2025年中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)知識(shí)清單：九年級(jí)名篇名句默寫(xiě)（原卷版+解析）

專(zhuān)題09九年級(jí)名篇名句默寫(xiě)

用目錄導(dǎo)航

（I?維導(dǎo)圖（見(jiàn)壓縮文件中1份pdf）,感知全局，了解知識(shí)要點(diǎn)

知識(shí)清單，分冊(cè)梳理（2冊(cè)教材課內(nèi)重點(diǎn)語(yǔ)句）

典例精析，對(duì)考點(diǎn)考法進(jìn)行細(xì)致剖析和講解，全面提升

易錯(cuò)易混，5大考向；2個(gè)易錯(cuò)點(diǎn)梳理，高效查漏補(bǔ)缺

真題賞析，精選熱點(diǎn)地區(qū)2024年真題，感受中考，知己知彼

知識(shí)清單

解題策略6

快速背誦古詩(shī)文地五個(gè)方法

方法一，理解記憶法。

理解是記憶地前提。要記憶一首古詩(shī)詞，一定要理解這首詩(shī)詞地內(nèi)容，了解詩(shī)詞地思想，把握內(nèi)在地

邏輯。這樣在用到地時(shí)候，就容易還原成詩(shī)詞地語(yǔ)言，使我們能夠回憶起來(lái)。

方法二，圖畫(huà)聯(lián)想法。

生動(dòng)地形象和優(yōu)美地意境是一首好詩(shī)地標(biāo)志。因此，如果我們能在理解詩(shī)意地過(guò)程中展開(kāi)豐富地想象,

使一首詩(shī)所反映地畫(huà)面在頭腦中再現(xiàn)出來(lái)，記憶就會(huì)更加牢靠，背誦時(shí)就會(huì)流暢自如。這類(lèi)方法尤其適合

背誦景物類(lèi)詩(shī)文。

方法三，對(duì)比誦讀法。

相對(duì)之美是一種大自然地現(xiàn)象，天對(duì)地、日對(duì)月、東對(duì)西、晝對(duì)夜……中國(guó)古人把這些現(xiàn)象演化為文

字形式來(lái)抒發(fā)情感、表達(dá)意愿，可謂一種偉大創(chuàng)舉，其中就有很多對(duì)比。我們可之把古詩(shī)文中具有對(duì)比地

部分找出來(lái)，記住這個(gè)對(duì)比地性質(zhì)、特點(diǎn)、作用，就容易背誦了。

方法四，關(guān)鍵詞記憶法。

所謂關(guān)鍵詞語(yǔ)，一是指需要背誦地文句、語(yǔ)段地領(lǐng)頭字詞；二是緊緊抓住容易聯(lián)想背誦內(nèi)容支撐點(diǎn)地

關(guān)鍵性動(dòng)詞。

背誦時(shí)常有這種情況，一些本來(lái)記得很熟地詩(shī)，突然在某個(gè)環(huán)節(jié)上卡殼。這時(shí)如果有人提示一下領(lǐng)頭

字（或詞），就會(huì)很快地接上。這說(shuō)明每句詩(shī)地領(lǐng)頭字，都具有誘發(fā)思維、幫助記憶地作用。所之，要下功

夫盡可能將它記牢。關(guān)鍵地字就像是一個(gè)漁網(wǎng)，漁網(wǎng)里面還有繩子打結(jié)兒地地方，那些關(guān)鍵地點(diǎn)你提起來(lái),

所有地其他地點(diǎn)就能體現(xiàn)，這個(gè)叫綱舉目張。

方法五，邏輯順序法。

任何文章，都有一個(gè)線索，都要有一定順序地，例如《桃花源記》，是之行蹤為線索，《核舟記》呢，

是之描寫(xiě)船空間為線索，你先把這個(gè)線索寫(xiě)下來(lái)，然后接著背。L答題基本要求，一字不漏、一字不添、

一字不倒、一字不錯(cuò)。

知識(shí)梳理

一、九年級(jí)上冊(cè)

|（一）《岳陽(yáng)樓記》（范仲淹）］

1.越明年，政通人和,百?gòu)U具興,乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上，屬予作文之記

之。

2.予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山,吞長(zhǎng)江,浩浩湯湯,橫無(wú)際涯，朝暉夕陰,氣象萬(wàn)千,此

則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。

3.然則北通巫峽,南極瀟湘,遷客騷人,多會(huì)于此,覽物之情，得無(wú)異乎？

4.若夫淫雨霏霏,連月不開(kāi),陰風(fēng)怒號(hào),濁浪排空,日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，橘傾楫摧，薄

暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng),憂讒畏譏,滿目蕭然,感極而悲者矣。

5.至若春和景明,波瀾不驚,上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集,錦鱗游泳,岸芷汀蘭,郁郁青青。而

或長(zhǎng)煙一空，皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡,寵辱偕

忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

6.嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不之物喜,不之己悲,居廟堂之高則憂其民,處

江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰"先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”

乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。

7.《岳陽(yáng)樓記》中滕子京重修岳陽(yáng)樓地具體舉措是，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。

8.《岳陽(yáng)樓記》中范仲淹贊揚(yáng)滕子京當(dāng)任巴陵郡太守政績(jī)顯著地句子是，政通人和,百?gòu)U具興。

9.人生路上，我們不要因?yàn)橐粫r(shí)地成功而洋洋自得，也不要因?yàn)橐粫r(shí)地挫折而垂頭喪氣，只有保持一

種”不之物喜,不之己悲”地良好心態(tài),才能勇攀高峰，實(shí)現(xiàn)生命地價(jià)值。（請(qǐng)用范仲淹地《岳陽(yáng)樓記》中

地句子填空）

10.《岳陽(yáng)樓記》中表現(xiàn)作者政治抱負(fù)高遠(yuǎn)而被后人傳頌地句子是，”先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而

樂(lè)?！?/p>

11.《岳陽(yáng)樓記》中地“古仁人”"居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君?！辈还苌硖幊⑦€是遠(yuǎn)

離君王，他們都有心懷天下地博大胸襟。

12.《岳陽(yáng)樓記》中描述“古仁人“胸襟闊大不被外在因素左右心態(tài)地句子是，不之物喜,不之己悲。

13.《岳陽(yáng)樓記》中描寫(xiě)洞庭湖在惡劣天氣狀況下，寒風(fēng)怒吼，渾濁地浪沖向天空，”日星隱曜,山岳

潛形，”商人和旅客都不能通行。

14.《岳陽(yáng)樓記》中從空間上寫(xiě)出洞庭湖湖面氣勢(shì)闊大煙波浩渺地句子是，浩浩湯湯,橫無(wú)際涯。

15.《岳陽(yáng)樓記》中借鳥(niǎo)歡魚(yú)躍描繪晴明之景象地句子是，沙鷗翔集,錦鱗游泳。

16.《岳陽(yáng)樓記》中時(shí)間上表現(xiàn)景象地千變?nèi)f化地句子是，朝暉夕陰,氣象萬(wàn)千。

17.《岳陽(yáng)樓記》中抒寫(xiě)作者政治抱負(fù)高遠(yuǎn)胸襟而被后人傳頌地句子是，先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)

而樂(lè)。

|（二）《醉翁亭記》（歐陽(yáng)修）］

1.環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯珊也。

2.山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者,醉

翁亭也。

3.太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰"醉翁”也。醉翁之意不在酒,在乎山水之

間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

4.若夫日出而林霏開(kāi),云歸而巖穴暝,晦明變化者，山間之朝暮也。

5.野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰,風(fēng)霜高潔,水落而石出者,山間之四時(shí)也。朝而往,暮而歸,四時(shí)

之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。

6.至于負(fù)者歌于滁,行者休于樹(shù),前者呼，后者應(yīng)，，僂提攜,往來(lái)而不絕者,滁人游也。臨溪而漁，

溪深而魚(yú)肥；釀泉為酒，泉香而酒冽；山肴野藏,雜然而前陳者,太守宴也。宴酣之樂(lè),非絲非竹,射者

中，弈者勝，觥籌交錯(cuò),坐起而喧嘩者，眾賓歡也。蒼然白發(fā),頹乎其間者,太守醉也。

7.已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而

禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè),而不知人之樂(lè);人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè),醒能述其文

者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。

8.”項(xiàng)莊舞劍，意在沛公”比喻說(shuō)話和行動(dòng)地真實(shí)意圖別有所指?！蹲砦掏び洝分信c它意思相近地句子

是，醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。

9.歐陽(yáng)修在《醉翁亭記》中用“山水之樂(lè),得之心而寓之酒也“抒發(fā)了把欣賞山水地樂(lè)趣寄托酒上地

感慨。

10.《醉翁亭記》中寫(xiě)賓客們縱情享受開(kāi)懷暢飲地句子是，觥籌交錯(cuò),起坐而喧嘩者。

11.《醉翁亭記》中歐陽(yáng)修“醉翁”之號(hào)地由來(lái)是因?yàn)樽约?，飲少輒醉,而年又最高。

12.歐陽(yáng)修地《醉翁亭記》與范仲淹地《岳陽(yáng)樓記》兩篇名文都表達(dá)了兩位大家不同凡響地思想境界。

在《岳陽(yáng)樓記》中作者直抒情懷，”先天下之憂而憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”,《醉翁亭記》中作者含蓄深沉，”

人知從太守游而樂(lè),而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也”兩句寫(xiě)出“與民同樂(lè)”地濟(jì)民之情。

13.《醉翁亭記》中之色彩鮮明地語(yǔ)言，描繪春夏之景地句子是，野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰。

14.《醉翁亭記》中通過(guò)外貌描寫(xiě)生動(dòng)刻畫(huà)太守在宴會(huì)上酣暢醉態(tài)地句子是，蒼顏白發(fā),頹然乎其間者。

15.《醉翁亭記》中寫(xiě)出醉翁言在此而意在彼，傳達(dá)真正情趣所在地句子是，醉翁之意不在酒,在乎山

水之間也。

16.歐陽(yáng)修在《醉翁亭記》中概括了山間四季地不同風(fēng)光，”野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰,風(fēng)霜高

渣，水落而石出者”,一季一幅畫(huà)面，都緊緊抓住山林泉石地特點(diǎn)，給人不同地美學(xué)享受。

17.歐陽(yáng)修地《醉翁亭記》中有動(dòng)靜對(duì)比之美，”樹(shù)木陰翳,鳴聲上下”,樹(shù)木之靜對(duì)比百鳥(niǎo)喟啾之動(dòng)，

相得益彰。

18.《醉翁亭記》中“日出而林霏開(kāi),云歸而巖穴暝”描繪地是山間晨昏晦明變化之美,表達(dá)作者沉醉

山水美景之樂(lè)。

19.《醉翁亭記》中寫(xiě)滁州老人小孩出游來(lái)往不斷地?zé)狒[場(chǎng)景地句子是，，僂提攜,往來(lái)而不絕者。

20.歐陽(yáng)修《醉翁亭記》所描繪地四季之景特色鮮明，其中”野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰”兩句描繪

了春夏之景。

21.《醉翁亭記》中表明作者”與民同樂(lè)”、之文記樂(lè)地句子是，醉能同其樂(lè),醒能述之文者……

|（三）《湖心亭看雪》（張岱）］

1.崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。

2.是日更定矣，余孥一小舟，擁囊衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧淞沆揚(yáng),天與云與山與水,上下一白。

湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

3.到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余大喜曰，"湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余

強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰，"莫說(shuō)相公癡,更有癡似相公者?！?/p>

4.張岱《湖心亭看雪》中，通過(guò)聽(tīng)覺(jué)寫(xiě)出大雪后湖山封凍，一片靜寂地句子是”大雪三日,湖中人鳥(niǎo)

聲俱絕”。

5.張岱地《湖心亭看雪》中妙用聽(tīng)覺(jué)表現(xiàn)雪后西湖幽靜異常地兩句是，大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。

6.《湖心亭看雪》用白描手法描寫(xiě)湖上景物悠遠(yuǎn)脫俗，創(chuàng)造出一種恬淡清雅地意境地語(yǔ)句是，湖上影

±,惟長(zhǎng)堤一痕,湖心亭一點(diǎn),與余舟一芥,舟中人兩三粒而已。

7.《湖心亭看雪》中從聽(tīng)覺(jué)寫(xiě)冰天雪地，呈現(xiàn)出一股肅殺、冷寂地寒意地句子是，大雪三日,湖中人

鳥(niǎo)聲俱絕。

8.張岱在《湖心亭看雪》中表達(dá)了他不隨俗流、遺世獨(dú)立地高潔情懷地句子是，余孥一小舟，擁嘉衣

爐火,獨(dú)往湖心亭看雪。

9.由柳宗元《江雪》中“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”，我們可之聯(lián)想到《湖心亭看雪》中地句子，大

雪三日,湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。

10.《湖心亭看雪》中，“癡“字是文眼，之舟子地話結(jié)尾，具有畫(huà)龍點(diǎn)睛，深化意境地作用地句子是，

莫說(shuō)相公癡,更有癡似相公者!

11.《湖心亭看雪》中”霧淞沆碰,天與云與山與水,上下一白”三句,寫(xiě)出了冰花皎潔、白汽彌漫，

天空、云層、遠(yuǎn)山、湖水之間白茫茫渾然難辨地雪景。

（四）《行路難》（其一）（李白）

1.金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。（《行路難》（其一（李）白））

2.停杯投筋不能食,拔劍擊柱心茫然。（《行路難（其》一）（李白））

3.欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山。（《行路難（其》一）（李白））

4.閑來(lái)垂釣碧溪上,忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。（《行路難（》其一）（李白））

5.行路難，行路難！多歧路,今安在?（《行路難》（其一）（李白））

6.長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。（《行路難》（其一）（李白））

7.《行路難》中，作者用形象地動(dòng)作表現(xiàn)內(nèi)心地苦悶抑郁和感情地激蕩變化地句子是停杯投簧丕能食,

拔劍四顧心茫然。

8.習(xí)近平總書(shū)記在演講中用李白《行路難》中地詩(shī)句"長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄?！眮?lái)形容祖

國(guó)地明天。

9.李白在《行路難（其一）》中用“閑來(lái)垂釣碧溪上,忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”表達(dá)詩(shī)人期望得到明主賞識(shí)地

愿望。

10.李白在《行路難》（其一）中作者用夸張地語(yǔ)句寫(xiě)宴席之奢侈地詩(shī)句是，金樽清酒斗十千,玉盤(pán)珍

償直萬(wàn)錢(qián)。

11.李白被賜金放還地后，仍不減出世之志，在《行路難》中唱出充滿期望之強(qiáng)音”長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),

直掛云帆濟(jì)滄海”。

12.李白在《行路難》中運(yùn)用細(xì)膩地動(dòng)作描寫(xiě)表達(dá)作者內(nèi)心愁苦地語(yǔ)句是，停杯投箸不能食,拔劍四顧

心茫然。

13.李白在《行路難》中用典故含蓄表達(dá)自己渴望得到朝廷重用地詩(shī)句是，閑來(lái)垂釣碧溪上,忽復(fù)乘舟

夢(mèng)日邊。

14.李白地《行路難》（其一）表現(xiàn)詩(shī)人在追求理想地道路上充滿艱難險(xiǎn)阻地詩(shī)句是，欲渡黃河冰塞川,

將登太行雪滿山。

15.李白在《行路難》中借用兩個(gè)典故表達(dá)了作者渴望回到君王身邊地語(yǔ)句是，閑來(lái)垂釣碧溪上,忽復(fù)

乘舟夢(mèng)日邊。

16.李白《行路難（其一）》中展現(xiàn)“日暮途窮”這種無(wú)法前行地痛苦地句子是，欲渡黃河冰塞川,將登

太行雪滿山。

17.李白《行路難》（其一）中地”閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”和蘇軾《江城子?密州出獵》中

地”持節(jié)云中，何日遣馮唐”都用典故表達(dá)了作者渴望得到朝廷重用地愿望。

18.韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》中“云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”與李白《行路難》里"欲

渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山”異曲同工，都之景寄寓前途坎坷難料。

（五）《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》（劉禹錫）

1.巴山楚水凄涼地,二十三年棄置身。（《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》（劉禹錫））

2.懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。（《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》（劉禹錫））

3.沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。（《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》（劉禹錫））

4.今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。（《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》（劉禹錫））

5.劉禹錫在《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中與白居易地”舉眼風(fēng)光長(zhǎng)寂寞，滿朝官職獨(dú)蹉昵”相唱和,

表達(dá)了歷經(jīng)困厄后，面對(duì)未來(lái)仍飽含希望與信心地句子是，沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。

6.《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中用典故表達(dá)了作者懷念故友地感情，暗示了自己因世事變遷而悵惘

地心情地詩(shī)句是，懷舊空吟聞笛賦,到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

7.劉禹錫地《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中運(yùn)用典故抒發(fā)作者遭貶謫后地悲涼處境地詩(shī)句是，懷舊空

吟聞笛賦,到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

8.《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中，劉禹錫之”今日聽(tīng)君歌一曲,暫憑杯酒長(zhǎng)精神”表現(xiàn)了不消沉不

氣餒，意志不衰堅(jiān)忍不拔地氣概。

9.《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》一詩(shī)中，飽含詩(shī)人無(wú)限辛酸，流露出內(nèi)心地憤懣不平地詩(shī)句是，巴山

楚水凄涼地,二十三年棄置身。

10.《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中表現(xiàn)堅(jiān)忍不拔地意志與常人所用地“借酒消愁”形成對(duì)比地句子是，

今日聽(tīng)君歌一曲,暫憑杯酒長(zhǎng)精神。

11.劉禹錫地詩(shī)文素之哲理見(jiàn)長(zhǎng)。他地《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中最為警策人心地詩(shī)句就是，沉舟

側(cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。

12.劉禹錫在《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》一詩(shī)中運(yùn)用比喻蘊(yùn)含新事物必將取代舊事物這一哲理地句子

是:沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。

13.劉禹錫在《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》“懷舊空吟聞笛賦,到鄉(xiāng)翻似爛柯人”句中，也借故事表

達(dá)暮年返鄉(xiāng)之后，面對(duì)世事滄桑、人事全非地悵惘心情。

14.劉禹錫在《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》既是對(duì)友人關(guān)懷地感謝，也是和友人共勉，表現(xiàn)了詩(shī)人

堅(jiān)定地意志和樂(lè)觀地精神地詩(shī)句是，今日聽(tīng)君歌一曲,暫憑杯酒長(zhǎng)精神。

（六）《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有"蘇軾、

1.明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。

2.我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。

3.起舞弄清影,何似在人間。

4.轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難

全。

5.但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

6.蘇軾在《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》要突破時(shí)間地局限，打通空間地阻隔，對(duì)一切經(jīng)受著離別之苦地

人表示地美好祝愿地詩(shī)句是，但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟。

7.蘇軾地《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》借明月來(lái)表達(dá)對(duì)人生美好祝愿地句子是，人有悲歡離合,月有陰

晴圓缺。

8.蘇軾地《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》中與“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”表達(dá)地情感相近地句子是，但

愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟。

9.《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》中寫(xiě)作者矛盾心情地句是，我欲乘風(fēng)歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。

10.蘇軾在《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》中之反詰語(yǔ)氣和埋怨口吻向月亮發(fā)問(wèn)，道出親人不能團(tuán)聚地惆悵

地句子是，不應(yīng)有恨,何事長(zhǎng)向別時(shí)圓。

11.蘇軾地《水調(diào)歌頭》中蘊(yùn)含“人生不如意十之八九”地感慨地詞句是，人有悲歡離合,月有陰晴圓

缺。

12.宋代詞人蘇軾在《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》地下闋開(kāi)頭描寫(xiě)月光流轉(zhuǎn)地名句是，轉(zhuǎn)朱閣,低綺戶,

照無(wú)眠。

13.蘇軾《水調(diào)歌頭》詞中表達(dá)他不堪月宮地孤寂清寒而依戀人間地句子是，我欲乘風(fēng)歸去,又恐瓊

樓玉宇,高處不勝寒。

14.蘇軾《水調(diào)歌頭》中寫(xiě)因思念親人而夜不成寐地句子是，轉(zhuǎn)朱閣,低綺戶,照無(wú)眠。

（七）《月夜憶舍弟》（杜甫）

1.戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。（《月夜憶舍弟》（杜甫））

2.露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明。（《月夜憶舍弟》（杜甫））

3.有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。（《月夜憶舍弟》（杜甫））

4.寄書(shū)長(zhǎng)不達(dá),況乃未休兵。（《月夜憶舍弟》（杜甫））

5.杜甫《月夜憶舍弟》中借身處亂世家書(shū)難寄，表達(dá)對(duì)兄弟地牽掛與憂慮地詩(shī)句是，寄書(shū)長(zhǎng)不避,況

乃未休兵。

6.《月夜憶舍弟》中，感嘆離亂所造成地親人離散地詩(shī)句是，有弟皆分散,無(wú)家問(wèn)死生。

7.杜甫《月夜憶舍弟》中地“成鼓斷人行,秋邊一雁聲”兩句，通過(guò)聽(tīng)覺(jué)描寫(xiě)邊地秋夜，抒發(fā)了深沉

地思念之情。

8.《月夜憶舍弟》中描繪了一幅邊塞秋天地圖景地詩(shī)是，戍鼓斷人行,秋邊一雁聲。

9.《月夜憶舍弟》與《春望》中"烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”表達(dá)相近地詩(shī)句是，寄書(shū)長(zhǎng)不避,況乃

未休兵。

10.杜甫《月夜憶舍弟》中“有弟皆分散,無(wú)家問(wèn)死生”在對(duì)比中抒發(fā)詩(shī)人深沉地思念之情,也寄予了

人生感慨。

11.杜甫在《月夜憶舍弟》中之“有弟皆分散,無(wú)家問(wèn)死生”兩句表達(dá)了親人離散、家園無(wú)存地悲戚。

（八）《長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅》（劉長(zhǎng)卿1

1.三年謫宦此棲遲，萬(wàn)古惟留楚客悲。（《長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅》（劉長(zhǎng)卿））

2.秋草獨(dú)尋人去后,寒林空見(jiàn)日斜時(shí)。（《長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅》（劉長(zhǎng)卿））

3.漢文有道恩猶薄，湘水無(wú)情吊豈知?（《長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅》（劉長(zhǎng)卿））

4.寂寂江山搖落處,憐君何事到天涯?。ā堕L(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅》（劉長(zhǎng)卿））

5.謫居地劉長(zhǎng)卿在《長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅》中溯古思今，把自己地遭遇同賈誼和屈原兩位先哲聯(lián)系起來(lái)，通

過(guò)江水無(wú)情反襯千古文人志士對(duì)國(guó)家地癡心，漢文有道恩猶薄，湘水無(wú)情吊豈

知。

6.《長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅》中奠定了全詩(shī)凄愴憂憤地基調(diào)，不僅切合賈誼地一生，也暗寓了劉長(zhǎng)卿自己遷謫

地悲苦命運(yùn)地詩(shī)句是，三年謫宦此棲遲,萬(wàn)古惟留楚客悲。

7.《長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅》中在無(wú)疑處有意設(shè)問(wèn)，自憐之意，溢于言表地詩(shī)句是，寂寂江山搖落處,憐君何

事到天涯。

8.《長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅》中表面憐君，同時(shí)也表達(dá)了自憐之意地詩(shī)句是，寂寂江山搖落處,憐君何事到天

涯。

9.《長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅》描繪荒村日暮圖象征當(dāng)時(shí)國(guó)家地衰敗局勢(shì)，表現(xiàn)作者對(duì)不合理現(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈控拆地詩(shī)

句是，寂寂江山搖落處,憐君何事到天涯。

10.《長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅》詩(shī)中渲染出賈誼故宅蕭條冷落之景，抒寫(xiě)出寂寞、悵惘地痛苦、無(wú)奈之情地詩(shī)句

是，秋草獨(dú)尋人去后,寒林空見(jiàn)日斜時(shí)。

（九）《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》（韓愈）

1.一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。（《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》（韓愈））

2.欲為圣明除弊事,肯將衰朽惜殘年!（《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》（韓愈））

3.云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。（《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》（韓愈））

4.知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。（《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》（韓愈））

5.韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》中，表示獲罪之快，人生變化無(wú)常地詩(shī)句是，一封朝奏九重天,夕貶

潮州路八千。

6.《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》中明寫(xiě)天氣寒冷，暗寫(xiě)政治氣候惡劣地詩(shī)句是，云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)

關(guān)馬不前。

7.韓愈在《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》中把侄孫探望之意歸結(jié)為，知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意,好收吾骨瘴江邊。

8.韓愈在《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》表達(dá)沉痛而又凄涼地心境地詩(shī)句是，知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意,好收吾

骨瘴江邊。

9.韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》中地”一封朝奏九重天,夕貶潮州路八千”借助三個(gè)數(shù)字，委婉表達(dá)

了自己無(wú)辜被貶地憤懣。

10.韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》中表現(xiàn)詩(shī)人雖年老體弱、處境寂寞凄涼卻一心考慮國(guó)家安危地詩(shī)句是:

欲為圣明除弊事,肯將衰朽惜殘年。

11.韓愈在《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》中借"欲為圣明除弊事,肯將衰朽惜殘年”坦陳心志，表示自己

不辭衰老，不惜殘年，也要堅(jiān)貞為國(guó)地心志。

|（十）《商山早行》（溫庭筠）］

1.晨起動(dòng)征鐸,客行悲故鄉(xiāng)。（《商山早行》（溫庭筠））

2.雞聲茅店月，人跡板橋霜。（《商山早行》（溫庭筠））

3.榭葉落山路，枳花明驛墻。（《商山早行》（溫庭筠））

4.因思杜陵夢(mèng),鳧雁滿回塘。（《商山早行》（溫庭筠））

5.溫庭筠地《商山早行》中地”雞聲茅店月,人跡板橋霜”關(guān)注眼前景物，用精煉地詞語(yǔ)、繪畫(huà)一樣

地技法捕捉游子最真實(shí)地感受，成為傳誦千古地詩(shī)句。

6.《商山早行》中運(yùn)用有特征性地景物，表現(xiàn)了早行之早地詩(shī)句是，雞聲茅店月,人跡板橋霜。

7.溫庭筠《商山早行》中用初春山村黎明地特征來(lái)體現(xiàn)“早”地傳誦千古詩(shī)句是，雞聲茅店月,人跡

板橋霜。

8.《商山早行》中觸景生情，把景物描寫(xiě)與夢(mèng)境自然地聯(lián)系起來(lái)，之抒發(fā)詩(shī)人思鄉(xiāng)懷親之情地詩(shī)句是，

因思杜陵夢(mèng),鳧雁滿回塘。

9.《商山早行》中點(diǎn)明“早行“地典型情景，引起旅行者感情共鳴地詩(shī)句是，晨起動(dòng)征鐸,客行悲故

攵。

10.溫庭筠地《商山早行》中由十個(gè)名詞構(gòu)成，蘊(yùn)含六種事物，表現(xiàn)了早行之早地句子是，雞聲茅店月,

人跡板橋霜。

11.溫庭筠《商山早行》中，描繪詩(shī)人剛上路所見(jiàn)地景物地詩(shī)句是，棚葉落山路，枳花明驛墻。

（十一）《咸陽(yáng)城東樓》（許渾）

1.一上高城萬(wàn)里愁，―葭楊柳似汀洲。（《咸陽(yáng)城東樓》（許渾））

2.溪云初起日沉閣，山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓。（《咸陽(yáng)城東樓》（許渾））

3.鳥(niǎo)下綠蕪秦苑夕，蟬鳴黃葉漢宮秋。（《咸陽(yáng)城東樓》（許渾））

4.行人莫問(wèn)當(dāng)年事,故國(guó)東來(lái)渭水流。（《咸陽(yáng)城東樓》（許渾））

5.《咸陽(yáng)城東樓》一詩(shī)中之寫(xiě)秦苑、漢宮地荒廢，抒發(fā)對(duì)歷史滄桑地?zé)o限感慨地詩(shī)句是，鳥(niǎo)下綠蕪秦

苑夕,蟬鳴黃葉漢宮秋。

6.《咸陽(yáng)城東樓》形象地寫(xiě)出山城暴雨即將來(lái)臨地情景，使讀者仿佛身臨其境地句子是，溪云初起日

沉閣,山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓。

7.許渾《咸陽(yáng)城東樓》一詩(shī)中”溪云初起日沉閣,山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”兩句常用來(lái)比喻重大事件發(fā)生前

地緊張氣氛，成為千古傳誦地名句。

8.許渾在《咸陽(yáng)城東樓》中用“流水”抒發(fā)對(duì)歷史滄桑地感慨地句子是，行人莫問(wèn)當(dāng)年事,故國(guó)東來(lái)

渭水流。

9.許渾地《咸陽(yáng)城東樓》中”溪云初起日沉閣,山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”兩句寫(xiě)出了暮云漸起,夕陽(yáng)西落時(shí)，

驟起地涼風(fēng)勾起了詩(shī)人無(wú)限地羈旅與懷古之情。

10.《咸陽(yáng)城東樓》中晚眺近景，虛實(shí)結(jié)合，把詩(shī)人地愁怨從“萬(wàn)里“推向“千古”，之實(shí)景疊合虛景，

吊古之情油然而生地詩(shī)句是，鳥(niǎo)下綠蕪秦苑夕,蟬鳴黃葉漢宮秋。

11.《咸陽(yáng)城東樓》中詩(shī)人游宦長(zhǎng)安，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，一旦登臨，思鄉(xiāng)之情涌上心頭地詩(shī)句是，一上高城萬(wàn)

里愁,理葭楊柳似汀洲。

12.《咸陽(yáng)城東樓》中融鑄著詩(shī)人相思地憂愁和感古傷今地悲涼，委婉含蓄，令人傷感地詩(shī)句是，行人

莫問(wèn)當(dāng)年事,故國(guó)東來(lái)渭水流。

（十二）《無(wú)題》（李商隱）

1.相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。（《無(wú)題》（李商隱））

2.春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。（《無(wú)題》（李商隱））

3.曉鏡但愁云鬢改,夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。（《無(wú)題》（李商隱））

4.蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。（《無(wú)題》（李商隱））

5.李商隱在《無(wú)題》中，借物傳信，惆悵而又傷感地句子是，蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。

6.李商隱地《無(wú)題》中常用來(lái)比喻教師地工作，被人們用來(lái)贊美無(wú)私奉獻(xiàn)地精神地詩(shī)句是，春蠶到死

絲方盡,蠟炬成灰淚始干。

7.李商隱《無(wú)題》一詩(shī)中寫(xiě)青春易逝，長(zhǎng)吟不寐，寒氣侵人，道盡相思地悲苦與無(wú)奈地詩(shī)句是，曉鏡

但愁云鬢改,夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。

8.李商隱地《無(wú)題》中表現(xiàn)了愛(ài)情地堅(jiān)貞，意境新奇，詩(shī)味雋永地千古名句是，春蠶到死絲方盡,蠟

炬成灰淚始干。

9.《無(wú)題》中渲染別離傷感氣氛（抒寫(xiě)濃郁地離別之恨）（寫(xiě)暮春時(shí)與自己所愛(ài)地女子別離地傷感情景）

地句子是，相見(jiàn)時(shí)難別亦難,東風(fēng)無(wú)力百花殘。

10.李商隱地《無(wú)題》中寫(xiě)女子離別后地?fù)?dān)心，含有兩人要各自珍重地意思地句子是，曉鏡但愁云鬢

改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。

11.人們常用李商隱《無(wú)題》詩(shī)中地”春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”來(lái)形容對(duì)事業(yè)地執(zhí)著奉獻(xiàn),

表達(dá)贊美之情。

12.李商隱《無(wú)題》中從體貼關(guān)切地角度，推測(cè)想象對(duì)方地相思之苦地句子是，曉鏡但愁云鬢改,夜

吟應(yīng)覺(jué)月光寒。

13.李商隱地《無(wú)題》這首詩(shī)中寓情于景，之春光易逝，人力對(duì)此無(wú)可奈何，渲染離清，極寫(xiě)傷別沉痛

心情和纏綿地相思之苦地詩(shī)句是，相見(jiàn)時(shí)難別亦難,東風(fēng)無(wú)力百花殘。

14.李商隱地《無(wú)題》中通過(guò)書(shū)信找到慰藉自己地途徑，表達(dá)了自己情感地詩(shī)句是，蓬山此去無(wú)多路,

青鳥(niǎo)殷勤為探看。

L（十三）《行香子》（秦觀）

1.樹(shù)繞村莊，水滿陂塘；倚東風(fēng),豪興徜徉;小園幾許，收盡春光。有桃花紅,李花白,菜花黃。

2.秦觀《行香子?樹(shù)繞村莊》一反詞人其他詞中常有地哀怨情調(diào)，用"倚東風(fēng),豪興徜徉”表達(dá)歡快

之情。

3.《行香子》中用白描一筆勾勒村莊輪廓，平凡而美麗，并盡顯春意之濃地句子是，樹(shù)繞村莊。水滿

坡塘。

4.秦觀《行香子》中通過(guò)特寫(xiě)田園一隅，營(yíng)造一幅鶯啼燕舞、蝴蝶采蜜畫(huà)面地句子是，正鶯兒啼，燕

兒舞，蝶兒忙。

5.《行香子》中寫(xiě)詩(shī)人在美麗春光中怡然自得地神態(tài)，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)農(nóng)村景色地喜愛(ài)地句子是，倚東風(fēng)、

豪興徜徉。

6.《行香子》中描寫(xiě)遠(yuǎn)遠(yuǎn)一帶圍墻地景象地句子是，遠(yuǎn)遠(yuǎn)圍墻。隱隱茅堂。揚(yáng)青旗、流水橋旁。

7.《行香子》一詞中頗似辛棄疾中”山遠(yuǎn)近，路橫斜，青旗沽酒有人家”地意境地句子是，遠(yuǎn)遠(yuǎn)圍墻,

隱隱茅堂。巡青旗,流水橋旁。

8.秦觀《行香子》一詞中描寫(xiě)鶯歌燕舞、蝶影翻飛地迷人春色地句子是，正鶯兒啼，燕兒舞，蝶兒忙。

9.秦觀《行香子》中地上闋”有桃花紅，李花白，菜花黃”對(duì)下闋”正鶯兒啼,燕兒舞,蝶兒忙”,盡

顯春光地明艷，應(yīng)屬于寫(xiě)景詩(shī)歌。

10.遠(yuǎn)遠(yuǎn)圍墻，隱隱茅堂；胸青旗，流水橋旁。偶然乘興，步過(guò)東岡。正鶯兒啼,燕兒舞,蝶兒忙。

|（十四）《丑奴兒?書(shū)博山道中壁》（辛棄疾）J

1.少年不識(shí)愁滋味，愛(ài)上層樓。愛(ài)上層樓,為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。（《丑奴兒?書(shū)博山道中壁》（辛棄疾））

2.而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休。欲說(shuō)還休,卻道天涼好個(gè)秋。（《丑奴兒?書(shū)博山道中壁》（辛棄疾））

3.辛棄疾在《丑奴兒?書(shū)博山道中壁》中有兩詞句，”欲說(shuō)還休，卻道”天涼好個(gè)秋”!”表現(xiàn)了愁到極

點(diǎn)無(wú)話可說(shuō)，只言天氣，表面看似輕松，實(shí)則內(nèi)心沉重，充分表達(dá)了詞人之愁深沉博大。

4.后人常用辛棄疾《丑奴兒?書(shū)博山道中壁》中地”愛(ài)上層樓,為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”來(lái)表示少年時(shí)候地

無(wú)憂無(wú)慮，也常用來(lái)感嘆少年時(shí)候地年輕不懂事。

5.辛稼軒在《丑奴兒?書(shū)博山道中壁》中之“少年不識(shí)愁滋味,愛(ài)上層樓。愛(ài)上層樓,為賦新詞強(qiáng)說(shuō)

愁”感慨自己年少輕狂。

6.《丑奴兒》中運(yùn)用疊句，寫(xiě)出了詞人如今愁到了極點(diǎn)而無(wú)話可說(shuō)地句子是，欲說(shuō)還休。欲說(shuō)還休。

7.《丑奴兒?書(shū)博山道中壁》中地”欲說(shuō)還休,卻道天涼好個(gè)秋”故意說(shuō)得輕松灑脫，實(shí)際上卻是難

之?dāng)[脫心頭地沉重抑塞。

8.辛棄疾《丑奴兒?書(shū)博山道中壁》中，表現(xiàn)了嘗遍心酸后無(wú)可奈何地復(fù)雜況味，體現(xiàn)了“愁”地深

沉博大地詩(shī)句是，欲說(shuō)還休,卻道”天涼好個(gè)秋”。

（十五）主題默寫(xiě)|

1.古詩(shī)文默寫(xiě)。

許多古詩(shī)常常被今人化用。歐陽(yáng)修《醉翁亭記》寫(xiě)醉翁游玩山水地樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上，

后用來(lái)表示本意不在此而在別地方面地句子是"醉翁之意不在酒,乎山水之間也今人常常用李商隱《無(wú)

題》中“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干，”比喻像老師那樣辛勤勞動(dòng)、無(wú)私奉獻(xiàn)地人。今人用許渾《咸

陽(yáng)城東樓》中”溪云初起日沉閣，山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”來(lái)形容沖突或戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之前地緊張氣氛。每個(gè)中國(guó)

人，都是在文學(xué)經(jīng)典中不知不覺(jué)完成了自己生命地蛻變。愿終有一日，我們能像范仲淹”不之物喜,不之

己悲”這般曠達(dá)。

2.根據(jù)語(yǔ)境，補(bǔ)寫(xiě)出古代詩(shī)文名句。

古詩(shī)文是中國(guó)傳統(tǒng)文化中地瑰寶，滋潤(rùn)著我們干涸地心靈，點(diǎn)綴著我們生命地星空。我們從“欲渡黃

河冰塞川，將登太行雪滿山”"云橫秦嶺家何在?雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”中感受到人生道路地艱難；從”春蠶到

死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”（李商隱《無(wú)題》）中體味到詩(shī)人對(duì)愛(ài)情地至死不渝；從”余孥一小舟，擁毒

衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪”中領(lǐng)會(huì)到作者不隨俗流、遺世獨(dú)立地高潔情懷；從“人知從太守游而樂(lè)，而

不知太守之樂(lè)其樂(lè)也”（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）中體會(huì)到作者與民同樂(lè)地樂(lè)趣。

“月”是中國(guó)古代詩(shī)歌中地常見(jiàn)意象，蘇軾《水調(diào)歌頭》中“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟”兩句，借

美好地月光，表達(dá)出對(duì)親人美好地祝愿；杜甫《月夜憶舍弟》中“露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明”兩句,點(diǎn)明

時(shí)令，并借明月表達(dá)出對(duì)故鄉(xiāng)地濃濃思念之情。

3.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中地空缺部分。

①一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。辛棄疾年少時(shí)“愛(ài)上層樓”，成年之后識(shí)盡愁滋味，”欲說(shuō)還休，卻道'天涼好個(gè)

秋'"，人生況味至此；許渾登樓遠(yuǎn)眺，”溪云初起日沉閣，山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”,面對(duì)國(guó)勢(shì)衰頹，詩(shī)人憂思滿

懷；”相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘”道盡了李商隱地相思之苦；”小園幾許，收盡春光。有桃花紅，

李花白，菜花黃?！比松靡猓谇赜^眼里，萬(wàn)物可愛(ài)。

②《岳陽(yáng)樓記》中與”進(jìn)亦憂，退亦憂”相照應(yīng)地句子是：”居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其

3君o”

③《醉翁亭記》中表達(dá)作者與民同樂(lè)地句子是：”人知從太守游而樂(lè),而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。”

4.古詩(shī)文默寫(xiě)。

中國(guó)文人之詩(shī)詞道盡萬(wàn)古柔情。劉禹錫借用典故，”懷舊空吟聞笛賦,到鄉(xiāng)翻似爛柯人”,感嘆時(shí)光流

逝，世事變化；劉長(zhǎng)卿自比賈誼、屈原兩位先哲，”漢文有道恩猶薄,湘水無(wú)情吊豈知”,道出了郁郁不得

志地惆悵；蘇軾把酒問(wèn)月，”但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”,表達(dá)了詞人對(duì)親人地思念和美好祝愿。人生失意

從未擊垮中國(guó)文人地崢蝶風(fēng)骨，范仲淹之"古仁人之心”勉勵(lì)友人，”不之物喜,不之己悲”豁達(dá)淡然;韓

愈雖被降職遠(yuǎn)調(diào)，仍高呼”欲為圣明除弊事,肯將衰朽惜殘年”，報(bào)國(guó)之心彌堅(jiān)；李白明知前路艱難仍高歌

猛進(jìn)，”長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海”,相信自己定能乘風(fēng)破浪，實(shí)現(xiàn)平生愿望。

5.根據(jù)語(yǔ)境填寫(xiě)合適地詩(shī)句。

秋，是一個(gè)有魅力地文字；秋，是一個(gè)令人動(dòng)情地季節(jié)。杜甫在天氣轉(zhuǎn)涼地秋夜思念親人，在《月夜

憶舍弟》中寫(xiě)下“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”地詩(shī)句。蘇軾在中秋之夜表達(dá)美好祝愿，隔千里兮共明月,

在《水調(diào)歌頭》中寫(xiě)下”但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟”地詩(shī)句。辛棄疾在《丑奴兒?書(shū)博山道中壁》中寫(xiě)下”

欲說(shuō)還休,卻道天涼好個(gè)秋”地詩(shī)句，表現(xiàn)成年人遍嘗辛酸后無(wú)可言說(shuō)地復(fù)雜況味，韓愈在《左遷至藍(lán)關(guān)

示侄孫湘》中寫(xiě)下"欲為圣明除弊事,肯將衰朽惜殘年”地詩(shī)句。在人生地秋天坦誠(chéng)心志，不惜殘年，忠

君報(bào)國(guó)。

6.默寫(xiě)。

（1）渲染是古典詩(shī)詞中常用地手法，李白在《行路難》中用"金樽清酒斗十千,玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)”極

盡夸張渲染之能事，突出酒宴地華貴；許渾在《咸陽(yáng)城東樓》中，用”溪云初起日沉閣,山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”

借云、日、風(fēng)、雨層層推進(jìn)，渲染出一種蕭條凄涼地氛圍；辛棄疾在《破陣子?為陳同甫賦壯詞之寄之》中

用”八百里分麾下炙,五十弦翻塞外聲”渲染出將士們奏樂(lè)吃肉、豪邁高昂地軍營(yíng)生活氛圍。

（2）中華詩(shī)文里，說(shuō)不完地家國(guó)初心，寫(xiě)不盡地使命擔(dān)當(dāng)。觀洞庭晚秋，范仲淹《岳陽(yáng)樓記》寫(xiě)世人

悲喜，”居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”一語(yǔ)道破為官真諦;朝奏夕貶地韓愈，面對(duì)困頓前路，

《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》"欲為圣明除弊事,肯將衰朽惜殘年”仍表赤膽忠心。

7.默寫(xiě)。

流淌地歲月，飛逝地千古，一種不朽地精神在不斷被傳送，那就是擔(dān)當(dāng)。擔(dān)當(dāng)是李白"長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有

時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”（《行路難（其一）》）地豁達(dá)；擔(dān)當(dāng)是蘇軾”酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢微霜,又何妨”（《江

城子?密州出獵》）地豪情；擔(dān)當(dāng)是范仲淹”先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”（《岳陽(yáng)樓記》）地家國(guó)

情懷；擔(dān)當(dāng)是韓愈"欲為圣明除弊事,肯將衰朽惜殘年”（《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》）地不朽忠心；擔(dān)當(dāng)是

魯迅”其實(shí)地上本沒(méi)有路，走地人多了,也便成了路”地為國(guó)家命運(yùn)而奔走吶喊地精神；擔(dān)當(dāng)是毛澤東地”

俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝”地豪爽自信。勇于擔(dān)當(dāng)，個(gè)人當(dāng)進(jìn)，國(guó)家當(dāng)強(qiáng)。

8.根據(jù)語(yǔ)境及提示，填寫(xiě)古詩(shī)文名句。

面對(duì)人生地失意，古代文人很擅長(zhǎng)自我開(kāi)解。比如，溫庭筠在《商山早行》中寫(xiě)道”榔葉落山路,枳

花明驛墻”,告訴自己可借山野情趣沖淡羈旅辛苦；范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中寫(xiě)道”不之物喜,不之己悲”,

告訴自己不要太在意外物和自身處境地變化；李白在《行路難（其一）》中寫(xiě)道“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云

帆濟(jì)滄海”,告訴自己要堅(jiān)信遠(yuǎn)大理想終將實(shí)現(xiàn)；劉禹錫在《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中寫(xiě)道”沉舟側(cè)畔

千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”,告訴自己要心胸豁達(dá)，樂(lè)觀向前。

9.根據(jù)語(yǔ)境默寫(xiě)古詩(shī)文名句。

王樹(shù)增地《長(zhǎng)征》，紅軍長(zhǎng)征途中不畏艱難，我們讀出了李白《行路難?其一》中“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),

直掛云帆濟(jì)滄?！钡刈孕藕蛯?duì)理想地執(zhí)著追求。斯諾地《紅星照耀中國(guó)》里，我們讀出了偉大領(lǐng)袖毛澤東

懷著范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”地憂國(guó)憂民思想，之及自撰地《沁園春?雪》

中”俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝”地堅(jiān)定自信與改造世界地壯志。羅貫中《三國(guó)演義》，諸葛亮為了蜀

漢大業(yè)，”鞠躬盡瘁，死而后已”，我們讀出了李商隱《無(wú)題》中”春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”地

奉獻(xiàn)精神。盡管他有辛棄疾《破陣子?為陳同甫賦壯詞之寄之》中地”了卻君王天下事,贏得生前身后名”

豪情而六出祁山，但終未如愿。施耐庵地《水滸傳》，林沖風(fēng)雪山神廟，我們讀出了韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄

孫湘》"云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”地英雄失路之感。

10.古詩(shī)文名句默寫(xiě)

詩(shī)言志，詞傳情。李白在《行路難》一詩(shī)中用典故表達(dá)了渴望得到明君重用，成就功名地愿望地詩(shī)句

是，閑來(lái)垂釣碧溪上,忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。韓愈在《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》中表明自己效忠朝廷地態(tài)度和決

心地詩(shī)句是，欲為圣明除弊事,肯將衰朽惜殘年o李賀在《雁門(mén)太守行》中抒寫(xiě)將士們?cè)⊙獖^戰(zhàn)，忘身

報(bào)國(guó)地滿腔熱忱地詩(shī)句是，報(bào)君黃金臺(tái)上意,提攜玉龍為君死?！甭浼t不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”是龔

自珍報(bào)效國(guó)家地一腔熱情。

11.補(bǔ)充下列句子中地空缺部分。

吟誦古詩(shī)文名篇，感受古仁人之風(fēng)范?！鄙?，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取

義者也”,是孟子為了正義不惜獻(xiàn)身地堅(jiān)定信念；”先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”（《岳陽(yáng)樓記》），是

范仲淹仕途受挫仍堅(jiān)守地政治抱負(fù)；”長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄?！保ā缎新冯y（其一）》）是李白

失意困頓時(shí)依然勇往直前地自信樂(lè)觀；”沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”是劉禹錫歷經(jīng)世事變遷地豁達(dá)

情懷；”會(huì)挽雕弓如滿月,西北望，射天狼”，是蘇軾渴望建功報(bào)國(guó)地壯志豪情；”了卻君王天下事,贏得生

前身后名”（《破陣子?為陳同甫賦壯詞之寄之》）則是辛棄疾為恢復(fù)中原而奏響地理想壯歌。

11.詩(shī)畫(huà)物溪

竦州地山水，曾吸引了大批詩(shī)人紛至沓來(lái)，從而成就了浙東唐詩(shī)之路地輝煌。詩(shī)人們對(duì)物溪山水地歌

詠與感悟竟然與我們學(xué)過(guò)地詩(shī)文有著許多共通之處。

詠炎U詩(shī)句相通之處課文詩(shī)句

短棹乘風(fēng)湖上游，湖光一鑒湛于蔚藍(lán)地湖水和天

秋。《和竦縣梁公輔夏夜泛東湖》一色互相映襯，明凈如上下天光,一碧萬(wàn)頃——范仲淹

一元?袁士元鏡。《岳陽(yáng)樓記》

無(wú)奈地人生起起

潮生潮落朝還暮，堪嘆浮生似轉(zhuǎn)

伏伏，似蓬草一樣天涯寂寂江山搖落處,憐君何事到天涯

蓬。《次幡浦廟》一一元?黃庚

四處飄零?！?jiǎng)㈤L(zhǎng)卿《長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅》

煙霞不省生前事，水木空疑夢(mèng)后懷舊空吟聞笛賦,到鄉(xiāng)翻似爛柯人

往事已隨風(fēng)飄零，

身。《劉晨阮肇游天臺(tái)》一一唐?曹―劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)

歸來(lái)卻物是人非。

唐贈(zèng)》

此行不為妒魚(yú)蛉，自愛(ài)名山入炎我意本不在此，而醉翁之意不在酒,在乎山水之間也

中?！肚锵虑G門(mén)》一一唐?李白是另有所屬。一—?dú)W陽(yáng)修《醉翁亭記》

二、九年級(jí)下冊(cè)

I（一）魚(yú)我所欲也（孟子）I

1.魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。

2.生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。

3.生亦我所欲，所欲有甚于生者,故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者,故患有所不避也。

4.如使人之所欲莫甚于生，則凡可之得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可之避患者何不

為也!

5.由是則生而有不用也，由是則可之避患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨(dú)

賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

5.一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。

6.萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之,萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟？

7.向?yàn)樯硭蓝皇?，今為宮室之美為之;向?yàn)樯硭蓝皇?，今為妻妾之奉為?向?yàn)樯硭蓝皇埽?

為所識(shí)窮乏者得我而為之,是亦不可之己乎？此之謂失其本心。

8.《魚(yú)我所欲也》地中心論點(diǎn)是，生，亦我所欲也;義，亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者

也。

9.孟子在《魚(yú)我所欲也》中告訴我們，當(dāng)面臨“生“和“義”地選擇時(shí)，正確地做法是“舍生而取義

者也”。

10.《魚(yú)我所欲也》中，用“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也“強(qiáng)調(diào)“生命”固然重要，

但若遇到比生命更重要地東西（如“義"），我是不會(huì)茍且偷生地。

11.孟子在《魚(yú)我所欲也》中表達(dá)了“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”人生追求地句子是，二者不

可得兼，舍生而取義者也。

12.孟子在《魚(yú)我所欲也》一文中，說(shuō)高遠(yuǎn)地心靈境界并非賢德之人所獨(dú)有，只是賢德之人能夠一直保

持這種心境地句子是，非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿加焉喪耳。

13.《魚(yú)我所欲也》中，孟子闡述仁人志士不肯茍且偷生、不肯逃避死亡地原因地兩句是，是故所欲有

甚于生者,所惡有甚于死者。

14.《魚(yú)我所欲也》文中與“嗟來(lái)之食”地意思相一致地句子是，呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而

與之,乞人不屑也。

15.當(dāng)面臨生和義地選擇時(shí)，孟子之《魚(yú)我所欲也》中“二者不可得兼,舍生而取義者也”來(lái)表明態(tài)度。

16.《魚(yú)我所欲也》中地”萬(wàn)鐘則不辨禮儀而受之,萬(wàn)鐘于我何加焉”表明背信棄義換來(lái)地高官厚祿不

值一文。

I（二）送東陽(yáng)馬生序（宋濂）|

1.余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)之觀,每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄,計(jì)日之還。

2.天大寒，硯冰堅(jiān),手指不可屈伸,弗之怠。錄畢，走送之,不敢稍逾約。之是人多之書(shū)假余，余

因得遍觀群書(shū)。

3.既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望

蔓，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。

4.余立侍左右，援疑質(zhì)理,俯身傾耳之請(qǐng);或遇其叱咄，色愈恭,禮愈至,不敢出一言之復(fù)；俟其

欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚,卒獲有所聞。

5.當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皴裂而不知。

6.至舍，四支僵勁不能動(dòng),媵人持湯沃灌，之衾擁覆,久而乃和。

7.寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩

刀，右備容臭，炸然若神人；余則右袍敝衣處其間,略無(wú)慕艷意,之中有足樂(lè)者,不知口體之奉不若人也。

蓋余之勤且艱若此。

8.今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列,而承天子之寵光,綴公卿之后,日侍坐備顧問(wèn)，四海亦

謬稱(chēng)其氏名，況才之過(guò)于余者乎?

9.《送東陽(yáng)馬生序》最能體現(xiàn)作者求學(xué)之“艱”地句子:窮冬烈風(fēng),大雪深數(shù)尺,足膚皴裂而不知。

10.《送東陽(yáng)馬生序》表明“援疑質(zhì)理”地求教之艱難，表現(xiàn)出