2025年湘教新版選擇性必修3歷史下冊月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年湘教新版選擇性必修3歷史下冊月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識點(diǎn)；考試時間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五總分得分評卷人得分一、選擇題(共6題，共12分)1、下表是我國高考錄取率(指當(dāng)年報考人數(shù)與錄取人數(shù)之比)；這反映我國。

A.建立起完整的國民教育體系B.實(shí)現(xiàn)了普及的目標(biāo)C.高等教育逐漸走向大眾化D.踐行了“科教興國”戰(zhàn)略2、19世紀(jì)80年代，上海租界的洋商開始使用煤氣照明。因煤氣管道鋪設(shè)于地下,百姓將煤氣稱為“地火”，認(rèn)為赤腳走路可能導(dǎo)致“地火”攻心。這表明當(dāng)時A.西方文明無法對中國產(chǎn)生影響B(tài).上海市政建設(shè)全面改善C.國人用傳統(tǒng)文化解讀西方事物D.近代民族工業(yè)發(fā)展艱難3、被譽(yù)為歐洲中世紀(jì)四大英雄史詩之一的《伊戈爾遠(yuǎn)征記》，描繪的是主人公伊戈爾為消除公國的外患——盤踞在黑海沿岸的波洛夫人，率遠(yuǎn)征軍進(jìn)行征伐的故事。在伊戈爾身上，兼有著為自己民族抵御外敵的英雄氣概和追求個人榮譽(yù)、輕率行動的性格特征。這說明A.《伊戈爾遠(yuǎn)征記》是市民文學(xué)的代表作B.作者對主人公伊戈爾的評價持雙重態(tài)度C.伊戈爾遠(yuǎn)征加劇了基輔羅斯的解體危險D.封建貴族的忠誠與勇敢促進(jìn)了社會發(fā)展4、下圖是北京門頭溝爨底下村的四合院，其布局講究對稱，主次分明，錯落有致，是我國古代民居建筑的突出代表。影響四合院風(fēng)格的主要是（）

A.人文情懷B.自然因素C.生產(chǎn)方式D.儒家思想5、書院是中國教育史上獨(dú)具特色的文化現(xiàn)象。圖1所示中國古代書院地域空間分布狀態(tài)的變化反映出（）

A.書院脫離北方社會需要B.東南地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化影響力擴(kuò)大C.政府對思想控制的加強(qiáng)D.知識分子地域流動性逐漸增強(qiáng)6、古絲綢之路是歷史上中華民族和世界廣泛接觸和交流的見證。漢武帝時期，“自敦煌西至鹽澤（今新疆羅布泊），往往起亭，而輪臺、渠犁皆有田卒數(shù)百人，置使者校尉領(lǐng)護(hù)，以給使外國者?！庇纱丝芍狝.漢武帝派張騫出使西域B.西漢政府嚴(yán)格限制出境商旅C.漢王朝保護(hù)絲綢之路的暢通D.東西方經(jīng)濟(jì)、文化交流頻繁評卷人得分二、判斷題(共1題，共2分)7、史實(shí)：荷馬史詩反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會面貌；人物形象生動，語言簡練樸實(shí)。

推論：荷馬史詩是歐洲第一部優(yōu)秀的文學(xué)作品。A.正確B.錯誤評卷人得分三、材料分析題(共5題，共10分)8、梁思成說；建筑活動與民族文化之動向?qū)嵪酄窟B，互為因果。閱讀下列材料：材料一在古代，最高等級的城市為國都，城方九里，縣城通常為三里。平遙古城城方三里，正是這一“禮”制等級的完整范本。在布局上，遵循嚴(yán)格的“左祖右社”；“左文右武”、“上下有序”的城市禮制程式。高聳古城中央的市樓能夠“攬山秀于東南，挹清流于西北”。城里的古民居是具有自足封閉色彩的典型的北方四合院，采用了與山西自然環(huán)境相契合的窯洞（磚拱頂）式建筑結(jié)構(gòu)。

——摘編自曾曉華《從西安到平遙》等材料二徽州古村落利用天然的地理形勢進(jìn)行設(shè)計；通過適量采用花墻；漏窗、樓閣、天井等建筑手法，溝通內(nèi)外空間。無論大小聚落，因是聚族而居，徼州古村落均以宗祠為中心來營建民宅、園林、牌坊等。民宅所建的天井，可以采光通風(fēng)，無形中將天人合一的觀念引入其中。民居院落相套，造就出縱深自足型家族的生存空間，形成左右對稱、長幼有別、尊卑有序的住家格局。

——摘編自王星明《徼州古村落》請回答：

（1）材料一；二的“建筑活動”都屬于世界文化遺產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)中的“傳統(tǒng)的人類居住地或使用地的杰出范例”；指出各自的“范例”所在。

（2）概括上述“建筑活動”中包含的民族文化的共同特性；并援引材料予以佐證。

（3）從傳承民族文化的角度，說明保護(hù)、開發(fā)此類古建筑的基本要求。9、民本思想是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫中重要的思想資源。閱讀材料；回答問題。

材料一是故明君制民之產(chǎn)；必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡。然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。

——孟子材料二屈民以伸君；屈君以伸天。故圣人法天而立道，亦溥愛而亡私，布德施仁以厚之，設(shè)誼立禮以導(dǎo)之。

——董仲舒（1）指出材料一；二中民本思想的內(nèi)涵有何變化；并分析這一變化的主要原因。

（2）結(jié)合戊戌變法，舉例說明民本思想在近代中國的演變和政治實(shí)踐。10、閱讀材料；回答問題。

材料紫禁城分“前朝”與“后廷”兩部分。午門以北；乾清門外以南，所有三大殿及文華；武英各殿廷均為前朝；乾清門以北，則稱后廷。對帝王來說，前朝是“國”，后廷是“家”，所有的建筑都是面向正南方。從空間來看，紫禁城的千門萬戶，院藏的各種文物，以及宮殿與文物藏品后面曾發(fā)生過的人和事，種種秘辛內(nèi)幕，宮廷的文化生活，是一個鮮活的統(tǒng)一體。很顯然，離開了官闕往事，沒有了附著其中的歷史內(nèi)涵，那些官廷舊藏的意義和價值勢必受到影響。同樣，要保護(hù)完整的故官不只是72萬平方米以內(nèi)的紫禁城，還要保護(hù)與它有密切關(guān)系的一些明清皇家建筑，以及它的保護(hù)區(qū)、緩沖區(qū)。從時間來看，故宮藏品雖為清宮舊藏，但其中文物則包括了中國古代文化與藝術(shù)的各主要門類，而且反映了5000年的中華文明史。

——摘編自鄭欣淼《“完整故官”保護(hù)的理念與實(shí)踐》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識；概括故宮建筑布局體現(xiàn)出的封建禮制和傳統(tǒng)哲學(xué)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出世界文化遺產(chǎn)保護(hù)原則，說明故宮作為世界文化遺產(chǎn)的價值。11、閱讀材料,完成下列要求。

材料一盧浮宮的歷史始于13世紀(jì)初,當(dāng)時是一座既可用于存放王室的檔案和珍寶,同時又可存放國王的犬馬和戰(zhàn)俘的城堡。14世紀(jì),查理五世將盧浮宮改為王宮,并進(jìn)行了擴(kuò)建。后經(jīng)多位君主改建、擴(kuò)建,作為王宮的盧浮宮的規(guī)模越來越大。然而,路易十四認(rèn)為盧浮宮仍不足以體現(xiàn)王權(quán)的尊嚴(yán)和國王的榮光。于是,他不惜斥巨資新建了凡爾賽宮。雖然盧浮宮不再是政治中心,但依舊是王室存放其收藏的藝術(shù)珍品的地方。也正因?yàn)槿绱?它所收藏的藝術(shù)品仍在源源不斷地增加。1791年,國民議會宣布,盧浮宮既是王室的居所,又是匯集科學(xué)、藝術(shù)的紀(jì)念物以及進(jìn)行公共教育的場所。1793年,盧浮宮作為公共博物館正式向公眾開放。拿破侖在東征西伐中,把大量的藝術(shù)品從被征服的國家運(yùn)到了巴黎,其中的不少珍品由此成為盧浮宮的藏品。后來,這些藝術(shù)珍品根據(jù)其來源地和種類分別在六大展館中展出,即東方藝術(shù)館、古希臘及古羅馬藝術(shù)館、古埃及藝術(shù)館、珍寶館、繪畫館及雕塑館。第三共和國時期,特別重視利用各種平臺與途徑開展公民教育。為此,通過收藏并展示《自由引導(dǎo)人民》之類的作品,堅定青少年的共和信念,加強(qiáng)其愛國主義情感。盧浮宮成為公民教育的重要場所?！幾詤我幻瘛侗R浮宮:“法國的象征與驕做”》等材料二辛亥革命后,大量珍貴文物以各種方式流出宮外。后來成立的清室善后委員會在組織點(diǎn)查清宮物品時,發(fā)現(xiàn)清室復(fù)辟的企圖。為杜絕這一妄想,委員會認(rèn)為必須迅速成立故宮博物院。1925年,故宮博物院宣告建立,皇宮成了故宮,終于向平民百姓開放。此后,國民政府組織人員整理、刊布清宮檔策,共出版各類檔案書刊達(dá)50余種,300多冊,1200萬字,同時也產(chǎn)生了我國近代第一批從事歷史檔策工作的專業(yè)隊伍。抗戰(zhàn)爆發(fā)后,故宮博物院數(shù)十萬件文物,歷時十余年,行程數(shù)萬里,南移西遷,文物基本無損,創(chuàng)造了人類文化遺產(chǎn)保護(hù)的奇跡。新中國成立前夕,故宮部分文物被轉(zhuǎn)運(yùn)臺灣。1965年,臺北故宮博物院成立,至此,中國有了兩個同根同源的故宮博物院。1995年,兩岸故宮博物院首次合作,出版《國室答萃》,故宮在兩岸文化交流中發(fā)揮了特殊的作用?！獡?jù)鄭欣森《故宮博物院80年》（1）據(jù)材料一指出盧浮宮功能的主要變化,結(jié)合所學(xué)知識簡析其變化的主要原因。

（2）依據(jù)材料二并結(jié)合時代背景,簡析故宮博物院成立；南移西遷及20世紀(jì)90年代等發(fā)展階段的歷史意義。

（3）依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,指出盧浮宮博物館與故宮博物院的不同之處,并簡述兩者共同的文化價值。12、閱讀下列材料；回答問題。

材料一近代以來全球國際人口遷移狀況。

。時間。

1500—1850年。

1850—1945年。

1945—2000年。

主要移出地。

歐洲；非洲。

歐洲；亞洲。

亞洲；非洲、拉丁美洲。

主要移入地。

美洲。

美洲。

西歐；北美洲、大洋洲。

人口遷移數(shù)量。

至1850年；黑奴約為1500萬，為白人移民的4—5倍。

1846—1924年歐洲移出4800萬；1834—1941年亞洲移出1200—3700萬。

1960年遷移人口為325萬；1974年為947.5萬，1985—1990年年增長率為2.59%

——據(jù)鄔滄萍主編《世界人口》等編制（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識；概括近代以來全球國際人口遷移的基本趨勢。

材料二20世紀(jì)20年代；美國實(shí)行移民限額制度，嚴(yán)格限制外來移民，甚至將50萬墨西哥移民逐回墨西哥。二戰(zhàn)期間尤其是美國參戰(zhàn)后，為了滿足國內(nèi)對勞動力的迫切需求，1942年，美國先后同墨西哥等國簽訂了引進(jìn)勞動合同的協(xié)議。同時，鑒于中美同盟；抗擊日本，1943年，廢除了所有的排華法案，每年給予中國105名移民限額。二戰(zhàn)結(jié)東后，美國決定把移民制度同共產(chǎn)黨的實(shí)際策略對立起來。1952年頒布的《外來移民與國籍法》中加強(qiáng)了對移民的政治甄別和管理，禁止共產(chǎn)黨人入境。20世紀(jì)60年代，隨著黑人民權(quán)運(yùn)動的高漲，美國頒布《外來移民與國籍法修正案》，禁止任何政府官員以國籍、種族和宗教為由歧視移民。該法案生效后，引發(fā)了包括中國人在內(nèi)的移民美國的熱潮。1990年頒布了新的移民法，進(jìn)一步放寬移民的限制。

——摘編自梁茂信《美國移民政策研究》（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識；概括20世紀(jì)美國移民政策變化的趨勢，并分析影響移民政策變動的原因。

材料三隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深入；資金；信息、技術(shù)、勞動力在全球范圍內(nèi)加速流動。從改革開放初期的“洋插隊”到90年代的“闖東歐”，中國海外移民人數(shù)發(fā)展迅速。2000-2005年，美國出現(xiàn)了有史以來最大的一次移民潮，有35.5萬中國人移民美國。海外移民的增長，迅速改變了海外華人的結(jié)構(gòu)，其從業(yè)范圍也在向多元化發(fā)展。1993年完全放開自費(fèi)留學(xué)以后，出國接受國際化教育的中國學(xué)生大幅度增加。據(jù)教育部統(tǒng)計，自1978年至2004年底，中國出國留學(xué)人員累計達(dá)81.49萬人，留學(xué)國別108個。留學(xué)回國人員總數(shù)為23.29萬人，約占出國留學(xué)人數(shù)的.95%。有相當(dāng)一部分中國留學(xué)生通過留學(xué)途徑轉(zhuǎn)變?yōu)閲H移民。

（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，指出1978年以來中國海外移民的特點(diǎn)，并說明中國海外移民的影響。評卷人得分四、論述題(共2題，共8分)13、閱讀材料；回答問題。

材料第一次世界大戰(zhàn)后；整個歐洲都籠罩在“沒落”“衰敗”的悲涼氣氛中，許多學(xué)人對自身文明的前途懷抱憂患意識，尤以德國哲學(xué)家斯賓格勒《西方的沒落》，一書最具代表性甚至掀起了一股“東方文化救世論”思潮研究傳播中國文化為宗旨的學(xué)術(shù)組織機(jī)構(gòu)也大量涌現(xiàn)，巴黎大學(xué)中國學(xué)院；法蘭克福大學(xué)中國學(xué)院、達(dá)姆斯塔特的“東方智慧學(xué)院”等等形成了19世紀(jì)以來中學(xué)西播的一次高潮，對戰(zhàn)后西方文明的反省與重建起到一定積極作用。

——夏舒洋《一戰(zhàn)后的中國文化西播熱潮述評》閱讀材料結(jié)合所學(xué)對上述現(xiàn)象進(jìn)行評析。14、閱讀材料，完成下列要求。材料現(xiàn)代意義的“文明”一詞最早在現(xiàn)代意義的“文明”一詞最早在175619年出版的米拉波所著《人類之友》中提及，之后“文明”一詞得到廣泛使用。米拉波表明他創(chuàng)造“文明”這個概念是為了從根本上解決殖民相遇以及帶來的社會秩序和人口改變問題。19世紀(jì)中葉以前“文明”概念解釋了資本主義領(lǐng)導(dǎo)者如何需要被視為世界每個地方經(jīng)濟(jì)和社會的合法領(lǐng)導(dǎo)人，一種意識形態(tài)的“文明”概念被熱情地采用，在國外按照種族和族裔對各民族劃分等級。世紀(jì)中葉至二戰(zhàn)結(jié)束，這一時期“文明”概念繼續(xù)強(qiáng)調(diào)自由與進(jìn)步，更是作為歐洲意識形態(tài)的代名詞。經(jīng)歷兩次世界大戰(zhàn)，越來越多的人對“文明”進(jìn)行反思，“文明”概念的不足日益凸顯。需要將倡導(dǎo)社會平等、重視平民和地方的作用、反思種族主義和西方中心主義、批評文明等級觀等因素考慮進(jìn)當(dāng)今“文明”概念的解釋之中。1756——摘編自【美】帕特里克·曼寧《

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，以“18世紀(jì)以來世界‘文明’概念”為主題，自擬論題并予以闡述。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯清晰，表述成文）年以來的“文明”概念：世界歷史框架下的反思》評卷人得分五、簡答題(共3題，共30分)15、歷史語境中的語言和文化。

材料二16世紀(jì)；英語主要是英格蘭人的語言。到18世紀(jì)中后期，英語已擴(kuò)展到英國的殖民地，并在國際商貿(mào)活動中廣泛使用。二戰(zhàn)后，英語逐漸超越其他語言，成為科教領(lǐng)域和眾多國際組織的通用語言，被稱為語言的“日不落帝國”。

（2）閱讀材料二，分析英語發(fā)展成為語言的“日不落帝國”的歷史原因。16、閱讀材料，探討在西方文化及價值觀沖擊下，中國青少年應(yīng)該如何把握思想觀念的定位。17、美國將選擇孔子代表“世界傳統(tǒng)的一部分”的合理性何在？參考答案一、選擇題(共6題，共12分)1、C【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)表中數(shù)據(jù)，1977年恢復(fù)高考以來，我國高考錄取率不斷提高，到2011年達(dá)到了72.3%，反映我國高等教育逐漸走向大眾化，C項(xiàng)正確；材料不能說明我國建立起了完整的“國民教育體系”，A項(xiàng)錯誤；實(shí)現(xiàn)了普及的目標(biāo)與錄取率72.3%不符，B項(xiàng)錯誤；直到1995年，我國才確立“科教興國”戰(zhàn)略，D項(xiàng)錯誤。2、C【分析】【詳解】

煤氣是西方近代化產(chǎn)物，其傳入中國之后被認(rèn)為是“地火”，而且從傳統(tǒng)文化的角度解釋，認(rèn)為赤腳走路會導(dǎo)致“地火”“攻心”，由此說明，對于西方傳入的新事物，國人在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上對其加以解讀，C正確；材料正是表明西方文明對中國的影響，排除A；材料表明的是上海租界，不能解讀為整個上海，排除B；D與題無關(guān)，排除。3、B【分析】【詳解】

《伊戈爾遠(yuǎn)征記》中，既描繪伊戈爾抵御外敵的英雄氣概，又反映其追求個人榮譽(yù)、輕率行動的性格特征，說明作者對主人公伊戈爾的評價持雙重態(tài)度，B項(xiàng)正確；市民文學(xué)與《伊戈爾遠(yuǎn)征記》敘述封建貴族的英雄氣概不符，A項(xiàng)錯誤；材料沒有體現(xiàn)伊戈爾遠(yuǎn)征加劇了基輔羅斯的解體危險，C項(xiàng)錯誤；材料不能說明封建貴族的忠誠與勇敢促進(jìn)了社會發(fā)展，D項(xiàng)錯誤。4、D【分析】【詳解】

依據(jù)材料“其布局講究對稱，主次分明，錯落有致”，體現(xiàn)出儒家傳統(tǒng)思想中的尊卑有別，有序的觀念，D項(xiàng)正確；材料突出的是儒家思想對四合院的影響，人文情懷、自然因素以及生產(chǎn)方式并不是最主要的，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5、B【分析】【詳解】

通過觀察三幅地圖，結(jié)合所學(xué)知識可知，唐朝以后，特別是清代前期，書院數(shù)量越來越多，明顯地集中在東南沿海地區(qū)，反映出東南地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化影響力的擴(kuò)大，B項(xiàng)正確；材料不足以說明書院脫離了北方社會需要，排除A項(xiàng)；政府對思想控制的加強(qiáng)與東南沿海的書院數(shù)量明顯多于其它地區(qū)不符，排除C項(xiàng)；書院集中在東南地區(qū)不能說明知識分子地域流動性逐漸增強(qiáng)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6、C【分析】【詳解】

根據(jù)材料可知，漢武帝時期在西域設(shè)立設(shè)專職官員管轄，保護(hù)絲綢之路暢通，故C項(xiàng)正確。材料沒有體現(xiàn)漢武帝派張騫出使西域，而是強(qiáng)調(diào)漢王朝保護(hù)絲綢之路的暢通，排除A。材料強(qiáng)調(diào)漢王朝保護(hù)絲綢之路的暢通，而不是西漢政府嚴(yán)格限制出境商旅，排除B。材料強(qiáng)調(diào)漢武帝時期在西域設(shè)立設(shè)專職官員管轄，保護(hù)絲綢之路暢通，而不是東西方經(jīng)濟(jì)、文化交流頻繁，排除D。二、判斷題(共1題，共2分)7、B【分析】【詳解】

荷馬史詩反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會面貌，人物形象生動，語言簡練樸實(shí)，是關(guān)于荷馬史詩內(nèi)容的描述，不能得出荷馬史詩的地位，因此史實(shí)和推論邏輯不符，錯誤。三、材料分析題(共5題，共10分)8、略

【分析】試題分析：（1）本題主要考查中國的歷史文化遺產(chǎn)——山西平遙古城與安徽古村落。第（1）題主要考查結(jié)合所學(xué)答題的能力。結(jié)合所學(xué)可知平遙古城屬于明清時期漢族傳統(tǒng)縣城；徽州古村落屬于明清時期傳統(tǒng)鄉(xiāng)村民居。

第（2）題旨在考查學(xué)生在相應(yīng)的材料中尋找有效信息并結(jié)合所學(xué)答題的能力。由材料一中的信息“平遙古城城方三里；正是這一‘.禮’制等級的完整范本”；材料二中的信息“徽州古村落均以宗祠為中心”即可得出“禮制等級”的結(jié)論；由材料一中的信息“城里的古民居是典型的北方四合院”、材料二中的信息“聚族而居”即可得出“家族中心”的結(jié)論；由材料一中的信息“高聳古城中央的市樓能夠‘?dāng)埳叫阌跂|南，挹清流于西北’”、材料二中的信息“天井，可以采光通風(fēng)”即可得出“天人合一”的結(jié)論。

第（3）題主要考查學(xué)生對相關(guān)歷史理論的認(rèn)識。屬于開放型的探究題。“保護(hù)”方面；可從保持整體原貌的角度思考作答；“開發(fā)”方面可從適度開發(fā)的角度思考作答。

【考點(diǎn)定位】世界文化遺產(chǎn)薈萃?世界文化遺產(chǎn)?平遙古城?！窘馕觥浚?）平遙古城：明清漢族傳統(tǒng)縣城?；罩莨糯迓洌好髑鍌鹘y(tǒng)鄉(xiāng)村民居。

（2）特性：“禮制等級”：平遙城方三里的規(guī)模；徽州古村落的住家格局；“家族中心”：平遙民居是北方四合院，徽州古村落聚族而居；“天人合一”：平遙市樓“攬山秀”；“挹清流”，徽州古村落的天井采光通風(fēng)。

（3）保護(hù)：保持整體原貌，體現(xiàn)歷史感。開發(fā)：進(jìn)行適度開發(fā)，體現(xiàn)協(xié)調(diào)性。9、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）變化：根據(jù)材料“必使仰足以事父母；俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡”；“屈民以伸君，屈君以伸天”可歸納出變化是孟子主張重民保民，而董仲舒主張輕民重天。原因：可從漢代大一統(tǒng)的角度進(jìn)行分析即可。

（2）演變及實(shí)踐：結(jié)合所學(xué)知識可知，資產(chǎn)階級改良派將西方資產(chǎn)階級“民權(quán)”思想與傳統(tǒng)民本思想“嫁接”作為變法的理論依據(jù)，進(jìn)行變法改革，但是最后以失敗告終?！窘馕觥浚?）變化：孟子主張重民保民；董仲舒主張輕民重天。原因：大一統(tǒng)君主專制國家的形成。

（2）思想：資產(chǎn)階級改良派將西方資產(chǎn)階級“民權(quán)”思想與傳統(tǒng)民本思想“嫁接”作為變法的理論依據(jù)。政治實(shí)踐：發(fā)起維新變法運(yùn)動，以失敗而告終。10、略

【分析】【詳解】

（1）封建禮制：根據(jù)材料中“紫禁城分‘前朝’與‘后廷’兩部分”可知；尊卑有序，主次分明；根據(jù)“（紫禁城的）所有的建筑都是面向正南方”可知，國君“南面而王”的正統(tǒng)觀念；根據(jù)所學(xué)知識可知，故宮建筑布局從整體上體現(xiàn)的是皇權(quán)至尊。傳統(tǒng)哲學(xué)：根據(jù)所學(xué)知識可知，故宮建筑布局體現(xiàn)了陰陽五行學(xué)說。

（2）原則：根據(jù)材料中“紫禁城的千門萬戶，院藏的各種文物，以及宮殿與文物藏品后面曾發(fā)生過的人和事，種種秘辛內(nèi)幕，宮廷的文化生活，是一個鮮活的統(tǒng)一體”，結(jié)合所學(xué)知識可知，世界文化遺產(chǎn)保護(hù)原則是真實(shí)性和完整性。價值：根據(jù)材料中“故宮藏品雖為清宮舊藏，但其中文物則包括了中國古代文化與藝術(shù)的各主要門類，而且反映了5000年的中華文明史”，結(jié)合所學(xué)知識可知，故宮是研究我國古代文化與藝術(shù)的寶貴資源，是認(rèn)識五千年中華文明史的珍貴教科書；根據(jù)所學(xué)知識可知，故宮是我國古代宮殿建筑藝術(shù)的典范，是認(rèn)識明清歷史的載體?！窘馕觥浚?）封建禮制：皇權(quán)至尊；尊卑有序；主次分明；國君“南面而王”的正統(tǒng)觀念。傳統(tǒng)哲學(xué)：陰陽五行學(xué)說。

（2）原則：真實(shí)性和完整性。

價值：我國古代宮殿建筑藝術(shù)的典范；認(rèn)識明清歷史的載體；研究我國古代文化與藝術(shù)的寶貴資源，認(rèn)識五千年中華文明史的珍貴教科書。11、略

【分析】【詳解】

（1）主要變化:據(jù)材料“盧浮宮的歷史始于13世紀(jì)初,當(dāng)時是一座既可用于存放王室的檔案和珍寶,同時又可存放國王的犬馬和戰(zhàn)俘的城堡”可知；存放王室物品的城堡，凸顯王權(quán)的政治中心；據(jù)材料“14世紀(jì),查理五世將盧浮宮改為王宮,并進(jìn)行了擴(kuò)建。后經(jīng)多位君主改建；擴(kuò)建,作為王宮的盧浮宮的規(guī)模越來越大”可知，成為規(guī)模宏大的王宮；據(jù)材料“1791年,國民議會宣布,盧浮宮既是王室的居所,又是匯集科學(xué)、藝術(shù)的紀(jì)念物以及進(jìn)行公共教育的場所”可知，轉(zhuǎn)變?yōu)楣参幕逃膱鏊?/p>

變化原因:據(jù)所學(xué)可從封建王權(quán)的不斷加強(qiáng)；啟蒙運(yùn)動和法國大革命的影響；公民教育與大眾文化的發(fā)展；民族主義觀念的促進(jìn)等方面回答。

（2）成立:據(jù)材料可從辛亥革命推封建帝制；成立故官博物院有利于消除帝制殘余、培育自由平等的公民意識、傳播和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等方面回答。

南移西遷:據(jù)材料“抗戰(zhàn)爆發(fā)后,故宮博物院數(shù)十萬件文物,歷時十余年,行程數(shù)萬里,南移西遷,文物基本無損,創(chuàng)造了人類文化遺產(chǎn)保護(hù)的奇跡”可知；日本發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭,南移西遷故官博物院文物,保護(hù)了中華文化遺產(chǎn)。

90年代:據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可從“九二共識”達(dá)成；海峽兩岸故宮博物院的合作交流、推動了民族文化認(rèn)同、有助于加強(qiáng)民族凝聚力、促進(jìn)祖國統(tǒng)一等方面回答。

（3）不同:據(jù)材料“拿破侖在東征西伐中,把大量的藝術(shù)品從被征服的國家運(yùn)到了巴黎,其中的不少珍品由此成為盧浮宮的藏品?！笨芍?；盧浮宮的部分藏品來自于侵略和掠奪；據(jù)材料“1925年,故宮博物院宣告建立,皇宮成了故宮,終于向平民百姓開放。此后,國民政府組織人員整理；刊布清宮檔策,共出版各類檔案書刊達(dá)50余種,300多冊,1200萬字”可知，故宮文物則是中國文化遺產(chǎn)和中外交流見證。

共同的文化價值:據(jù)所學(xué)可從收集整理文物,保護(hù)人類文化遺產(chǎn);開發(fā)文物價值,普及和傳承文明;推進(jìn)世界人類文化遺產(chǎn)的交流和發(fā)展等角度回答。【解析】（1）主要變化:從存放王室物品的城堡到規(guī)模宏大的王宮；從凸顯王權(quán)的政治中心轉(zhuǎn)變?yōu)楣参幕逃膱鏊?/p>

變化原因:封建王權(quán)的不斷加強(qiáng)；啟蒙運(yùn)動和法國大革命的影響；公民教育與大眾文化的發(fā)展:民族主義觀念的促進(jìn)。

（2）成立:辛亥革命推封建帝制,成立故官博物院有利于消除帝制殘余,培育自由平等的公民意識,傳播和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。南移西遷:日本發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭,南移西遷故官博物院文物,保護(hù)了中華文化遺產(chǎn)。

90年代:“九二共識”達(dá)成,海峽兩岸故宮博物院的合作交流,推動了民族文化認(rèn)同,有助于加強(qiáng)民族凝聚力,促進(jìn)祖國統(tǒng)一。

（3）不同:盧浮宮的部分藏品來自于侵略和掠奪,故宮文物則是中國文化遺產(chǎn)和中外交流見證。

共同的文化價值:收集整理文物,保護(hù)人類文化遺產(chǎn)；開發(fā)文物價值,普及和傳承文明；推進(jìn)世界人類文化遺產(chǎn)的交流和發(fā)展。12、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）趨勢：根據(jù)表格人口遷移數(shù)量得出數(shù)量不斷增加；根據(jù)遷出地和遷入地的信息得出范圍不斷擴(kuò)大；從主要由發(fā)達(dá)地區(qū)向落后地區(qū)遷移；轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕砂l(fā)展中國家向發(fā)達(dá)國家遷移；根據(jù)所學(xué)，還可從被強(qiáng)迫進(jìn)行的移民活動逐漸停止分析總結(jié)。

（2）趨勢：根據(jù)“嚴(yán)格限制外來移民”“1990年頒布了新的移民法；進(jìn)一步放寬移民的限制”得出由嚴(yán)格限制到逐步放寬；根據(jù)“禁止任何政府官員以國籍；種族和宗教為由歧視移民”得出逐步消除種族歧視；根據(jù)“《外來移民與國籍法修正案》”得出移民制度逐漸完善。原因：根據(jù)“為了滿足國內(nèi)對勞動力的迫切需求”得出經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要；根據(jù)“加強(qiáng)了對移民的政治甄別和管理，禁止共產(chǎn)黨人入境”得出社會制度和意識形態(tài)的影響；根據(jù)“黑人民權(quán)運(yùn)動的高漲”，并結(jié)合所學(xué)得出國內(nèi)外形勢的變化。

（3）特點(diǎn)：根據(jù)“中國海外移民人數(shù)發(fā)展迅速”“有35.5萬中國人移民美國”；概括得出移民人數(shù)發(fā)展迅速，發(fā)達(dá)國家為主要聚集地；根據(jù)“出國接受國際化教育的中國學(xué)生大幅度增加”“有相當(dāng)一部分中國留學(xué)生通過留學(xué)途徑轉(zhuǎn)變?yōu)閲H移民”，概括得出出國留學(xué)人員增多，“留學(xué)”移民趨勢擴(kuò)大；根據(jù)“改變了海外華人的結(jié)構(gòu)，其從業(yè)范圍也在向多元化發(fā)展”得出海外華人結(jié)構(gòu)改變，從業(yè)范圍多元化。影響：根據(jù)材料和所學(xué)，可從海外移民對世界各國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了補(bǔ)充作用；促進(jìn)文化交流和傳播；緩解中國就業(yè)壓力；造成了國內(nèi)人力資源的流失；移民糾紛有可能演變成國家間政治摩擦的新成因等分析總結(jié)。

【點(diǎn)睛】【解析】（1）趨勢：數(shù)量不斷增加；范圍不斷擴(kuò)大；從主要由發(fā)達(dá)地區(qū)向落后地區(qū)遷移；轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕砂l(fā)展中國家向發(fā)達(dá)國家遷移；被強(qiáng)迫進(jìn)行的移民活動逐漸停止。

（2）趨勢：由嚴(yán)格限制到逐步放寬；逐步消除種族歧視；移民制度逐漸完善。

原因：經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要；社會制度和意識形態(tài)的影響；國內(nèi)外形勢的變化。

（3）特點(diǎn)：移民人數(shù)發(fā)展迅速；發(fā)達(dá)國家為主要聚集地；出國留學(xué)人員增多，“留學(xué)”移民趨勢擴(kuò)大；海外華人結(jié)構(gòu)改變，從業(yè)范圍多元化。

影響：海外移民對世界各國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了補(bǔ)充作用；促進(jìn)了城市的發(fā)展，有利于文化交流和傳播；可以緩解中國就業(yè)壓力；造成了國內(nèi)人力資源的流失；移民糾紛有可能演變成國家間政治摩擦的新成因點(diǎn)。四、論述題(共2題，共8分)13、略

【分析】【詳解】

本題為開放性試題，答案言之成理即可。如根據(jù)材料“許多學(xué)人對自身文明的前途懷抱憂患意識”“東方文化救世論”和所學(xué)知識可擬定論點(diǎn)是文化交流與借鑒對于中西雙方都很必要，關(guān)于闡釋可從西方的工業(yè)革命、思想文明及科技文明的先進(jìn)性；中傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀內(nèi)涵等角度去分析文化交流的必要性即可，最后進(jìn)行歸納總結(jié)。【解析】西方文化強(qiáng)調(diào)個人利益至上；推崇競爭，創(chuàng)造了近代資本主義文明。通過殖民擴(kuò)張，資本主義文明在近代世界文化中居于主導(dǎo)地位。第二次工業(yè)革命后，資本主義發(fā)展到帝國主義階段，爭奪殖民地；爭奪世界霸權(quán)使得資本主義國家之間矛盾激化，引發(fā)第一次世界大戰(zhàn)。戰(zhàn)爭給人類社會帶來巨大災(zāi)難，充分暴露了西方資本主義近代文明的弊端。

一些對自身文明前途懷抱憂患意識的西方人；認(rèn)為西方文明已經(jīng)沒落。在正視和反省自身文明缺陷的同時，他們將眼光投向東方和中國文明，掀起了一股“東方文化救世論”思潮，重視和弘揚(yáng)中國文化價值，企圖以此拯救西方文明。因此，以研究傳播中國文化為宗旨的學(xué)術(shù)組織機(jī)構(gòu)大量涌現(xiàn)。中學(xué)西播的出現(xiàn)高潮，這對戰(zhàn)后西方文明的反省與重建起到一定積極作用。

由此可知，文化交流與借鑒對于中西雙方都很必要。中國文化崇尚禮讓友愛、主張以和為貴、提倡天人合一，有利于世界和平與發(fā)展。我們應(yīng)平等看待中西文化的優(yōu)長，大力弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。14、略

【分析】【詳解】

本題為開放性試題。首先，分析材料內(nèi)容，結(jié)合史實(shí)，以“18世紀(jì)以來世界‘文明’概念”為主題，自擬論題。注意要選擇自己熟悉且容易論證的，論題要具體、明確。根據(jù)材料“為了從根本上解決殖民相遇以及帶來的社會秩序和人口改變問題”可得出近代世界“文明”概念的演變折射出資本主義對外擴(kuò)張的歷程；其次，結(jié)合相關(guān)史實(shí)，對論題進(jìn)行論證。要注意史論結(jié)合，論從史出，表述成文，敘述完整；邏輯嚴(yán)密，條理清晰，緊扣論題。最后，對所論述的內(nèi)容進(jìn)行簡單的總結(jié)。【解析】示例。

論題：近代世界“文明”概念的演變折射出資本主義對外擴(kuò)