2024-2025學(xué)年高中政治第二單元文化傳承與創(chuàng)新第3課文化的多樣性與文化傳播2文化在交流中傳播課時(shí)作業(yè)含解析新人教版必修3

PAGEPAGE6文化在溝通中傳播時(shí)間：45分鐘分值：60分eq\a\vs4\al(一、選擇題每小題2分，共28分)1．歐洲這塊古老的大陸，沒有四大古文明的輝煌，但它通過吸取來自于非洲、中東、印度的輝煌文明與先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，在其他文明相繼沒落的歷史時(shí)期中不斷成長，達(dá)到了一系列的文化高峰。在此過程中，移民起到了至關(guān)重要的作用，沒有移民，就不會(huì)有歐洲文化的發(fā)展。這一事例說明(C)A．人類的遷徙活動(dòng)從來就沒有停止過B．人口遷徙是一種文化活動(dòng)C．人口遷徙是文化溝通的重要途徑之一D．移民給當(dāng)?shù)貛サ亩际窍冗M(jìn)文化解析：材料主要強(qiáng)調(diào)了在歐洲文明的成長過程中，移民起到了至關(guān)重要的作用，沒有移民，就不會(huì)有歐洲文化的發(fā)展。這說明人口遷徙是文化溝通的重要途徑之一，故選C。A項(xiàng)與題干無關(guān)；B、D兩項(xiàng)說法錯(cuò)誤，故解除。2．中國漢代的張騫，唐朝的玄奘、鑒真，明朝的鄭和，不僅在中國家喻戶曉，而且在世界上廣受仰慕。這主要是因?yàn)樗麄?B)A．為發(fā)展中華文化作出了貢獻(xiàn)B．為中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)C．對(duì)促進(jìn)當(dāng)時(shí)中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出了貢獻(xiàn)D．都是學(xué)識(shí)淵博、品德高尚的人解析：首先要知道張騫、玄奘、鑒真、鄭和是古代中國傳播中華文化的使者；其次，要抓住題干中的“不僅……而且……”這樣就能選出B，A沒有完全體現(xiàn)材料主旨；C、D不符合題意。3．秦滅六國之后，建立了統(tǒng)一國家。然后，派兵平定南越。為了鞏固其統(tǒng)治，確定實(shí)行戰(zhàn)略性的移民措施。當(dāng)時(shí)，大批故六國臣民及對(duì)秦始皇的統(tǒng)治稍有不滿的人，被趕去修筑長城或流放到南越之地，這些人到了南越之地以后，便長期與越人共同生活下來。長期共同的生活也使中原的文字、語言、習(xí)俗、信仰等傳入南方。今日的粵語中還保留了大量的中原古音字就是一個(gè)例證。這說明(A)A．人口遷徙往往伴隨著大規(guī)模的文化傳播B．先進(jìn)文化總是同化落后的文化C．強(qiáng)勢(shì)文化的傳播往往依靠暴力D．文化的傳播沒有規(guī)律可循解析：依據(jù)對(duì)材料的分析可以發(fā)覺，材料中“粵語中還保留了大量的中原古音字”是和人口遷徙相聯(lián)系的，反映了人口遷移對(duì)文化傳播的影響。4．明朝以后，東北地區(qū)俗稱“關(guān)東”，山東、河南、河北、山西等省人口到關(guān)東謀生被稱為“闖關(guān)東”，對(duì)東北的文化變遷產(chǎn)生了極大影響?！瓣J關(guān)東”屬于文化傳播途徑中的(B)A．商貿(mào)活動(dòng) B．人口遷徙C．教化 D．口語傳播解析：“闖關(guān)東”是指中原人口大量遷移到東北地區(qū)，人口遷徙也帶來了文化的溝通與傳播。故B項(xiàng)符合題意；A、C、D三項(xiàng)與材料內(nèi)容不符。5．下面的漢語與日語古今字符集的演化對(duì)比圖說明白(C)A．人類全部的社會(huì)性活動(dòng)都是文化傳播活動(dòng)B．人口遷徙是文化溝通的重要途徑C．文化在溝通過程中得到了廣泛傳播D．文藝表演活動(dòng)是文化傳播的途徑之一解析：由漢語與日語古今字符集的演化對(duì)比圖可以看出，文化溝通的過程就是文化傳播的過程，C正確。人類的社會(huì)性活動(dòng)豐富多彩，并非都是文化傳播活動(dòng)，A錯(cuò)誤。從圖中并不能看出人口遷徙，B不符合題意。材料不涉及文藝表演活動(dòng)，D不選。6．電子書的出現(xiàn)變更了傳統(tǒng)閱讀習(xí)慣，受電子書沖擊，紙質(zhì)書籍銷量、借閱量大幅下降。圖書館、書店也因此變更了傳統(tǒng)經(jīng)營模式，出現(xiàn)一批“最美書店”“校內(nèi)書屋”。對(duì)此，下列說法正確的是(C)A．紙質(zhì)書籍可以超越時(shí)空界限，匯聚各地信息B．紙質(zhì)書籍在將來將因電子傳媒的發(fā)展而消逝C．紙質(zhì)書籍具有圖文并茂、可重復(fù)運(yùn)用等優(yōu)點(diǎn)D．紙質(zhì)書籍的變更確定了書店經(jīng)營方式的變更解析：從材料反映的狀況可以看出，圖書館、書店也可以順應(yīng)時(shí)代，充分發(fā)揮紙質(zhì)書籍具有圖文并茂、可重復(fù)運(yùn)用等優(yōu)點(diǎn)，變更傳統(tǒng)的經(jīng)營模式，通過“最美書店”“校內(nèi)書屋”等變革生存發(fā)展下去，C項(xiàng)符合題意；大眾傳媒可以超越時(shí)空界限，匯聚各地信息，A項(xiàng)說法錯(cuò)誤；新的傳媒的產(chǎn)生，并不意味著舊的傳媒的消逝，B項(xiàng)說法錯(cuò)誤；生產(chǎn)方式的變更確定了紙質(zhì)書籍及其書店經(jīng)營方式的變更，D項(xiàng)說法錯(cuò)誤。7．經(jīng)濟(jì)全球化極大地推動(dòng)了世界各國的商品流通，而商品往往帶有其自身的文化屬性，如流行世界的牛仔褲和可口可樂，都被視為美國文化的代表。這說明(A)A．商業(yè)貿(mào)易是一種文化傳播的途徑B．商業(yè)貿(mào)易和文化傳播無關(guān)C．商業(yè)貿(mào)易必定會(huì)導(dǎo)致強(qiáng)勢(shì)文化對(duì)弱勢(shì)文化的侵略和吞并D．商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的最重要的途徑解析：本題考查商業(yè)貿(mào)易這一文化傳播的重要途徑，B、C、D三項(xiàng)觀點(diǎn)均錯(cuò)誤，A項(xiàng)正確且符合題意。8．2024年俄羅斯世界杯既是足球競(jìng)技硬實(shí)力的呈現(xiàn)舞臺(tái)，也是文化軟實(shí)力的傳播平臺(tái)，從世界杯祥瑞物“扎比瓦卡”到競(jìng)賽用球，從紀(jì)念幣銀章到大噸位電梯，從球迷到媒體，從贊助商到小龍蝦，一個(gè)個(gè)能夠體現(xiàn)中國元素的人和物充溢了各個(gè)競(jìng)賽場(chǎng)館。材料表明(A)①文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融②體育競(jìng)賽是文化傳播的重要途徑③商業(yè)貿(mào)易能克服時(shí)空局限而成為文化傳播的主要手段④大眾傳媒在推動(dòng)文化的溝通中起著確定性作用A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：“從贊助商到小龍蝦，一個(gè)個(gè)能夠體現(xiàn)中國元素的人和物充溢了各個(gè)競(jìng)賽場(chǎng)館”，表明文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融，體育競(jìng)賽是文化傳播的重要途徑，①②正確；商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的途徑而非手段，大眾傳媒是文化傳播的主要手段，③錯(cuò)誤；④錯(cuò)在“確定”上。9．當(dāng)?shù)貢r(shí)間2018年6月14日，第21屆世界杯足球賽在俄羅斯首都莫斯科盧日尼基體育場(chǎng)開幕。中心廣播電視總臺(tái)作為本屆世界杯足球賽中國大陸地區(qū)獨(dú)家全媒體播出機(jī)構(gòu)，開幕式當(dāng)天央視世界杯轉(zhuǎn)播和新聞報(bào)道在中國大陸地區(qū)跨屏總觸達(dá)觀眾5.63億次，其中揭幕戰(zhàn)的競(jìng)賽，收視增長712%。這說明(C)A．電視已成為最重要的文化傳播手段B．大眾傳媒已發(fā)展成為文化傳播的重要途徑C．大眾傳媒日益顯示出文化傳遞、共享的強(qiáng)大功能D．電視在文化傳播方面具有全球同時(shí)、雙向互動(dòng)的特點(diǎn)解析：電視屬于大眾傳媒，大眾傳媒是文化傳播的主要手段，不是最重要的文化傳播手段，也不是文化傳播的途徑，A、B均錯(cuò)誤；互聯(lián)網(wǎng)在文化傳播方面具有全球同時(shí)、雙向互動(dòng)的特點(diǎn)，D錯(cuò)誤；C正確且符合題意。10．新媒體之新，不僅是內(nèi)容之新、形式之新，更是觀念之新。傳統(tǒng)媒體向新媒體轉(zhuǎn)型，不僅是把報(bào)紙的內(nèi)容搬到網(wǎng)絡(luò)、平板電腦和手機(jī)上，而是應(yīng)聚合多種信息元素、綜合傳統(tǒng)媒體的內(nèi)容生產(chǎn)與新媒介技術(shù)的平臺(tái)搭建，向受眾供應(yīng)最現(xiàn)場(chǎng)化、最易理解、最易獲得的新媒體化產(chǎn)品。由此可見(D)A．傳統(tǒng)媒體將淡出大眾傳媒行列而被新媒體所取代B．新媒體動(dòng)搖了大眾傳媒文化傳播的主要手段的地位C．傳統(tǒng)媒體向新媒體轉(zhuǎn)型就是實(shí)現(xiàn)由傳播信息向創(chuàng)建信息轉(zhuǎn)變D．新媒體強(qiáng)化了大眾傳媒匯合、傳遞、溝通、共享信息的功能解析：從材料可以看出，新媒體豐富了傳統(tǒng)媒體的功能，強(qiáng)化了傳統(tǒng)媒體的文化傳播實(shí)力，故D符合題意，B說法錯(cuò)誤。新媒體不能取代傳統(tǒng)媒體，故A說法錯(cuò)誤；C中“創(chuàng)建信息”說法有誤。11．《中國詩詞大會(huì)》是央視首檔全民參加的詩詞節(jié)目，節(jié)目以“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”為基本宗旨，力求通過對(duì)詩詞學(xué)問的比拼及賞析，帶動(dòng)全民重溫那些曾經(jīng)學(xué)過的古詩詞，共享詩詞之美，感受詩詞之趣，從古人的才智和情懷中吸取養(yǎng)分，涵養(yǎng)心靈。讓傳統(tǒng)文化活起來，并發(fā)揮陶冶氣質(zhì)的作用，在這個(gè)春天，乘著春風(fēng)，文化傳承的薪火將越燒越旺。由此可見(C)①文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用②適應(yīng)現(xiàn)代傳媒的文藝形式更簡潔被傳播③大眾傳媒具有文化傳遞的功能④電視等大眾傳媒成為文化傳播的主要途徑A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析：①錯(cuò)誤，文化有精華和糟粕，優(yōu)秀的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用；《中國詩詞大會(huì)》借助央視等大眾傳媒通過對(duì)詩詞學(xué)問的比拼及賞析，帶動(dòng)全民重溫那些曾經(jīng)學(xué)過的古詩詞，使文化傳承的薪火越燒越旺，可見適應(yīng)現(xiàn)代傳媒的文藝形式更簡潔被傳播，大眾傳媒具有文化傳遞的功能，②③符合題意；④錯(cuò)誤，電視等大眾傳媒成為文化傳播的重要手段，而非途徑。12．“詩是不行譯的，中國古典詩歌更是不行譯的”，愛好古典詩歌的中國人包括不少專家學(xué)者經(jīng)常帶著七分驕傲、三分缺憾地感嘆。但假如古典詩歌不創(chuàng)新形式走出去，就不能更好地推動(dòng)中華文化走向世界。這給我們的啟示是(C)①擴(kuò)大文化傳播的途徑②加強(qiáng)文化溝通，做傳播中華文化的使者③加強(qiáng)文化溝通，走向文化的統(tǒng)一④文化是民族的又是世界的A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：本題考查學(xué)生的閱讀理解和提取有效信息的實(shí)力?！捌叻烛湴?、三分缺憾”告知我們要主動(dòng)推動(dòng)中華文化走向世界，擴(kuò)大中華文化的影響力。絢麗的中華文化，是人類社會(huì)的共同文化財(cái)寶，包括古詩詞。古詩詞面臨的問題，不是文化傳播途徑問題，①不合題意；③表述“走向文化的統(tǒng)一”是錯(cuò)誤的。13．一些外國影片多次在我國創(chuàng)建高票房收入，而我國影片還沒有真正走出去。一位電影工作者指出：“我們可以很自信地講中國故事，但要在別人的市場(chǎng)上、別人的影院里被真正接受，僅有自信是不夠的?！边@說明中國電影要把中國故事講出國門，須要(B)①把握外國觀眾心理，以他們的思維方式傳遞他們的價(jià)值觀②加強(qiáng)中外溝通與溝通，增進(jìn)彼此之間的文化理解和認(rèn)同③既保持本民族文化的特性，又充分敬重其他民族的文化④借鑒外國先進(jìn)電影技術(shù)，把電影技術(shù)的創(chuàng)新作為突破口A．①③ B．②③C．①④ D．②④解析：中國電影要把中國故事講出國門，須要把握外國觀眾心理，以他們的思維方式傳遞中國的價(jià)值觀，不是傳遞他們的價(jià)值觀，①不選；中國電影要把中國故事講出國門，須要加強(qiáng)中外溝通與溝通，增進(jìn)彼此之間的文化理解和認(rèn)同，②正確；中國電影要把中國故事講出國門，須要既保持本民族文化的特性，又充分敬重其他民族的文化，③正確；“借鑒外國先進(jìn)電影技術(shù)，把電影技術(shù)的創(chuàng)新作為突破口”并不是中國電影把中國故事講出國門的途徑，④不選。14．習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出：“推動(dòng)國際傳播實(shí)力建設(shè)，講好中國故事，呈現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國，提高國家文化軟實(shí)力。”這要求我們(A)①要?jiǎng)?chuàng)新對(duì)外宣揚(yáng)方式，增加文化傳播親和力②在中外人文溝通中，要以我為主、兼收并蓄③推動(dòng)中華文化“走出去”，展示中華文化魅力④努力提升文化競(jìng)爭(zhēng)力，加強(qiáng)對(duì)外文化滲透實(shí)力A．①③B．②③C．①④D．②④解析：講好中國故事，提高國家文化軟實(shí)力，要求我們創(chuàng)新對(duì)外宣揚(yáng)方式，增加文化傳播親和力，①符合題意；講好中國故事，提高國家文化軟實(shí)力，須要推動(dòng)中華文化“走出去”，展示中華文化魅力，③符合題意；“以我為主”是吸取借鑒優(yōu)秀外來文化的看法，不是對(duì)外“講好中國故事”的看法，②不符合題意；文化滲透帶有貶義，是推行文化霸權(quán)主義的做法，④不符合題意。eq\a\vs4\al(二、非選擇題共32分)15．(16分)近年來，中國提倡“一帶一路”，繼承古代絲綢之路開放包涵的精神，最大限度地容納不同的發(fā)展路徑與治理理念，探尋中國夢(mèng)與世界各國幻想的融通、中國才智與世界才智的結(jié)合，深化與沿線國家和世界人民的文化溝通與合作，呈現(xiàn)中國對(duì)全球治理新理念的思索。“一帶一路”倡議涉及幾十個(gè)國家、數(shù)十億人口，這些國家在歷史上創(chuàng)建了形態(tài)不同、風(fēng)格各異的文化。各種文明、各種發(fā)展模式相得益彰、美美與共，開創(chuàng)中華文明與歐亞非其他古老文明共同復(fù)興的美妙前景。結(jié)合材料，運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新”的學(xué)問，說明“一帶一路”深化與沿線國家的文化溝通與合作的主動(dòng)影響。答案：①包涵形態(tài)不同、風(fēng)格各異的文化，敬重文化多樣性，有助于推動(dòng)人類文明的發(fā)展進(jìn)步，促進(jìn)世界文化共同旺盛。②加強(qiáng)不同民族文化之間的溝通，能增加對(duì)其他民族文化的了解，吸取世界各民族文化的特長，推動(dòng)文明互鑒。③加強(qiáng)不同民族文化之間的溝通，有助于推動(dòng)中華文化走向世界，擴(kuò)大中華文化的國際影響力。16．(16分)隨著移動(dòng)支付技術(shù)的漸漸成熟，“互聯(lián)網(wǎng)＋學(xué)問”推動(dòng)學(xué)問付費(fèi)業(yè)態(tài)快速發(fā)展，人們可通過互聯(lián)網(wǎng)購買學(xué)問產(chǎn)品，讓學(xué)問變現(xiàn)更加快捷。一些深邃的理論被轉(zhuǎn)化成通俗易懂的語言向大眾傳播。而付費(fèi)的形式不僅有助于激勵(lì)學(xué)問生產(chǎn)者不斷生產(chǎn)和共享自己的學(xué)問和閱歷，也給學(xué)習(xí)者帶來付出感和代價(jià)感，督促他們更加主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。學(xué)問付資在傳統(tǒng)的教化培訓(xùn)與一般免費(fèi)信息的中間地帶，催生出一片新生學(xué)問的園地。但也有人認(rèn)為，學(xué)問付費(fèi)方式簡潔讓人養(yǎng)成依靠性，求知者獲得了學(xué)問，卻失去了存疑、找尋、分析、推斷、論證的過程。(1)結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳播的學(xué)問，談?wù)剬W(xué)問付費(fèi)對(duì)文化發(fā)展的影響。(2)進(jìn)化的是學(xué)習(xí)方式，不變的是人們對(duì)有價(jià)值學(xué)問的渴求。在學(xué)問付費(fèi)時(shí)代，就如何駕馭思索的主導(dǎo)權(quán)為學(xué)問付費(fèi)用戶提出兩條詳細(xì)建議。答案：(1)①經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是文化傳播的重要途徑。學(xué)問付費(fèi)能