2024年高考?xì)v史藝體生文化課第十五單元近現(xiàn)代中國的思想解放潮流和理論成果15.35近代中國的思想解放潮流練習(xí)

PAGEPAGE1第十五單元近現(xiàn)代中國的思想解放潮流和理論成果【單元概覽】第35講近代中國的思想解放潮流【考綱要求】1.中體西用思想：中體西用思想產(chǎn)生的背景、實(shí)踐、意義。2.維新思想：維新思想產(chǎn)生的背景、內(nèi)容、實(shí)踐、影響。3.新文化運(yùn)動(dòng)：新文化運(yùn)動(dòng)的背景、內(nèi)容、影響。4.馬克思主義的傳播：馬克思主義傳播的背景、過程、影響。考點(diǎn)一從“師夷長技”到維新變法【基礎(chǔ)落實(shí)】一“開眼看世界”(地主階級(jí)反抗派)1.緣由(1)主要緣由：鴉片斗爭后，清王朝面臨嚴(yán)峻的統(tǒng)治危機(jī)和民族危機(jī)。(2)干脆緣由：鴉片斗爭的戰(zhàn)敗，西方堅(jiān)船利炮的刺激。(3)主觀緣由：地主階級(jí)的有識(shí)之士，向西方學(xué)習(xí)，維護(hù)清王朝的封建統(tǒng)治。2.代表(1)林則徐：編譯《四洲志》和《各國律例》等，被稱為近代中國開眼看世界的第一人。(2)魏源：在《海國圖志》中提出“師夷長技以制夷”的思想。3.作用：引導(dǎo)人們關(guān)注世界形勢，對(duì)當(dāng)時(shí)的思想解放有重要的啟迪作用。二“中體西用”思想(地主階級(jí)洋務(wù)派)1.背景(1)其次次鴉片斗爭結(jié)束后，中國面臨著內(nèi)憂外患的形勢。(2)清政府內(nèi)部分裂，出現(xiàn)了洋務(wù)派。2.代表：中心以奕，地方以曾國藩、李鴻章、左宗棠等為代表。3.主見(1)“中學(xué)為體，西學(xué)為用”：以封建綱常倫理作為國家安家立命的根本，同時(shí)主見采納西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)。(2)“師夷長技以自強(qiáng)”。4.實(shí)踐：創(chuàng)辦了一批近代企業(yè)，開設(shè)了一批新式學(xué)堂，籌劃建設(shè)近代海軍。5.影響：邁出了中國近代化歷程的第一步。三維新變法思想(資產(chǎn)階級(jí)維新派)1.早期維新思想(1)背景：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的綻開和中國資本主義的產(chǎn)生。(2)代表：王韜、鄭觀應(yīng)等。(3)主見eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①經(jīng)濟(jì)上，發(fā)展民族工商業(yè)，與外國進(jìn)行商戰(zhàn)。,②文化上，興辦學(xué)校，學(xué)習(xí)西方自然科學(xué)學(xué)問。,③政治上，主見革新，實(shí)行君主立憲制度。))(4)局限：因?yàn)橘Y本主義發(fā)展不充分，沒有形成完整的理論，也沒有付諸實(shí)踐。2.康梁維新思想(1)背景eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①政治上：甲午中日斗爭失敗后，民族危機(jī)嚴(yán)峻。,②經(jīng)濟(jì)上：中國民族工業(yè)的初步發(fā)展。,③思想上：早期維新思想，西學(xué)在中國的傳播。))(2)代表人物代表作主見(特點(diǎn))康有為《新學(xué)偽經(jīng)考》《孔子改制考》借助經(jīng)學(xué)的外衣，宣揚(yáng)維新變法的必要性和合理性梁啟超《變法通議》主見伸民權(quán)、設(shè)議院、變法圖存嚴(yán)復(fù)反對(duì)君主專制，主見國家屬于人民(3)實(shí)踐：戊戌變法。(4)影響：是中國近代一次思想解放潮流，起到思想啟蒙的作用，促進(jìn)了人民的覺醒?！究键c(diǎn)深化】康有為維新思想的特點(diǎn)及成因(1)特點(diǎn)中西融合把西方資本主義的政治學(xué)說同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合，借助儒家思想宣揚(yáng)西方資產(chǎn)階級(jí)學(xué)說救亡圖存體現(xiàn)中國社會(huì)面臨崩潰和民族危機(jī)深重的現(xiàn)實(shí)，蘊(yùn)涵了救亡圖存、發(fā)展資本主義的劇烈愿望，但也反映出其懦弱性、妥協(xié)性的特點(diǎn)由理論到實(shí)踐把維新思想轉(zhuǎn)變?yōu)榫S新變法運(yùn)動(dòng)，最終推動(dòng)了戊戌變法運(yùn)動(dòng)的實(shí)現(xiàn)(2)成因①客觀緣由：當(dāng)時(shí)中國資本主義發(fā)展不充分，資產(chǎn)階級(jí)力氣特別弱小，而封建頑固勢力特別強(qiáng)大。不能與封建勢力徹底決裂。②主觀緣由：康有為作為民族資產(chǎn)階級(jí)上層分子的代表，與帝國主義和封建主義有著親密聯(lián)系，其思想相識(shí)具有局限性。【典例剖析】典例.(2024·河南中原名校模擬)1906年，康有為在《法國革命史論》中強(qiáng)調(diào)，法國“欲以美國之政，施之法國，而不審國力地形之迥異”，終致大亂。據(jù)此可知，康有為()A.意在指出法美政治的弊端B.強(qiáng)調(diào)民主憲政應(yīng)符合國情C.承認(rèn)美國政體的優(yōu)越性D.高度確定法國革命的功績【答案】B【解析】“欲以美國之政，施之法國，而不審國力地形之迥異”表明民主憲政應(yīng)符合本國國情，故B項(xiàng)正確。易錯(cuò)辨析維新派與洋務(wù)派的異同(1)相同點(diǎn)：都主見向西方學(xué)習(xí)，引進(jìn)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，富國強(qiáng)兵；都留意創(chuàng)辦新式學(xué)堂、培育人才。(2)不同點(diǎn)：洋務(wù)派主見“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，維護(hù)封建政治制度；維新派則主見實(shí)行君主立憲制，激勵(lì)發(fā)展民族工商業(yè)。(3)分歧的根源在于所代表的階級(jí)利益不同?！菊骖}在線】1．（2024.4·浙江高考·8）中國文化特別重視“他山之石”的作用。近代“睜眼看世界”的先驅(qū)者編譯書報(bào)、編輯書籍以了解外部世界，其中主要介紹外國人對(duì)中國的看法的是()A．《四洲志》 B．《海國圖志》C．《番客篇》 D．《華事夷言》【答案】D【解析】《華事夷言》主要介紹了外國人對(duì)中國的看法，為抗英斗爭供應(yīng)了參考，故選D項(xiàng)；《四洲志》由林則徐主持編譯，書中簡要敘述了世界四大洲30多個(gè)國家的地理、歷史和政治狀況，解除A項(xiàng)；《海國圖志》由魏源所作，書中具體敘述了世界各地和各國歷史政治、風(fēng)土人情，提出“師夷長技以制夷”的中心思想，解除B項(xiàng)；《番客篇》，番客指代客居南洋的中國人，解除C項(xiàng)。2．（2024·江蘇高考·6）清末，江蘇某師范學(xué)校的校歌頌道：“經(jīng)義治事，安定（北宋教化家胡安定）遺風(fēng)，體用貴兼通。舊學(xué)沉淪，新知潮涌，兩端執(zhí)乎中?！备柙~體現(xiàn)的理念是()A．全面復(fù)興舊學(xué)B．排斥西方新學(xué)C．新學(xué)消解舊學(xué)D．崇尚中體西用【答案】D【解析】“體用貴兼通。舊學(xué)沉淪，新知潮涌，兩端執(zhí)乎中”主見中國傳統(tǒng)文化和西方外來文化并重，表明提倡中體西用，故D項(xiàng)正確；“舊學(xué)沉淪，新知潮涌，兩端執(zhí)乎中”主見中國傳統(tǒng)文化和西方外來文化并重，全面復(fù)興舊學(xué)過于確定，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；校歌主見學(xué)習(xí)西方新學(xué)，而不是排斥西方新學(xué)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；校歌主見中西并重，而不是新學(xué)消解舊學(xué)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。3．（2024·天津高考·6）據(jù)學(xué)者探討，晚清成冊(cè)的小說至少在一千種以上，其中翻譯多于創(chuàng)作，翻譯的數(shù)量占總數(shù)的三分之二。但1840～1899年中國翻譯的外國小說僅7部，這主要是因?yàn)楫?dāng)時(shí)()A．閉關(guān)鎖國狀態(tài)剛剛被打破B．西方文化的傳播遭到堅(jiān)韌抵制C．國人更關(guān)注西學(xué)中的器物與制度D．中國古典小說具有強(qiáng)大影響力【答案】C【解析】題干問及的是一個(gè)很長的時(shí)間段，1840年即已打破清政府閉關(guān)鎖國狀態(tài)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；1861年洋務(wù)運(yùn)動(dòng)存續(xù)的35年里，文化出版事業(yè)的發(fā)展達(dá)到了一個(gè)前所未有的水平，江南制造總局翻譯館是晚清翻譯西方著作數(shù)量最多，成果最著的機(jī)構(gòu)，它排列了眾多的學(xué)者譯家和一些外籍傳教士，戊戌變法時(shí)期設(shè)立譯書局，翻譯外國書籍，期間也的確遭到頑固勢力的反對(duì)，但不是小說翻譯少的主要緣由，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中“晚清成冊(cè)的小說至少在一千種以上，其中翻譯多于創(chuàng)作，翻譯的數(shù)量占總數(shù)的三分之二。但1840～1899年中國翻譯的外國小說僅7部”，推知外國其他類的作品翻譯多，結(jié)合1840—1899年中國發(fā)生了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和戊戌變法，故C項(xiàng)正確；題干分析的是的翻譯作品中未大量翻譯外國小說，未提及古典小說與其競爭問題，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4．（2024·新課標(biāo)全國Ⅲ卷高考·28）英國科學(xué)家赫胥黎的《進(jìn)化論與倫理學(xué)及其他》認(rèn)為不能將自然的進(jìn)化論與人類社會(huì)的倫理學(xué)混為一談。但嚴(yán)復(fù)將該書翻譯成《天演論》時(shí)，“挖空心事”地將二者聯(lián)系起來，提出自然界進(jìn)化規(guī)律同樣適用于人類社會(huì)。嚴(yán)復(fù)意在()A．訂正生物進(jìn)化論的錯(cuò)誤B．為反清革命供應(yīng)理論依據(jù)C．傳播“中體西用”思想D．促進(jìn)國人救亡意識(shí)的覺醒【答案】D【解析】19世紀(jì)末民族危機(jī)空前嚴(yán)峻，材料嚴(yán)復(fù)“挖空心事”將自然的進(jìn)化論與人類社會(huì)的倫理學(xué)聯(lián)系起來，目的是推動(dòng)國人的思想解放，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；嚴(yán)復(fù)是資產(chǎn)階級(jí)維新派的代表人物，沒有提倡反清革命，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；嚴(yán)復(fù)是資產(chǎn)階級(jí)維新派的代表人物，與洋務(wù)派“中體西用”思想無關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；嚴(yán)復(fù)“挖空心事”的目的是，宣揚(yáng)社會(huì)進(jìn)化論思想，以“物競天擇，適者生存”的思想促進(jìn)國人救亡意識(shí)的覺醒，故D項(xiàng)正確。【針對(duì)訓(xùn)練】1.鴉片斗爭后，姚瑩寫下《康輶紀(jì)行》，“冀雪中國之恥，重邊海之防”，“欲吾中國稍習(xí)夷事，以求撫馭之方耳”。該書的意義在于()A.引起了清政府對(duì)邊防問題足夠的重視B.推動(dòng)了清政府大規(guī)模近代化的實(shí)踐C.開啟了中國早期近代思想啟蒙的先河D.拋棄了天朝上國觀念主動(dòng)融入世界【答案】C【解析】該書反映的是鴉片斗爭后，一些先進(jìn)的中國人開眼看世界，其意義在于引導(dǎo)國人矚目世界，對(duì)思想起到了啟迪作用，開啟了中國早期近代思想啟蒙的先河，故C項(xiàng)正確。2.(2024·山東臨沂模擬)梁啟超為李鴻章作傳，說：“敬李之才，惜李之識(shí)，而悲李之遇也?！毕铝胁牧象w現(xiàn)“惜李之識(shí)”的是()A.“吾人積憤于國恥，痛恨于和議，而以怨毒集于李之一身”B.“是役也，李鴻章之事，記者不多，即不失機(jī)，而亦必?zé)o可以興盛之理”C.“不識(shí)國民之原理，不通世界之大勢，不知政治之本原……而僅摭拾泰西皮毛”D.“以中國今日之國力，雖才十倍于李鴻章者，其對(duì)外之策，故不得不隱忍遷就于一時(shí)也”【答案】C【解析】由材料中梁啟超對(duì)李鴻章的評(píng)價(jià)“敬李之才，惜李之識(shí)，而悲李之遇也”，結(jié)合史實(shí)可知“惜李之識(shí)”主要是指惋惜李鴻章對(duì)中西相識(shí)上的不足。C項(xiàng)指責(zé)李鴻章不知世界民主政治的大勢，不了解西方民主政治及民主思想，僅學(xué)習(xí)西方技術(shù)層面，這體現(xiàn)李鴻章對(duì)中西相識(shí)的不同，符合“惜李之識(shí)”，故C項(xiàng)正確。3.19世紀(jì)七八十年頭，鄭觀應(yīng)的《盛世危言》是鼓吹學(xué)習(xí)西方最負(fù)盛名的著作，但其開頭一篇卻是《道器》，大講“中學(xué)為道，西學(xué)為器”。鄭觀應(yīng)此舉()A.順應(yīng)了民族文化防衛(wèi)心理的須要B.希望中國起先汲取和接受西學(xué)C.體現(xiàn)了獨(dú)尊中華鄙夷外邦的觀念D.試圖回避以夷變夏的攻擊鋒芒【答案】D【解析】鄭觀應(yīng)主見向西方學(xué)習(xí)政治、經(jīng)濟(jì)和科學(xué)，但又大講中學(xué)為道，其目的就是削減來自于頑固派的攻擊，是學(xué)習(xí)西方的策略，故D項(xiàng)正確。4.(2024·重慶名校聯(lián)盟聯(lián)考)1895年，康有為發(fā)表《孔子紀(jì)年說》一文，仿照西洋的“公元紀(jì)年”，正式提出孔子紀(jì)年。1903年，出身經(jīng)學(xué)世家的劉師培發(fā)表《黃帝紀(jì)年說》，指出：“若康梁輩……借保教為口實(shí)，故用孔子降生為紀(jì)年；吾輩以保種為宗旨，故用黃帝降生為紀(jì)年?！边@一現(xiàn)象表明當(dāng)時(shí)()A.維新變法促進(jìn)了新學(xué)舊學(xué)之爭B.民主革命受制于傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)C.國人的民族主義觀念漸漸發(fā)展D.西學(xué)傳播遭到學(xué)問分子的抵制【答案】C【解析】依據(jù)材料“若康梁輩……借保教為口實(shí)，故用孔子降生為紀(jì)年；吾輩以保種為宗旨，故用黃帝降生為紀(jì)年”可知，從“保教”到“保種”，這從側(cè)面折射出近代民族危機(jī)的不斷加深，民族主義在不斷發(fā)展，故C項(xiàng)正確。5.從1895～1898年，據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，中國約有76個(gè)學(xué)會(huì)組織。一般而言，學(xué)會(huì)這種組織并不須要相當(dāng)?shù)娜肆εc物力才能實(shí)現(xiàn)，它只要一群學(xué)問分子有此意愿就可以成立，當(dāng)時(shí)學(xué)問分子集會(huì)講學(xué)論政的意愿是很普遍的。這表明當(dāng)時(shí)的學(xué)會(huì)()A.建立成本低因而組織成分困難B.具備早期政黨組織的某些特征C.受三民主義思想的影響而出現(xiàn)D.有利于西方新思想的傳播擴(kuò)散【答案】D【解析】據(jù)材料“1895～1898年”和“學(xué)問分子集會(huì)講學(xué)論政”并結(jié)合所學(xué)可知，中國面臨民族危機(jī)，學(xué)問分子推動(dòng)學(xué)習(xí)西方的政治，故D項(xiàng)正確?？键c(diǎn)二新文化運(yùn)動(dòng)和馬克思主義在中國的傳播【基礎(chǔ)落實(shí)】一新文化運(yùn)動(dòng)1.背景(1)經(jīng)濟(jì)：第一次世界大戰(zhàn)期間，中國資本主義進(jìn)一步發(fā)展。(2)思想eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①辛亥革命后，民主、自由、同等、博愛等思想進(jìn)一步傳播，資產(chǎn)階,級(jí)要求沖破封建思想牢籠，實(shí)行民主制度。,②袁世凱幻想復(fù)原帝制，在思想文化領(lǐng)域掀起尊孔復(fù)古的逆流。))2.興起(1)標(biāo)記：1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，并在創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表《敬告青年》一文。(2)旗手：陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅、蔡元培等。(3)陣地：《新青年》(主要陣地)、北京高校(主要活動(dòng)基地)。3.內(nèi)容(1)提倡民主與科學(xué)，反對(duì)專制和愚昧、迷信。(2)提倡新道德，反對(duì)舊道德。(3)提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。4.評(píng)價(jià)(1)主動(dòng)性eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①猛烈地沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位，使青年人的思想得到空,前的解放。,②中國學(xué)問分子在運(yùn)動(dòng)中受到一次民主與科學(xué)的洗禮。,③為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)建了有利條件。))(2)局限性：對(duì)東西方文化存在確定否定或確定確定的局限性。二馬克思主義在中國的傳播1.緣由(1)新文化運(yùn)動(dòng)的開展，為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)建了有利條件。(2)俄國十月革命的成功，給中國送來了馬克思主義。(3)五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，大大促進(jìn)了馬克思主義的傳播。2.表現(xiàn)(1)1918年，李大釗發(fā)表《法俄革命之比較觀》《庶民的成功》和《布爾什維主義的成功》，領(lǐng)先舉起社會(huì)主義旗幟。(2)1919年，李大釗發(fā)表《我的馬克思主義觀》，比較全面地介紹了馬克思主義。(3)一批探討馬克思主義的社團(tuán)出現(xiàn)。(4)陳獨(dú)秀、毛澤東、周恩來等一批先進(jìn)學(xué)問分子成為馬克思主義者，并建立中國共產(chǎn)黨早期組織。(5)創(chuàng)辦工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校，出版面對(duì)工人的刊物《勞動(dòng)界》《勞動(dòng)者》和《勞動(dòng)音》。3.影響：1921年，以馬克思主義為指導(dǎo)的工人階級(jí)政黨——中國共產(chǎn)黨誕生?！究键c(diǎn)深化】1.中國近代思想解放潮流的特征(1)學(xué)習(xí)西方與抵制侵略、啟蒙和救國相連，體現(xiàn)了劇烈的反封建反侵略性質(zhì)。(2)向西方學(xué)習(xí)是一個(gè)由淺入深、由“器物”到“制度”再到“思想文化”的困難歷程。(3)經(jīng)驗(yàn)了一個(gè)由被動(dòng)接受到主動(dòng)選擇的過程，最終選擇了馬克思主義。(4)思想解放程度不同，具有不平衡性。東南沿海、城市要優(yōu)于內(nèi)陸、農(nóng)村。2.辯證評(píng)價(jià)新文化運(yùn)動(dòng)(1)主動(dòng)作用①新文化運(yùn)動(dòng)前期實(shí)質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)新文化反對(duì)封建舊文化的斗爭，是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域中的持續(xù)。②它動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，使人們的思想獲得空前的解放。③形成了思想解放的潮流，為馬克思主義的傳播奠定了思想基礎(chǔ)。④弘揚(yáng)了民主和科學(xué)的思想，推動(dòng)了中國自然科學(xué)的發(fā)展。⑤新文化運(yùn)動(dòng)也是一場全面的文化轉(zhuǎn)型運(yùn)動(dòng)，對(duì)政治、思想、倫理等方面產(chǎn)生了深刻的影響；白話文起先運(yùn)用，為中國現(xiàn)代文化的發(fā)展供應(yīng)了新的模式。(2)局限性①?zèng)]有同工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合。②思想方法上，對(duì)東西方文化存在著形式主義的確定否定或確定確定，這種偏向始終影響到后來?！镜淅饰觥康淅?．(2024·洛陽模擬)魏源在《海國圖志》主見“奏仿欽天監(jiān)用西洋歷官之例，行取彌利堅(jiān)、佛蘭西、葡萄亞三國各遣頭目一二人，赴粵司造船局，而擇內(nèi)地巧匠精兵以傳習(xí)之”，“并延西洋陀師，司教行船演炮之法……工匠習(xí)其鑄造，精兵習(xí)其駕駛攻擊”。據(jù)此可知魏源()A．形成了系統(tǒng)學(xué)習(xí)西方的思想B．是近代化運(yùn)動(dòng)實(shí)踐的先驅(qū)C．變更了貴華賤夷的傳統(tǒng)觀念D．為洋務(wù)思想形成奠定了基礎(chǔ)【答案】D【解析】魏源在《海國圖志》書中主要闡述了“師夷長技以制夷”思想，為后來洋務(wù)運(yùn)動(dòng)奠定了思想基礎(chǔ)，故D項(xiàng)正確。圖示明史近代“西學(xué)東漸”的歷程典例2.(2024·廣東梅州模擬)陳獨(dú)秀在《敬告青年》中指出：“固有之倫理、法律、學(xué)術(shù)、禮俗，無一非封建制度之遺。”“吾寧忍心過去國粹之消亡，而不忍現(xiàn)在及將來之民族，不適應(yīng)世界之生存而歸殲滅也?！睋?jù)此表明，新文化運(yùn)動(dòng)()A.對(duì)傳統(tǒng)文化的相識(shí)深刻而全面B.主見改造傳統(tǒng)文化C.有遵循進(jìn)化理論全盤西化的傾向D.力圖挽救民族危亡【答案】D【解析】材料“不忍現(xiàn)在及將來之民族，不適應(yīng)世界之生存而歸殲滅也”體現(xiàn)了新文化運(yùn)動(dòng)救亡圖存的一面，故D項(xiàng)正確。[名詞說明]民主與科學(xué)民主指西方的資產(chǎn)階級(jí)民主政治，包括人權(quán)同等、特性解放、獨(dú)立人格、共和政體等?？茖W(xué)指自然科學(xué)法則和科學(xué)精神，包括進(jìn)化論、唯物論、無神論，反對(duì)封建迷信愚昧盲從和偶像崇拜等?！菊骖}在線】1．（2024·新課標(biāo)全國Ⅲ卷高考·29）1916年1月，陳獨(dú)秀在《青年雜志》撰文稱：“個(gè)人之人格高，斯國家之人格亦高。個(gè)人之權(quán)鞏固，斯國家之權(quán)亦鞏固。而吾國自古相傳之道德政治胥（皆）反乎是?！标惇?dú)秀意在()A．主見國家至上B．批判封建倫理C．反對(duì)西方民主D．傳播馬克思主義【答案】B【解析】“個(gè)人之權(quán)鞏固，斯國家之權(quán)亦鞏固。而吾國自古相傳之道德政治胥（皆）反乎是”重點(diǎn)不是強(qiáng)調(diào)個(gè)人之自由，而是強(qiáng)調(diào)從思想上打倒封建倫理，故選B項(xiàng)；“個(gè)人之人格高，斯國家之人格亦高”強(qiáng)調(diào)個(gè)人權(quán)利的重要性，而非國家至上，解除A項(xiàng)；“個(gè)人之人格高，斯國家之人格亦高。個(gè)人之權(quán)鞏固，斯國家之權(quán)亦鞏固”體現(xiàn)了西方的民主思想，解除C項(xiàng)；“個(gè)人之人格高，斯國家之人格亦高。個(gè)人之權(quán)鞏固，斯國家之權(quán)亦鞏固”還停留在西方民主的范疇，沒有上升為馬克思主義，解除D項(xiàng)。2.（2024.4·浙江高考·10）有學(xué)者探討新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)留意到：陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《新青年》時(shí)，以為可以轟動(dòng)一時(shí)，但是第一年，并不如所想象，銷行無多，每期僅印一千份。1917年起，為數(shù)漸增，日后達(dá)一萬五六千份，大專學(xué)校及中學(xué)學(xué)生爭先購閱，才算真正轟動(dòng)一時(shí)，這種狀況與其反對(duì)舊道德的言論當(dāng)然有關(guān)，但更與引起青年“簇新的趣味”因素干脆關(guān)聯(lián)。這種因素是()A．“自強(qiáng)求富” B．“實(shí)業(yè)救國” C．“民主共和” D．“文學(xué)革命”【答案】D【解析】依據(jù)材料“1917年起，為數(shù)漸增……真正轟動(dòng)一時(shí)……更與引起青年‘簇新的趣味’因素干脆關(guān)聯(lián)”，結(jié)合所學(xué)，1917年新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)起了“文學(xué)革命”，故選D項(xiàng)；自強(qiáng)求富，是19世紀(jì)六七十年頭洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的口號(hào)，解除A項(xiàng)；實(shí)業(yè)救國論，以張謇等人為代表，早在19世紀(jì)末就已提出，解除B項(xiàng)；辛亥革命使民主共和觀念已深化人心，解除C項(xiàng)。3．（2024·新課標(biāo)全國Ⅰ卷高考·29）1915～1918年，《新青年》中“革命”“科學(xué)”“同等”“民主”等詞出現(xiàn)頻次大體相當(dāng)：1919～1922年，“民主”出現(xiàn)次數(shù)不到“科學(xué)”的1/10，不及“革命”的1/20。這種變更可說明()A．新文化運(yùn)動(dòng)主流思想發(fā)生轉(zhuǎn)變B．國民革命運(yùn)動(dòng)受到民眾普遍擁護(hù)C．資本主義政體模式被學(xué)問界否定D．中國社會(huì)主要沖突發(fā)生變更【答案】A【解析】據(jù)材料“1915～1918年，《新青年》中“‘革命’、‘科學(xué)’、‘同等’、‘民主’”等詞出現(xiàn)頻次大體相當(dāng)：1919～1922年，“民主”出現(xiàn)次數(shù)不到“科學(xué)”的1/10，不及“革命”的1/20”，結(jié)合所學(xué)可知新文化運(yùn)動(dòng)前期的主流思想是民主和科學(xué)，而后期起先傳播馬克思主義，因而“革命”一詞較多，故選A項(xiàng)；國民革命運(yùn)動(dòng)是在1924—1927年，與材料時(shí)間不符，解除B項(xiàng)；材料“‘民主’出現(xiàn)次數(shù)不到‘科學(xué)’的1/10”說明認(rèn)同資產(chǎn)階級(jí)民主政體雖然削減但不是全盤否定，解除C項(xiàng)；材料涉及的是新文化運(yùn)動(dòng)前后期主流思想的變更，與中國社會(huì)主要沖突無關(guān)，解除D項(xiàng)。4．（2024·新課標(biāo)全國Ⅲ卷高考·30）20世紀(jì)30年頭中期，《新中華》載文：“現(xiàn)在你隨意拉住一個(gè)稍稍留心中國經(jīng)濟(jì)問題的人，問他中國經(jīng)濟(jì)性質(zhì)如何，他就堅(jiān)決果斷地答復(fù)你：中國經(jīng)濟(jì)是半殖民地性半封建性經(jīng)濟(jì)?！边@可以用來說明當(dāng)時(shí)()A．學(xué)問界對(duì)中國社會(huì)性質(zhì)的相識(shí)相同B．官僚資本主義在中國快速膨脹C．經(jīng)濟(jì)理論問題引起民眾的普遍關(guān)注D．馬克思主義思想方法得到傳播【答案】D【解析】“半殖民地性半封建性經(jīng)濟(jì)”是用馬克思主義探討中國近代社會(huì)性質(zhì)的專用稱謂，“隨意拉住一個(gè)稍稍留心中國經(jīng)濟(jì)問題的人”可見具有普遍性，故選D項(xiàng)；“你隨意拉住一個(gè)稍稍留心中國經(jīng)濟(jì)問題的人”可見不確定特指學(xué)問界，解除A項(xiàng)；“中國經(jīng)濟(jì)是半殖民地性半封建性經(jīng)濟(jì)”與官僚資本主義的發(fā)展沒有必定聯(lián)系，解除B項(xiàng)；“中國經(jīng)濟(jì)性質(zhì)如何”不涉及經(jīng)濟(jì)理念的概念，解除C項(xiàng)。【針對(duì)訓(xùn)練】1.(2024·湖南衡陽十校調(diào)研)有學(xué)者說：“新文化運(yùn)動(dòng)之所以指責(zé)孔子、反對(duì)孔教、否定儒家綱常，其實(shí)并不是指向傳統(tǒng)，而是針對(duì)現(xiàn)實(shí)?！辈牧现械摹艾F(xiàn)實(shí)”是指()A.宣揚(yáng)科學(xué)學(xué)問的須要 B.西方民主思想的傳入C.國人民辦法識(shí)的提高 D.袁世凱執(zhí)意復(fù)辟帝制【答案】D【解析】袁世凱竊取革命果實(shí)后，掀起“尊孔復(fù)古”運(yùn)動(dòng)意圖復(fù)辟帝制，這種狀況下，新文化運(yùn)動(dòng)批判作為封建統(tǒng)治基礎(chǔ)的儒家思想，故D項(xiàng)正確。材料意在考查新文化運(yùn)動(dòng)批判儒家思想的現(xiàn)實(shí)背景，A項(xiàng)為新文化運(yùn)動(dòng)的目的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)不能與批判儒家思想的現(xiàn)實(shí)背景聯(lián)系起來，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)不符合批判儒家思想的現(xiàn)實(shí)背景，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。2.一位學(xué)者評(píng)價(jià)說：“當(dāng)時(shí)學(xué)問分子不但沒有全盤反傳統(tǒng)，而且使不少被塵封或沉沒了的傳統(tǒng)重現(xiàn)光線。例如，不登大雅之堂的白話小說，成了中國文學(xué)史的重要內(nèi)容；作為傳統(tǒng)文化的民間文學(xué)，第一次真正進(jìn)入了高校的學(xué)術(shù)殿堂?！边@一觀點(diǎn)認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)()A.反對(duì)舊道德崇尚現(xiàn)代文化B.混淆了先進(jìn)與落后的界限C.充分確定了文言文的價(jià)值D.存在對(duì)舊文化的傳承與創(chuàng)新【答案】D【解析】據(jù)材料“不但沒有全盤反傳統(tǒng)，而且使不少被塵封或沉沒了的傳統(tǒng)重現(xiàn)光線”可知，新文化運(yùn)動(dòng)繼承并發(fā)展了舊文化。故正確答案選D。3.(2024·陜西師大附中考前預(yù)料)“新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖們本身就是特別激烈的。他們不承認(rèn)任何傳統(tǒng)的權(quán)威和因襲的教條，禮教、自然觀、社會(huì)、國家制度，乃至漢字、中醫(yī)、京劇等傳統(tǒng)文化都遭到無情批判?！边@體現(xiàn)了新文化運(yùn)動(dòng)的重大缺陷是()A.具有形式主義的傾向 B.對(duì)權(quán)威的蔑視與挑戰(zhàn)C.對(duì)中國傳統(tǒng)文化的批判 D.具有崇洋媚外的特征【答案】A【解析】據(jù)“不承認(rèn)任何傳統(tǒng)的權(quán)威和因襲的教條，禮教、自然觀、社會(huì)、國家制度，乃至漢字、中醫(yī)、京劇等傳統(tǒng)文化都遭到無情批判”可知，凡是傳統(tǒng)的東西均要批判，說明其更留意形式，故A項(xiàng)正確。4．近代中國某思想家說：“所謂立憲政體，所謂國民政治，果能實(shí)現(xiàn)與否，純?nèi)灰远鄶?shù)國民能否對(duì)于政治，自覺其居于主子的主動(dòng)地位為唯一根本之條件?！边@是()A．民族危機(jī)出現(xiàn)后的反思B．器物變革失敗后的反思C．制度變革失敗后的反思D．馬克思主義傳入的反思【答案】C【解析】依據(jù)材料“所謂立憲政體，所謂國民政治，果能實(shí)現(xiàn)與否，純?nèi)灰远鄶?shù)國民能否對(duì)于政治，自覺其居于主子的主動(dòng)地位為唯一根本之條件”中的立憲政體、國民政治可知這是制度變革失敗后的反思，C項(xiàng)符合題意，故C項(xiàng)正確。5．1919年繼李大釗《我的馬克思主義觀》之后，國民黨元老戴季陶嘗試用馬克思主義說明中國倫理問題，贊揚(yáng)馬克思和恩格斯是“天才”，稱馬克思是“近代經(jīng)濟(jì)學(xué)的大家”“近代社會(huì)運(yùn)動(dòng)的先覺”，由此可見()A．戴季陶對(duì)孫中山的三民主義持懷疑看法B．以俄為師成為當(dāng)時(shí)學(xué)問分子的一種追求C．馬克思主義成為當(dāng)時(shí)中國社會(huì)主流思想D．國共合作的實(shí)現(xiàn)使戴季陶思想發(fā)生變更【答案】C【解析】三民主義是國民黨的指導(dǎo)思想，戴季陶只是“嘗試用馬克思主義說明中國倫理問題”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；以俄為師是當(dāng)時(shí)馬克思主義者的一種追求，并非全部的學(xué)問分子，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；五四運(yùn)動(dòng)后馬克思主義廣泛傳播，成為主流思想，對(duì)國民黨人也產(chǎn)生了確定的影響，故C項(xiàng)正確；國共第一次合作實(shí)現(xiàn)標(biāo)記為1924年國民黨一大的召開，與材料所提及的時(shí)間不吻合，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6.(25分)閱讀材料，回答