第1課+中華文明的起源與早期國家（導(dǎo)學(xué)案） 高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

沈陽二中高一歷史導(dǎo)學(xué)案中華文明的起源與早期國家【課程標準】1.了解石器時代中國境內(nèi)代表性的文化遺存；2.了解甲骨文、青銅銘文及其他文獻記載；3.認識它們與中華文明起源及私有制、階級和國家產(chǎn)生的關(guān)系；了解私有制、階級和早期國家的特征。【基本概念】早期國家禪讓制世襲制家國一體分封制宗法制嫡長子繼承制禮樂制一、石器時代（因而被區(qū)分為時代和時代）的古人類和文化遺存1.舊石器時代（原始人群）(1)概念：距今約300萬年～距今約1萬年前，以的時代。(2)人類遺存：距今約170萬年的和距今約70萬至20萬年的。(3)社會生活：從事漁獵和采集，過著群居生活。北京人已經(jīng)學(xué)會用。2.新石器時代(1)概念：從距今約1萬年前－公元前2070年，以的時代。(2)社會生活：大量使用陶器，開始從事，飼養(yǎng)家畜，生活逐漸穩(wěn)定。(2)文化遺存（已發(fā)現(xiàn)1萬多處，分布廣泛，奠定了的發(fā)展基礎(chǔ)）代表性文化時間地區(qū)社會生活距今約7000——5000年前黃河中游彩繪陶器，種植粟距今約7000——5000年前黃河下游距今約7000——5000年前長江下游種植，養(yǎng)距今約5000年黃河流域黑陶（蛋殼陶）距今約5000年遼河上游玉器，祭壇和神廟距今約5000年長江下游3.原始社會組織(1)階段劃分：分為原始人群、社會和社會三個階段。(2)母系氏族社會：舊石器時代晚期出現(xiàn)，生產(chǎn)力十分低下，共同勞動，成果共享。(3)父系氏族社會：新石器時代晚期出現(xiàn)（約5000年前－公元前2070年），社會貧富分化與不平等開始出現(xiàn)，氏族間聯(lián)系趨于緊密，形成較大的部落甚至部落聯(lián)盟。(4)考古發(fā)現(xiàn)新石器時代私有制已經(jīng)產(chǎn)生，階級分化日益明顯，部落中出現(xiàn)了權(quán)貴階層。二、從部落到國家1．部落聯(lián)盟：三皇五帝傳說；黃帝、炎帝部落聯(lián)盟。2．萬邦時代：堯、舜“禪讓”；龍山文化時代，邦國林立。初始形態(tài)（宮殿、禮器等）。3.夏商西周的政權(quán)更迭及政治制度(1)夏朝：a、建立：約年，禹建立，是我國最早的。禹死后，其子繼位，。，很有可能是夏文化的遺存。b、統(tǒng)治：①中央：夏王是最高統(tǒng)治者。中央設(shè)有主管行政、軍事、司法和宗教的機構(gòu)與職官。②地方：對夏部族生活的地區(qū)實行直接統(tǒng)治，其他地方主要通過控制一些部族實行間接統(tǒng)治。c、滅亡：夏桀暴虐無道，約公元前1600年，被湯打敗，夏朝滅亡。(2)商朝：a、建立：約年，建立，后來定都于。最后一個王是紂。b、文化遺址：殷墟地點：河南安陽文物：（是一種成熟的文字）和青銅器c、國家機構(gòu)更加完善：①商王是最高統(tǒng)治者，商王之下設(shè)有尹及各類事務(wù)官。②制：指商王直接控制的王畿地區(qū)，指商王間接控制的方國和部族。(3)西周：a、建立：年，周武王伐商，定都于，史稱西周。b、分封制與宗法制①形成了“”金字塔型的等級結(jié)構(gòu)，加強了周天子對地方的政治統(tǒng)治。②宗法制與分封制相互補充，解決了統(tǒng)治階級內(nèi)部在權(quán)力和財產(chǎn)分配方面的沖突與矛盾。c、滅亡①“國人暴動”：公元前841年，周厲王貪財好利，為政暴虐，引發(fā)了“”。②“共和行政”：周厲王出逃，大臣召公、周公共同執(zhí)政，史稱“”。③西周滅亡：公元前年，犬戎攻破鎬京，殺死周幽王，西周滅亡。2.商周的經(jīng)濟(1)農(nóng)業(yè)：農(nóng)業(yè)是主要生產(chǎn)部門，生產(chǎn)使用木、石、骨、蚌等材質(zhì)的工具，青銅農(nóng)具極少。商和西周的土地是奴隸主土地國有制，是土地經(jīng)營的基本方式。(2)手工業(yè)：鑄造是手工業(yè)生產(chǎn)中的主要部門，青銅器種類繁多，勞動人民創(chuàng)造了燦爛的青銅文化。3.文化：商朝的是一種成熟的文字。4.中國古代早期國家的特征(1)政治：神權(quán)與王權(quán)緊密結(jié)合，以血緣關(guān)系為紐帶，將國家權(quán)力和家庭關(guān)系結(jié)合起來，形成“家國一體”的政治結(jié)構(gòu)。最高執(zhí)政集團尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中，地方管理比較松散。實行“世卿世祿”制，國家官職由氏族貴族世代承襲。(2)經(jīng)濟：進入青銅時代，但生產(chǎn)力水平仍較低，生產(chǎn)工具主要是木石工具。實行奴隸制，進行集體勞動。(3)思想：有濃厚的鬼神迷信和原始宗教色彩，統(tǒng)治階級中占主導(dǎo)地位的是民本思想。第1課中華文明的起源與早期國家A組一、單選題1．1965年，在我國西南某省發(fā)掘出兩顆遠古人類的門齒化石、一些粗糙的石器，還發(fā)現(xiàn)了炭屑和燒骨，經(jīng)科學(xué)家測定是距今約170萬年的早期人類化石和遺物。由此判斷，生活在此地的古人類是()A．元謀人B．北京人C．山頂洞人D．半坡人2．與下圖敘述的特征相符的是()·距今約7000—5000年前·主要分布在黃河中游地區(qū)·出土了大量彩繪陶器A．仰韶文化B．大汶口文化C．龍山文化 D．河姆渡文化3．下表是小王同學(xué)記錄的新石器時代某種文化遺存的主要特征，該文化最有可能是()特征1：分布于長江下游地區(qū)特征2：陶器為黑陶，器表常有繩紋、刻劃紋特征3：有大量稻殼遺跡和豬、狗、水牛等家畜遺骨特征4：采用木結(jié)構(gòu)的干欄式建筑A．大汶口文化 B．河姆渡文化C．龍山文化 D．仰韶文化4．考古專家對新石器時代晚期某文化遺存研究后，認為當(dāng)時階級分化明顯。下列考古發(fā)現(xiàn)中最能夠支持此結(jié)論的是()A．遺存物品中發(fā)現(xiàn)刀杼、骨梭等B．墓葬中發(fā)現(xiàn)大量的牲畜遺骸C．隨葬品的種類、數(shù)量差異明顯D．墓葬中發(fā)現(xiàn)一些農(nóng)作物遺存5．有學(xué)者提出中國古代文化的“相互作用圈”理論，把公元前四千年還沒有邁過國家門檻的中國相互作用圈分為內(nèi)蒙古長城帶、仰韶文化、大汶口文化、大溪文化、太湖長江三角洲文化等。該學(xué)者意在說明中國古代()A．文明起源具有多元一體性B．各文化遺存之間基本趨同C．統(tǒng)一的多民族國家逐漸形成D．各地區(qū)缺乏經(jīng)濟文化交流6．下圖是發(fā)現(xiàn)于山西襄汾的陶寺遺址，是中原龍山文化的代表性遺址。遺址中有宮殿建筑、天文建筑以及各種禮器，階級階層分化也比較明顯，有專家認為其具備了國家的初始形態(tài)。陶寺遺址應(yīng)屬于()A．舊石器時代 B．萬邦時代C．奴隸制國家 D．封建制國家7．考古學(xué)證明，大約相當(dāng)于五帝后期的龍山文化時代，中國大地上邦國林立。有些邦國都城規(guī)模較大，如山西襄汾陶寺遺址中有宮殿建筑、天文建筑以及各種禮器，階級分層化也比較明顯。對陶寺遺址的解讀合理的是()A．是遠古人類的重要起源地 B．具備了國家的初始形態(tài)C．很有可能是夏文化的遺存 D．反映了商朝的社會矛盾8．武王伐紂后，“封紂子武庚祿父，使管叔、蔡叔傅之，以續(xù)殷祀。徧(遍)封功臣同姓戚者?！边@則材料可用于研究()A．世襲制B．禪讓制C．井田制 D．分封制9．西周初年，周公旦被封在奄(商朝舊部，周初參與叛亂，被滅)，建立魯國；姜尚被封在營丘(敵視周的東夷人故地)，建立齊國。這表明周初分封的主要目的是()A．?dāng)U大王畿B．拱衛(wèi)王室C．獎賞功臣 D．籠絡(luò)宗親10．《孟子·滕文公上》記載：“方里而井，井九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養(yǎng)公田?！毕铝信c材料記載相關(guān)的有()A．商周時期的土地制度B．青銅器是主要的生產(chǎn)工具C．農(nóng)業(yè)是主要生產(chǎn)部門D．絹帛是貴族們的主要衣料B組11．現(xiàn)今存世的有關(guān)商代統(tǒng)治者治理國家的甲骨文資料大多是向上天祈禱和祭祀的卜辭。許多古籍對此評價是：“商人尚鬼”、“先鬼而后禮”。以上材料表明中國早期政治制度的特點是A．以血緣關(guān)系為紐帶形成國家的政治結(jié)構(gòu)B．最高執(zhí)政集團尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中C．早期統(tǒng)治者對神權(quán)和禮制同等重視D．先秦統(tǒng)治注重神權(quán)和王權(quán)的相結(jié)合12．據(jù)《國語·魯語上》記述，有虞氏和夏、商、周三族祭祀的時候，不僅上推到本族的先王、先公，還更進一步把本族來源與黃帝族系聯(lián)系起來，自認是黃帝族的后裔。其中商族本屬東夷族的一支，不是黃帝族的后裔。這反映了華夏先民A．鮮明的血緣親疏色彩 B．樸素的宗族宗法觀念C．久遠的文化生活交流 D．共同的民族歸屬意識13．周代分封制是“本大而末小”,“故天子建國，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有貳宗，士有隸子弟，庶人、工、商，各有分親，皆有等衰。是以民服事其上而下無覬覦”。這反映了西周A．國家地方自治政權(quán)已經(jīng)普遍建立 B．實行分封制與宗法制的政治目的C．開創(chuàng)與分封制互為表里的宗法制 D．受封諸侯有“以供王職”等義務(wù)14．華夏之域初僅限于魯、晉、齊、鄭、蔡、衛(wèi)等“王之支子母弟甥舅”諸國及行周禮的宋、陳等中原諸國。到戰(zhàn)國晚期，魏國人托名大禹而作《尚書·禹貢》，分當(dāng)時天下為九州，這是撰著者理想中企望能夠?qū)崿F(xiàn)的政治區(qū)劃?！熬胖荨钡某霈F(xiàn)說明A．中華文明的不斷擴展B．走向統(tǒng)一是民心所向C．魏國具備了一統(tǒng)天下的實力D．宗法制度增強了民族凝聚力15．井田制下，村社內(nèi)的土地分為公田和私田，私田是分給村社成員的份地，按制度定期交換，村社成員要隨份地變動而遷居，即“三年一換土易居”。這意味著私田A．可以進行交易買賣 B．收獲全部上繳國家C．屬于小農(nóng)經(jīng)濟范疇 D．所有權(quán)歸國家所有16．歷史學(xué)界關(guān)于夏仍有爭論，二里頭文化的考古發(fā)現(xiàn)推動中華早期文明的探索不斷深入。閱讀下列材料：材料一中華文明探源工程長江黃河與西遼河考古學(xué)文化年表材料二二里頭遺址的聚落面積已達300萬平方米以上，宮殿區(qū)（約12萬平方米）出現(xiàn)縱橫交錯的大路，興建起了大型宮室建筑。宮殿區(qū)以南有手工業(yè)作坊區(qū)，鑄銅作坊和綠松石作坊可能都已開始生產(chǎn)貴族用奢侈品。二里頭文化的分布范圍首次突破了地理單元的限制，幾乎分布于整個黃河中游地區(qū)。中華文明和其他文明有了接觸，源自中亞地區(qū)的作物、家畜以及青銅冶金技術(shù)，在這個時期陸續(xù)傳入了并被我們加以改造和提升?！幾栽S宏《最早的中國》材料三中國考古學(xué)因重建古史而起。殷墟