重慶市第一中學(xué)高三下學(xué)期第二次月考（5月）語文試卷（含答案）

·PAGE1·重慶一中高三下期五月月考語文試題卷語文試題卷共8頁，考試時(shí)間為150分鐘，滿分為150分注意事項(xiàng)：1.答卷前，務(wù)必將自己的姓名，座位號(hào)和三位班級(jí)號(hào)填寫在答題卡上。2.作答時(shí)，務(wù)必將答案寫在答題卡上，寫在本試題卷及草稿紙上一律無效。3.考試結(jié)束后，切匆將答題卡帶走，試題卷請(qǐng)妥善保管，以備講評(píng)。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1~3題。一切傳統(tǒng)都是過去的東西，但并非一切過去的東西都是傳統(tǒng)。可是，過去確系傳統(tǒng)的一個(gè)重要特征，我們不能離開過去與現(xiàn)在的關(guān)系而談傳統(tǒng)。傳統(tǒng)都有其“原本”，原本是傳統(tǒng)的始發(fā)言行。傳統(tǒng)的始發(fā)言行有其特定的原初行動(dòng)者、特定的受動(dòng)者，還有其特定的叫作參照系的現(xiàn)實(shí)環(huán)境。在傳統(tǒng)的原本中，所有這些都是特定的、不能代替的。隨著時(shí)間的推移和歷史的進(jìn)展，原本逐步地被認(rèn)為是具有權(quán)威性的、天經(jīng)地義的、帶有信仰性質(zhì)的東西而為群體所接受，成為凝聚群體的力量，這樣，原本也就逐步地形成為傳統(tǒng)。特別值得注意的是，傳統(tǒng)逐步形成的過程也是一個(gè)逐步遠(yuǎn)離原本的過程。這里所說的遠(yuǎn)離，是指原初行動(dòng)者、受動(dòng)者和當(dāng)時(shí)的參照系已消失而成為過去。這樣，傳統(tǒng)在形成過程中就取得了相對(duì)獨(dú)立于原本所處的參照系以及原初說話人、原初受話人的自主性。正是這種遠(yuǎn)離或自主性，打破了原本的限制，擴(kuò)大了原本的范圍，豐富了原本的含義。這里的關(guān)鍵在于解釋。在新的參照系之下對(duì)原本作新的解釋，這就是傳統(tǒng)遠(yuǎn)離原本的原因。任何一個(gè)寫下來的作品，一旦公之于世，它就是向廣大的人群說話，不僅是向同時(shí)代人說話，而且是向后來人說話。作為受話人的讀者不僅有同時(shí)代人，而且有后來人。讀者可以對(duì)寫作的原本作出各不相同的回應(yīng)，這些回應(yīng)都是根據(jù)讀者自己所處的參照系對(duì)原本所作的新解釋?？梢哉f，傳統(tǒng)的原本在形成為傳統(tǒng)的過程中，不斷地參照變化了的環(huán)境。在后來的一連串讀者面前展開一系列不斷更新的世界。寫作的原本是如此，行動(dòng)的原本也是這樣。傳統(tǒng)的行動(dòng)痕跡往往出乎原初行動(dòng)者的始料之所及，自有后來人的評(píng)說——解釋。這樣看，傳統(tǒng)形成的過程本身便是一個(gè)傳統(tǒng)不斷更新、不斷開放、不斷壯大的過程。傳統(tǒng)本來就具有兩面性，它在形成和發(fā)展過程中，既因新的參照系與之相摩擦而不斷更新自己，又因其偏執(zhí)性而抗拒摩擦，力圖使自身永恒化?？梢哉f，傳統(tǒng)既是摩擦的結(jié)果，又是對(duì)摩擦的抗拒。那種把傳統(tǒng)一味看成凝固不變而無更新的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的、不符合史實(shí)的。因此，在對(duì)待傳統(tǒng)的問題上，我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)新的參照系，對(duì)舊傳統(tǒng)作出新的評(píng)價(jià)和解釋，這樣才能使傳統(tǒng)展開為有生命的東西。（選自張世英（我看國學(xué)——傳統(tǒng)與現(xiàn)代），有刪改）1．從原文看，下列對(duì)“原本”的理解，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．原本是傳統(tǒng)的具有特定原初行動(dòng)者、受動(dòng)者、參照系的始發(fā)言行。B．原本指權(quán)威性的、天經(jīng)地義的、帶有信仰性質(zhì)的凝聚群體的東西。C．原本是原初行動(dòng)者、受動(dòng)者和參照系已消失并成為過去的過程。D．原本指有自主性的相對(duì)獨(dú)立于原初參照系、說話人、受話人的傳統(tǒng)。2．下列各項(xiàng)，不屬于分析“傳統(tǒng)遠(yuǎn)離原本”原因的一項(xiàng)是（）（3分）A．在新的參照系之下對(duì)原本作新的解釋，這就勢(shì)必造成傳統(tǒng)不斷地遠(yuǎn)離原本。B．讀者對(duì)寫作原本作出各不相同的回應(yīng)，根據(jù)所處參照系對(duì)原本作出新解釋。C．因有后來人的評(píng)說解釋，傳統(tǒng)的行動(dòng)痕跡往往出乎原初行動(dòng)者始料之所及。D．傳統(tǒng)在形成和發(fā)展過程中，因新參照系的作用而具有更新與抗拒的兩面性。3．下列對(duì)原文中作者觀點(diǎn)的概括，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．傳統(tǒng)原本中的原初行動(dòng)者、受動(dòng)者、參照系都是唯一的、不能代替的。B．因時(shí)間推移和歷史進(jìn)展，傳統(tǒng)遠(yuǎn)離原本后就自然喪失了原本的特征。C．過去是傳統(tǒng)的一個(gè)重要特征，但傳統(tǒng)內(nèi)涵卻在新參照系下發(fā)生突變。D．在對(duì)待傳統(tǒng)問題上，我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)新的參照系作出新的評(píng)價(jià)和解釋。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，14分）閱讀下面的文字，完成4~6題。荀子的遺憾與憂傷孫守名一個(gè)雨后初晴的早晨，荀子信步走至淄水河邊，面對(duì)湯湯流水，浩然長嘆。他頭顱碩大，目光如炬，布衣草屨，步態(tài)穩(wěn)健。順著河畔那條幽僻的小徑，他靜靜地走著，苦苦思索著人生的意義。他遍觀宇內(nèi)，搜羅群象，腦海里漸漸形成“人性本惡”的想法，于是聲聲嘆惋回蕩在淄川長空闊天。荀子內(nèi)心深處波濤陣陣，一種神圣不可遏抑的責(zé)任感和使命感陡然升起。就在行走于淄水河畔的那個(gè)清晨，他寫下了卓絕千古的《勸學(xué)》，以不容置辯的口吻勸勉人之向善。荀子勤勉好學(xué)，手執(zhí)古卷孜孜以求。晨昏相繼，他總是手捧《詩經(jīng)》《尚書》《春秋》《禮記》吟哦誦讀，那些讓他癡迷的竹簡(jiǎn)已然破舊不堪，但他總是耐心地重新穿繩相結(jié)。荀子不單讀書，且深諳讀之高妙，他認(rèn)為《尚書》是政事的記錄，《詩經(jīng)》是心聲之歸結(jié)，《禮經(jīng)》是法制的前提、各種條例的總綱，因此他說讀書要從讀《詩經(jīng)》開始而終止于《禮經(jīng)》，這樣才能達(dá)到道德之頂峰。《禮經(jīng)》敬重禮儀，《樂經(jīng)》講述中和之聲，《詩經(jīng)》《尚書》博大廣闊，《春秋》微言大義，這些經(jīng)典已經(jīng)將天地間的大學(xué)問囊括其中，只要盡力去讀，便可成為高尚之人。書簡(jiǎn)上的每一個(gè)字都在閃爍真理的光芒，這讓荀子興奮異常，他廢寢忘食，熟讀成誦，潛心揣摩，終成一代儒學(xué)大家。荀子之前的那個(gè)時(shí)代也讓他陶醉其中，那個(gè)彈瑟的瓠巴是哪里人?是否生有異相?他的瑟到底有多少根琴弦?他就那么不經(jīng)意間一揮手，琴聲就如清風(fēng)流星四處飄散，驚得水中的魚兒浮出水面，靜靜傾聽。這是怎樣的一個(gè)樂師呀！今天，哪個(gè)樂壇圣手能像他那樣令我們心生羨慕和嫉妒?那個(gè)彈琴的伯牙在荒野是否已然遇到了樵夫鐘子期?“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”，鐘子期是在聽到什么樣的樂曲發(fā)出如此的感嘆?子期死，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終身不操的知音傳說，高山流水的絕唱，為什么荀子沒有向我們娓娓訴說?不對(duì)，荀子明明也在尋找知音，尋找那個(gè)識(shí)賢用才的君上。他曾兩度到當(dāng)時(shí)齊國的文化中心稷下游學(xué)，借以推行主張，多次擔(dān)任過列大夫的祭酒。但一個(gè)小小的學(xué)官與治國經(jīng)邦的愿望相差實(shí)在太大，于是他憤然離去，帶著滿腔豪情前往秦國，拜見秦昭王。面對(duì)威嚴(yán)的秦王，荀子有點(diǎn)心悸，但他并不畏形于色，只是神態(tài)自若地把選賢能明賞罰，兼用“禮”“法”“術(shù)”實(shí)行統(tǒng)治的政治主張和盤托出。秦昭王聽得有點(diǎn)倦怠，長長地打了個(gè)呵欠，婉言辭絕。荀子的內(nèi)心沉入萬丈深淵，從威儀赫赫的宮內(nèi)走出，抬頭便看到了陰霾的天空，灰蒙蒙的大幕讓他感到身心交瘁。荀子無奈地離開秦國，前去楚國。楚王聽完荀子的一番陳述，感到有些茫然，何去何從，他猶豫不決。望著眼前這位風(fēng)塵仆仆的說客，楚王感到一絲憐憫，言不由衷地讓荀子去就任蘭陵令。就這樣，荀子來到蘭陵，內(nèi)心有點(diǎn)悲哀和凄涼。一番周游沒有取得理想的結(jié)果，心里著實(shí)有些不甘，但同時(shí)又有點(diǎn)慶幸，就先在蘭陵實(shí)現(xiàn)自己的治國之夢(mèng)吧！這天夜晚，他開始規(guī)劃宏偉藍(lán)圖，召官員，約下吏，制條例，定規(guī)章。第二天，他騎著頭小毛驢，穿街走巷，遍訪百姓，風(fēng)餐露宿，行走無蹤。蘭陵，這個(gè)在中國版圖上并不起眼的古鎮(zhèn)遍布了荀子的足跡。荀子治理有方，再加上風(fēng)調(diào)雨順，幾年下來，士民殷富，明禮知方，四面八方的百姓如水之歸海，紛紛前來，爭(zhēng)相歸附。這讓楚王感到威勢(shì)大減，很不舒服。公元前二百三十八年，一紙令下，荀子免官。失望的荀子回家閑居，在悲憤和絕望中離開了塵世。荀子時(shí)代就這樣無聲無息地流走，這位孔孟之后的儒學(xué)大師、先秦思想的集大成者帶著遺憾和憂傷，帶著滿腹經(jīng)綸和驚世才華，帶著治國方略和容顏憔悴，凄然而逝。而今山東臨沂蒼山縣蘭陵鎮(zhèn)東南、運(yùn)女河西岸的一座古冢成為他靈魂的棲息地，墓碑四周，田野空曠。朔風(fēng)驚寒，酷暑連天，這座古墓就那樣靜靜地毫無聲息地堆在那兒。荀子連同他的思想早已埋在荒煙寒波之中，萋萋的荒草和茂盛的莊稼似乎在訴說著一個(gè)久遠(yuǎn)的故事。遠(yuǎn)方的枯樹枝干上，一只烏鴉仰頭望天，聲聲凄厲的悲鳴似乎傾訴著我們對(duì)這位思想者的不公……（選自《世界華人周刊》有刪節(jié)）4.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.荀子作為儒學(xué)大家，主張人性本惡，但不妨礙他作《勸學(xué)》以勸人向善，強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境和教育對(duì)人的影響。B.本文藝術(shù)手法多樣，為了表現(xiàn)樂師的高超技藝，用比喻突顯琴聲悠揚(yáng)，用魚兒的反應(yīng)側(cè)面烘托，還用直抒胸臆贊美樂師。C.作者善用環(huán)境描寫，如“陰霾的天空”“灰蒙蒙”等用詞，烘托出荀子政治理想受挫后內(nèi)心的苦悶和精神的疲憊。D.荀子政治理想的落空跟當(dāng)時(shí)各國國君不重視他的為政理論有關(guān)，也因?yàn)樗m有政治理想但缺乏實(shí)際處理政事的才能。5.第三段作者寫高山流水的絕唱有何用意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）6.賞析結(jié)尾劃橫線句子。（5分）（三）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成7~9題。誓言無聲初心永恒——記我國第一代核潛艇總設(shè)計(jì)師、中國工程院院士黃旭華1926年3月，黃旭華出生于廣東省汕尾市，祖輩大多從醫(yī)，很小的時(shí)候，父母就希望他未來能夠從醫(yī)。然而在他顛沛流離求學(xué)之時(shí)，正值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，黃旭華目睹了山河破碎，同胞受難的景象，“如果國家太弱，那我們只會(huì)任人欺凌、宰割！”回顧起自己這些年流浪求學(xué)、顛沛流離的遭遇，黃旭華在心里默默許下了誓言：“我不學(xué)醫(yī)了，我要讀航空、讀造船，將來我要制造飛機(jī)捍衛(wèi)我們的藍(lán)天，制造軍艦從海上抵御外國的侵略?！?945年7月，從小在海邊長大、對(duì)海洋有著深厚感情的黃旭華以專業(yè)第一名的成績考取了上海交通大學(xué)造船系船舶制造專業(yè)，開始毅然追尋“造船造艦”抵御外侮的報(bào)國夢(mèng)想。1954年，美國核潛艇首次試航。1958年，面對(duì)當(dāng)時(shí)掌握核壟斷地位的超級(jí)大國不斷施加的核威懾，我國啟動(dòng)研制導(dǎo)彈核潛艇工作。毛主席下令：“核潛艇，一萬年也要搞出來?！睉阎萍紡?qiáng)國的夢(mèng)想，面對(duì)“苦干驚天動(dòng)地事，甘做隱姓埋名人”的嚴(yán)苛誓言，黃旭華一顆火熱的赤子心開始熊熊燃燒。在當(dāng)時(shí)一窮二白的中國，工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，研制核潛艇談何容易！沒有人見過核潛艇，加之國外嚴(yán)密封鎖，沒有任何參考資料，一切靠自己摸索。黃旭華和同事們大海撈針般從國外的新聞報(bào)道中搜羅有關(guān)核潛艇的只言片語，仔細(xì)甄別這些信息的真?zhèn)?，拼湊出一個(gè)核潛艇的輪廓。當(dāng)時(shí)國內(nèi)還沒有手搖計(jì)算機(jī)，大量數(shù)據(jù)只能靠老式算盤和計(jì)算尺來計(jì)算。每一組數(shù)字由兩組人計(jì)算，獲得相同答案才能通過。黃旭華還想出了更“土”的辦法——磅秤稱設(shè)備。為了確保潛艇的重心嚴(yán)格控制在設(shè)計(jì)范圍內(nèi)，黃旭華要求，所有拿到船上的設(shè)備、管線都要過秤，登記在案，凡是拿出船體的邊角余料，也要一一登記，幾年來天天如此。他還要求記錄的重量必須精確到小數(shù)點(diǎn)后兩位，并逐一檢查，不合格的退回去重稱。世界上有兩樣?xùn)|西是亙古不變的，一是高懸在我們頭頂上的日月星辰，一是深藏在每個(gè)人心底的高貴信仰！對(duì)于黃旭華來說，他的信仰是祖國的需要。為了祖國的需要，他和年輕的同事們?nèi)甜嚢ゐI，笑對(duì)困難。三年自然災(zāi)害后，中央決定全面上馬核潛艇研制工作。1965年，研究所組建，黃旭華任副總工程師。1966年，黃旭華拖家?guī)Э冢鸵慌夹g(shù)人員進(jìn)駐遼寧的荒島葫蘆島。島上一年四季狂風(fēng)怒吼，黃沙肆虐。不僅自然環(huán)境惡劣，物資也極其匱乏，常常是吃了上頓沒下頓，半年見不到一滴油水。為了祖國需要，他是父母的“信箱”。越是有成就，就越需要把自己埋得深，黃旭華就像深海里的潛艇一樣，無聲，但有無窮的力量。為了積蓄這撼山震地般的力量，他的割舍超乎尋常。1957年，黃旭華出差到廣東，經(jīng)組織批準(zhǔn)回了趟老家。臨別時(shí)，母親叮囑：“以前戰(zhàn)爭(zhēng)紛亂，交通不便，你回不了家，現(xiàn)在社會(huì)安定，交通恢復(fù)了，希望你?；丶襾砜纯??！秉S旭華含淚答應(yīng)。但他沒想到，這一別就是30年，30年間，他和父母只靠書信往來。再相見時(shí)，黃旭華已雙鬢斑白，母子對(duì)視卻無語凝噎，而父親和二哥都已去世。為了祖國需要，他是妻兒的“客家人”。同丈夫一個(gè)單位，妻子李世英對(duì)黃旭華的事業(yè)多了一份理解和支持，她選擇了“不打擾”的相守，獨(dú)自扛起家庭重?fù)?dān)，毫無怨言。而這一切，黃旭華都不曾知道。他正帶領(lǐng)同事們向一道道技術(shù)難關(guān)發(fā)起沖擊。功夫不負(fù)有心人，他們突破了核潛艇中最為關(guān)鍵、最為重大的核動(dòng)力裝置、水滴線型艇體、艇體結(jié)構(gòu)、人工大氣環(huán)境、水下通訊、慣性導(dǎo)航系統(tǒng)、發(fā)射裝置7項(xiàng)技術(shù)，也就是“七朵金花”。1970年12月26日，中國第一艘核潛艇終于成功試航，從此劈波斬浪，遨游在深藍(lán)大海之中，為保衛(wèi)世界和平釋放著巨大的震撼力。1988年初，我國在南海進(jìn)行核潛艇設(shè)計(jì)極限深潛試驗(yàn)。為了穩(wěn)定軍心，鼓舞士氣，原本不必下水的總設(shè)計(jì)師黃旭華決定親自參與深潛。驚心動(dòng)魄的深潛開始了，100米，200米，250米，300米……巨大的水壓使艇身多處發(fā)出“咔嗒”、“咔嗒”的聲響，黃旭華沉著應(yīng)對(duì)，鎮(zhèn)定自若，給了大家無窮的信心。試驗(yàn)成功了，新紀(jì)錄誕生了，全艇沸騰了！黃旭華笑了，當(dāng)即揮毫：“花甲癡翁，志探龍宮；驚濤駭浪，樂在其中！”（摘編自2017年12月26日《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）相關(guān)鏈接：①在著名的“護(hù)校運(yùn)動(dòng)”中，黃旭華一腔熱血，振臂疾呼；在讓國民黨當(dāng)局悚然心驚的“五四營火晚會(huì)”中，黃旭華敢為人先，不僅積極參加各種表演，而且竭力維護(hù)晚會(huì)秩序，阻擋國民黨特務(wù)的破壞；在“大江歌詠團(tuán)”與“晨社”里，黃旭華更是身先士卒，機(jī)智地與國民黨當(dāng)局周旋，領(lǐng)導(dǎo)同學(xué)們堅(jiān)持對(duì)敵斗爭(zhēng)。經(jīng)過一系列的血與火的洗禮，黃旭華終于在1949年春天成為一名光榮的共產(chǎn)黨員，完成了從一名進(jìn)步學(xué)生到革命者的蛻變。（王艷明《黃旭華：許身報(bào)國鑄輝煌》）②1994年因其在核潛艇研制方面功勛卓著，黃旭華當(dāng)選中國工程院院士，被媒體譽(yù)為“中國核潛艇之父”。他卻說：“中國核潛艇是在毛澤東、周恩來、聶榮臻等直接領(lǐng)導(dǎo)下，由大批科研人員和工人師傅集體創(chuàng)造出來的，是集體智慧的結(jié)晶，我只是其中一員，在自己的崗位上盡心盡力做了應(yīng)該做的事?！保ǚ椒病丁爸袊藵撏е浮秉S旭華：隱姓埋名三十載許身報(bào)國鑄輝煌》）7.下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是（）（3分）A.因?yàn)槌錾诤＿?，黃旭華對(duì)海洋有深厚的感情，后來他又成功考取上海交通大學(xué)船舶制造專業(yè)，所以沒有繼承祖業(yè)學(xué)醫(yī)。B.我國第一代核潛艇研制不僅面臨無經(jīng)驗(yàn)、無資料的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)，而且遭受國外勢(shì)力嚴(yán)密的技術(shù)封鎖，因此獨(dú)立研制非常不易。C.黃旭華1957年至1987年這30年間從未回過老家，甚至父親和二哥去世也沒有回去，但家人一直理解和支持他，對(duì)他毫無怨言。D.為獲得第一手資料，62歲的黃旭華不顧年事已高和深潛試驗(yàn)的危險(xiǎn)，大膽做出了與艇員一同下水，親自做極限深潛試驗(yàn)的決定。8.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（）（5分）A.交大的學(xué)習(xí)與錘煉使黃旭華不僅成長為一名專業(yè)人才，而且成為了一個(gè)錚錚的革命者，為他后來鑄造國之重器奠定了專業(yè)基礎(chǔ)和思想基石。B.在攻克難關(guān)的過程中，黃旭華的“土”辦法，體現(xiàn)了他高超的技術(shù)和科學(xué)創(chuàng)新的能力，為我國第一代核潛艇的研制做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。C.黃旭華帶領(lǐng)同事們突破了核潛艇中最為關(guān)鍵、最為重大的核動(dòng)力裝置、水滴線型艇體等七項(xiàng)技術(shù)難關(guān)，因而被媒體譽(yù)為“中國核潛艇之父”。D.本文列出“100米，200米……”的數(shù)據(jù)記錄了核潛艇不斷下潛的深度，既體現(xiàn)出傳記的文學(xué)性，同時(shí)也暗含崇敬仰慕之情，增強(qiáng)了感染力。E.深潛成功后，黃老賦詩“花甲癡翁，志探龍宮；驚濤駭浪，樂在其中”，盡顯他對(duì)核潛艇事業(yè)的癡迷、執(zhí)著以及報(bào)效祖國的拳拳赤子之心。9.支撐著黃旭華幾十年如一日“誓言無聲初心永恒”的是哪些方面的精神？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。報(bào)劉一丈書宗臣（明）數(shù)千里外，得長者時(shí)賜一書，以慰長想，即亦甚幸矣；何至更辱饋遺，則不才益將何以報(bào)焉？書中情意甚殷，即長者之不忘老父，知老父之念長者深也。至以“上下相孚，才德稱位”語不才，則不才有深感焉。夫才德不稱，固自知之矣；至于不孚之病，則尤不才為甚。且今世之所謂孚者何哉？日夕策馬，候權(quán)者之門，門者故不入，則甘言媚詞作婦人狀，袖金以私之。即門者持刺入，而主人又不即出見，立廄中仆馬之間，惡氣襲衣袖，即饑寒毒熱不可忍，不去也。抵暮，則前所受贈(zèng)金者出，報(bào)客曰：“相公倦，謝客矣，客請(qǐng)明日來?！奔疵魅沼植桓也粊怼Ｒ古伦?，聞雞鳴即起盥櫛，走馬抵門。門者怒曰：“為誰？”則曰：“昨日之客來?！眲t又怒曰：“何客之勤也！豈有相公此時(shí)出見客乎？”客心恥之，強(qiáng)忍而與言曰：“亡奈何矣，姑容我入。”門者又得所贈(zèng)金，則起而入之。又立向所立廄中。幸主者出，南面召見，則驚走匍匐階下。主者曰進(jìn)則再拜故遲不起起則上所上壽金主者故不受則固請(qǐng)主者故固不受則又固請(qǐng)然后命吏納之則又再拜，又故遲不起；起則五六揖始出。出揖門者曰：“官人幸顧我，他日來，幸無阻我也！”門者答揖。大喜，奔出。馬上遇所交識(shí)，即揚(yáng)鞭語曰：“適自相公家來，相公厚我，厚我！”且虛言狀。即所交識(shí)亦心畏相公厚之矣。相公又稍稍語人曰：“某也賢，某也賢。”聞?wù)咭嘈挠?jì)交贊之。此世所謂上下相孚也，長者謂仆能之乎？前所謂權(quán)門者，自歲時(shí)伏臘一刺之外，即經(jīng)年不往也。間道經(jīng)其門，則亦掩耳閉目，躍馬疾走過之，若有所追逐者。斯則仆之褊衷，以此長不見悅于長吏，仆則愈益不顧也。每大言曰：“人生有命，吾惟守分而已?！遍L者聞之，得無厭其為迂乎？（選自《古文觀止》中華書局鐘基譯本）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.主者曰進(jìn)/則再拜/故遲不起/起則上所上壽金/主者故不受/則固請(qǐng)/主者故固/不受則又固請(qǐng)/然后命吏納之/B.主者曰進(jìn)/則再拜/故遲/不起/起則上所上壽/金主者故不受/則固請(qǐng)主者/故固不受/則又固請(qǐng)/然后命吏納之/C.主者曰/進(jìn)/則再拜/故遲不起/起則上所上壽金/主者故不受/則固請(qǐng)/主者故固不受/則又固請(qǐng)/然后命吏納之/D.主者曰/進(jìn)/則再拜故遲/不起/起則上所上壽金/主者故不受/則固請(qǐng)主者/故固不受/則又固請(qǐng)/然后命吏納之/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.刺：又稱“名刺”“名帖”，拜訪時(shí)通姓名用的名片。官場(chǎng)套交情、拉關(guān)系常用，新春拜年時(shí)也會(huì)“望門投刺”。B.南面：坐南朝北之位，古代天子、諸侯、卿大夫理政時(shí)皆南向坐，因此稱居帝王之位或其他尊位為南面。C.相公：既是舊時(shí)妻子對(duì)丈夫的敬稱，又用于對(duì)富貴人家子弟或年少之人的敬稱，也有如本文的意思，指丞相。D.伏臘：伏日與臘日，夏祭曰伏，冬祭曰臘，同時(shí)也是兩個(gè)佳節(jié)?！胺痹谙募痉?，“臘”在冬季十二月。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.作者對(duì)長者來信提到的為官須知的兩點(diǎn)告誡深有感觸。對(duì)這兩點(diǎn)告誡，作者表面上自責(zé)不足，實(shí)際上是為后文諷刺時(shí)弊做鋪墊。B.本文通過對(duì)客者的動(dòng)作、神態(tài)、語言的描寫，生動(dòng)再現(xiàn)了客者費(fèi)盡心機(jī)、奴顏婢膝，自始至終毫無羞恥心的丑陋形象。C.本文的諷刺力量不僅來自對(duì)奴顏婢膝的客者、敲詐勒索的門者、故作姿態(tài)的主者的生動(dòng)的描繪，還來自精當(dāng)?shù)淖h論和有力的反問。D.客者召見前低三下四，召見后得意忘形，前后對(duì)比，判若兩人，反映出當(dāng)時(shí)官場(chǎng)所謂“上下相孚”實(shí)際是權(quán)錢交易的結(jié)果。13.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）夫才德不稱，固自知之矣；至于不孚之病，則尤不才為甚。（5分）（2）日夕策馬，候權(quán)者之門，門者故不入，則甘言媚詞作婦人狀，袖金以私之。（5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，11分）閱讀下面這首元曲，完成14～15題。[雙調(diào)]殿前歡·觀音山①眠松徐再思老蒼龍，避乖②高臥此山中。歲寒心不肯為棟梁，翠蜿蜒俯仰相從。秦皇舊日封③，靖節(jié)何年種，丁固④當(dāng)時(shí)夢(mèng)？半溪明月，一枕清風(fēng)?！咀⑨尅竣儆^音山：指南京觀音門外的觀音山。②避乖：遠(yuǎn)離塵世。乖，抵觸。③秦皇舊日封：秦始皇曾登泰山，在松下避雨，封其樹為五大夫。④丁固：三國吳人，任尚書時(shí)曾夢(mèng)到松樹生其腹上，語人云：“松字十八公也，后十八歲，吾其為公乎！”后封大司徒。14.下列對(duì)這首元曲的分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（）（5分）A.元曲的標(biāo)題一般由三個(gè)部分組成，曲牌、宮調(diào)、題目，本曲中“雙調(diào)”是曲牌，“殿前歡”是宮調(diào)，“觀音山眠松”是題目。B.曲中“高臥”，既緊扣“眠松”之臥態(tài)，又切合蟄龍冬臥之特征，以龍喻松，復(fù)以松擬人，修辭可稱精妙。C.松、竹、梅被稱為歲寒三友，常以喻在困頓中保持高尚的節(jié)操。而“歲寒心”，指詞人對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，年年感到心寒，不肯為國效力。D.文中連續(xù)借用了“秦皇舊日封”“靖節(jié)何年種”“丁固當(dāng)時(shí)夢(mèng)”三個(gè)典故，情感表達(dá)含蓄蘊(yùn)藉，構(gòu)思巧妙。E.一個(gè)“枕”字突出“眠松”形象，照應(yīng)題目，這株蒼松，眠臥山間，看明月，聽清風(fēng)。同時(shí)“枕”也和前文中的“夢(mèng)”聯(lián)系起來。15.該元曲主要是通過哪種表現(xiàn)手法表達(dá)了作者怎樣的思想感情？請(qǐng)聯(lián)系全曲概括并分析。（6分）（三）名篇名句默寫。（本題共1小題，5分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（5分）（1）用典是古詩常用手法，如辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》里用劉義隆事典的詞句是：“，，?！保?）成語“滄海一粟”由蘇軾《赤壁賦》中的“，”演化而來。三、語言文字運(yùn)用（20分）17.下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全都不正確的一項(xiàng)是（）（3分）①重慶某中學(xué)的教職工運(yùn)動(dòng)會(huì)上，老師們一改以往嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的形象，大秀了一段“海草舞”表演，引得在場(chǎng)同學(xué)的吶喊聲、尖叫聲不絕如縷。②今天，筆墨紙硯并沒有因?yàn)楝F(xiàn)代高科技手段的甚囂塵上而銷聲匿跡，而是繼續(xù)在書畫藝術(shù)中展示著華夏民族的質(zhì)樸和靈動(dòng)。③一段時(shí)間以來這間公司由于經(jīng)營不善，無法獲得短期融資，已面臨倒閉，但新來的總經(jīng)理也許能使它起死回生。④作為老重慶，張老師在三峽故事會(huì)上講述了沙坪壩的歷史變遷，繪聲繪色，吸引了很多路人駐足聆聽。⑤實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族的偉大復(fù)興，需要我們?cè)诟髯缘膷徫簧夏軌蚩饲诳藘€，堅(jiān)守己任，甘于奉獻(xiàn)。⑥小豬佩奇的商業(yè)價(jià)值持續(xù)走高也讓品牌授權(quán)費(fèi)水漲船高，有業(yè)內(nèi)人士對(duì)北京晨報(bào)記者表示，“小豬佩奇”的品牌授權(quán)業(yè)務(wù)近兩年在中國大陸相當(dāng)火熱。A.②③⑤B.①③④C.②④⑥D(zhuǎn).①②⑤18.下列各句中，沒有語病的一句是（）（3分）A.學(xué)習(xí)公共倫理說理，在弄清楚倫理概念與倫理原則的區(qū)別以及這二者之間的關(guān)系之后，了解公共問題會(huì)涉及的三種基本倫理概念就是很重要的下一個(gè)步驟了。B.全國兩會(huì)上，習(xí)近平總書記在參加重慶代表團(tuán)審議時(shí)，勉勵(lì)干部群眾要團(tuán)結(jié)一致、沉心靜氣，努力推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展和高品質(zhì)生活。C.無論是談昆曲，還是講《紅樓夢(mèng)》，在白先勇心里，最終目的是為了推廣中國傳統(tǒng)文化。D.雖說央美的招生人數(shù)并不少，但相對(duì)龐大的考生群體，錄取率可謂越來越低，這就意味著考央美難度也越來越高。19.下列各句中，表達(dá)得體的一項(xiàng)是（）（3分）A.這一理論的研究，目前仍處在探索階段。本書所論，容有偏頗、掛漏，敬請(qǐng)批評(píng)指正。B.作為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，在這次捐款活動(dòng)中，我率先垂范，希望能夠帶動(dòng)更多的人加入到愛心救助的隊(duì)伍。C.家君七十壽辰恰逢重陽佳節(jié)，賢弟于七十二行酒樓略備薄酒，恭請(qǐng)兄長駕臨。D.高2018級(jí)畢業(yè)生畢業(yè)照拍攝活動(dòng)將于明天上午九點(diǎn)，在藝術(shù)樓門前舉行。希望同學(xué)們身著校服，準(zhǔn)時(shí)蒞臨。20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。（6分）唐卡是流動(dòng)的廟宇。這樣說，是因?yàn)樵缙谛叛龇鸾痰牟孛褡迦裼文粒趶V袤荒涼的高原上逐水草而居，，而是需要一件方便攜帶，可隨時(shí)隨地供奉的圣物。唐卡這種卷軸畫就應(yīng)運(yùn)而生了。他們將唐卡畫上的圣像作為日常修行中祈禱、膜拜和觀想的對(duì)象，趕著牦牛走到哪兒，。他們把它系掛在穹廬里，哪怕是天底下、頭頂上一根普通的樹枝。漸漸地，，成為他們的修行依托和心靈日記。21.根據(jù)要求，回答下面的問題。（5分）生活中的現(xiàn)象常常隱含著某種假設(shè)，在各類文學(xué)作品或論述類文章中也常常含有某種隱含的假設(shè)。正是這些隱含的假設(shè)，才使得所說的觀點(diǎn)成立。請(qǐng)寫出下面兩句話成立所隱含的假設(shè)。例：蓬生麻中，不扶自直。蓬草生長在麻地里，麻是筆直生長的，蓬草不須扶持就會(huì)長得挺直。（1）己所不欲，勿施于人。（2）窮山惡水出刁民。四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）有一次，美食家蔡瀾到印度深山拍外景，殺青那天劇組破例慶祝，蔡瀾忽然極想吃魚，哪知道廚子一生住山上，不知魚為何物。蔡瀾搖搖頭說，如此美味，不懂真可惜。廚子聳聳肩：“蔡先生，不知道的東西，有什么值得可惜？”讀了上述材料，你有怎樣的思考和感悟？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇作文。要求：自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。語文答案2018.5參考答案：1.AB項(xiàng)表達(dá)的是原本形成的傳統(tǒng)的內(nèi)涵。C項(xiàng)“原初行動(dòng)者、受動(dòng)者和當(dāng)時(shí)的參照系已消失而成為過去的過程”是傳統(tǒng)的形成過程，而非原本是過程。D項(xiàng)原文是“原本是傳統(tǒng)的始發(fā)言行”，傳統(tǒng)是原本的豐富、更新和壯大。D項(xiàng)的表述曲解了原文的意思。2.DD項(xiàng)中，新參照系的作用有兩種：一是摩擦，二是抗拒摩擦。傳統(tǒng)“抗拒摩擦，力圖使自身永恒化”使得傳統(tǒng)力圖保持原本的最初本質(zhì)特征，盡可能的不遠(yuǎn)離原本。3.DA項(xiàng)“唯一的”原文表述為“特定的”與原文不相符。B項(xiàng)原文是說“遠(yuǎn)離，是指原初行動(dòng)者、受動(dòng)者和當(dāng)時(shí)的參照系已消失而成為過去?！彼韵е傅氖堑氖侵冈跣袆?dòng)者、受動(dòng)者和當(dāng)時(shí)的參照系的消失，而不是“原本的特征喪失”。C項(xiàng)“突變”概括錯(cuò)誤。原文“傳統(tǒng)形成的過程本身便是一個(gè)傳統(tǒng)不斷更新、不斷開放、不斷壯大的過程”，因而傳統(tǒng)內(nèi)涵在新參照系下發(fā)生的是“漸變”。4.D荀子有實(shí)際處理政事才能，文中提到“荀子治理有方”。5.（1）內(nèi)容上：表現(xiàn)荀子對(duì)識(shí)賢用才的知音的渴望，強(qiáng)化作者對(duì)荀子渴求知己賞識(shí)而不得的境遇的同情，深化主旨。（2）結(jié)構(gòu)上：為下文荀子尋找識(shí)賢用才的知音做鋪墊，與荀子一生未找到知音形成對(duì)比。（3）效果：典故，豐富文章內(nèi)容，增強(qiáng)文章的文化性。（一點(diǎn)2分）6.（1）內(nèi)容：凄清的景象更好烘托出作者對(duì)荀子渴望遇合明君實(shí)現(xiàn)政治理想而終無所成的不公命運(yùn)的同情，情景交融表現(xiàn)主旨更深刻。（2）結(jié)構(gòu)：結(jié)尾我們對(duì)荀子的不公照應(yīng)題目荀子的遺憾與憂傷。（或結(jié)尾思想者與開頭荀子的思想者形象形成首尾照應(yīng)）結(jié)構(gòu)更嚴(yán)謹(jǐn)。（3）手法：以景結(jié)情，余韻悠長，更能引起讀者深思。（一點(diǎn)2分；兩點(diǎn)4分，三點(diǎn)5分）7.B（A“沒有繼承祖業(yè)學(xué)醫(yī)”，最重要的原因是他有強(qiáng)烈的愛國報(bào)國之志；C“對(duì)他毫無怨言”的是他的妻子；D作出該決定的目的是“穩(wěn)定軍心、鼓舞士氣。”）8.AE（B用稱來稱并非“高超的技術(shù)”；C黃旭華被媒體譽(yù)為“中國核潛艇之父”的原因是“在核潛艇研制方面功勛卓著”；D下潛深度的數(shù)據(jù)首先體現(xiàn)的是傳記的真實(shí)性。）9.矢志不渝的愛國精神。攻堅(jiān)克難的科研精神。默默無聞的無私奉獻(xiàn)精神。（若答到不怕吃苦、身先士卒的擔(dān)當(dāng)精神也可給分。）10.C。11.B。南面：坐北朝南之位。文中意思是“面朝南（居于尊位）坐著”。12.B?！白允贾两K毫無羞恥心”錯(cuò)，遭到門者怒斥后“客恥之”，但為了往上爬，他還是強(qiáng)忍著。13.（1）我的才能、品德與職位不相符，我本來就知道。至于（上下級(jí)）不能相互信任的弊病，在我身上表現(xiàn)得尤其明顯。（前三句一句一分，最后一句2分）（2）從早到晚騎馬，恭候在權(quán)貴人家的門口，守門人故意不肯進(jìn)去稟報(bào)（或讓他進(jìn)去），他就用甜言媚語做出婦人的姿態(tài)，把袖里藏著的金錢私下偷偷塞給守門人。（一句一分）14.AC15象征、托物言志；贊頌隱士不與世俗同流合污的高潔情操和淡泊情懷。（如果答用典、擬人、借景抒情等表現(xiàn)手法的可以酌情給分）16.（1）元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。（2）寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟17.D不絕如縷：多形容局勢(shì)危急或聲音細(xì)微悠長。望文生義。甚囂塵上：多形容某種言論十分囂張。對(duì)象不當(dāng)。起死回生：多形容醫(yī)術(shù)或技術(shù)高明，也比喻把處于毀滅境地的事物挽救過來。繪聲繪色：形容敘述、描寫生動(dòng)逼真?？饲诳藘€：既能勤勞，又能節(jié)儉。與“能夠”重復(fù)。水漲船高：比喻事物隨著它所憑借的基礎(chǔ)的提高而提高。18.DA.中途易轍。B.搭配不當(dāng)。C.句式雜糅。19.A率先垂范：指帶頭給下級(jí)或晚輩做示范，敬辭，用于對(duì)方。家君：對(duì)自己父親的稱呼。賢弟：自己對(duì)交情好的比自己年齡小的朋友或者自己好朋友