高考?xì)v史專(zhuān)題三古代中國(guó)的思想文化37百家爭(zhēng)鳴與漢代儒學(xué)課件人民版

第7講百家爭(zhēng)鳴與漢代儒學(xué)

內(nèi)容索引覽知識(shí)體系·清脈絡(luò)課時(shí)作業(yè)提升練知識(shí)點(diǎn)一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴【通·必備知識(shí)】一、百家爭(zhēng)鳴1.背景:(1)經(jīng)濟(jì):生產(chǎn)力進(jìn)步,經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展;井田制逐步瓦解。(2)政治:宗法分封制逐步瓦解;諸侯爭(zhēng)霸,國(guó)家分裂。(3)階級(jí):階級(jí)結(jié)構(gòu)變化;“___”的壯大和活躍。(4)文化:_____的興盛,學(xué)術(shù)下移。士私學(xué)2.早期儒學(xué):(1)孔子的思想。①政治思想:提出“___”與“___”的學(xué)說(shuō),主張“_________”和“德治”。

②哲學(xué)思想:注重政治與人事,對(duì)鬼神敬而遠(yuǎn)之。

③教育思想:主張“_________”;注重人的全面發(fā)展。

(2)孟子的思想。

①提出道德規(guī)范有仁、義、禮、智四種。②提倡“_____”的學(xué)說(shuō)及“_________”的原則。仁禮克己復(fù)禮有教無(wú)類(lèi)仁政君輕民貴(3)荀子的思想。

①天人觀(guān):強(qiáng)調(diào)“_________”,提出“制天命而用之”的重要思想。

②學(xué)習(xí)的最高目標(biāo)是把握“___”。天行有常禮3.其他主要學(xué)派:學(xué)派代表主要內(nèi)容影響道家老子“___”是世界的根本;樸素的_______思想;“小國(guó)寡民”社會(huì)崇尚自然,主張超越功利去追求精神自由的傾向莊子宣揚(yáng)天道與_________;“齊物”“逍遙”道辯證法自然無(wú)為學(xué)派代表主要內(nèi)容影響法家李悝盡地力之教、嚴(yán)刑峻法對(duì)中國(guó)專(zhuān)制主義政治體制的建立乃至秦始皇統(tǒng)一全國(guó),起到了重大作用;兩漢時(shí)被吸收到儒學(xué)體系中,成為維護(hù)_________的工具商鞅廢世卿世祿制,實(shí)行_________;廢井田制,重農(nóng)抑商、加強(qiáng)__________韓非加強(qiáng)_________、厲行賞罰、獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn);主張“事異則備變”墨家墨子兼愛(ài)、_____、尚賢、尚同、非樂(lè)、非命、節(jié)葬、節(jié)用漢代以后,逐漸湮沒(méi)失傳軍功爵制中央集權(quán)君主集權(quán)非攻專(zhuān)制政權(quán)二、罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)1.背景:(1)政治上:高度集權(quán)的_________政治體制大體定型。(2)文化上:以_______為主體的文化共同體也基本形成。2.董仲舒的主張:(1)提出_________和_________的理論。(2)主張確立儒學(xué)的_____地位。專(zhuān)制主義漢民族天人感應(yīng)君權(quán)神授獨(dú)尊3.漢武帝的尊儒措施:(1)思想上:肯定董仲舒的新儒學(xué)思想。(2)政治上:重用_____。(3)教育上:設(shè)立_____和地方郡國(guó)學(xué)校,確立儒家經(jīng)典為必讀教科書(shū)。4.影響:(1)消極:結(jié)束了各派學(xué)術(shù)思想_________的局面,扼制了學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展。(2)積極:加強(qiáng)了對(duì)思想、文化和教育的重視,有利于民族歷史文化的進(jìn)步。儒生太學(xué)平等競(jìng)爭(zhēng)【史論必記】1.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期大變革,促進(jìn)了“百家爭(zhēng)鳴”局面的形成,成為中國(guó)思想文化取得顯著進(jìn)步的重要條件。2.老子認(rèn)為世界萬(wàn)物的本原是“道”,強(qiáng)調(diào)一切要順應(yīng)自然,提倡清靜無(wú)為、知足寡欲,老子哲學(xué)思想的精華是樸素的辯證法思想。3.在人生態(tài)度上,儒家主張積極入世,強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任,而道家則主張“逍遙”的人生態(tài)度,強(qiáng)調(diào)“超脫”。4.孟子的政治思想主要是繼承了孔子的“仁”,并將其發(fā)展為系統(tǒng)的“仁政”思想。孟子的“仁政”思想貫穿著民本思想?！狙小な妨咸骄俊刻骄奎c(diǎn)1百家爭(zhēng)鳴材料一春秋戰(zhàn)國(guó)之際,社會(huì)的大動(dòng)蕩引起文化學(xué)術(shù)領(lǐng)域的大變化。原來(lái)守在官府的《詩(shī)》、《書(shū)》,典籍散在民間。原來(lái)只能由供職官府的人傳授、講習(xí)的知識(shí)和技術(shù),現(xiàn)在可以在私人間傳習(xí),甚至主要是在私人間傳習(xí)。——白壽彝主編《中國(guó)通史》【探究】(1)材料中“引起文化學(xué)術(shù)領(lǐng)域的大變化”的“社會(huì)的大動(dòng)蕩”可能包括哪些?提示:①經(jīng)濟(jì):井田制的崩潰,封建土地所有制確立,社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展,生產(chǎn)力發(fā)展,出現(xiàn)多種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)并存的局面。②政治:分封制瓦解,周王室衰微,諸侯爭(zhēng)霸兼并戰(zhàn)爭(zhēng),士大夫崛起,奴隸制度進(jìn)一步崩潰,封建制度逐步形成,歷史經(jīng)歷著劃時(shí)代的變革。③階級(jí):階級(jí)結(jié)構(gòu)、階級(jí)關(guān)系十分復(fù)雜,“士”階層活躍并受重用。④文化:私學(xué)興起,學(xué)術(shù)逐漸下移,由“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”,私學(xué)的興盛,造就一批知識(shí)分子。材料二春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,魯國(guó)尚儒學(xué),是儒學(xué)的發(fā)展基地;齊地學(xué)術(shù)較為龐雜,陰陽(yáng)五行學(xué)、道家之學(xué)、儒學(xué)都相當(dāng)發(fā)達(dá),楚地道學(xué)與辭賦最具特色;三晉以法家與游說(shuō)之士為盛;秦地主要接受三晉學(xué)術(shù)。但以各地所出文化人才而論,則以關(guān)東的齊魯三晉鄭衛(wèi)周等地最為興盛?！脏u逸麟《中國(guó)歷史地理概述》【探究】(2)據(jù)材料概括春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中國(guó)學(xué)術(shù)文化發(fā)展的主要特點(diǎn),結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出這一現(xiàn)象對(duì)中國(guó)古代學(xué)術(shù)發(fā)展的影響。提示:特點(diǎn):具有多樣性和差異性。影響:是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng);成為中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展的先河;奠定了中國(guó)文化發(fā)展的地域風(fēng)格;有利于中國(guó)思想文化寬容開(kāi)放和“兼容并包”;為中國(guó)古代治國(guó)政策提供了理論依據(jù)。探究點(diǎn)2儒家思想及其社會(huì)價(jià)值材料一有子(孔子弟子)曰:“孝弟(悌)也者,其為仁之本與!”——《論語(yǔ)·學(xué)而》材料二約之二:吾族務(wù)要恪遵祖訓(xùn),以倫理為紀(jì)綱,父慈子孝,兄友弟恭,夫婦和順;一家雍睦(和睦),端由于此。即同宗相處,須要安分守己,尊莫凌卑,強(qiáng)莫欺弱;卑幼者不許冒犯長(zhǎng)上,富貴者宜憐窮困。循規(guī)蹈矩,宗族稱(chēng)孝,鄉(xiāng)黨稱(chēng)弟(悌)?！纹澣吨袊?guó)文化六講》【探究】(1)據(jù)材料一指出“仁”的根本是什么?據(jù)材料二歸納儒家倫理的主要內(nèi)容。提示:根本:孝悌。主要內(nèi)容:家庭和睦;宗族團(tuán)結(jié);鄉(xiāng)里和諧。材料三顏回,孔子最看重的弟子之一。他居于陋巷,“一簞食,一瓢飲”,依然淡泊達(dá)觀(guān)。顏回天資聰穎,能很快領(lǐng)悟老師的教誨,子貢稱(chēng)贊他“聞一知十”。每次談到他的求學(xué)精神,孔子總是不吝贊賞。顏回尊敬老師,曾說(shuō):“夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮?！彼`行孔子的學(xué)說(shuō),認(rèn)為如果自己的才能智慧能夠?yàn)槭浪?就行其道;不為世所用,則獨(dú)善其身?！咎骄俊?2)材料三體現(xiàn)了先秦儒學(xué)的哪些特點(diǎn)?提示:注重人的道德情操的培養(yǎng);贊賞人的求學(xué)精神;強(qiáng)調(diào)尊師重道;重視積極入世和社會(huì)責(zé)任意識(shí)。知識(shí)點(diǎn)二董仲舒新儒學(xué)【通·必備知識(shí)】1.背景:(1)政治上:高度集權(quán)的_________政治體制大體定型。(2)文化上:以_______為主體的文化共同體也基本形成。2.董仲舒的主張:(1)提出_________和_________的理論。(2)主張確立儒學(xué)的_____地位。專(zhuān)制主義漢民族天人感應(yīng)君權(quán)神授獨(dú)尊3.漢武帝的尊儒措施:(1)思想上:肯定董仲舒的新儒學(xué)思想。(2)政治上:重用_____。(3)教育上:設(shè)立_____和地方郡國(guó)學(xué)校,確立儒家經(jīng)典為必讀教科書(shū)。4.影響:(1)消極:結(jié)束了各派學(xué)術(shù)思想_________的局面,扼制了學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展。(2)積極:加強(qiáng)了對(duì)思想、文化和教育的重視,有利于民族歷史文化的進(jìn)步。儒生太學(xué)平等競(jìng)爭(zhēng)【史論必記】1.董仲舒的新儒學(xué)已經(jīng)不是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)儒家思想的原貌,而是糅合了法家、道家、陰陽(yáng)五行家等學(xué)說(shuō)的新思想體系。其根本目的是維護(hù)封建統(tǒng)治秩序,神化皇權(quán)。2.“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”,適應(yīng)了漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)和國(guó)家大一統(tǒng)的需要,確立了儒學(xué)在傳統(tǒng)文化中的主流地位。3.漢武帝興辦太學(xué),打破了以往由貴族官僚世代為官的陳規(guī),提高了儒學(xué)地位;在各郡國(guó)設(shè)立學(xué)校,初步建立了地方教育系統(tǒng)?！狙小な妨咸骄俊刻骄奎c(diǎn)董仲舒新儒學(xué)材料一凡以教化不立而萬(wàn)民不正也?！胖跽呙饔诖?是故南面而治天下,莫不以教化為大務(wù)。立太學(xué)以教于國(guó),設(shè)庠序(學(xué)校)以化于邑,漸民以仁,摩民以誼,節(jié)民以禮,故其刑罰甚輕而禁不犯者,教化行而習(xí)俗美也?！稘h書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌贰咎骄俊?1)據(jù)材料概括董仲舒針對(duì)教化提出的具體主張。結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析董仲舒倡導(dǎo)教化的主要原因。提示:主張:辦學(xué)校;教化人民仁、義、禮。原因:適應(yīng)統(tǒng)治者統(tǒng)治國(guó)家的需要;儒家重教化的傳統(tǒng);教化本身的功能。材料二五年春……置五經(jīng)博士。八月……征吏民有明當(dāng)世之務(wù)、習(xí)先圣之術(shù)者……詳延天下方聞之士,咸薦諸朝。其令禮官勸學(xué),講議洽聞,舉遺舉禮,以為天下先。太常其議予博士弟子,崇鄉(xiāng)黨之化,以厲賢材焉。丞相弘請(qǐng)為博士置弟子員,學(xué)者益廣?！稘h書(shū)·武帝紀(jì)》

【探究】(2)據(jù)材