2025年新科版必修1歷史上冊(cè)月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年新科版必修1歷史上冊(cè)月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五六總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共7題，共14分)1、有學(xué)者認(rèn)為，隋煬帝開鑿大運(yùn)河，主要原因是政治軍事上的需要，隋煬帝個(gè)人享樂欲望是次要原因。沒有隋煬帝，大運(yùn)河還是會(huì)由別人來(lái)開鑿的。這一看法的依據(jù)是A.北方出現(xiàn)民族大融合B.南北政權(quán)的分裂對(duì)峙C.江南經(jīng)濟(jì)地位的上升D.西南地區(qū)經(jīng)濟(jì)的沒落2、下表是先秦時(shí)期文獻(xiàn)的一些記載；其反映了這一時(shí)期。

A.當(dāng)政者注重個(gè)人品格養(yǎng)成B.執(zhí)政為民的價(jià)值觀念形成C.樸素的民本思想受到推崇D.儒家仁政思想已漸入人心3、關(guān)于國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)的歷史作用，表述正確的是A.基本推翻了北洋軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治B.開辟了農(nóng)村包圍城市的革命道路C.推動(dòng)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立D.基本完成反帝反封建的革命任務(wù)4、盧浮宮博物館的一件文物——戈貝爾·艾爾一阿拉克刀柄，屬于埃及王朝的創(chuàng)立者，該刀柄是象牙材質(zhì)，長(zhǎng)約25.5厘米，寬約4.5厘米，刀柄正面上方圖案中一名成年男子雙臂分別搏擊兩頭獅子的主題毋庸置疑來(lái)自兩河流域，男子連面蓄須、頭系寬邊發(fā)帶、上身赤裸、下身著過(guò)膝長(zhǎng)袍的形象，同樣具有顯著的兩河流域蘇美爾文明的特色。這件文物（）A.象征著古埃及王權(quán)至高無(wú)上B.說(shuō)明古埃及與古西亞文明相互交流C.體現(xiàn)出古西亞文明最為發(fā)達(dá)D.反映出戰(zhàn)爭(zhēng)加強(qiáng)了文明之間的聯(lián)系5、盧梭在《社會(huì)契約論》中說(shuō)：社會(huì)契約絕不是要消除自然的平等狀態(tài)，相反，它是用道德和法律上的平等代替了自然狀態(tài)所加之于人類身體上的不平等：這樣，不管人類在力量與智力上是如何的不平等，人類也可以憑借契約和權(quán)利來(lái)實(shí)現(xiàn)平等的狀態(tài)。在此，盧梭強(qiáng)調(diào)A.道德和法律，追求平等B.理性和法律，追求分權(quán)C.理性和正義，追求立憲D.道德和法律，追求共和6、在秦朝，采取丞相、御史大夫與諸卿”朝議”的方式討論國(guó)家軍政要?jiǎng)?wù)，這對(duì)于政治決策的重大意義是A.安撫群臣，為君主效力B.集思廣益，減少?zèng)Q策失誤C.展現(xiàn)民主，體現(xiàn)君主關(guān)懷D.進(jìn)行廷辯，顯示大臣才能7、1940年5月，國(guó)民黨愛國(guó)將領(lǐng)張自忠在一次會(huì)戰(zhàn)中與日寇奮戰(zhàn)九晝夜，壯烈殉國(guó)，周恩來(lái)稱為“全國(guó)軍人楷?！薄＿@場(chǎng)會(huì)戰(zhàn)是A.淞滬會(huì)戰(zhàn)B.太原會(huì)戰(zhàn)C.徐州會(huì)戰(zhàn)D.棗宜會(huì)戰(zhàn)評(píng)卷人得分二、填空題(共6題，共12分)8、西漢滅亡。

（1）原因：西漢后期，政治日趨黑暗，________劇烈；賦稅徭役沉重，破產(chǎn)農(nóng)民淪為奴婢或流亡，社會(huì)動(dòng)蕩不安。

（2）王莽篡權(quán)：公元9年，外戚________奪取皇位，改國(guó)號(hào)為________，西漢滅亡。9、安史之亂：唐玄宗在邊境重地設(shè)節(jié)度使，造成藩鎮(zhèn)割據(jù)，________年安祿山、史思明發(fā)動(dòng)叛亂史稱安史之亂。從此，唐朝由勝轉(zhuǎn)衰10、十國(guó)：指南方各地先后出現(xiàn)的吳越、南唐等9個(gè)政權(quán)和山西的________。11、糧食安全問(wèn)題從古至今都是重要的課題。中國(guó)古代就有重農(nóng)的傳統(tǒng)；統(tǒng)治者為保障糧食生產(chǎn)提出了各種措施。請(qǐng)完成下表。

。保障糧食生產(chǎn)的措施歷史事例減輕負(fù)擔(dān)唐太宗實(shí)行輕徭薄賦政府鼓勵(lì)（請(qǐng)勿在此處答題）土地政策（請(qǐng)勿在此處答題）保障農(nóng)時(shí)（請(qǐng)勿在此處答題）12、________年忽必烈定國(guó)號(hào)為________。1279元滅________，完成統(tǒng)一。南宋宰相________就義13、商品流通規(guī)模的擴(kuò)大，導(dǎo)致________需求量劇增。北宋開始出現(xiàn)________評(píng)卷人得分三、判斷題(共9題，共18分)14、明朝的內(nèi)閣雖能參與決策，但不能統(tǒng)領(lǐng)六部，也不是法定的中央一級(jí)的行政機(jī)構(gòu)。A.正確B.錯(cuò)誤15、蘇聯(lián)解體后，兩極格局隨之瓦解，世界由兩極格局轉(zhuǎn)變?yōu)槎鄻O格局。A.正確B.錯(cuò)誤16、重農(nóng)抑商、海禁和閉關(guān)鎖國(guó)政策，妨礙了海外市場(chǎng)的開拓，導(dǎo)致中國(guó)故步自封。（）A.正確B.錯(cuò)誤17、堯舜禹時(shí)代以民主推選的禪讓制來(lái)選舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)。A.正確B.錯(cuò)誤18、宋朝社會(huì)氛圍寬松，門第觀念淡化、社會(huì)成員趨于平等A.正確B.錯(cuò)誤19、蘇格拉底——知識(shí)即美德A.正確B.錯(cuò)誤20、第二次工業(yè)革命在英國(guó)首先發(fā)生。A.正確B.錯(cuò)誤21、斯大林時(shí)期蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)體制的表現(xiàn)為：實(shí)行單一的公有制，實(shí)行高度集中的經(jīng)濟(jì)管理體制，實(shí)行排斥市場(chǎng)的指令性計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，主要以經(jīng)濟(jì)的手段管理經(jīng)濟(jì)。A.正確B.錯(cuò)誤22、隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和實(shí)力的增強(qiáng)，日本開始謀求在國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)揮獨(dú)特作用。20世紀(jì)80年代，日本提出成為政治大國(guó)的目標(biāo)，開始極力爭(zhēng)取聯(lián)合國(guó)安理會(huì)常任理事國(guó)席位。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分四、材料分析題(共4題，共24分)23、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是一個(gè)社會(huì)大變革時(shí)期。

材料一戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，封建的君臣關(guān)系趨向瓦解，封建等級(jí)制日益敗壞禮崩樂壞，下克上，公室衰而私門強(qiáng)大，一些國(guó)家的卿大夫逐漸取得了國(guó)君的地位中國(guó)的學(xué)術(shù)思想空前活躍，思想文化異彩紛呈，群星璀璨，人才濟(jì)濟(jì)?！R克垚主編《世界文明史》材料二秦孝公三年，商鞅頒布《分戶令》，規(guī)定：“民有二男以上不分異者，倍其賦”。顯然，這里是通過(guò)加倍征收賦稅來(lái)強(qiáng)制推行以一夫一妻及其未成年子女構(gòu)成的小家庭:孝公十二年再次頒布《分戶令》，規(guī)定“令民父子兄弟同室內(nèi)息者為禁”，即兄與弟在同一房屋內(nèi)居住均屬違法行為。通過(guò)《分戶令》，商鞅把大家庭析分到最小限度。通過(guò)析分民戶，—夫一妻制的小家庭成為秦國(guó)社會(huì)最小的組成單位。——摘編自高士榮《秦國(guó)商鞅變法中〈分戶令〉的重大意義》材料三。韓非子。

七國(guó)之雄；秦為首強(qiáng)，皆賴商鞅，（商鞅）舉法明教，秦人大治。

賈誼（漢初文學(xué)家；儒家學(xué)派代表人物）

商君違禮義；棄倫理，并心于進(jìn)取,行之二歲，秦俗日敗。

司馬遷。

行之十年；秦民大說(shuō)（悅），道不拾遺，山無(wú)盜賊，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治居五年，秦人富強(qiáng)，天子致胙於孝公,諸侯畢賀。

王安石。

自古驅(qū)民在信誠(chéng)；一言為重百金輕。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。

（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)；概括戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治；文化領(lǐng)域的新變化。

（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)；說(shuō)明商鞅變法推行《分戶令》的意義。除《分戶令》外,商鞅變法在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域還有哪些措施？

（3）指出材料三中四人評(píng)價(jià)商鞅變法的角度,并簡(jiǎn)析四人如此評(píng)價(jià)的主要原因。24、閱讀材料；完成下列要求。

材料一14至17世紀(jì)中期，倫敦先后爆發(fā)過(guò)20多次大小瘟疫。面對(duì)最初的黑死病疫情，教皇親自設(shè)計(jì)彌撒驅(qū)逐瘟疫，教會(huì)則通過(guò)教堂擔(dān)負(fù)起醫(yī)療救治的責(zé)任。政府規(guī)定嚴(yán)禁曝尸街頭，死者必須深埋；限制出入病疫區(qū)。許多地方當(dāng)局還規(guī)定有傳染嫌疑的房屋及家具要通風(fēng)熏蒸、曝曬消毒，并向民眾普及醫(yī)學(xué)和公共衛(wèi)生知識(shí)。英王對(duì)疫病重災(zāi)區(qū)免除征稅，同時(shí)發(fā)布公告嚴(yán)控倫敦城內(nèi)的屠宰活動(dòng)，禁止污血流入街道或泰晤士河。隨著疫病的擴(kuò)散，政府進(jìn)一步制定衛(wèi)生法規(guī)，管制醫(yī)藥行業(yè)，推進(jìn)醫(yī)療的正規(guī)化進(jìn)程，并新建或重建多家醫(yī)院。城市也開始設(shè)置清道夫清掃街道。到了16世紀(jì)，關(guān)注公共健康成了歐洲各大城市普遍的現(xiàn)象。這些醫(yī)學(xué)上的變化被稱為人類歷史上的“第一次衛(wèi)生革命”?！幾晕撼抗狻稄暮谒啦》从^14—17世紀(jì)英國(guó)的社會(huì)生活和醫(yī)療狀況》等材料二新中國(guó)成立初期百?gòu)U待舉，許多蟄伏的傳染性疾病一度肆虐，鼠疫波及全國(guó)20多個(gè)省區(qū)，血吸蟲病遍及長(zhǎng)江以南所有省份。1949年10月，中央召開緊急防疫會(huì)議，確定了預(yù)防為主、防治結(jié)合的措施，成立中央防疫委員會(huì)，建立快捷的信息溝通體制，開展大規(guī)模的愛國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)。1950—1953年連續(xù)召開三次全國(guó)衛(wèi)生會(huì)議，將衛(wèi)生工作與群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)群防群治。通過(guò)傳媒界的政治動(dòng)員和教育界、文藝界的防疫宣傳，衛(wèi)生防疫工作上升為全民政治運(yùn)動(dòng)，流行的各種疫病很快得到了有效防控，全國(guó)城鄉(xiāng)人口逐步上升。——摘編自李向東、劉念《新中國(guó)成立初期的疫情與疫病防控的政治化》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；簡(jiǎn)述14—17世紀(jì)英國(guó)應(yīng)對(duì)疫情措施的背景并說(shuō)明“衛(wèi)生革命”的意義。

（2）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明與英國(guó)相比，新中國(guó)成立初期疫病防治的特點(diǎn)及作用。25、近代國(guó)際法的發(fā)展材料一下圖為版畫《和平之車》：一輛并非由勝利者而是由和平女神駕駛的馬車，滾滾駛過(guò)被摧毀的軍事裝備。這一畫面形象地表達(dá)了下圖為版畫《和平之車》：一輛并非由勝利者而是由和平女神駕駛的馬車，滾滾駛過(guò)被摧毀的軍事裝備。這一畫面形象地表達(dá)了17

世紀(jì)歐洲某著名和約的理念，即“和平是萬(wàn)物之中最好的東西”。和平之車經(jīng)過(guò)數(shù)根立柱，立柱上刻有銘文“理性狀態(tài)”，即國(guó)家利益至上主義。四匹馬的胸前各掛著一枚本國(guó)的紋章（法國(guó)百合、瑞典獅子、帝國(guó)之鷹以及西班牙的紋章），象征著新的歐洲國(guó)際體系。19材料二

(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)；寫出該和約的名稱，并簡(jiǎn)述其簽訂的歷史意義。

(2)結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)，對(duì)維新派的萬(wàn)國(guó)公法觀進(jìn)行評(píng)析。26、文藝復(fù)興是近代西方重要的思想解放運(yùn)動(dòng)；胡適認(rèn)為中國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程中也有幾次文藝復(fù)興。閱讀下列材料：

材料一“從歷史上看，中國(guó)的文藝復(fù)興曾有好幾次。唐代一批偉大詩(shī)人的出現(xiàn)，與此同時(shí)的古文復(fù)興運(yùn)動(dòng)，以及作為印度佛教的中國(guó)改良版的禪宗的產(chǎn)生——這些代表中國(guó)文化的第一次復(fù)興。11世紀(jì)的偉大改革運(yùn)動(dòng)，隨后出現(xiàn)的強(qiáng)有力的新儒家的世俗哲學(xué)，逐漸壓倒并最終取代中世紀(jì)宗教，宋代所有這些重要的發(fā)展變化，可稱為第二次文藝復(fù)興。戲曲在13世紀(jì)的興起，此后長(zhǎng)篇小說(shuō)的涌現(xiàn)，及其對(duì)愛情、人生樂趣的坦然頌揚(yáng)，可稱為第三次文藝復(fù)興。——胡適《中國(guó)的文藝復(fù)興》材料二我說(shuō)我們?cè)诒本┐髮W(xué)的一般教授們，在四十年前——在四十多年前，提倡一種所謂中國(guó)文藝復(fù)興的運(yùn)動(dòng)不過(guò)我個(gè)人倒希望叫它作“中國(guó)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)”。多年來(lái)在國(guó)外有人請(qǐng)我講演，提起這個(gè)四十年前所發(fā)生的運(yùn)動(dòng)，我總是用ChineseRenaissance這個(gè)名詞。Renaissance這個(gè)字的意思就是再生，等于一個(gè)人害病死了再重新更生?！?958年胡適“中國(guó)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)”的演講材料三一方面，不登大雅之堂的白話小說(shuō)，成了中國(guó)文學(xué)史的重要內(nèi)容；作為傳統(tǒng)文化的民間文學(xué)，第一次真正進(jìn)入了大學(xué)的學(xué)術(shù)殿堂。通過(guò)“整理國(guó)故”，對(duì)中國(guó)思想史的研究也取得了輝煌的成績(jī)。另一方面，中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化，幾乎都是以這一時(shí)期為開端的，魯迅的小說(shuō)、梁?jiǎn)⒊秃m等人的著作，實(shí)質(zhì)上是都是“傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”?！蛴绖偂墩撐逅男挛幕\(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的批判和傳承》材料四新文化時(shí)期的中國(guó)與文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲都面臨著一個(gè)追求思想解放與社會(huì)變革的時(shí)代，這兩個(gè)時(shí)代的社會(huì)精英們都完成了歷史賦予的使命，在傳統(tǒng)之中開辟出一片新的思想與文化?！段乃噺?fù)興與新文化運(yùn)動(dòng)的比較——基于文化現(xiàn)代化的視角》完成下列要求：

(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；分別歸納中國(guó)三次“文藝復(fù)興”的主要表現(xiàn)。

(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出材料二中“中國(guó)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)”是什么？據(jù)材料三；理解這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)為什么叫作“中國(guó)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)”？

(3)據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出這兩個(gè)時(shí)代的社會(huì)精英們所“開辟出一片新的思想與文化”的內(nèi)涵分別是什么？評(píng)卷人得分五、論述題(共1題，共10分)27、閱讀材料；完成下列要求。

材料：1768年；為擴(kuò)大英帝國(guó)的版圖，政府派海軍軍官庫(kù)克尋找傳說(shuō)中的南方大陸。1769—1770年，庫(kù)克到達(dá)新西蘭和澳大利亞，并宣布澳大利亞為英國(guó)所有。同行的植物學(xué)家在澳大利亞發(fā)現(xiàn)331種新植物。庫(kù)克在航海中繪制了大量海圖，給世界地圖增加了8000多公里的海岸線。后來(lái)，庫(kù)克到達(dá)了夏威夷等島嶼，在與土著人沖突中被殺死。

1788年英國(guó)在澳大利亞建立殖民地。大量的英國(guó)移民涌向澳大利亞；英國(guó)從澳大利亞獲取大量黃金；羊毛等財(cái)富。英國(guó)移民為庫(kù)克建立紀(jì)念碑和雕像。西方史學(xué)家將庫(kù)克描繪成偉大的航海家和科學(xué)家。但在澳大利亞一些土著社區(qū)里，庫(kù)克被當(dāng)成道德淪喪者的典型；在土著人的藝術(shù)品中，庫(kù)克船長(zhǎng)的形象丑陋不堪，是一個(gè)帶槍的大袋鼠和大海盜。

——摘編自郭方《看得見的英國(guó)史》結(jié)合世界近代史的所學(xué)知識(shí)，從上述梗概中提取一個(gè)情節(jié)，指出它所反映的近代早期重大歷史現(xiàn)象，并概述和評(píng)價(jià)該歷史現(xiàn)象。（要求：簡(jiǎn)要寫出所提取的小說(shuō)情節(jié)及歷史現(xiàn)象，對(duì)歷史現(xiàn)象的概述和評(píng)價(jià)準(zhǔn)確全面。）評(píng)卷人得分六、簡(jiǎn)答題(共3題，共24分)28、中國(guó)是遠(yuǎn)古人類起源的重要起源地。

觀察《中國(guó)舊石器時(shí)代重要人類遺址分布圖》，你能指出中國(guó)早期人類分布的基本特點(diǎn)嗎？29、為什么在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了諸子百家學(xué)說(shuō)？你能舉出若干學(xué)派的核心思想內(nèi)容嗎？30、收集外國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命成功后封建勢(shì)力妄圖復(fù)辟的材料，同辛亥革命后封建勢(shì)力的復(fù)辟活動(dòng)進(jìn)行比較，認(rèn)識(shí)辛亥革命使民主共和觀念逐漸深入人心的歷史作用。參考答案一、選擇題(共7題，共14分)1、C【分析】【詳解】

根據(jù)材料“沒有隋煬帝，大運(yùn)河還是會(huì)由別人來(lái)開鑿的”可知，材料體現(xiàn)了大運(yùn)河開鑿的必然性，主要是由于當(dāng)時(shí)南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展地位不斷上升，大運(yùn)河主要是起到溝通南北經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的作用，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)了大運(yùn)河開鑿的必然性，主要是由于當(dāng)時(shí)南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展地位不斷上升，與北方民族大融合沒有直接關(guān)系，A項(xiàng)錯(cuò)誤；隋煬帝時(shí)期國(guó)家是統(tǒng)一的而非分裂對(duì)峙，B項(xiàng)錯(cuò)誤；大運(yùn)河的開鑿與西南地區(qū)經(jīng)濟(jì)沒落無(wú)關(guān)，并且不符合史實(shí)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。2、C【分析】【詳解】

“德之不建，民之無(wú)援”體現(xiàn)了對(duì)德與民的重視?！褒R國(guó)百姓，公之本也”強(qiáng)調(diào)民是邦本?！皣?guó)將興，聽于民”強(qiáng)調(diào)的是民對(duì)于國(guó)家興旺的重要作用。由以上的分析可以看出，當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者都推崇民本思想，故C正確；材料強(qiáng)調(diào)人民的重要性，而不是個(gè)人的品格，排除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)沒有執(zhí)政為民的觀念，排除B項(xiàng)；仁政是孟子的主張，而材料涉及的是春秋時(shí)期，排除D項(xiàng)。3、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，國(guó)民大革命基本上推翻了北洋軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治，A項(xiàng)正確；開辟了農(nóng)村包圍城市的革命道路是在大革命失敗后，排除B項(xiàng)；國(guó)民大革命與抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；國(guó)民大革命并未完成反帝反封建的革命任務(wù)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4、B【分析】【詳解】

本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問(wèn)詞可知是本質(zhì)題。時(shí)空是古代埃及。據(jù)材料“刀柄正面上方圖案中一名成年男子雙臂分別搏擊兩頭獅子的主題毋庸置疑來(lái)自兩河流域”“同樣具有顯著的兩河流域蘇美爾文明的特色”可知，古埃及和古西亞文明之間存在交流互動(dòng)，B項(xiàng)正確；材料反映的是古埃及與古西亞文明之間的交流，不能說(shuō)明古埃及王權(quán)強(qiáng)大情況，排除A項(xiàng)；古代文明中心各具特色，沒有優(yōu)劣之分，材料信息無(wú)從推斷出古西亞文明最發(fā)達(dá)，排除C項(xiàng)；材料沒有提及戰(zhàn)爭(zhēng)及其作用，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5、A【分析】【詳解】

根據(jù)材料“它是用道德和法律上的平等代替了自然狀態(tài)所加之于人類身體上的不平等”“人類也可以憑借契約和權(quán)利來(lái)實(shí)現(xiàn)平等的狀態(tài)”可知盧梭主張道德和法律上的平等，故A項(xiàng)正確；材料沒有涉及主張分權(quán)，排除B；盧梭不贊同君主立憲，而是主張民主共和，但是材料沒有涉及共和的信息，排除CD。6、B【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)所學(xué)可知，以“朝議”的方式討論國(guó)家軍政要?jiǎng)?wù)，可以一定程度上避免決策的失誤，故B項(xiàng)正確；“朝議”無(wú)法起到安撫的作用；專制制度之下不能展現(xiàn)民主；排除AC兩項(xiàng)；D項(xiàng)不是其重大意義，故排除D項(xiàng)。7、D【分析】【詳解】

本題考查了對(duì)歷史事件的識(shí)記能力。根據(jù)所學(xué)可知，張自忠犧牲于棗宜會(huì)戰(zhàn)，D正確。二、填空題(共6題，共12分)8、略

【分析】【詳解】

西漢后期，西漢后期，政治日趨黑暗，土地兼并劇烈，賦稅徭役沉重，破產(chǎn)農(nóng)民淪為奴婢或流亡，社會(huì)動(dòng)蕩不安；公元9年，外戚王莽奪取皇位，改國(guó)號(hào)為新，西漢滅亡?！窘馕觥客恋丶娌⑼趺?、略

【分析】【分析】

【詳解】

略【解析】75510、略

【分析】【分析】

【詳解】

略【解析】北漢11、略

【分析】【分析】

【詳解】

依據(jù)所學(xué)，商鞅變法實(shí)行獎(jiǎng)勵(lì)耕織的措施，以保障糧食生產(chǎn)；依據(jù)所學(xué)可知，古代中國(guó)的土地政策在不同的時(shí)期發(fā)生了不同的變化，例如商鞅變法承認(rèn)土地私有，北魏和隋唐時(shí)期實(shí)行均田制；依據(jù)所學(xué)可知，唐太宗實(shí)行在租調(diào)制的基礎(chǔ)上實(shí)行“租庸調(diào)制”，王安石推行募役法，這都是為了保障農(nóng)時(shí)而實(shí)行的。【解析】。保障糧食生產(chǎn)的措施歷史事例減輕負(fù)擔(dān)唐太宗實(shí)行輕徭薄賦政府鼓勵(lì)商鞅變法獎(jiǎng)勵(lì)耕織土地政策商鞅變法承認(rèn)土地私有，北魏和隋唐實(shí)行均田制保障農(nóng)時(shí)唐太宗實(shí)行“庸”制，王安石推行募役法12、略

【分析】【分析】

【詳解】

略【解析】1206年大元南宋文天祥13、略

【分析】【詳解】

商品流通規(guī)模的擴(kuò)大，導(dǎo)致貨幣需求量劇增。北宋錢幣年鑄造量最多時(shí)高出唐朝10多倍，并開始出現(xiàn)紙幣。元朝在全國(guó)范圍內(nèi)將紙幣作為主幣發(fā)行，加上大一統(tǒng)帶來(lái)的穩(wěn)定局面和交通系統(tǒng)的發(fā)展，都推動(dòng)了商業(yè)的發(fā)展?！窘馕觥控泿偶垘湃?、判斷題(共9題，共18分)14、A【分析】【詳解】

本題考查了明代的內(nèi)閣。明代的內(nèi)閣始終不是中央一級(jí)正式機(jī)構(gòu)；不能統(tǒng)率六部，但內(nèi)閣作為皇帝的秘書咨詢機(jī)構(gòu)，擁有票擬權(quán)，能夠參與決策而不能進(jìn)行決策，所以題干的說(shuō)法正確，故答案為正確。

【點(diǎn)睛】

明代內(nèi)閣具有的是票擬權(quán)而不是決策權(quán)。明朝時(shí)期，官員向皇帝上書，要先送內(nèi)閣，由內(nèi)閣輔臣做出初步的處理意見，叫做票擬，再交給皇帝批閱?；实塾弥旃P（紅筆）在奏章上批示，叫做“批紅”。閣臣中只有首輔才有票擬權(quán)，次輔、群輔只能參論而已。15、B【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，蘇聯(lián)解體后兩極格局瓦解，多極化趨勢(shì)加快，但直到今天，多極化格局尚未正式形成，此說(shuō)法錯(cuò)誤。16、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，重農(nóng)抑商、海禁和閉關(guān)鎖國(guó)政策都是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，不但妨礙了海外市場(chǎng)的開拓，而且導(dǎo)致中國(guó)故步自封。故表述正確。17、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)可知，堯舜禹時(shí)代是以民主推選的禪讓制來(lái)選舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)。當(dāng)時(shí)還是“天下為公”，而不是“天下為家”，主要是推行禪讓制。故判斷正確。18、A【分析】【詳解】

隋唐時(shí)期，士族階層在政治上已經(jīng)衰落，但重視家族背景的門第觀念仍然十分流行。到宋朝，這種情況發(fā)生了根本改變。當(dāng)時(shí)科舉制度比唐朝更為完善，不僅原則上面向全社會(huì)開放，而且更加強(qiáng)調(diào)公平競(jìng)爭(zhēng)。大批出身于平民家庭的士人進(jìn)入政壇，官居高位，給政治增添了活力。人們的婚姻擇偶，也以當(dāng)下政治、經(jīng)濟(jì)地位為重，而不再關(guān)心祖先名望。時(shí)人將這些變化概括為“取士不問(wèn)家世，婚姻不尚閥閱”。故正確。19、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，蘇格拉底提出了美德即知識(shí)，因此本題表述正確。20、B【分析】【分析】

【詳解】

第一次工業(yè)革命在英國(guó)首先發(fā)生，第二次工業(yè)革命沒有在英國(guó)首先出現(xiàn)。故本題說(shuō)法錯(cuò)誤。21、B【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，斯大林時(shí)期的蘇聯(lián)主要以行政手段管理經(jīng)濟(jì)，并非經(jīng)濟(jì)手段。因此，材料表述是錯(cuò)誤的。22、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和實(shí)力的增強(qiáng)，日本開始謀求在國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)揮獨(dú)特作用。20世紀(jì)80年代，日本提出成為政治大國(guó)的目標(biāo)，開始極力爭(zhēng)取聯(lián)合國(guó)安理會(huì)常任理事國(guó)席位。故正確。四、材料分析題(共4題，共24分)23、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）新變化：依據(jù)材料一中“封建的君臣關(guān)系趨向瓦解；封建等級(jí)制日益敗壞”可知分封制瓦解；根據(jù)“下克上，公室衰而私門強(qiáng)大，一些國(guó)家的卿大夫逐漸取得了國(guó)君的地位”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期地主階級(jí)逐漸掌握政權(quán)。根據(jù)材料一中“學(xué)術(shù)思想空前活躍，思想文化異彩紛呈，群星璀璨，人才濟(jì)濟(jì)”可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期文化領(lǐng)域出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴，出現(xiàn)了中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。

（2）意義：依據(jù)材料二中“推行以一夫一妻及其未成年子女構(gòu)成的小家庭”；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，商鞅變法推行《分戶令》推動(dòng)了小農(nóng)戶數(shù)量的增加，提高了農(nóng)民生產(chǎn)積極性，有利于增加國(guó)家財(cái)政收入，促進(jìn)社會(huì)生活的文明進(jìn)步。措施：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，除《分戶令》外,商鞅變法在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域采取的措施還有廢井田；開阡陌；重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織；統(tǒng)一度量衡等。

（3）角度和原因：根據(jù)材料三中“七國(guó)之雄，秦為首強(qiáng)，皆賴商鞅，（商鞅）舉法明教，秦人大治”可知，韓非子的評(píng)價(jià)角度是商鞅變法的成就，原因是韓非子是法家思想的集大成者，用商鞅變法成功的例子說(shuō)明法治是實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵的重要手段。根據(jù)材料三中“商君違禮義，棄倫理，并心于進(jìn)取,行之二歲，秦俗日敗”可知，賈誼的評(píng)價(jià)角度是商鞅變法的不足；根據(jù)材料三中“賈誼（漢初文學(xué)家、儒家學(xué)派代表人物）”可知，賈誼的思想反映了儒家重視禮義，強(qiáng)調(diào)教化，反對(duì)嚴(yán)刑峻法；根據(jù)材料三中“行之十年，秦民大說(shuō)（悅），道不拾遺，山無(wú)盜賊，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治諸侯畢賀”可知，司馬遷評(píng)價(jià)商鞅變法的主要角度是變法的歷史影響，其主要原因在于司馬遷是歷史學(xué)家，依據(jù)歷史人物的言行、結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)；根據(jù)材料三中“自古驅(qū)民在信誠(chéng)，一言為重百金輕。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行”可知，王安石評(píng)價(jià)的角度是商鞅變法的經(jīng)驗(yàn)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，王安石作為著名的政治家，在推行變法時(shí)，注意從商鞅變法中吸取經(jīng)驗(yàn)?！窘馕觥浚?）新變化：政治上；分封制瓦解，地主階級(jí)逐漸掌握政權(quán)。文化上百家爭(zhēng)鳴，出現(xiàn)了中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。

（2）意義：推動(dòng)了小農(nóng)戶數(shù)量的增加；提高了農(nóng)民生產(chǎn)積極性；有利于增加國(guó)家財(cái)政收入；促進(jìn)社會(huì)生活的文明進(jìn)步。措施：廢井田；開阡陌；重農(nóng)抑商；獎(jiǎng)勵(lì)耕織；統(tǒng)一度量衡等。

（3）角度：韓非子從積極作用或成果的角度評(píng)價(jià)，主要原因是韓非子是法家的集大成者，以商鞅變法的實(shí)效證明法治對(duì)富國(guó)強(qiáng)兵的重要性：賈誼的角度是變法的不足或教訓(xùn)，原因在于賈誼是儒生，重視禮義和倫理，反對(duì)嚴(yán)刑峻法；司馬遷的角度是變法的歷史影響，主要原因是司馬遷是歷史學(xué)家，依據(jù)歷史人物的言行結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)；王安石評(píng)價(jià)角度是變法的經(jīng)驗(yàn)，主要原因在于王安石作為政治家，注重從歷史中尋找變法的經(jīng)驗(yàn)和推進(jìn)新法的智慧。24、略

【分析】【詳解】

（1）背景：根據(jù)材料一中“教皇親自設(shè)計(jì)彌撒驅(qū)逐瘟疫；教會(huì)則通過(guò)教堂擔(dān)負(fù)起醫(yī)療救治的責(zé)任”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宗教觀念的影響；根據(jù)“14至17世紀(jì)中期”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，人文主義思想的發(fā)展；根據(jù)“有傳染嫌疑的房屋及家具要通風(fēng)熏蒸；曝曬消毒，并向民眾普及醫(yī)學(xué)和公共衛(wèi)生知識(shí)”可知，近代自然科學(xué)的進(jìn)步；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，14—17世紀(jì)英國(guó)的封建王權(quán)得到了發(fā)展。意義：根據(jù)“城市也開始設(shè)置清道夫清掃街道”可知，促進(jìn)城市化發(fā)展；根據(jù)“到了16世紀(jì)，關(guān)注公共健康成了歐洲各大城市普遍的現(xiàn)象”可知，提高了公民衛(wèi)生意識(shí)；根據(jù)“制定衛(wèi)生法規(guī)，管制醫(yī)藥行業(yè)，推進(jìn)醫(yī)療的正規(guī)化進(jìn)程，并新建或重建多家醫(yī)院”可知，推動(dòng)醫(yī)療技術(shù)進(jìn)步，促進(jìn)現(xiàn)代醫(yī)療衛(wèi)生體系建立。

（2）特點(diǎn)：根據(jù)材料二中“中央召開緊急防疫會(huì)議，確定了預(yù)防為主、防治結(jié)合的措施”，對(duì)比材料一可知，新中國(guó)堅(jiān)持預(yù)防為主，防治結(jié)合；根據(jù)材料二中“成立中央防疫委員會(huì)，建立快捷的信息溝通體制，開展大規(guī)模的愛國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)”可知，開展政治動(dòng)員；根據(jù)“將衛(wèi)生工作與群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)群防群治”可知，群防群治。作用：根據(jù)材料二中“流行的各種疫病很快得到了有效防控”可知，有效防控了疫情，保障了人民群眾的生命健康；根據(jù)“全國(guó)城鄉(xiāng)人口逐步上升”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，促進(jìn)人口增加，為大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)奠定基礎(chǔ)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，新中國(guó)成立初期疫病防治的成功，增強(qiáng)了民眾對(duì)國(guó)家政權(quán)的政治認(rèn)同?！窘馕觥浚?）背景：宗教觀念的影響；人文主義思想的發(fā)展；近代自然科學(xué)的進(jìn)步；封建王權(quán)的發(fā)展。

意義：促進(jìn)城市化發(fā)展；提高公民衛(wèi)生意識(shí)；推動(dòng)醫(yī)療技術(shù)進(jìn)步；促進(jìn)現(xiàn)代醫(yī)療衛(wèi)生體系建立。

（2）特點(diǎn)：堅(jiān)持預(yù)防為主；防治結(jié)合；開展政治動(dòng)員；群防群治。

作用：有效防控了疫情，保障了人民群眾的生命健康；促進(jìn)人口增加，為大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)奠定基礎(chǔ)；增強(qiáng)了民眾對(duì)國(guó)家政權(quán)的政治認(rèn)同。25、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)“這一畫面形象地表達(dá)了17世紀(jì)歐洲某著名和約的理念”；“四匹馬的胸前各掛著一枚本國(guó)的紋章（法國(guó)百合、瑞典獅子、帝國(guó)之鷹以及西班牙的紋章）；象征著新的歐洲國(guó)際體系”等信息可知這一和約是《威斯特伐利亞和約》。意義結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知是它結(jié)束了歐洲的混戰(zhàn)局面，形成了近代國(guó)際關(guān)系格局；開創(chuàng)了用國(guó)際會(huì)議和通過(guò)談判達(dá)成協(xié)議的形式解決國(guó)際爭(zhēng)端、結(jié)束國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)的先例；確立了國(guó)際關(guān)系中的國(guó)家領(lǐng)土、主權(quán)與獨(dú)立等原則；有利于民族國(guó)家的形成和發(fā)展等。

（2）本題為開放性試題，沒有固定答案。綜合材料信息提取論點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)進(jìn)行闡述，言之有理即可。根據(jù)“今之列國(guó)環(huán)峙明明一春秋之局”、“格勞秀斯‘以布衣而著萬(wàn)國(guó)公法，天下遵之，今孔子作春秋乃萬(wàn)世公法’”、“《春秋》者萬(wàn)國(guó)之法也。嘗以泰西公法考之，同者十八九焉”等信息可知，維新派將萬(wàn)國(guó)公法等同與《春秋》，其目的是為了借助中國(guó)傳統(tǒng)文化宣言維新思想。根據(jù)維新思想的興起、托古改制等相關(guān)內(nèi)容展開闡述即可。從其他角度總結(jié)論點(diǎn)展開闡述，言之有理亦可?！窘馕觥?1)和約：《威斯特伐利亞和約》

意義：它結(jié)束了歐洲的混戰(zhàn)局面；形成了近代國(guó)際關(guān)系格局；開創(chuàng)了用國(guó)際會(huì)議和通過(guò)談判達(dá)成協(xié)議的形式解決國(guó)際爭(zhēng)端；結(jié)束國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)的先例；確立了國(guó)際關(guān)系中的國(guó)家領(lǐng)土、主權(quán)與獨(dú)立等原則；有利于民族國(guó)家的形成和發(fā)展等。

(2)觀點(diǎn)：把《國(guó)際法》等同于《春秋》。

評(píng)析：《國(guó)際法》誕生的背景是近代民族國(guó)家的誕生，國(guó)家之間的矛盾增多，為了減少戰(zhàn)爭(zhēng)，《國(guó)際法》應(yīng)運(yùn)而生，《國(guó)際法》的主體是民族國(guó)家?！洞呵铩氛Q生的背景是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，禮崩樂壞，周天子勢(shì)力衰微，奴隸社會(huì)逐漸崩潰，因而《國(guó)際法》和《春秋》誕生的背景是不同的，處理關(guān)系的主體也是不同的，二者有著實(shí)質(zhì)的差別，不能等同。但維新派這樣做的目的是促進(jìn)《國(guó)際法》在中國(guó)的傳播，減少傳播阻力，因而促進(jìn)了中國(guó)近代外交的發(fā)展。

26、略

【分析】【詳解】

(1)表現(xiàn)：據(jù)材料一中“唐代一批偉大詩(shī)人的出現(xiàn)；與此同時(shí)的古文復(fù)興運(yùn)動(dòng)，以及作為印度佛教的中國(guó)改良版的禪宗的產(chǎn)生”等信息，可得出第一次復(fù)興即儒學(xué)復(fù)興和佛教中國(guó)化；由“11世紀(jì)的偉大改革運(yùn)動(dòng)，隨后出現(xiàn)的強(qiáng)有力的新儒家的世俗哲學(xué)，逐漸壓倒并最終取代中世紀(jì)宗教”，可知這里指的是理學(xué)的興盛；根據(jù)“戲曲在13世紀(jì)的興起，此后長(zhǎng)篇小說(shuō)的涌現(xiàn)，及其對(duì)愛情；人生樂趣的坦然頌揚(yáng)”等信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可歸納中國(guó)第三次“文藝復(fù)興”即元曲的繁榮和小說(shuō)的涌現(xiàn)。

(2)“中國(guó)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)”：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知材料二中“北京大學(xué)的一般教授們；在四十年前提倡一種所謂中國(guó)文藝復(fù)興的運(yùn)動(dòng)”指的是新文化運(yùn)動(dòng)。理解：據(jù)材料三“白話小說(shuō)，成了中國(guó)文學(xué)史的重要內(nèi)容”，“整理國(guó)故”，“對(duì)中國(guó)思想史的研究也取得了輝煌的成績(jī)”,“魯迅的小說(shuō)；梁?jiǎn)⒊秃m等人的著作，實(shí)質(zhì)上是都是‘傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化’”等信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從形式上傳承傳統(tǒng)文化、內(nèi)容上提倡新文學(xué),作用上白話小說(shuō)的發(fā)展;本質(zhì)上是中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化的開端，是一場(chǎng)全面的文化轉(zhuǎn)型運(yùn)動(dòng)等層次，分析這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)叫作“中國(guó)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)”的理由。

(3)內(nèi)涵：據(jù)材料四中“新文化時(shí)期的中國(guó)與文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲都面臨著一個(gè)追求思想解放與社會(huì)變革的時(shí)代”等信息,結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知社會(huì)精英們所“開辟出一片新的思想與文化”分別指的是是宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)人文精神(即人文主義思想)和宣揚(yáng)民主與科學(xué)精神、促進(jìn)馬克思主義傳播等?！窘馕觥?1)第一次：儒學(xué)復(fù)興；佛教中國(guó)化；第二次：理學(xué)興盛；第三次：元曲的繁榮；小說(shuō)的涌現(xiàn)。

(2)運(yùn)動(dòng)：新文化運(yùn)動(dòng)；

理解：傳承了傳統(tǒng)文化；使之煥發(fā)生機(jī);在內(nèi)容上提倡新文學(xué),白話小說(shuō)的發(fā)展;是中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化的開端，是一場(chǎng)全面的文化轉(zhuǎn)型運(yùn)動(dòng)。

(3)文藝復(fù)興：宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)人文精神(人文主義思想)。

新文化運(yùn)動(dòng)：宣揚(yáng)民主與科學(xué)精神；促進(jìn)馬克思主義傳播。五、論述題(共1題，共10分)27、略

【分析】【詳解】

從材料中的“庫(kù)克到達(dá)新西蘭和澳大利亞，并宣布澳大利亞為英國(guó)所有”“大量的英國(guó)移民涌向澳大利亞，英國(guó)從澳大利亞獲取大量黃金、羊毛等財(cái)富”“在土著人的藝術(shù)品中，庫(kù)克船長(zhǎng)的形象丑陋不堪，是一個(gè)帶槍的大袋鼠和大海盜”等信息可以看出，庫(kù)克到達(dá)澳洲的航行使這些地區(qū)相繼成為英國(guó)的殖民地，成為英國(guó)重要的原料產(chǎn)地和收入來(lái)源。這一情節(jié)反映出工業(yè)革命開始后，英國(guó)需要開辟更加廣闊的原料產(chǎn)地和商品市場(chǎng)。據(jù)此確定論題，并聯(lián)系所學(xué)有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行評(píng)價(jià)。從材料中的“同行的植物學(xué)家在澳大利亞發(fā)現(xiàn)331種新植物。庫(kù)克在航海中繪制了大量海圖，給世界地圖增加了8000多公里的海岸線”“西方史學(xué)家將庫(kù)克描繪成偉大的航海家和科學(xué)家”等信息可以看出，庫(kù)克的航?；顒?dòng)也對(duì)自然科學(xué)的發(fā)展起到一定的推動(dòng)作用。這一情節(jié)反映出近代科學(xué)的發(fā)展受多方面因素的影響。據(jù)此可以確定論題，然后聯(lián)系所學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)。本題的解答可以根據(jù)材料信息確定不同的情節(jié)及歷史現(xiàn)象，然后聯(lián)系所學(xué)對(duì)歷史現(xiàn)象進(jìn)行概述和評(píng)價(jià)，要做到準(zhǔn)確全面?！窘馕觥渴纠楣?jié)：庫(kù)克到達(dá)澳洲的航行使這些地區(qū)相繼成為英國(guó)的殖民地；成為英國(guó)重要的原料產(chǎn)地和收入來(lái)源。

歷史現(xiàn)象：這一情節(jié)反映出工業(yè)革命中的英國(guó)對(duì)外殖民侵略擴(kuò)張。

概述和評(píng)價(jià)：工業(yè)革命開始后；英國(guó)需要開辟更加廣闊的原料產(chǎn)地和商品市場(chǎng)。

庫(kù)克航抵澳大利亞等地和英國(guó)在澳大利亞建立殖民地，英國(guó)