2024春九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第三單元第9課魚(yú)我所欲也教案新人教版

9魚(yú)我所欲也教學(xué)目標(biāo)1．反復(fù)誦讀，疏通文義。2．探究本文的論證思路，學(xué)習(xí)本文的論證方法。3．品嘗《孟子》散文的語(yǔ)言藝術(shù)。4．了解孟子“殺身成仁”的道德主見(jiàn)。學(xué)會(huì)正確選擇，樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀。、教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入新課同學(xué)們，假如你遇見(jiàn)了這樣的狀況：你看上了一本書，是你非?？释I下來(lái)的；然而這個(gè)月又是母親的生日，你很想給她買個(gè)生日蛋糕讓她快樂(lè)。這時(shí)，你發(fā)覺(jué)零花錢只夠做其中的一件事，你應(yīng)當(dāng)怎么選擇呢？說(shuō)說(shuō)你的選擇并談?wù)勀愕睦碛伞?學(xué)生回答)正如這件事一般，世間有許多事，都會(huì)面臨著不同選擇的時(shí)候，然而，二者只能擇其一，非常難選擇。不過(guò)，或許選擇標(biāo)準(zhǔn)有時(shí)也是可以推斷的，學(xué)過(guò)《魚(yú)我所欲也》一文，你或許就會(huì)找到答案。二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：朗讀文章，解讀文意1．朗讀文章，借助工具書解除字音問(wèn)題。2．反復(fù)朗讀文章，留意在朗讀的過(guò)程中把握文章內(nèi)容。3．在朗讀的過(guò)程中留意以下停頓。(1)如使/人之所欲/莫甚于生(2)使/人之所惡/莫甚于死者(3)鄉(xiāng)/為身死而不受，今/為宮室之美/為之(4)是/亦不行以已乎4．老師指導(dǎo)，學(xué)生翻譯文章內(nèi)容，教學(xué)過(guò)程中留意把握下列文言詞的用法?！就僮帧俊氨佟蓖氨堋?，躲避。例：故患有所不辟也?！稗q”同“辨”，辨別。例：萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之?！暗谩蓖暗隆?，感恩、感謝。例：所識(shí)窮乏者得我與？“與”同“歟”，語(yǔ)氣詞。例：所識(shí)窮乏者得我與？“鄉(xiāng)”同“向”，從前、從前。例：鄉(xiāng)為身死而不受?！疽辉~多義】①為：為宮室之美(為了，介詞)由是則可以辟患而有不為也(做，動(dòng)詞)②得：故不為茍得也(取得)所識(shí)窮乏者得我與(同“德”，感恩、感謝)③與：所識(shí)窮乏者得我與(同“歟”，語(yǔ)氣詞)呼爾而與之(賜予)目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：分析文章，把握文章內(nèi)容1．請(qǐng)學(xué)生概括文章第一段的大意，即分析引論部分，說(shuō)出本文的中心論點(diǎn)是什么。明確：第一段論證了人皆有羞惡之心，應(yīng)當(dāng)做到“殺身成仁”。中心論點(diǎn)是：生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不行得兼，舍生而取義者也。2．文章開(kāi)頭寫“魚(yú)”和“熊掌”有什么作用？明確：魚(yú)和熊掌兩樣?xùn)|西的價(jià)值不同，魚(yú)低賤而熊掌寶貴。二者不能同時(shí)得到，必定舍棄?mèng)~而選取熊掌；同理，生命和正義的價(jià)值也不同，正義要比生命重要得多，二者不能同時(shí)得到的狀況下，必需舍棄生命選取正義。這里運(yùn)用了類比推理，提出了“殺身成仁”的中心論點(diǎn)。3．概括本文的意思。明確：人生經(jīng)常面臨各種各樣的選擇，在關(guān)鍵時(shí)刻應(yīng)做出正確的選擇。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：探究文本論證思路，把握文本論證方法1．本文的論點(diǎn)是怎樣提出來(lái)的？為什么不干脆提出來(lái)？明確：本文論點(diǎn)是由“魚(yú)”和“熊掌”的比方引出來(lái)的。先設(shè)喻而后提出論點(diǎn)，這是因?yàn)椤棒~(yú)”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更美者。二者不行兼得，取其中最美者合乎情理也符合邏輯。由此及彼，由淺入深，引出“生”與“義”的論題來(lái)，自然明曉。2．論點(diǎn)提出以后，文章是怎樣圍繞論點(diǎn)逐層論述的？明確：提出“生與義不行得兼，舍生而取義者也”的論點(diǎn)后，首先從正面指出人之所以能“殺身成仁”，是因?yàn)槿私杂小坝粸槠埖?，惡死有所不辟”的思想。然后再?gòu)姆疵嬲f(shuō)明，假如人只是欲生惡死，那么什么事都可以做得出來(lái)；可是事實(shí)上，“義”超過(guò)了“生”，所以人能夠不貪生，不避死。這種羞惡之心，人人皆有，賢者更能保持而不丟失。接著舉例說(shuō)明，以乞人不受不義之食為例，從正面論證“殺身成仁”是人之共性。以萬(wàn)鐘雖好也不能受為例，從反面強(qiáng)調(diào)了舍義取利是丟失本心。隨后用一組排比句，對(duì)不辯禮義而貪求富貴的行為加以批判，并以“此之謂失其本心”收束全文，照應(yīng)開(kāi)頭。3．列舉本文主要的論證方法，并說(shuō)明其作用。明確：(1)比方論證。用比方論證引出論點(diǎn)。以生活常理為喻引誕生與義無(wú)法兼顧的狀況下應(yīng)當(dāng)舍生而取義的結(jié)論(主旨)。(2)舉例論證。舉“一簞食，一豆羹”為例告知我們，看似微乎其微的東西，在關(guān)乎生命的時(shí)候，也能考驗(yàn)一個(gè)人的品德。舉“萬(wàn)鐘”為例，說(shuō)明丟失本心的表現(xiàn)。(3)對(duì)比論證。將“一簞食，一豆羹”與“萬(wàn)鐘”做對(duì)比，讓人相識(shí)到貪求富貴行為的不值得，也讓人醒悟到本心的丟失是一個(gè)漸變的過(guò)程，人應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)反省自己才行。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：品嘗文本語(yǔ)言藝術(shù)這篇文章主要運(yùn)用了哪些修辭方法？明確：運(yùn)用了比方、對(duì)比、排比等。比方?！吧狒~(yú)而取熊掌”是一個(gè)奇妙而貼切的比方，恰當(dāng)?shù)卣f(shuō)明白在人們所寵愛(ài)的兩件事物不能同時(shí)兼得的狀況下，就必需擇優(yōu)而取?！耙缓勈常欢垢币彩潜确?，說(shuō)明飲食對(duì)饑餓者雖然重要，但不合乎禮義也寧死不食，從而證明白“義”重于“生”，突出了主題。對(duì)比。生和義比，義比生更珍貴；死與不義比，不義比死更可惡。又用假設(shè)方式與事實(shí)做對(duì)比，贊揚(yáng)了殺身成仁的人。最終用“不食嗟來(lái)之食”與“不辯禮義而受萬(wàn)鐘”做對(duì)比，贊揚(yáng)了殺身成仁的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們，這就起到了突出中心思想的作用。排比。通篇皆是，既有助于逐層深化分析，又能增加文章的氣概和論辯力氣。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)五：拓展延長(zhǎng)，抒發(fā)感悟結(jié)合我們上課導(dǎo)入的問(wèn)題，學(xué)了本篇文章之后，你將會(huì)如何面對(duì)生活中的選擇呢？明確：生活中面對(duì)的選擇有許多，但任何時(shí)候，我們的選擇都應(yīng)直面自己內(nèi)心的和善，要知曉大義，不行僅因一時(shí)喜惡做出荒誕的選擇。三、板書設(shè)計(jì)提出論點(diǎn)：殺身成仁——比方論證論證方法正面：生——有甚于生——不為茍得反面：死——有甚于死——有所不辟得出結(jié)論：殺身成仁舉例論證——不食嗟來(lái)之食、不辯禮義受萬(wàn)鐘對(duì)比論證教學(xué)反思可取之處在詳細(xì)的教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生從反復(fù)的誦讀訓(xùn)練中入手，有利于培育學(xué)生的文言語(yǔ)感，讓學(xué)生從整體上把握文章大意。同時(shí)，留意文本對(duì)比論證方法及論證思路的分析，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)古文爭(zhēng)論文的認(rèn)知。而對(duì)文章內(nèi)容的解讀，更加讓學(xué)生們懂得了如何選擇，有利于學(xué)生正確價(jià)值觀的培育