山海經(jīng)故事解讀

山海經(jīng)故事解讀TOC\o"1-2"\h\u12170第一章《山海經(jīng)》：一部神秘古籍的背景淵源 132309第二章《山海經(jīng)》的奇幻內(nèi)容大賞 119182第三章剖析《山海經(jīng)》獨(dú)特的神話架構(gòu) 228876第四章我的震撼：《山海經(jīng)》帶來的奇妙感受 230855第五章以“夸父逐日”為例：看《山海經(jīng)》中的英雄主義 223810第六章從《山海經(jīng)》的神獸看古人的想象力 317786第七章《山海經(jīng)》對現(xiàn)代文化的深遠(yuǎn)影響 328554第八章總結(jié)：《山海經(jīng)》的不朽價(jià)值與未來展望 4第一章《山海經(jīng)》：一部神秘古籍的背景淵源《山海經(jīng)》可是中國古代一部超級神秘的古籍呢。它的成書年代非常久遠(yuǎn)，關(guān)于它的作者也一直眾說紛紜。有人說它是大禹和伯益所作，不過這也只是一種說法啦。這部古籍在古代文化中的地位那可是相當(dāng)高的。它融合了古代各個(gè)部落的文化、信仰以及地理知識(shí)等多方面的內(nèi)容。從地域上來說，它所涵蓋的范圍極為廣泛，不僅僅局限于當(dāng)時(shí)人們所熟知的中原地區(qū)，還涉及到了很多偏遠(yuǎn)的地方。就拿其中提到的一些山川來說，有的可能是我們現(xiàn)在能找到確切位置的山脈，像昆侖山，在《山海經(jīng)》里就有大量關(guān)于它的神奇描述，什么有各種神獸守護(hù)啦之類的。這些描述反映出當(dāng)時(shí)人們對未知世界的摸索和想象，也體現(xiàn)了不同地域文化在這部古籍中的交融。而且它可能是經(jīng)過了多個(gè)朝代、多人的補(bǔ)充和修訂才逐漸形成現(xiàn)在我們看到的模樣。它就像是一扇通往古代神秘世界的大門，等待著我們?nèi)ッ髌渲须[藏的歷史、文化等多方面的奧秘。第二章《山海經(jīng)》的奇幻內(nèi)容大賞《山海經(jīng)》里的內(nèi)容那叫一個(gè)奇幻無比。它里面記載了各種各樣神奇的生物，就比如說九尾狐。《山海經(jīng)·南山經(jīng)》里提到“青丘之山，其陽多玉，其陰多青雅。有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。”這九尾狐的形象特別吸引人，九條尾巴的狐貍，叫聲像嬰兒一樣，聽起來就很詭異。還有精衛(wèi)填海的故事，精衛(wèi)本是炎帝的小女兒，溺水而亡后化為精衛(wèi)鳥，“常銜西山之木石，以堙于東海?！币恢恍⌒〉镍B，卻有著想要填平大海的決心，這種故事充滿了奇幻色彩。再看那刑天，“刑天與帝爭神，帝斷其首，葬之常羊之山。乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞?！毙烫鞗]了腦袋還能戰(zhàn)斗，這想象力簡直突破天際。這些內(nèi)容充滿了奇幻元素，無論是神奇的生物還是充滿傳奇色彩的故事，都讓我們對古代人的想象力驚嘆不已。第三章剖析《山海經(jīng)》獨(dú)特的神話架構(gòu)《山海經(jīng)》的神話架構(gòu)十分獨(dú)特。它不是單一的神話體系，而是融合了多個(gè)部落或者地區(qū)的神話傳說。比如說在它的神話體系里，既有像帝俊這樣地位很高的神，也有各種山神、水神等不同職能的神。以帝俊為例，他在《山海經(jīng)》中的地位很特殊，他的子孫后代在很多地方都有著特殊的使命或者地位。他的家族就像是一個(gè)龐大的神話家族樹，遍布在《山海經(jīng)》的各個(gè)角落。而且這些神之間的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，有的相互協(xié)作，有的相互爭斗。像共工怒觸不周山這個(gè)故事，共工是一個(gè)水神，他和顓頊爭奪天帝之位失敗后，憤怒地撞擊了不周山，導(dǎo)致天傾西北，地不滿東南。這個(gè)故事就體現(xiàn)了神與神之間的矛盾沖突。同時(shí)在《山海經(jīng)》里，神和人也有著各種各樣的聯(lián)系，有的神會(huì)幫助人類，有的神會(huì)給人類帶來災(zāi)難。這種獨(dú)特的神話架構(gòu)反映了古代社會(huì)復(fù)雜的人際關(guān)系以及人們對天地萬物的理解。第四章我的震撼：《山海經(jīng)》帶來的奇妙感受當(dāng)我第一次深入閱讀《山海經(jīng)》的時(shí)候，那種震撼感真的難以言表。就像打開了一個(gè)裝滿寶藏的箱子，每一個(gè)故事、每一個(gè)生物的描述都像是一顆璀璨的寶石?？吹侥切┥瘾F的時(shí)候，我就在想，古代人怎么能想象出這么奇特的東西呢？像夔，“狀如牛，蒼身而無角，一足，出入水必風(fēng)雨，其光如日月，其聲如雷?！边@樣一個(gè)一只腳的牛形神獸，還能帶來風(fēng)雨，光芒像日月，聲音像打雷。這要是在現(xiàn)實(shí)生活中看到，那不得把人嚇個(gè)半死。還有那些神話故事，就拿后羿射日來說吧。天空中突然出現(xiàn)十個(gè)太陽，烤焦了大地，后羿憑借著自己的神力射下了九個(gè)太陽，拯救了人類。這個(gè)故事充滿了英雄主義和奇幻色彩，讓我仿佛置身于那個(gè)充滿神話的時(shí)代。每次閱讀《山海經(jīng)》，都感覺自己在進(jìn)行一場穿越時(shí)空的冒險(xiǎn)，進(jìn)入到了一個(gè)充滿奇幻和神秘的世界。第五章以“夸父逐日”為例：看《山海經(jīng)》中的英雄主義“夸父逐日”是《山海經(jīng)》里非常著名的一個(gè)故事。《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》記載：“夸父與日逐走，入日?？视蔑?，飲于河渭，河渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林?！笨涓甘且粋€(gè)多么偉大的英雄啊。他敢于和太陽賽跑，這種勇氣就不是一般人能有的。他有著自己的目標(biāo)，并且為了這個(gè)目標(biāo)不斷努力，哪怕知道路途艱難，甚至?xí)冻錾拇鷥r(jià)也在所不惜。他在追逐太陽的過程中，喝干了黃河和渭水，還想要去北方的大澤飲水，雖然最后渴死在路上，但他的這種英雄主義精神卻永遠(yuǎn)留存下來。這種英雄主義在《山海經(jīng)》里還有很多體現(xiàn)，像大禹治水，大禹為了治理洪水，三過家門而不入，把自己的全部精力都放在了治水這件大事上。這些英雄們都有著堅(jiān)定的信念，他們?yōu)榱俗约盒闹械睦硐?，不畏艱難險(xiǎn)阻，這種精神在現(xiàn)代社會(huì)也是非常值得我們學(xué)習(xí)的。第六章從《山海經(jīng)》的神獸看古人的想象力《山海經(jīng)》中的神獸是古人想象力的絕佳體現(xiàn)。就拿饕餮來說，“有獸焉，其狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒。”你看，羊身人面，眼睛還在腋下，長著老虎的牙齒和人的爪子，叫聲像嬰兒，這是多么奇特的形象啊。再看畢方，“有鳥焉，其狀如鶴，一足，赤文青質(zhì)而白喙，名曰畢方，其鳴自叫也，見則其邑有訛火?！币恢灰恢荒_的鳥，樣子像鶴，身上有紅色的花紋，青色的羽毛，白色的嘴，看到它這個(gè)地方就會(huì)有火災(zāi)。古人怎么就能想象出這樣奇怪的生物呢？這可能是因?yàn)樗麄儗ψ匀滑F(xiàn)象的不理解，比如火災(zāi)，他們無法解釋為什么會(huì)突然發(fā)生火災(zāi)，就想象出畢方這樣的神獸。還有像窮奇，“其狀如牛，猬毛，音如獆狗，是食人?！边@些神獸的形象融合了多種動(dòng)物的特征，古人把自己對未知的恐懼、對自然的敬畏等情感都融入到了對這些神獸的想象之中，從而創(chuàng)造出了這些令人驚嘆的神獸形象。第七章《山海經(jīng)》對現(xiàn)代文化的深遠(yuǎn)影響《山海經(jīng)》對現(xiàn)代文化的影響那是相當(dāng)深遠(yuǎn)的。在電影領(lǐng)域就有很多體現(xiàn)，比如《捉妖記》這部電影，里面很多妖怪的形象設(shè)計(jì)就借鑒了《山海經(jīng)》中的神獸形象。像胡巴這個(gè)可愛的小妖怪，它的形象就有著《山海經(jīng)》中某些生物的影子。在游戲方面，《山海經(jīng)》的影響也很大。許多游戲里都有以《山海經(jīng)》為藍(lán)本設(shè)計(jì)的神獸和場景。例如《王者榮耀》里就有一些英雄的設(shè)計(jì)靈感來源于《山海經(jīng)》，像東皇太一這個(gè)英雄，他的形象和技能等方面都有