2025年外研版三年級起點高二語文上冊階段測試試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年外研版三年級起點高二語文上冊階段測試試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五總分得分評卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、2、依次填入下列各句橫線處的詞語；最恰當?shù)囊唤M是（）

①在破解開發(fā)型資源城市轉(zhuǎn)型難題的過程中，該市____原有資源；以釩鈦資源開發(fā)為重點，努力打造世界級的產(chǎn)業(yè)集群。

②退居二線，擺脫了繁忙的事務，可沒過幾天____日子；他又閑不住了。

③人們____要對質(zhì)量、花色進行挑選，還要追求品牌和時尚，體現(xiàn)個性與修養(yǎng)，服裝業(yè)也由此演變成了一個色彩斑斕的時尚產(chǎn)業(yè)。A.依托清凈不單B.依附清靜不單C.依托清凈不但D.依附清靜不但3、下列各句中沒有的反義詞的一項是（）A.在科學探索中，沒有被失敗的苦惱折磨過的人，享受不到成功的歡樂．B.懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，也是從積極方面建設新學說，啟迪新發(fā)明的基本條件．C.它沒有藍天的深邃，卻有白云的飄逸；沒有大海的壯闊，卻有溪流的優(yōu)雅．D.水有時湍急有時浩瀚，有時渾濁有時清澈，有時引起瘟疫有時促進健康．4、下列句中加線詞的解釋，不正確一項是()A.不好____俗人交接：與交往B.連____公府不就辟：征召C.輒積年不____徙：調(diào)動官職D.____三年，上書乞骸骨視事：看、視察5、填入下面文段空白處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是（）人生的綠色閱讀，____從夢想起飛的少年開始。少年最宜學詩，____入門得句，____清新可喜。____這與童眼觀察，童心體味，終以無忌童言天真道出，大有關系。少年脫口吐秀，不關堆垛，不倚雕琢，只關性靈，____難能可貴。____，當今寄望子女成龍成鳳的父母，更應洞開詩窗，讓孩子們翱翔于充滿想象和創(chuàng)造力的文學天地，在孩子的人生初始階段培育一顆優(yōu)雅的詩心。A.最好如果則當然/所以B.不妨一旦大都/當然因此C.應當雖然但是其實/可見。

D./即使也因為因而而且6、分享經(jīng)濟，又名共享經(jīng)濟，指的是通過人人參與，借助互聯(lián)網(wǎng)平臺，把各類過剩的消費資源、尤其是數(shù)據(jù)信息整合在一起，通過倡導人人分享，實現(xiàn)體驗式消費，進而促使成本降低、效率提高，創(chuàng)造新的生產(chǎn)紅利和消費紅利。美國著名的Zipcar租車公司，就是把各種閑置車輛及其信息通過網(wǎng)絡平臺整合起來，Zipcar的會員用車時通過網(wǎng)站或電話搜尋，即可發(fā)現(xiàn)距離會員最近的車輛情況和使用價格，然后會員可自主選擇并預約用車，用完之后在約定時間內(nèi)將車開回原處。再比如，大家熟悉的淘寶網(wǎng)，其實也是成千上萬大中小企業(yè)、成千上萬用戶借助互聯(lián)網(wǎng)平臺，讓成千上萬的產(chǎn)品和商品價格、產(chǎn)品數(shù)量、廣告、廠商、消費者甚至信用等各類信息透明化，通過人人參與，平臺分享，公平競爭，大大解決信息不對稱問題，提高交易效率，同時也擴大消費需求。之所以能產(chǎn)生這樣的效應，原因就在于分享經(jīng)濟強調(diào)分享式消費和消費式分享，即消費既是一種消費，也是一種為他人消費提供供給和創(chuàng)造創(chuàng)新的過程；同時，分享經(jīng)濟的背后也提出了一個今天我們?nèi)绾胃媒鉀Q過剩的問題。當今時代，高速工業(yè)化和市場化帶來的巨大效率提升、生產(chǎn)高速增長，實際上帶來了“全球性過?！?，從生產(chǎn)領域到消費領域，大量的資源、產(chǎn)品和服務處在閑置和過剩狀態(tài)，因此分享經(jīng)濟通過互聯(lián)網(wǎng)平臺整合，把大量的“閑置”重新配置，加以利用。這顯然順應了綠色消費、綠色生產(chǎn)和可持續(xù)發(fā)展的大趨勢。從更重要的意義上說，分享經(jīng)濟也意味著經(jīng)濟運行方式的改變。工業(yè)化甚至更早時代，經(jīng)濟增長更加強調(diào)生產(chǎn)、強調(diào)效率、強調(diào)產(chǎn)出率，解決這個問題的重要辦法就是實現(xiàn)分工，通過分工產(chǎn)生效率，通過市場交易實現(xiàn)資源配置最優(yōu)化，達到產(chǎn)出最大化的目標。但是，隨著人類經(jīng)濟活動進一步發(fā)展，人們發(fā)現(xiàn)，日益細化的社會分工和市場分工，在帶來效率提高的同時，也帶來了過剩；強調(diào)分工促進增長的同時，也由于生產(chǎn)環(huán)節(jié)細化、甚至全球化分工，產(chǎn)生了信息不對稱并由此帶來了巨大的市場交易成本，反而降低了交易效率和經(jīng)濟增長效率。為此，技術創(chuàng)新和制度創(chuàng)新以及由此產(chǎn)生的大數(shù)據(jù)等，能借助分享平臺整合價值鏈、產(chǎn)業(yè)鏈，降低交易成本，提高交易效率，解決過剩經(jīng)濟時代的供求失衡問題。正是從這個意義上說，人人參與的大數(shù)據(jù)分享正在帶領人類從分工型經(jīng)濟走向分享型經(jīng)濟。當然，要讓分享經(jīng)濟真正有效地滿足人人參與、人人分享，需要每個參與者、分享者提供真實有效的信息，其背后也是對所有市場參與者的誠信體系的考量。在此情況下，政府通過依法干預和合理監(jiān)管，確保分享經(jīng)濟建立在誠信有效的基礎上，也是分享經(jīng)濟發(fā)展不可或缺的重要組成部分。（摘編自權(quán)衡《分享經(jīng)濟：互聯(lián)網(wǎng)時代的新型商業(yè)模式》）

(1)下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(2)下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是(3)根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A.分享經(jīng)濟借助互聯(lián)網(wǎng)平臺，倡導人人分享，整合數(shù)據(jù)信息，能降低成本，提高效率。B.淘寶網(wǎng)使各類信息公開和分享，解決了信息不對稱的問題，從而實現(xiàn)了公平競爭。C.隨著經(jīng)濟活動的進一步發(fā)展，人類進入到互聯(lián)網(wǎng)時代的新型商業(yè)模式——分享經(jīng)濟中。D.分享經(jīng)濟中的消費是一種能提高交易效率，擴大消費需求，為他人消費提供幫助的過程。7、下列各句中，沒有語病的一項是（）A.近年來中國高鐵在海外高歌猛進，憑借高性價比和成功的運營經(jīng)驗，在全球市場接連斬獲訂單，已成為中國最新科技大幅進軍海外的標桿。B.天舟一號與天宮二號空間實驗室順利完成自動交會對接并成功在軌運行，這不僅讓人類對無垠太空有了更深刻的認識，也為我國空間站的建造和運行奠定了堅實的基礎。C.根據(jù)各種飛行檢測數(shù)據(jù)顯示，C919大型客機在5月5日的首飛過程中，空中飛行狀態(tài)正常，各種飛行動作完美無缺，飛行過程順利，首飛任務圓滿成功。D.1912年，英國海軍把一艘老舊的巡洋艦改裝成了世界上第一艘可容納飛機的船只，這種船只后來被稱為“水上飛機母艦”，它的出現(xiàn)是航空母艦最早的雛形。8、下列詞語中加點字的讀音、字形都正確的一項是（）A.自栩（xǔ）冠冕（miǎn）孱（chán）頭鋌（tǐng）而走險B.長（zhǎng）吏懿（yì）行鵠(gǔ）的飲鴆（zhèn）止渴C.蹩（bì）進廩（lǐn）食輯（jī）私倚（yǐ）馬可待D.帷幄（wò）儲粟（sù）骶（dí）骨置若惘（wǎng）聞評卷人得分二、填空題(共6題，共12分)9、對“母愛的體驗是一種消極的體驗”的正確理解是____。10、仿照下面的示例；另寫一段話。

世上有多少這樣的事呢？樹在；葉去；葉在，花去；花在，香去；香在，聞它的人去。

世上有多少這樣的事呢？____11、《論語》中闡述學習與思考關系的句子是：____，____。12、朱熹的《觀書有感》：借景喻理，說明只有思想永遠活躍，接受種種不同新思想、新知識，方能才思不斷，新水長流，表現(xiàn)作者這種哲理性思考的句子是：____，____。13、《蜀道難》的主旨句是：____，____。14、《錦瑟》中可以理解為寫悲歡離合的是____，____。____

____四句。這些句子可以由詩中的“____”這個詞語來概括。評卷人得分三、現(xiàn)代文閱讀(共9題，共18分)15、文學類文本閱讀。

需要秋天的人。

尹向東。

長命的家門前有棵蘋果樹；結(jié)的蘋果味道酸，沒人喜歡吃，沒人采摘。長命抬起頭來，看樹上又結(jié)出不少蘋果，這些被人遺忘的蘋果半青半紅地墜在枝上，被蟲叮，被鳥啄，似長了雀斑一樣布滿斑點，要多丑有多丑。它們的模樣和此刻的長命很像，想到這個，長命的心就灰暗了。

長命的家在農(nóng)村。他把自己這樣的人叫城市的農(nóng)民。這些年；他們都去城里打工。收入與在城里工作的親戚相比高出不少，也比單位里的人更自由。不過長命仍然不喜歡農(nóng)村人的身份，像這名字，村里邊許多人叫得富；來富、富貴。

這些奇怪的想法是長命在工地上閃了腰后才出現(xiàn)的；腰給傷了，長命只能在家干些輕松的事。而養(yǎng)豬種萊卻不為支撐家里的生活，干這些雜事兒，只為家人吃上安全食物，但長命總覺得自己沒被派上用場，像城市的農(nóng)民這個群體，生存和土地失去關系，丟掉主業(yè)后與千百年來農(nóng)民的定義相隔甚遠。但城里人不管這些，一樣堅定地認為他們就是農(nóng)民，長命常常為此覺得尷尬，雖然生活好了起來，他們卻被城市和土地同時忽視。

養(yǎng)了豬；每日里就得去城里大小餐館收泔水，這是長命最討厭的活，得穿上油膩骯臟的衣服，騎上三輪摩托，拖兩只大油桶改裝的泔水桶穿越城市，這形象活脫就是在頭頂鑲上“我是農(nóng)民”四個大字，讓他特別難受。

正值放學的時候；孩子們自校門蜂擁而出，散到街上，散到陡峭的坡邊。長命的兒子也在這所小學讀書。這時候有可能會碰上兒子，這不是好事，十二歲的兒子不喜歡在大庭廣眾中碰見拉泔水的他。他將頭低下來，只看前面的路，快到街口，聽見兒子叫他的聲音，他有點驚喜，忙剎住車，看見兒子跑上前來，兒子不看他，也不看油膩的摩托車，只望著身邊的人流，細聲細氣地說：“老師讓買升學考試的模擬試題，記住了，數(shù)學和語文都要，就在新華書店里?！?/p>

長命把三輪摩托車停在一家面館外。面館里已經(jīng)有兩三桌客人；長命進面館的時候他們都回過頭來看他。長命熟悉他們的眼神，也就是嫌棄而已，沒啥大不了。他直接去了廚房，長命提著桶出來，他看見臨門的一個女人獨坐一張桌，他走過時女人盡力擠向墻邊，女人的眼神中不僅僅是嫌惡，明明白白地表達著討厭。

長命騎著摩托車離開時心情糟透了；他不想再去拉泔水，長命忘不了女人隔著玻璃窗瞪他的那一眼，豈止是一個惡毒所能囊括的。

長命后來把車停好；準備給兒子買模擬題。他看見一個微胖的女人領著一個四五歲的小女孩，女人蹲在書架邊，翻著一本畫冊給小女孩講，她的神態(tài)安詳而恬靜。長命覺得她周身都散發(fā)著一種氣息，一種讓人溫暖的氣息。長命有了一種強烈的渴望，他想聽聽女人在給孩子講些什么，他把車推到邊上，進了書店。

長命踱到兒童書柜的另一側(cè)；他聽見小女孩指著畫冊問：“這是秋天？”

她母親說：“是?。磺锾?，多漂亮的秋天?！?/p>

小女孩說；“秋天有什么用；秋天一來，氣候就一天天冷，我們不需要秋天?！?/p>

她母親短暫地停頓了一下；小聲說：“不是這樣的，我們不需要秋天，別人還需要?！?/p>

小女孩說：“誰會需要秋天？’’

她母親說：“你看；你對面的人，他就需要秋天?！?/p>

他看出小女孩的微笑中包含著對一個需要秋天的人的崇敬。他的心莫名地跳動起來，鼻子深處微微發(fā)酸、努力控制住自己的情緒買了模擬題，跨出書店時，嚴謹而和藹地對那對母女笑了笑。他跨上摩托車，像背負一道使命，向遠處馳去。一路上他想他是需要秋天的人，全世界的人都不需要秋天了，而他們需要。這是個沉甸甸的囑托，這樣的使命讓他全身都暖洋洋的。他努力在腦子里搜索，要干點秋天的事，收獲點什么東西，幾畝地支撐不了他這個愿望，他繼續(xù)想，總算從記憶的角落里將門前那棵被遺忘的蘋果樹想起來。（有刪改）

（1）下列對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞；正確的兩項是______

A．長命認為“村里邊許多人叫得富；來富、富貴”；包括自己的名字，這些名字太俗了，這是被城里人瞧不起的原因。

B．小說準確地描寫了長命的矛盾心理；行為；他生怕穿上油膩骯臟的衣服去餐館收泔水而被人看不起，但又每天走街串巷去收泔水。

C．小說注重細節(jié)描寫；如長命路遇兒子，但兒子是勢利眼，怕有個不體面的父親而被人瞧不起，不看也不喊“爸爸”。

D．小說將面館里那兩三桌客人的眼神與那個獨坐一張桌的女人的眼神進行對比描寫；突出了那女人眼神對長命的沉重打擊。

E．小說中的那個微胖的女人有一定的修養(yǎng)；她的神態(tài)感染了長命；她與女兒的對話，不僅教育了自己的女兒，也給長命以啟發(fā)與激勵。

（2）小說在刻畫長命這個人物時；突出了他的哪些形象特征？請簡要分析。

（3）小說以“需要秋天的人”作標題有什么用意？請結(jié)合全文，簡要分析。16、論述類文本閱讀。

閱讀下面的文字；完成下列各題。

詩與禪是兩種不同的意識形態(tài)；一屬文學，一屬宗教，它們的歸趣顯然是不同的。然而，詩和禪都需要敏銳的內(nèi)心體驗，都重啟示和象喻，都追求言外之意，這又使它們有了互相溝通的可能。禪宗在唐代確立以后，就在詩人中間產(chǎn)生了廣泛的影響，他們談禪，參禪，詩中有意無意地表現(xiàn)了禪理；禪趣，而禪師也在詩中表現(xiàn)他們對世界和人生的觀照與理解。于是詩和禪就建立了聯(lián)系。

詩和禪的溝通；表面看來似乎是雙向的，其實主要是禪對詩的單向滲透。詩賦予禪的不過是一種形式而已，禪賦予詩的卻是內(nèi)省的功夫，以及由內(nèi)省帶來的理趣；中國詩歌原有的沖和淡泊的藝術風格也因之占據(jù)了更重要的地位。元好問說：“詩為禪客添花錦，禪是詩家切玉刀?！币苍S把禪的作用估計過高，但不可否認，禪給了詩一種新的刺激，使詩的面貌更加豐富多彩了。

禪對詩的滲透；可以從兩方面看：一方面是以禪入詩，另一方面是以禪喻詩。

以禪入詩；是指把禪意引入詩中。其中有些作品是用禪語闡述禪理，只有詩的軀殼而沒有詩的審美價值，嚴格地說不能算是詩，或姑且稱之為“禪言詩”。這些詩總的看來并無可取之處，只有個別富有理趣的作品尚能引起我們的興趣。如蘇軾的《琴詩》：“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？”《楞嚴經(jīng)》曰：“譬如琴瑟琵琶，雖有妙音，若無妙指，終不能發(fā)?！笔谴嗽娭?。這個比喻本來就有趣，經(jīng)蘇軾點化后更有機鋒。在兒童般天真的發(fā)問中，包含著耐人尋思的理趣。

更值得研究的是另一些作品；它們或?qū)懟B，或繪山水，或吟閑適，或詠漁釣，并沒有談禪，但在筆墨之中；筆墨之外寓有禪意。例如王維的《鹿柴》：“空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上?！边h處的人語襯托著山的空寂，密林里漏下一線落日的返照。那微弱的光灑在碧綠的苔蘚上，顯得多么冷清！青苔對這陽光并不陌生，黎明時分，亭午時分，都曾受過它的照射?，F(xiàn)在到了黃昏，它又照來了。然而這次復返，它的亮度、熱度和色調(diào)都發(fā)生了變化。這青苔返照如同一個象征，使人想到大千世界就這樣不知不覺地生生滅滅，無有常住。禪宗重視“返照”的功夫，“返景入深林，復照青苔上”所用的字面也使人聯(lián)想到禪宗的教義。而詩里所體現(xiàn)的清靜虛空的心境，更是禪宗所提倡的。

禪對詩的滲透；另一方面就是以禪喻詩。這是傳統(tǒng)的說法，比較籠統(tǒng)。細分起來，有以禪參詩；以禪衡詩和以禪論詩的區(qū)別。以禪參詩是用參禪的態(tài)度和方法去閱讀欣賞詩歌作品。以禪衡詩是用禪家所謂大小乘、南北宗、正邪道的說法來品評詩歌的高低。以禪論詩則是用禪家的妙諦來論述作詩的奧妙。這是不同的三種以禪喻詩，前人把它們混在一起，所以講不清楚。

（節(jié)選自袁行霈《詩與禪》）（1）下列關于原文內(nèi)容的表述；不正確的一項是______

A．詩與禪雖然歸趣不同；分別屬于文學和宗教，但在“需要敏銳的內(nèi)心體驗”“重啟示和象喻”和“追求言外之意”等方面是相通的。

B．禪宗在唐代確立之后；一方面詩人因受到禪的影響而在詩中有意無意地表現(xiàn)禪理；禪趣，另一方面禪師的詩歌也表現(xiàn)了對現(xiàn)實人生的關注，于是詩和禪就建立了聯(lián)系。

C．禪賦予詩以內(nèi)省的功夫；以及由內(nèi)省帶來的理趣，從而提升了詩歌的品位，拓寬了詩歌的意境，使詩歌的面貌煥然一新。

D．詩和禪的溝通；表面看來似乎是雙向的，但是詩賦予禪的只是外在的形式，由此可見，詩對禪的影響不如禪對詩的影響那么大。

（2）下列理解和分析；不符合原文意思的一項是______

A．“詩為禪客添花錦；禪是詩家切玉刀”，文章引用這兩句詩形象地說明詩和禪的相互作用，表明了二者相互依賴的關系。

B．《楞嚴經(jīng)》中的“譬如琴瑟琵琶；雖有妙音，若無妙指，終不能發(fā)”這幾句話，用“妙音”；“妙指”等有趣的比喻，本意是為了說明佛理的。

C．雖然“禪言詩”總的看來并無可取之處；但蘇軾富有理趣的《琴詩》卻能引起我們的興趣，它本于《楞嚴經(jīng)》而又高于《楞嚴經(jīng)》，用詩的形式巧妙點化，更有機鋒。

D．王維的《鹿柴》并沒有談禪；但“返景入深林，復照青苔上”字面上使人聯(lián)想到禪宗重視的“返照”，詩中清靜虛空的心境更為禪宗所提倡，堪稱“以禪入詩”的佳作。

（3）根據(jù)原文內(nèi)容；下列理解和分析不正確的一項是______

A．有些“禪言詩”之所以并無可取之處；是因為這些詩用禪語闡述禪理，只有詩歌的形式卻沒有詩歌的審美價值，嚴格地說甚至不能算是詩。

B．禪對詩的滲透包括以禪入詩和以禪喻詩兩大方面；以禪喻詩細分又包括以禪參詩；以禪衡詩和以禪論詩三種。

C．以禪參詩；以禪衡詩和以禪論詩這三種以禪喻詩的方式雖然有所區(qū)別；但都體現(xiàn)了禪對詩的滲透。

D．以禪參詩重在詩歌作品的閱讀欣賞，以禪衡詩重在詩歌高低的品評，以禪論詩重在對詩歌奧妙的論述。17、材料一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（簡稱非遺）是一種與民眾生活密切相關、在民眾中世代傳承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。它強調(diào)的是以人為核心的技藝、經(jīng)驗、規(guī)約、習俗、精神，其特點是活態(tài)的傳承與流變。中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，從地域格局看，多分布于中國歷史悠久、文化盛行以及少數(shù)民族聚居的區(qū)域。各個省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量如下圖：。

。

（摘編自程乾《中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的空間分布特征及影響因素分析》）材料二任何一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都是在特定的歷史環(huán)境和自然環(huán)境下產(chǎn)生的，如果其賴以生存的文化生態(tài)遭到破壞，這種文化遺產(chǎn)就會漸漸沉寂下去，甚至走向滅絕。隨著工業(yè)化和城鎮(zhèn)化建設步伐的加快，近二三十年來，人們生產(chǎn)、生活方式的迅疾改變，影視的普及與流行藝術的影響，加上外來文化的沖擊等文化生態(tài)的變化，導致非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承面臨危機。一些有歷史、科學和文化價值的村落、村寨遭到破壞，依靠口頭和行為傳承的各種技藝、習俗、禮儀等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在不斷消失。工業(yè)化、城鎮(zhèn)化背景下的非遺保護命題，本質(zhì)上是文化傳承如何應對自然和社會環(huán)境變化的挑戰(zhàn)。（摘編自黃永林《“文化生態(tài)”視野下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護》）材料三源自于日常生活事象的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意義在于日常生活之中。因此，非遺本體事象的環(huán)境生態(tài)化非常關鍵。以淮河流域的“柳編”為例，在過去，淮河流城生態(tài)自然化呈現(xiàn)，淮河兩岸灘涂之野遍布柳樹、荊條、蘆葦，淮河上的漁民與兩岸鄉(xiāng)民自然而然地就地取材，生活用具自然而然地用上了柳編，如席子、饃簍、魚簍、菜筐、藤椅等等。然而，隨著工業(yè)化進程的加快，淮河兩岸逐漸被白色垃圾、水泥工程等侵占，既有的柳編生態(tài)環(huán)境遭受到前所未有的破壞。再加上現(xiàn)代文明也一度視柳編生活用品為落后苦難生活的象征，柳編也自然而然地被人們棄用。不僅如此，非遺的生態(tài)化傳承，還需要考量傳統(tǒng)遺產(chǎn)如何走入現(xiàn)代生活并融入到時代群體的血脈里。我們保護和傳承各級各類非物質(zhì)文化事象，不是停留在保留某種樣態(tài)上，而是推動其走入到一個動態(tài)的發(fā)展軌道上去。博物館式的原樣態(tài)陳列與展演固然有其歷史標本的重要性，但我們的目的是讓其生活化和應用化，從而激活其生命，助推其歷史重構(gòu)及時綻放出時代的風采。例如，中國各地的皮影戲，在過去就是早期的動畫片，曾對青少年的情商與智商發(fā)展，有不可估量的影響。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，是對社會歷史發(fā)展過程中形成的世代相傳的非物化形態(tài)的動態(tài)保護，不是機械地、被動地封存式保護，而是活態(tài)傳承。要在保護好原生態(tài)文化生長“原生土壤”的基礎上，引導好原生態(tài)文化的良性變遷。（摘編自戎龔停《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作的生態(tài)考量》）怎樣才能促進非遺的生態(tài)化傳承？請結(jié)合材料簡要概括。18、行板①如歌。

王蒙。

①柴可夫斯基②好像一直生活在我的心里；他已經(jīng)成為我生命的一部分了。

②____他的一些舞曲與小品是那樣行云流水；清新自然，純潔明麗而又如醉如癡，多彩多姿。令人愉悅光明，熱愛生命。他是一個賦予生命以優(yōu)美的旋律與節(jié)奏的作曲家。沒有他，人生將減少多少色彩與快樂！他的另一些更加令我傾倒的作品，則多了一層無奈的憂郁，美麗的痛苦，深邃的感嘆。他的傷感；多情、瀟灑，無與倫比。我總覺得，他的沉重的嘆息之中有一種特別的嫵媚與舒展，這種風格像是——我只找到了——蘇東坡。他的樂曲——例如第六交響曲《悲愴》，開始使我想起李商隱，蒼茫而又纏綿，綺麗而又幽深，溫柔而又風流再聽下去，特別是第二樂章聽下去，還是得回到蘇軾那里去。

③藝術就是永遠悲愴的解釋，音樂就是無法擺脫的憂郁的擺脫。擺脫了也還憂郁，憂郁了也要擺脫。對于一個絕對的藝術家來說，悲愴是一種深沉，更是一種極深沉的美。而美是一種照耀著人生苦難的光明。悲愴成全著美，美宣泄著卻也撫慰著悲。憂郁與擺脫，這就產(chǎn)生了一種搖曳，一種美的極致。這也可以說是一種哲學。人生苦短，人生苦苦。然而有美，有無法人為地尋找和制造的永恒的藝術普照人間。于是軟弱的人也感到了驕傲，至少是感到了安慰，感到了怡然。這就是柴可夫斯基的____。

④是的；搖曳，柴可夫斯基最令人著迷的是他隱約的搖曳感。有多少悲哀也罷，有多少壓抑也罷。他瀟灑地搖曳著表現(xiàn)了出來，只剩下了美。

⑤這就是才華。我堅信才華本身就是一種美；是一種酒，飲了它，一切悲哀的體驗，都成就了詩的花朵，成就了美的云霞。它是上蒼給人類的，人們理應更加感激和平安。柴可夫斯基給人的是珍惜，珍惜生命，珍惜藝術，珍惜才華，珍惜美麗，珍惜光明。珍惜的人才沒有白活一輩子。而這樣的美誰也消滅不了。在火里不會燃燒，在水里不會下沉。

⑥我寧愿說他是一個抒情作曲家。也許音樂都是抒情的。但是貝多芬的雍容華貴里包含著夠多的理性和諧的光輝，莫扎特對于我來說，則是青春的天籟；馬勒在絕妙的神奇之中，令我感到的是某種華美的陌生只有柴可夫斯基，他抒的是我的情，他勾勒的是我的夢，他的酒使我如醍醐灌頂③。他使我熱愛生活，熱愛青春，熱愛文學。他使我不相信人類總是像豺狼一樣你吃掉我、我吃掉你。我相信美的強大、柴可夫斯基的強大。他是一個真正的催人淚下的作曲家。我相信這與人類不可能完全滅絕的善良有關。這與冥冥中的____有關。

⑦他的一些曲子很重視旋律，有些通俗一點的，甚至人們可以跟著哼唱。其中最著名的應該算是第一弦樂四重奏第二樂章——《如歌的行板》④了。我寫過一個中篇小說；題目就叫《如歌的行板》，這首樂曲是我主人公命運的一部分，也是我生命的一部分。我不知道有沒有讀者，從這篇小說中聽出柴可夫斯基的音樂來。還有一些其他的青年時代的作品，我把柴可夫斯基看做自己的偶像與寄托。

⑧真正的深情是無價的。雖然年華老去；雖然我們已經(jīng)不再單純，雖然我們不得不時時停下舔一舔自己的傷口，雖然我們自己對自己感到愈來愈多的不滿又有什么辦法！如果夜闌人靜，你諦聽了柴可夫斯基的《如歌的行板》，你也許能夠再次落下你青年時代落過的淚水。只要還在人間，你就不會完全麻木。

⑨于是你感謝柴可夫斯基。

注：①行板：音樂速度記號；屬中慢板，約為每分鐘60～72拍。指稍緩的速度而含有優(yōu)雅的情緒。②柴可夫斯基：19世紀俄羅斯浪漫樂派作家。③醍（tí）醐（hú）灌頂：比喻灌輸智慧，使人徹底醒悟。④《如歌的行板》：柴可夫斯基1871年寫作的《D大調(diào)弦樂四重奏》第二樂章。

(1)請分別概括第⑥段中提到的四位音樂家的音樂特點。

(2)請閱讀文中第②段畫線的句子；結(jié)合全文，分析其在文中的作用。

(3)文章第③段中“第六交響曲的哲學”；第⑥段里提到的“上蒼的意旨”的含義各是什么？請分別作答。

(4)本文為什么以“行板如歌”為題，請從內(nèi)容、形式兩方面分別作簡要賞析。19、霍金的中國學生吳忠超教授這樣介紹史蒂芬?霍金：在相對論和引力論領域，霍金是繼愛因斯坦之后最偉大的代表人物。他的第一項工作是和彭羅斯一起證明了廣義相對論的奇性定理；第二項工作是創(chuàng)立了黑洞物理理論，其中有黑洞的無毛定理和黑洞視界面積增加定理；第三項工作是研究極早期宇宙和宇宙的創(chuàng)生，其量子宇宙學使人們單獨地從科學定律即能預言出宇宙中的一切。而他所有這些成就都是在他患盧伽雷病(肌肉萎縮性側(cè)面硬化病)后的40年間所做的。在科學史上有許多殘疾科學家，但是像霍金這樣殘疾到這種程度的則絕無僅有——21歲就患病，幾十年被禁錮在特制的輪椅上，全身只有三個手指能活動，不能講話，與人交談要靠計算機合成語言，有了新的想法也只能通過三個手指“敲擊”進語言合成器里保存可就是這樣一個重度殘疾的人，卻把研究的目標直指浩瀚的宇宙。在《果殼中的宇宙》一書中，霍金引用了莎士比亞戲劇《哈姆雷特》里一句充滿詩意的臺詞：“我即使被關在果殼里，仍自以為是無限空間之王!”這句臺詞形象地道出了霍金的崇高精神追求，使人們親眼看到了“果殼”中的那個挑戰(zhàn)命運的不屈的靈魂。他曾說：“只要有智慧和精神在，沒有什么能打倒自己。身體的健康固然重要，心靈的健康也會給你無窮的力量?！痹谏倌昊艚鸬男闹?，崇拜的不是歌星或球星，而是貝特朗?羅素，一位不知疲倦的思想家、哲學家和科學家。那么你呢？你怎么看待霍金？十年前，一家青少年調(diào)查機構(gòu)調(diào)查出我國中學生最崇拜的人物是歌星劉德華、影星劉曉慶、球星貝利，“三星高照”。你又怎樣看待這一現(xiàn)象？答：20、論述類文本閱讀；閱讀下面的文字，完成問題。

格調(diào)。

胡?！案裾{(diào)”作為詩論術語；是要求詩歌既具有美的形式，又具有大格局；高境界，前者是“調(diào)”的審美含義決定的，后者是“格”的人格、道德含義決定的。這兩個字起初是并舉而非連用的，連用之后，有時也還分而論之。

皎然《詩式》中說謝靈運的詩“其格高；其調(diào)逸”，這里的“格”是就內(nèi)容整體而言的，是謝靈運特立獨行的人格轉(zhuǎn)化成的精神境界；“調(diào)”不單指音調(diào)，是就形式整體而言的，指其音調(diào)和諧而自由，遣詞造句縱心任情。歐陽修的《六一詩話》論“格”而不論“調(diào)”，如說鄭谷詩“極有意思，亦多佳句，但其格不甚高”。此“格”指的是詩的境界。又說晚唐詩人“無復李；杜豪放之格，然亦務以精意相高”。此“格”是詩人胸懷、境界賦予作品的總體風格。

嚴羽《滄浪詩話?詩辨》中說：詩之法有五；體制；格力、氣象、興趣、音節(jié)。前三者大體對應于“格”，后二者則是對應“調(diào)”。嚴羽系統(tǒng)地探討詩法，后世詩法及文法的基本問題大多不出此范圍。寬泛意義上的格調(diào)論，包括思想要求和藝術要求、內(nèi)容與形式關系以及整體上效法古典還是重視新變的古今之爭問題，而這些問題在《滄浪詩話》中都有所涉及，故而嚴羽被視為開后世格調(diào)論先河之人。

“格”“調(diào)”在詩文評中的連用標志著格調(diào)論正式出現(xiàn)；但其含意不固定，有時偏于“格”的含義，是就內(nèi)容而言的思想境界；有時偏于“調(diào)”的含義，是就形式而言的審美性。

因為“格”指詩歌體制；是觀作品整體，所以就有了格局；境界的意思。概括明代的格調(diào)論，“格”是詩歌體制、整體格局，是知覺層面的詩歌內(nèi)容，指代作品的境界和思想價值；“調(diào)”則是聽覺層面的音節(jié)聲調(diào)，與視覺層面的詩體--四言、五言、七言、長短句等相應，關乎情緒和感覺，不一定涉及意義。二者的結(jié)合，是形式美與或高遠或深沉境界的一體，只是在具體的詩文評論中可能偏于某一方面的意義。

格調(diào)論除討論詩歌的形式與境界外；還展開了兩個具有一般性的文論問題，一是崇古還是創(chuàng)新；二是重內(nèi)容還是重形式，主情還是主理。

值得重視的是；當格調(diào)論涉及古今之爭；情理之爭、內(nèi)容與形式之爭時，道德與審美、人格與文風的關系問題就凸顯出來。從孔子、劉勰到韓愈，都注重傳統(tǒng)道德的永恒價值，要求文章傳播正確思想，培育健全情志，同時也對作者的思想境界和藝術品位提出了高要求。明清學者繼承了這一思想傳統(tǒng)，將人格與文章、藝術風格統(tǒng)一起來。沈德潛作為格調(diào)論的總結(jié)者，重詩教而崇尚溫柔敦厚之風。他在《說詩晬語》中說，六朝發(fā)揮了秦漢樂府的形式美、音樂美，至唐詩格律工整，興寄和詩教則有所缺失，他要求不僅學習唐詩的聲律美，更要追溯古詩的思想境界。

現(xiàn)當代學者論及“格調(diào)”時；同樣是將人格和文風統(tǒng)一起來。評說一個人；一部書，一件藝術作品及其他審美對象之格調(diào)有無、高低，可能是道德評判，也可能是審美評判，可能是就內(nèi)在精神境界而言，也可能是就外在風范而言，當然更可能是兼而有之。

（選自《文史知識?格調(diào)：人格與境界的天成》，2016年7期）（1）下列關于原文內(nèi)容的表述；不正確的一項是______

A．明代用格調(diào)論評論詩歌“格調(diào)”時；“格”指詩的格局，探討詩的體制問題，即詩的境界和思想價值；“調(diào)”是音調(diào)，探討詩的音節(jié)聲調(diào)，即詩的情緒和感覺。

B．嚴羽是格調(diào)論的提出者；他在《滄浪詩話》中對詩歌思想和藝術的要求；內(nèi)容和形式的關系以及詩歌寫作效法古典還是重視新變等進行了比較粗疏寬泛的論述。

C．“格調(diào)”要求詩有大格局；高境界和美的形式；其中“大格局和高境界”是“格”的人格、道德含義決定的，“美的形式”是由“調(diào)”的審美含義決定的。

D．現(xiàn)當代學者論述審美對象具有的“格調(diào)”時；會把人和文風統(tǒng)一起來，可以是道德評判也可以是審美評判，可能涉及文學作品的精神境界；外在的風范等。

（2）下列理解和分析；不符合原文意思的一項是______

A．“格調(diào)”連起來用是詩形式美與高遠或深沉的境界的結(jié)合；標志著格調(diào)論的正式出現(xiàn)，雖然“格調(diào)”的含義有所偏重，但自此論詩就要偏重于境界方面。

B．評論詩歌用到的術語“格調(diào)”剛開始是“格”“調(diào)”分開用的；后來把兩個字連起來用，在之后論述詩歌時既可把“格調(diào)”分開用，也可以連起來使用。

C．沈德潛認為學習詩歌不僅要學習唐詩的聲律美；更要學習六朝的古詩，因為六朝古詩發(fā)揮了秦漢樂府的形式美；音樂美，在興寄和詩教沒有所缺失。

D．“格”作為詩論術語的含義很豐富；歐陽修論述鄭谷詩“格不甚高”的“格”是指詩歌的境界，論述晚唐詩人“無復李；杜豪放之格”指詩的總體風格。

（3）根據(jù)原文內(nèi)容；下列說法不正確的一項是______

A．皎然《詩式》中從“格調(diào)”的角度討論了謝靈運詩的內(nèi)容和形式；從謝靈運特立獨行的品格方面討論他的詩歌的精神境界，從音調(diào)；用詞方面體會詩人的隨性。

B．嚴羽把寫詩方法概括為五類；“體制；格力、氣象”大致對應“格”、“興趣、音節(jié)”大致對應“調(diào)”，后世探討詩法和文法大多都沒有脫離嚴羽系統(tǒng)探討詩法的范疇。

C．古代很多人十分注重傳統(tǒng)道德的永恒價值；注重提高藝術品位，寫文章時全都盡力表現(xiàn)出自己高尚的思想境界，把人格和藝術風格統(tǒng)一起來，就是單純?yōu)榱藗鞑フ_思想。

D．格調(diào)論除討論詩歌的形式和境界外，還討論崇古還是創(chuàng)新、重內(nèi)容還是重形式和主情還是主理的問題，這就要涉及道德與審美、人格和文風的關系等問題。21、閱讀下面的文字；完成下列各題。

丑與喜劇喜劇與丑有著不解之緣。在喜劇發(fā)展史上；丑始終被作為喜劇不可缺少的重要因素貫穿于喜劇進程中。這是基于人類對美丑辯證關系的科學理解。正像法國著名作家維克多?雨果說的：“滑稽丑怪作為崇高優(yōu)美的配角和對照?！薄俺缶驮诿赖呐赃?，畸形靠近著優(yōu)美，粗俗藏在崇高的背后，惡與善并存，黑暗與光明相共?！币话愣?，丑總是與美相伴相隨，相比較而存在，孤立的；純粹的丑無疑并不具備審美價值，而當它以無害的感性形式進入喜劇世界，即被賦予積極的審美價值。這是因為喜劇是以笑的手段去否定生活中的丑，褒揚美的藝術，是“將那無價值的撕破給人看”。喜劇的笑是通過丑獲得的，其中包括惡的丑和善的丑。一張丑怪的面孔，一個笨拙的動作，一種狼狽的姿態(tài)，一個愚蠢的字眼都會產(chǎn)生滑稽感，贏得笑聲，激起喜劇愉悅。

喜劇的“主角”是丑；這在傳統(tǒng)喜劇創(chuàng)作中是顯而易見的，《秋江》中的老艄公，開的是“螃蟹臉”，笑紋如網(wǎng)；《十五貫》中婁阿鼠的鼻子上涂成白色小鼠，兩片膏藥皮掛在太陽穴上。丑而有趣，丑而滑稽。

喜劇主角的丑可以分為三類。一類是內(nèi)在外在都丑的作為舊制度；舊勢力代表的丑類；例如貪官污吏、劣紳惡棍、腐儒蠹祿等等。喜劇并不表現(xiàn)他們?nèi)绾巫鲪?、如何殘害百姓，而是將其置于可笑的歷史“小丑”的位置上，展示其可笑的“自炫為美”，裝模作樣的滑稽，逆歷史潮流而動的不自量力。藝術家在勾勒其丑態(tài)時是嘲笑、鞭撻、譏刺他們。這些丑類不唯因了藝術刻劃而成為審美的對象，而且其最終“竹籃打水一場空”--愚蠢的妄想破滅，也從另一面證實了美對丑的摧毀、美對丑的勝利。人類得以“愉快地和自己的過去訣別”。一類是外在、表面丑，而內(nèi)在美。丑的表象使其本質(zhì)的美更加楚楚動人?！栋屠枋ツ冈骸分忻婺侩y看的敲鐘人卡西莫多真誠地同情受難的姑娘?！镀咂分ヂ楣佟分械奶浦h八字眉、三角眼、胖乎乎呆墩墩，既丑又滑稽，但他剛正不阿，勇斗權(quán)貴。喜劇在勾勒善和美時，著重發(fā)掘其特殊的方式和常人常理的矛盾，以丑襯美，揭示他們可愛可笑的天真、自由、大智若愚的精神氣質(zhì)，從而寫出令人噴飯的滑稽美。觀眾由此引發(fā)的笑帶著親切感、契合感。另一類丑準確地說，是“乖訛”--不相稱、不協(xié)調(diào)。在此，人物和場景并無雜亂、破敗或其他礙目的丑、難看，人物在道德上也無好壞評定，然而就是“不對勁”：角色和場景不相稱，對話和心理相悖離，情節(jié)和觀眾期望相反，喜劇進程在奇特中完成，巨大的反差產(chǎn)生趣味，從而激起觀賞者的笑聲。

喜劇的丑是笑的魔方；由對丑的漫畫式勾勒，完成對社會歷史的規(guī)律的揭示，而觀眾獲得富有啟示性的審美愉悅。

（1）下列關于原文內(nèi)容的表述；不正確的一項是______

A．在喜劇發(fā)展史上；丑之所以成為貫穿喜劇進程的重要因素，源于人類對美丑辯證關系的科學理解。

B．喜劇是笑的藝術；而喜劇的笑是通過丑獲得，或是一張丑怪的面孔，一個笨拙的動作，或是一種狼狽的姿態(tài)，一個愚蠢的字眼。

C．一般而言；丑總是與美相伴相隨，喜劇總是以丑襯美，揭示人物可愛可笑的天真；自由、大智若愚的精神氣質(zhì)，從而寫出令人噴飯的滑稽美。

D．對于貪官污吏；劣紳惡棍、腐儒蠹祿這些丑角；喜劇只是展示其可笑的“自炫為美”，裝模作樣的滑稽，逆歷史潮流而動的不自量力，而不表現(xiàn)他們?nèi)绾巫鲪?、如何殘害百姓?/p>

（2）下列關于原文的理解和分析；不正確的一項是______

A．法國著名作家維克多?雨果說：“丑就在美的旁邊；畸形靠近著優(yōu)美，粗俗藏在崇高的背后，惡與善并存，黑暗與光明相共?！北砻魉麑γ莱筠q證關系的認識是科學的。

B．《巴黎圣母院》中的敲鐘人卡西莫多雖然長相丑陋；但心靈美好，在外在丑的映襯下，他的內(nèi)在美更加突出感人。

C．所謂“乖訛”具體指的是角色和場景不相稱；對話和心理相悖離，情節(jié)和觀眾期望相反等。

D．文章主要運用了舉例；對比的論證方法；通過《秋江》中的老艄公、《十五貫》中婁阿鼠、《七品芝麻官》中的唐知縣等例子，通過“美與丑”的對比，有力地證明了自己的觀點。

（3）根據(jù)原文內(nèi)容；下列說法不正確的一項是______

A．對于作為舊制度；舊勢力代表的丑類；喜劇通過他們妄想的最終破滅，表明美對丑的摧毀、美對丑的勝利。

B．喜劇丑角滑稽可笑的行為；常常引人發(fā)笑，而觀眾的笑聲中帶著親切感；契合感。

C．《七品芝麻官》中的唐知縣八字眉；三角眼、胖乎乎呆墩墩；作品在刻畫他的形象時，進行了漫畫式的勾勒，進行了夸大、變形。

D．喜劇主角的丑雖然各具特點，但它們也有共同之處，就是丑而有趣，丑而滑稽，使觀眾從中獲得審美的愉悅。22、實用類文本閱讀。

閱讀下面的文字；完成下列各題。

陳忠實自述人生路。

陳忠實。

我生長在一個世代農(nóng)耕的家庭；聽說我的老爺（父親的爺爺）曾經(jīng)是私塾先生，而我的父親已經(jīng)是一個純粹的農(nóng)民，是村子里頭為數(shù)不多的幾個能打算盤也能提起毛筆寫字的農(nóng)民。

我在新中國成立后的第二年入學；1962年高中畢業(yè)回鄉(xiāng)，之后作過鄉(xiāng)村學校的民辦教師；鄉(xiāng)和區(qū)的干部，整整16年。對中國農(nóng)村和中國農(nóng)民的了解，是這段生活給予我的。1978年秋天，我調(diào)入西安郊區(qū)文化館。我再三地審視自己，還是決定離開基層行政部門轉(zhuǎn)入文化單位，去讀書、去反省以便皈依文學。1982年冬天，我調(diào)到省作協(xié)專業(yè)創(chuàng)作組。在取得對時間的完全支配權(quán)之后，我決定干脆歸老家，徹底清靜下來，去讀書，去回嚼20年里在鄉(xiāng)村基層工作的生活積蓄，去寫屬于自己的小說。

我在小學階段沒有接觸過文學作品；尚不知世間有“作家”和“小說”。上初中時我閱讀的頭一本小說是《三里灣》，這也是我平生閱讀的第一本小說。趙樹理對我來說是陌生的，而三里灣的農(nóng)民和農(nóng)村生活對我來說卻是再熟識不過的。這本書把我有關農(nóng)村的生活記憶復活了，也是我第一次驗證了自己關于鄉(xiāng)村；關于農(nóng)民的印象和體驗，如同看到自己和熟識的鄉(xiāng)鄰舊生活的照片。我隨之把趙樹理已經(jīng)出版的小說全部借來閱讀了。也就在閱讀趙樹理小說的濃厚興趣里，我寫下了平生的第一篇小說《桃園風波》，是在初中二年級的一次自選題作文課上寫下的。

隨著閱讀范圍的擴大；我的興趣就不僅僅局限于驗證自己的生活印象了。一本本優(yōu)秀的文學作品，在我眼前展開了一幅幅見所未見；聞所未聞的畫卷所有這些震撼人心的書籍，使我的眼睛擺脫開家鄉(xiāng)灞河川道那條狹窄的天地，了解到在黃土高原的夾縫之外，還有一個更廣闊的世界。父親自幼對我的教誨，比如說人要忠誠老實啦，本分啦，勤儉啦，就不再具有權(quán)威的力量。我尊重人的這些美德和規(guī)范，卻更崇尚一種義無反顧的進取精神，一種為事業(yè)、為理想而奮斗的堅忍不拔和無所畏懼的品質(zhì)。

父親對我的要求很實際；要我念點兒書，識得字兒就行了，他勸我做個農(nóng)民，回鄉(xiāng)種莊稼。開始我聽信他的話，后來就覺得讓我挖一輩子土糞而只求得一碗飽飯，我的一生的年華就算虛度了。我不能過那種只求溫飽而無理想追求的豬一樣的生活。大約在高中二年級的時候，我想搞文學創(chuàng)作的理想就基本形成了。

而我面對的現(xiàn)實是：高考落第。我們村子里第一個高中畢業(yè)生回鄉(xiāng)當農(nóng)民；成為一個念書無用的活標本，很使一些供給孩子讀書的人心里綻了勁兒。我的壓力又添了許多。在這種別無選擇的狀況下，我選擇了一條文學創(chuàng)作的路，這實際上無異于冒險。我閱讀過中外一些作家成長道路的文章，給我的總體感覺是，在文學上有建樹的人當中，幸運兒比不幸的人要少得多。要想比常人多有建樹，多有成就，首先要比常人付出多倍的勞動，要忍受難以忍受的艱辛甚至是痛苦的折磨。有了這種從旁人身上得到的生活經(jīng)驗，我比較切實地確定了自己的道路，消除了過去太多的輕易獲得成功的僥幸心理，這就是靜下心來，努力自修。

我給自己定下了一條規(guī)程；自學四年，練習基本功，爭取四年后發(fā)表第一篇作品，就算在“我的大學”領到畢業(yè)證了。我經(jīng)過兩年的奮斗就發(fā)表作品了。當然，我忍受過許多在我的孩子這一代人難以理解的艱難和痛苦，包括饑餓以及比鼓勵要更多的嘲諷，甚至意料不到的折磨與打擊。

我在愛上文學的同時；就知道了人類存在著凡人與天才的極大差別。這個天才攪和得我十分矛盾而又痛苦，每一次接到退稿信的第一反應，就是越來越清楚地確信自己屬于非天才類型。尤其想到劉紹棠戴著紅領巾時就蜚聲文壇的難以理解的事實，我甚至悲哀起來了。我用魯迅先生“天才即勤奮”的哲理與自己頭腦中那個威脅極大的天才的魔影相抗衡，而終于堅持不輟。如果魯迅先生不是欺騙，我愿意付出世界上最勤奮的人所能付出的全部苦心和苦力，以彌補先天的不足。

（有刪改）【相關鏈接】

①陳忠實曾憑《白鹿原》獲第四屆茅盾文學獎。其他代表作有短篇小說集《鄉(xiāng)村》《到老白楊樹背后去》；中篇小說集《初夏》《四妹子》等。在《白鹿原》的開頭，他用一頁紙的篇幅寫下了巴爾扎克的一句話：“小說被認為是一個民族的秘史?！彼赋?，《白鹿原》的靈魂就是中國人從帝制之下走向現(xiàn)代文明的一個精神剝離的過程，剝?nèi)ジ啵涕L新生。

（蔣肖斌《白鹿原作者陳忠實去世帶走“一個民族的秘史”》）②關于《白鹿原》的寫作；陳忠實寫過一本《尋找屬于自己的句子--白鹿原創(chuàng)作手記》的小冊子。“尋找屬于自己的句子”源自作家海明威。陳忠實說：“這句話很準確，可以說把作家的個性化追求一語道破了。”

（摘自《新華每日電訊》）（1）下列理解和分析；符合原文意思的一項是______

A．陳忠實閱讀的頭一本小說《三里灣》復活了陳忠實有關農(nóng)村的生活記憶；使他了解到在黃土高原的夾縫之外，還有一個更廣闊的世界。

B．陳忠實在閱讀趙樹理小說的濃厚興趣的驅(qū)動下；在初中二年級寫下了平生的第一篇小說《桃園風波》，從此萌發(fā)了想搞文學創(chuàng)作的理想。

C．在追逐文學理想的過程中；趙樹理；海明威、巴爾扎克、劉紹棠等中外名家的創(chuàng)作及其主張都對陳忠實產(chǎn)生過積極的影響。

D．陳忠實經(jīng)過兩年的奮斗就發(fā)表了作品；這超出了他之前對自己的預期，是他不斷忍受痛苦，克服折磨與打擊，靜心自修而取得的成績。

（2）下列對材料有關內(nèi)容的分析和概括；不恰當?shù)膬身検莀_____

A．為了更好地進行文學創(chuàng)作；陳忠實用了整整16年的時間在基層了解中國農(nóng)村和中國農(nóng)民，并在再三思考下放棄了省作協(xié)的工作，回到老家靜心創(chuàng)作。

B．趙樹理對小學階段沒有讀過小說的陳忠實來說是陌生的；但《三里灣》展示的農(nóng)民和農(nóng)村生活對陳忠實來說卻非常熟悉，這使他驗證了自己關于鄉(xiāng)村和農(nóng)民的印象；體驗。

C．陳忠實認為“尋找屬于自己的句子”一語道破了作家的個性化追求；他寫《白鹿原》目的是要表現(xiàn)中國人從帝制之下走向現(xiàn)代文明的一個精神剝離的過程。

D．陳忠實為自己不是天才而痛苦；同時又以魯迅的話來自勉，最終憑借勤奮努力和堅持不輟創(chuàng)作出了獲得茅盾文學獎的著作《白鹿原》。

E．這篇傳記夾敘夾議；寫生平與寫人生思考二者交融，字里行間充溢著深沉的感喟；語言風格樸實厚重，感情真摯而深沉，警語迭出。

（3）為了實現(xiàn)理想，陳忠實是如何直面現(xiàn)實中的種種困境的？請結(jié)合材料簡要分析。23、文學類文本閱讀；閱讀下面的文字，完成下列各題。

局長的魚。

①局長今年57歲了。按照慣例；要不了一年，就將退居“二線”。身體看似硬朗的局長，開始有意無意為行將退休的日子做準備。只有辦公室副主任小黃知道，局長除了特別好吃魚，還有個工作之外的癖好：釣魚。

②年中；市委組織部一紙調(diào)令，將單位的經(jīng)濟科科長調(diào)走。局黨組經(jīng)濟科科長位置空缺的消息放出，在單位宣布：嚴格按照組織規(guī)定，符合晉升條件者均可報名，一律競爭上崗。干了五年辦公室副主任的小黃，大學讀的是區(qū)域經(jīng)濟專業(yè)，有心去競逐這個位置，卻發(fā)現(xiàn)符合條件的同事多達六人。在干部提拔越來越公開；公平、公正的今天，這次競崗選拔，非過五關斬六將不行??！報名后的小黃，想到局長的癖好，靈機一動，專門請了一天假，跑去鄰市一家上檔次的釣魚商城，花5000元買了套高級釣具。

③一個周末；小黃帶著新買的釣具，叩開了局長家門，說是順路給局長帶了套裝備。局長有心拒絕，想了想，還是沒說出來。小黃趁熱打鐵，說局長，要不我陪你現(xiàn)在就去試下？局長心癢癢，說也好。就拿著新釣具，拉了小黃去了河邊。有了上好的裝備，結(jié)果自然非同一般。小黃買的釣具大派用場，局長用它釣到一條七斤重的野生大河鯉。

④當晚；局長興奮得親自下廚，將河鯉分不同味道烹之，與小黃在家中食魚對飲。幾杯酒下肚，臉紅耳熱的局長扶著小黃肩膀，說了很多往事。

⑤局長說；知道我為什么喜歡吃魚嗎？

⑥小黃說；不知道。

⑦局長說；因為我是漁民的兒子，父輩們風里浪尖辛苦打魚謀生，我生在船上以魚果腹，不愛吃魚愛吃什么？

⑧小黃看看局長黝黑的臉龐；似懂非懂。

⑨局長說；知道我為什么喜歡釣魚嗎？

⑩小黃說；不知道。

?局長說；父輩們不趕海下水時，除了靠岸停歇結(jié)網(wǎng)補漏外，別無其他娛樂，我則拿根竹竿在船上釣魚玩，我不愛釣魚愛什么？

?小黃看看局長粗壯的胳膊；點了點頭。但此時此刻，小黃迫切想打聽的，是關于競爭上崗的事，但欲言又止。

?局長說；人生有些東西猶如捕魚，是你的就是你的，不是你的光想也沒用，努力了就好；大家心里都裝著盞燈，像魚膘那么大的燈，真的很亮很亮呢！局長說完，用手比畫著魚的樣子。

?小黃有點兒哭笑不得；但見杯盞之間局長稱兄道弟不斷，自己也喝了幾杯后，慢慢地心就踏實了。

?后來經(jīng)過公開演講；面試答辯、領導評鑒、民主測評、擬任公示等環(huán)節(jié)；小黃脫穎而出，終成經(jīng)濟科科長。長噓出一口氣的小黃，手里捏著任職通知書，心里有了幾分慶幸：幸好當時買了那套釣具，羊毛出在羊身上，投入產(chǎn)出成了正比，看來值得??！

?不久；全市公開遴選鎮(zhèn)區(qū)副職領導，小黃乘勝報名。經(jīng)過幾輪激烈競爭，他再一次勝出，被組織推薦為某鎮(zhèn)副鎮(zhèn)長，即將履新上任。

?小黃臨行前夕；局長釣到一條大魚，邀小黃來家吃魚，說是為他餞行。飯前，局長遞給小黃一個信封：謝謝你上次給我買的釣具，那套東西相當好，讓我如虎添翼呢，那些魚啊，一條接一條地上鉤！

?小黃接來拆開一看；立時呆了：厚厚一沓鈔票，足足有5000塊啊！

?局長說；我工作到今天，雖然錢財不多，但比上不足，比下有余，倒也知足安心；我要是白拿你這套東西，弄得退休不寧，恐怕到時連魚都釣不成！

?小黃有些發(fā)顫；說，上次競崗，局長您幫了我大忙，否則我怕是勝不了他人呢！

?局長大笑：錯；那全是你自己的努力，我沒給任何人打過招呼，可不想領那份情。

?小黃錯愕之間；局長拍了拍了小黃的肩膀，語重心長地說：你也是當領導的人了，今后肯定會面臨很多誘惑；今天請你來家吃魚是想告訴你，我替你處理了初一的不正，你可要去了十五的歪風。這人生的路漫漫啊，我希望退休后開開心心地去釣魚，也希望你能輕輕松松來我家吃魚。

?局長言畢；忙手忙腳地將幾盤魚香撲鼻的好菜端上桌來。

?躺在盤子里的蒸魚鮮嫩無比；在燈光映照下發(fā)出耀眼的光芒，刺得小黃眼睛發(fā)疼。小黃舉杯投箸，已是淚眼迷蒙。

（選自《小小說選刊》2016年第20期；有刪節(jié)）

（1）下列關于小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞；不正確的一項是______

A．小說第一段不能交代了局長幾乎不為人知的癖好--釣魚只有小黃知道；為下文敘述小黃送局長釣具做了鋪墊。

B．小黃給局長送釣具；局長是明白他這樣做的用意的，但怕影響小黃的競崗選拔，就沒有當面拒絕，而是想日后再找合適的機會講清楚。

C．局長在喝下幾杯酒后；跟小黃說了很多往事，一方面交代了局長愛吃魚愛釣魚的緣由，另一方面也體現(xiàn)了不忘本的形象特點。

D．小黃如愿當上了經(jīng)濟科科長；又乘勝出擊，順利當上某鎮(zhèn)鎮(zhèn)長，在官場上如魚得水，這反映了官場腐敗黑暗的現(xiàn)實問題。

（2）文中的小黃有著怎樣的形象特點？小說塑造這一人物形象有何作用？

（3）小說以“局長的魚”為標題有什么好處？請結(jié)合全文談談你的看法。評卷人得分四、古代詩歌閱讀(共1題，共7分)24、閱讀下列這首元曲；完成下面小題。

[南呂]四塊玉·馬嵬坡馬致遠睡海棠，春將晩，恨不得明皇掌中看。霓裳便是中原亂。不因這玉環(huán)，引起那祿山，怎知蜀道難！【小題1】“南呂”是宮調(diào)；“四塊玉”是__________，“馬嵬坡”是__________。

【小題2】對這首元曲的賞析，恰當?shù)囊豁検牵ǎ?。A．“睡海棠，春將晚”，這里是以花喻人，說楊貴妃就像晚春時節(jié)的睡海棠一樣嬌柔嫵媚。B．第三句說楊貴妃恨不得讓唐明皇把她像海棠般放在手掌上把玩觀賞，表現(xiàn)她恃寵嬌恣。C．此曲前半部分主要是描寫，著重寫唐明皇與楊貴妃荒淫作樂的生活，為后文議論作鋪墊。D．此曲化用李白“蜀道難”的典故，是為了說明唐明皇因紅顏誤國而倉皇西逃，前路莫測?！拘☆}3】有人說此曲后半部分把安史之亂的主要責任歸咎于楊貴妃，是沿襲了“女色誤國”的傳統(tǒng)論見，是作者的偏見，你是怎樣認為的？請簡要談談看法。評卷人得分五、寫作題(共1題，共5分)25、閱讀下面的文字；根據(jù)要求作文。

“實際上；每天都一成不變，是因為人們已經(jīng)失去了對美好事物的敏銳感覺?！?/p>

——保羅·柯艾略《牧羊少年的奇幻之旅》

“世界上不僅僅存在敏銳聰慧這種才能。相比之下；不為瑣事動搖的鈍感，才是人們生活中最為重要的基本才能?！?/p>

——渡邊淳一《鈍感力》

在面對自然；事業(yè)、他人、自我時；你如何看待“敏銳”與“遲鈍”？你有什么感受和思考？請結(jié)合自己的體驗與感悟，寫一篇不少于800字的文章。

【注意】①選好角度，確定立意。②不得脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文。③明確文體，但不得寫成詩歌。④不得抄襲、套作。參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、D【分析】D（A語序不當；B兩面對一面；C中途易轍【解析】【答案】D2、C【分析】無【解析】【答案】C3、C【分析】A．“失敗”與“成功”是一組反義詞；“苦惱”和“歡樂”是一組反義詞，“折磨”與“享受”是一組反義詞．

B．“消極”與“積極”是一組反義詞．

C．沒有反義詞．

D．“渾濁”與“清澈”是一組反義詞．

故選：C

本題考查正確使用詞語的能力；能力層級為表達運用．

解答時據(jù)反義詞的相關知識分析句中有無反義詞即可反義詞主要指：成對的意義相反；互相對立的詞．如：真對假；動對靜，擁護對反對這類反義詞所表達的概念意義互相排斥．

注意問題：

1；組成反義詞的一對詞必須屬于同一意義范疇；如：長-短（長度），開頭-結(jié)尾（過程），古-今（時間）．

2；不是任何一個詞都有反義詞．反義詞以形容詞最多；其次是動詞；表示具體事物的名詞（書、筆）大部分沒有反義詞．

3、多義詞可以有幾個跟不同義項相配的反義詞，如：快-慢、鈍，清淡-濃郁、油膩．【解析】C4、D【分析】【分析】D項中“視事”指治理事務。

【點評】本題考查學生的實詞在文中的理解能力，要求學生能夠根據(jù)具體語境分析重要實詞在句子中的意思和用法。5、B【分析】本題考查關聯(lián)詞語的運用能力。所填關聯(lián)詞語要適應語句表達的具體內(nèi)容，語句結(jié)構(gòu)所表達的是怎樣的意義關系，就選取與之相應的關聯(lián)詞語；在運用和填充關聯(lián)詞語時，要注意關聯(lián)詞語常成對成套出現(xiàn)的特點，如果隨意改換或改變其前后呼應的詞，就會引起意義上和關系上的混亂；如果要求填充的題是由幾個復句組成，就要綜合觀察全題，明確復句間的層次關系，根據(jù)不同的關系選用不同的關聯(lián)詞語。⑥后面表明自己的觀點，應是因果關系，可排除CD；③處表結(jié)果，用“則”太絕對，可排除A。故選B?！窘馕觥緽6、【小題1】D【小題2】C【小題3】B【分析】本題考查篩選并整合信息的能力。“篩選整合文中的信息”是指把握文中的基本概念和重要信息，提取并整合最能表達作者寫作意圖或文章主旨的語句，闡釋或歸納文中的主要內(nèi)容。解答是應先從原文中找到與選項相關的閱讀區(qū)間，然后與選項的表述仔細比對，看是否一致；同時還要了解錯誤表述設置的一般思路，比如張冠李戴、無中生有、混淆時態(tài)、以偏概全、曲解文意等等。?A項，縮小范圍，原文中“尤其是”數(shù)據(jù)信息只是部分內(nèi)容。B項，曲解文意，“大大”表明不是全部，“從而”前后因果顛倒。C項，未然已然混淆，原文是“正在走向分享型經(jīng)濟”。故選D。

本題考查把握文章的論述結(jié)構(gòu)和論證方法要點的能力。解答時需要對文章的論證結(jié)構(gòu)進行分析；明確文章項論證什么，后論證什么，尤其要把握材料和觀點的關系。同時需要對每一部分層次作出簡潔準確的概括。C項，對論據(jù)的使用理解錯誤。不能有效論證出亦無論證“分享經(jīng)濟不分國界”的觀點。故選C。

本題考查歸納內(nèi)容要點；分析文章作者觀點態(tài)度的能力。認真閱讀題目的各選項內(nèi)容和原文內(nèi)容，找準答題的有效信息和相關的信息區(qū)域。根據(jù)區(qū)域間的內(nèi)容間的關系及上下具體語境，和選項進行比對，B項，以偏概全的錯誤。分工是在工業(yè)化甚至更早時代促進經(jīng)濟增長的重要方式隨著人類經(jīng)濟活動進一步發(fā)展，分工已不再是促進經(jīng)濟增長的重要手段。故選B。

【解析】。【小題1】D【小題2】C【小題3】B7、A【分析】A．沒有語病。

B．語序不當；“不僅也”是的內(nèi)容先后語序不當，應將“不僅”和“也”后面的內(nèi)容互換。

C．句式雜糅；“根據(jù)各種飛行檢測數(shù)據(jù)顯示”兩句式雜糅在一起，可刪去“根據(jù)”，改為“各種飛行檢測數(shù)據(jù)顯示”。

D．搭配不當；“出現(xiàn)是雛形”搭配不當，可刪去“它的出現(xiàn)”。

故選：A。

辨析并修改病句；能力層級為表達運用E．解答此類題，需要在理解句意的基礎上，熟練掌握《考試大綱》明確提出的六種常見病句類型，即語序不當；搭配不當、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。

句式雜糅的三種類型：

①兩個句式的雜糅。

例如：高速公路上交通事故的主要原因是司機違反交通規(guī)則或操作不當造成的；交通部門要加強安全宣傳，提高司機的安全意識。（主要原因是和是造成的兩個句式雜糅，去掉其中一個即可）

②兩個句子的粘連。

例如：作為生物進化的直觀而形象的證據(jù)；1861年在德國索倫霍芬附近的朗恩艾特罕出土了第一具始祖鳥化石成了盡人皆知的最為著名的化石。（句子結(jié)構(gòu)雜糅，“出土化石”和“成了化石”兩句話“拼裝”在了一起，使整個句子的句子成分不再是“一套”，以致結(jié)構(gòu)混亂，將“出土”后的“了”改為“的”）

③主動句和被動句的雜糅。

例如：老人右腿骨折，左腿卻被植鋼板。發(fā)生在通城中醫(yī)院的這一荒唐透頂?shù)尼t(yī)療事故剛一曝光，便立即使有關主管部門引起高度重視。（一方面是“使重視”，一方面是“引起重視”，被動和主動雜糅）【解析】A8、B【分析】試題分析：A．孱（chàn）頭，C．蹩（bié）進，D．置若罔聞。考點：識記現(xiàn)代漢語普通話常用字的字音和字形。能力層級為識記A。【解析】【答案】B二、填空題(共6題，共12分)9、愛的無條件使孩子變得消極、被動，缺少生活的自主性。【分析】【分析】關鍵是對“消極”一詞的理解。它只是指母愛的無條件；孩子無需付出就能獲得，而不是指“使孩子變得消極；被動”。

【點評】此題考查學生體會重要語句的豐富涵義的能力。做該題時，首先要抓住文段中的信息語句，然后理清相關句子之間的關系，最后對這些句子進行總體的分析評價。10、(示例)心在；情去；情在，愛去；愛在，人去；人在，識他的心去。

天在；風去；風在，云去；云在，雨去；雨在，聽它的人去。

池在；荷去；荷在，水去；水在，魚去；魚在，賞它的人去。

屋在；人去；人在，心去；心在，情去；情在，懂它的心去。

琴在；弦去；弦在，音去；音在，譜去；譜在，寫它的人去。

路在，亭去；亭在，人去；人在，情去；情在，想它的人去?！痉治觥俊痉治觥糠聦懢渥?；要把握例句的語言形式特征與內(nèi)容邏輯特征。

【點評】考查語言表達能力，具體考證句式仿寫能力。11、學而不思則罔思而不學則殆【分析】注意“罔”“殆”字的寫法。12、問渠那得清如許為有源頭活水來【分析】注意“那”“為”字的寫法。13、蜀道之難難于上青天【分析】【分析】此題考查名句默寫與文學常識的識記能力。解答此題，可根據(jù)對課文知識的積累及課文知識的積累答題，要注意錯別字的正確寫法。注意一些生僻字，近似字的寫法，不能出現(xiàn)錯別字或漏字、多字。答題時，要先默背一遍，然后再把答案寫出來。此題中易出錯的字有：蜀、于、青。14、莊生曉夢迷蝴蝶望帝春心托杜鵑滄海明月珠有淚藍田日暖玉生煙此情可待成追憶中的“此情”【分析】【分析】這《錦瑟》中可以理解為寫悲秋的有四句；它們是“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海明月珠有淚，藍田日暖玉生煙?！倍@些句子所表達的情感可以由“此情可待成追憶”中的“此情”來概括。

【點評】此題考查學生根據(jù)題干要求篩選相關信息的能力。可以找出各個段落的中心句，也就是提示段意的句子；也可以根據(jù)題干的提示，結(jié)合相關內(nèi)容，按要求自己組織語言，寫出答案。三、現(xiàn)代文閱讀(共9題，共18分)15、略

【分析】（1）本題主要考查學生對文本內(nèi)容分析與概括能力．分析和概括文章的內(nèi)容要點；要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對文章某一內(nèi)容要點進行分析和概括．A；“這是被城里人瞧不起的原因”錯，被城里人瞧不起實際上是因為自己的性格；C、“勢利眼”不準確，言之過重；D、“進行對比描寫”錯，這不是對比描寫，應是陪襯手法．故選BE．

（2）本題考查學生分析人物形象的基本能力．解答此類題目需要學生準確細致把握文章的主要內(nèi)容；同時結(jié)合文章重要的語句進行具體分析．小說在刻畫長命這個人物時，通過對他自卑性格的一種描繪，形象別致寫到他作為農(nóng)民的一種自卑性格特點，但他在家里養(yǎng)豬種菜，是一個典型的勞動人民形象，它具有勤勞善良的品質(zhì)，特別是他不甘為理想碌碌無為，始終保持著一種向上的信念，則突出他的理想高遠的性格．

（3）本題考查學生理解文章標題的基本能力．解答此題要準確細致把握文章的主要內(nèi)容；尤其是要理解文章標題有什么作用，小說標題的含義一般有推動文章情節(jié)發(fā)展，吸引讀者閱讀興趣，反映人物內(nèi)心變化，在解答的時候還要考慮標題的比喻意等方面的內(nèi)容，從人物形象，故事情節(jié)，主題等角度進行作答．“需要秋天的人”這個標題新穎別致，這運用象征的手法，表明一個人需要理想，這個題目新穎別致，吸引讀者閱讀興趣，同時揭示文章主旨表明人應該樹立更高遠的人生態(tài)度，不應只滿足于眼前的溫飽．

答案：

（1）BE

（2）①自卑但又自尊．為自己的農(nóng)民身份感到自卑；當飯店里一個女人瞪了他一眼后；便不想再去拉泔水了．②勤勞．腰受傷后，在家里養(yǎng)豬種菜．③有理想．他不甘心碌碌無為，決心要干點事，收獲點什么東西．

（3）①運用象征（或比喻）手法；用“需要秋天的人”象征“需要理想，有成就的人”，使題目具有形象性．②題目新穎，設置懸念，吸引讀者，激發(fā)讀者的閱讀興趣．③揭示了小說的主旨，城市中的農(nóng)民不能僅滿足于溫飽，還應樹立更高的理想，在農(nóng)村創(chuàng)造新的業(yè)績，在土地中收獲更多的成就．

（1）本題主要考查學生對文本內(nèi)容分析與概括能力．

（2）本題考查學生分析人物形象的基本能力．

（3）本題考查學生理解文章標題的基本能力．

小說標題含義的解題思路：1．在理解題目本意的基礎上，首先要注意它在文中是否有比喻象征意義．2．其次要注意它在表面含義之外是否有語意雙關或文章主旨意義．文章標題的一般性作用：1．全文的線索，推動情節(jié)的發(fā)展；2．總結(jié)文章內(nèi)容，點名主旨（突出）主題；3．形式新穎，吸引讀者；4．反映人物情感的變化等，然后再結(jié)合著文章具體內(nèi)容來分析標題的作用．在理解標題本意的基礎上，要注意它在文中是否還有比喻義、象征義、深層義、雙關義等．在作用方面，可從人物形象、故事情節(jié)、主題等角度作答．【解析】BE16、略

【分析】（1）C．“提升了詩歌的品位；拓寬了詩歌的意境，使詩歌的面貌煥然一新”夸大其詞，原文第二段只是說“使詩的面貌更加豐富多彩了”。

（2）A．“形象地說明詩和禪的相互作用；表明了二者相互依賴的關系”錯，此段旨在說明“主要是禪對詩的單向滲透”。

（3）D．“對詩歌奧妙的論述”偷換概念；原文最后一段說的是“用禪家的妙諦來論述作詩的奧妙”。

答案：

（1）C

（2）A

（3）D

（1）本題考查理解文意；篩選并整合文中的信息的能力，答題時要找出詞語相關的信息，然后與選項比較。

（2）本題考查歸納內(nèi)容要點；答題時找出選項對應的原文，然后比較得出正誤。

（3）本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力；答題時要注意選項的內(nèi)容是否能在原文中找到依據(jù)。

信息篩選題的答題步驟是：①把握全文主要內(nèi)容，從整體和局部找出表明作者觀點的語句，形成整體印象，尤其要注意對選文中心句的理解；②把握題干，確定答題區(qū)間；③將選項信息與原文語句內(nèi)容進行對應比較。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項?！窘馕觥緾；A；D17、略

【分析】本題考查把握文章內(nèi)容要點和篩選整合文章信息的能力。解答本題，應根據(jù)對文意的理解，從文本中篩選出主要信息，然后運用文中詞語概括作答。促進非遺的生態(tài)化傳承的措施要抓住關鍵句“非遺本體事象的環(huán)境生態(tài)化非常關鍵”“非遺的生態(tài)化傳承，還需要考量傳統(tǒng)遺產(chǎn)如何走入現(xiàn)代生活并融入到時代群體的血脈里。我們保護和傳承各級各類非物質(zhì)文化事象，不是停留在保留某種樣態(tài)上，而是推動其走入到一個動態(tài)的發(fā)展軌道上去”，簡要概括即可?！窘馕觥竣僦匾暦沁z本體事象的基礎環(huán)境生態(tài)化，提供其賴以生存的環(huán)境；②通過非遺本體事象的生活化和應用化，促進其動態(tài)的發(fā)展。18、略

【分析】本題考查把握文章內(nèi)容要點和篩選整合文章信息的能力。解答本題，應根據(jù)對文意的理解，從文本中篩選出文中的主要事件，然后運用文中詞語概括作答。第⑥段中提到的四位音樂家的音樂特點是：貝多芬：雍容華貴，理性；莫扎特：青春，有活力；馬勒：神奇，陌生；柴可夫斯基：催人淚下，使人充滿愛意。結(jié)合文本簡要概括即可。

本題考查分析句子作用的能力。解答本題要對文章的內(nèi)容和思路有準確的把握，從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)等幾個方面分析其作用。內(nèi)容上，看句子寫了什么，有什么獨特之處；結(jié)構(gòu)上，根據(jù)句子在文中的位置確定，或引起下文，或承上啟下，或總結(jié)全文，或貫通全文等。第②段畫線的句子總領全文，闡述了柴可夫斯基成為“我”生命的一部分的原因。結(jié)合文本從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面分析句子作用即可。

本題考查把握重要詞語含義的能力。一定要堅持“詞不離句，句不離段，段不離篇”的原則，放到語境中，結(jié)合語段的意思，故事情節(jié)的發(fā)展等加以綜合分析，把詞語的意思解釋透徹。第③段中說“這就是柴可夫斯基的第六交響曲的哲學”，顯然，只要找到“這”所指代的內(nèi)容，問題也就迎刃而解了。而“這”緊承上文，將原文內(nèi)容略加概括，答案就有了。理解“上蒼的意旨”則相對復雜一些，不單單是“這”所指代的內(nèi)容。根據(jù)作者感情，它應是表達了一種感激的心情，結(jié)合第⑤⑥段內(nèi)容概括即可。

本題考查把握文章標題在文中的作用的能力。答題時，首先要知道文章標題的一般性作用：全文的線索，推動情節(jié)的發(fā)展；總結(jié)文章內(nèi)容，點名主旨（突出）主題；形式新穎，吸引讀者；反映人物情感的變化等，然后再結(jié)合著文章具體內(nèi)容來分析標題的作用。本文以“行板如歌”為題，運用了比喻、雙關的修辭手法，串聯(lián)起文章內(nèi)容，是全文的線索，揭示了主題。結(jié)合文本從內(nèi)容、形式兩方面簡要分析即可。【解析】【小題1】貝多芬：雍容華貴，理性。莫扎特：青春，有活力。馬勒：神奇，陌生。柴可夫斯基：催人淚下，使人充滿愛意。

【小題2】結(jié)構(gòu)上：總領全文，引出下文對柴可夫斯基的才華、作品中的感情以及作品旋律的逐次敘述。內(nèi)容上：闡述了柴可夫斯基之所以容易被接受，成為“我”生命的一部分的原因。

【小題3】（1）音樂使軟弱的人在人生的苦痛中感到驕傲，安慰，怡然。（2）上蒼讓柴可夫斯基用音樂的形式，把懂得珍惜、更加感激和平安這個最珍貴的禮物送給人類。

【小題4】內(nèi)容上：（1）和柴可夫斯基音樂的特點相一致。（2）生動形象且簡明扼要地揭示了本文的主題。形式上：（1）運用了比喻、雙關的修辭手法。（2）串聯(lián)起文章內(nèi)容，起到組織材料的作用。19、略

【分析】此題考查學生個性化閱讀與創(chuàng)意閱讀的能力。做此類題目，一定要立足文本，從文本中找出答案的立足點，然后對這些立足點進行闡述，表明自己對這一現(xiàn)象的觀點、態(tài)度及看法。從文章里可以找出霍金先生的人格魅力有戰(zhàn)勝自我、挑戰(zhàn)極限、追求科學。然后對“三星高照”這種現(xiàn)象發(fā)表自己的看法。【解析】從霍金的身上，能感受到高尚的人格魅力。學習霍金戰(zhàn)勝自我、挑戰(zhàn)極限、追求科學的頑強品質(zhì)。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)，既有中學生自身價值取向的問題，也有新聞媒體的誤導問題。只有在正確的價值取向引導下，個人才能體現(xiàn)出最大的人生價值，社會才能快速向前發(fā)展。20、B；A；C【分析】（1）B．“進行了比較粗疏寬泛的論述”錯誤；文中第三段有“寬泛意義上的格調(diào)論”“這些問題在《滄浪詩話》中都有所涉及”等內(nèi)容，這里的“寬泛”的意思是從廣義上討論“格調(diào)論”，但不是說《滄浪詩話》對“格調(diào)”內(nèi)容的論述比較粗疏和寬泛的。

（2）A．“但自此論詩就要偏重于境界方面”于文無據(jù)。

（3）C．“寫文章時全都盡力表現(xiàn)出自己高尚的思想境界；把人格和藝術風格統(tǒng)一起來，就是單純?yōu)榱藗鞑フ_思想?！卞e誤，說法絕對，原文第七段是“從孔子；劉勰到韓愈，都注重傳統(tǒng)道德的永恒價值，要求文章傳播正確思想，培育健全情志，同時也對作者的思想境界和藝術品位提出了高要求。明清學者繼承了這一思想傳統(tǒng)，將人格與文章、藝術風格統(tǒng)一起來?！背恕耙笪恼聜鞑フ_思想”還要“培育健全情志”。

答案：

（1）B