山東省臨沂市羅莊區(qū)2024-2025學(xué)年七年級(jí)上學(xué)期期末語文試題（含解析）

山東省臨沂市羅莊區(qū)2024-2025學(xué)年七年級(jí)上學(xué)期期末語文試題一、基礎(chǔ)知識(shí)綜合育才中學(xué)七年級(jí)一班將舉行“讀書正當(dāng)時(shí)”學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，請(qǐng)你參與活動(dòng)并完成任務(wù)。下面是小語同學(xué)針對(duì)本次活動(dòng)寫的發(fā)言稿：書籍是人類智慧的結(jié)晶，是傳承文化的重要載體。蘇霍姆林斯基曾精辟論述：“少年的自我教育是從一本好書開始的①?！笨梢?，A學(xué)生能否順利成長(zhǎng)在很大程度上取決于良好的閱讀習(xí)慣。B目前，青少年讀者中確實(shí)存在很多“讀死書②、死讀書”的問題。這樣讀書是非常狹隘的，會(huì)導(dǎo)致無法正確領(lǐng)會(huì)書中的意義，同時(shí)效果也會(huì)與“讀中思，思中讀”的讀書方式大相徑庭。如何讀書呢③？首先，要善于選書。書的質(zhì)量雜亂無章，我們應(yīng)該以好書為友。其次，要方法得當(dāng)。根據(jù)個(gè)人興趣或讀書目的不同，可以采用精讀或跳讀的方法，既不能不求甚解，但也不能字字刨根問底。另外，要精神專注。想讀懂書，內(nèi)心要純cuì，不能見異思遷。最后，要學(xué)以致用。讀書要與實(shí)踐相結(jié)合，靈活運(yùn)用書本知識(shí)。讀書不僅是為了汲取知識(shí)④；還是為了更好地生活。正如楊絳先生曾經(jīng)提到：年輕的時(shí)候，以為不讀書不足以了解人生，直到后來才發(fā)現(xiàn)，如果不了解人生，其實(shí)是讀不懂書的。讀書的意義大概就是用生活所感去讀書，用讀書所得去生活。少年讀書正當(dāng)時(shí)，開卷有益育棟liáng！讓我們愛讀書、讀好書、善讀書，做幸福的讀書人吧！1．寫發(fā)言稿時(shí)，小語同學(xué)遇到幾個(gè)不會(huì)寫的字和拿不準(zhǔn)的字音，請(qǐng)你幫他選出正確的一項(xiàng)是（

）A．zài

ài

粹

梁 B．zǎi

yì

萃

粱C．zài

ài

萃

梁 D．zǎi

yì

粹

粱2．文段中畫橫線成語使用不正確的一項(xiàng)是（

）A．大相徑庭 B．雜亂無章 C．刨根問底 D．見異思遷3．文段中標(biāo)序號(hào)的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，使用不正確的一項(xiàng)是（

）A．① B．② C．③ D．④4．文段中畫波浪線的句子有一處語病，請(qǐng)寫出修改意見。二、名著閱讀5．閱讀下面文字，回答問題。行者丟下扇子道：“不停當(dāng)！不停當(dāng)！被那廝哄了！”三藏只道：“怎生是好！”……八戒道：“只揀無火處走便罷?！比氐溃骸澳欠綗o火？”八戒道：“東方南方北方俱無火?！?1)選文出自被稱作“神魔小說”的《①》，作者是明代的②，小說借師徒四人取經(jīng)途中斬妖除魔的故事，表現(xiàn)了懲惡揚(yáng)善的主題，其中“③”的故事最能體現(xiàn)孫悟空的反抗精神。(2)在七年級(jí)舉辦的《西游記》讀書交流會(huì)中，同學(xué)們對(duì)豬八戒這個(gè)人物產(chǎn)生了兩種不同的看法，為此同學(xué)們進(jìn)行了一場(chǎng)辯論。假如你是正方，請(qǐng)你結(jié)合小說中的具體事件，針對(duì)反方辯詞，說說反駁的理由。反方：我方認(rèn)為，豬八戒好吃懶做，見識(shí)短淺，在三調(diào)芭蕉扇中，他意志不堅(jiān)定，借不到扇子就嚷嚷著要散伙。在三打白骨精等事件中他搬弄是非、耍小聰明、說謊，又愛占小便宜，是一個(gè)貪生怕死、自私自利的人。正方：三、綜合性學(xué)習(xí)6．沂蒙剪紙是一項(xiàng)古老的手工技藝，已入選市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。請(qǐng)根據(jù)要求完成以下任務(wù)。(1)任務(wù)一：根據(jù)下面的材料，至少從三個(gè)方面分條概括剪紙的特點(diǎn)。剪紙是一種非常普及的民間藝術(shù)，在我國(guó)流傳已有一千五百多年的歷史，深受人民喜愛。剪紙題材十分廣泛，花鳥魚蟲、吉祥圖案、神話傳說、戲曲人物等無所不包。剪紙的種類劃分繁多，其中主要有窗花、刺繡花樣子、喜花、吊錢等四大類，各自具有獨(dú)特的風(fēng)格。剪紙的文化內(nèi)涵豐富，比如樂陵剪紙大多是借喜聞樂見的形象表達(dá)人們主衣足食、健康長(zhǎng)壽、萬事如意的美好寓意。(2)任務(wù)二：請(qǐng)根據(jù)對(duì)聯(lián)常識(shí)，將下列詞語組合成一副對(duì)聯(lián)，號(hào)召同學(xué)們用雙手創(chuàng)造自己的生活。雄心

巧手

可創(chuàng)

能繪

千秋業(yè)

萬代春上聯(lián)：下聯(lián)：四、名句名篇默寫7．詩詞是中國(guó)人一直根植在靈魂和血脈深處的文化基因。面對(duì)思鄉(xiāng)之情，王灣在《次北固山下》中寫下“鄉(xiāng)書何處達(dá)？①”，借“大雁”傳書達(dá)意；面對(duì)離別之愁，李白在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中寫下“我寄愁心與明月，②”，把情誼寄與“明月”一直追隨朋友而去；面對(duì)報(bào)國(guó)之志，陸游在《十一月四日風(fēng)雨大作》中寫下“③，鐵馬冰河入夢(mèng)來”，借“風(fēng)雨夢(mèng)境”實(shí)現(xiàn)了自己衛(wèi)國(guó)戍邊的夙愿；面對(duì)屢遭貶謫，劉禹錫在《秋詞（其一）》中一反常態(tài)，寫下“④，⑤”，否定前人悲秋的觀念，表達(dá)自己激越豪邁的詩情；面對(duì)夫妻之別，李商隱在《夜雨寄北》中寫下“⑥，卻話巴山夜雨時(shí)”把眼前凄苦兌換成未來團(tuán)聚的快樂。五、詩歌鑒賞閱讀詩歌，完成下面小題。潼關(guān)譚嗣同終古高云簇此城，秋風(fēng)吹散馬蹄聲。河流大野猶嫌束，山入潼關(guān)不解平。8．對(duì)這首詩的理解和分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．全詩從云、風(fēng)、河、山展示潼關(guān)景象，贊美潼關(guān)一帶山河的雄偉。B．首句寫高云簇?fù)砉懦?，不言高而高度自見，異峰突起，令人神往。C．第二句寫秋風(fēng)獵獵，吹散清脆的馬蹄聲，顯示孤城的寂寥與遼遠(yuǎn)。D．末句寫秦嶺入潼關(guān)之態(tài)勢(shì)，側(cè)重說巍峨險(xiǎn)峻，不側(cè)重說桀驁不馴。9．“河流大野猶嫌束”描繪了一幅什么樣的畫面，從中流露出詩人怎樣的情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。六、文言文閱讀閱讀下面文言文，完成下面小題。【甲】杞國(guó)有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？”其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當(dāng)墜耶？”曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷?！逼淙嗽唬骸澳蔚貕暮?？”曉之者曰：“地，積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？”其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。（《杞人憂天》）【乙】宋人有好行仁義者，三世不懈。家無故而黑牛生白犢，以問孔子?？鬃釉唬骸按思橐??！本右荒?，其父無故而盲。牛又復(fù)生白犢。其父又復(fù)令其子問孔子。其子曰：“前問之而失明，又何問焉？”父曰：“圣人之言，先忤①而后合，其事未究②，姑復(fù)問之。”其子又復(fù)問孔子?？鬃釉唬骸凹橐??！本右荒?，其子又無故而盲。其后楚攻宋，圍其城。丁壯者皆乘城而戰(zhàn)死者大半此人以父子有疾皆免。（節(jié)選自《列子》）【注】①忤：違背。②未究：未見結(jié)果。10．下列對(duì)文中詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“身亡所寄”中的“亡”，讀“wú”，是“沒有”的意思，和成語“亡羊補(bǔ)牢”中的“亡”讀音和意思都不同。B．“若屈伸呼吸”中的“若”，譯為“你”，和“未若柳絮因風(fēng)起”的“若”意思不同。C．“之”的用法有多種，“姑復(fù)問之”和“久之，目似瞑”中兩個(gè)“之”都是代詞。D．“積塊耳”中的“耳”是語氣詞，表示“罷了”的意思，和《狼》中的“止增笑耳”中的“耳”意思相同。11．下列對(duì)【甲】【乙】?jī)晌牡姆治觯徽_的一項(xiàng)是（

）A．兩段選文的體裁都是寓言，且都圍繞著要闡述的道理展開情節(jié)和對(duì)話，人物形象鮮明，令人印象深刻。B．成語“杞人憂天”出自【甲】文，諷刺了那些為了不必要的憂慮而擔(dān)心的人。C．【乙】文闡述的道理和成語“塞翁失馬”一樣，都是闡述善惡相連、禍福相倚的道理。D．兩段選文都出自儒家思想的代表作《列子》，內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說。12．【乙】文中畫線句子有兩處需要斷句，請(qǐng)用“/”劃出。丁壯者皆乘城而戰(zhàn)死者大半此人以父子有疾皆免。13．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（1）只使墜，亦不能有所中傷。（2）前問之而失明，又何問焉？14．請(qǐng)比較兩篇故事中的人物面對(duì)未知或異常現(xiàn)象的反應(yīng)有何不同？七、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一①2025年，人們將迎來第一個(gè)世界非遺版春節(jié)。②2024年12月4日，我國(guó)申報(bào)的“春節(jié)——中國(guó)人慶祝傳統(tǒng)新年的社會(huì)實(shí)踐”被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。春節(jié)的申遺成功，無疑會(huì)讓更多人關(guān)注和了解中國(guó)。③春節(jié)是內(nèi)涵最為深厚、內(nèi)容最為豐富、參與人數(shù)最多、影響最為廣泛的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。④春節(jié)時(shí)間長(zhǎng)、活動(dòng)豐富，從臘八到正月十五甚至更長(zhǎng)，期間各種慶?；顒?dòng)展示了中華民族的農(nóng)耕文化及現(xiàn)代生活形態(tài)，具有普世價(jià)值。隨著過境免簽和免簽政策的開放，越來越多的外國(guó)人來中國(guó)旅游。我們可以利用這個(gè)機(jī)會(huì)展示中國(guó)的春節(jié)文化和非遺內(nèi)涵，提升春節(jié)經(jīng)濟(jì)的熱度。春節(jié)除了讓傳統(tǒng)年俗與世界共享，還帶動(dòng)中國(guó)企業(yè)把年貨“送出門”，促進(jìn)文化交流，加強(qiáng)商貿(mào)往來。⑤藏在非遺里的中國(guó)故事、中國(guó)精神，將以新的姿態(tài)走向世界，讓世界看到一個(gè)可信、可愛、可敬的中國(guó)。材料二6月5日，在2024年文化和自然遺產(chǎn)日到來之際，某短視頻平臺(tái)發(fā)布了《2024非遺數(shù)據(jù)報(bào)告》（以下簡(jiǎn)稱“報(bào)告”）。報(bào)告顯示，過去一年，平臺(tái)上國(guó)家級(jí)非遺相關(guān)視頻累計(jì)分享量同比增長(zhǎng)36%；國(guó)家級(jí)瀕危非遺相關(guān)視頻數(shù)量同比增長(zhǎng)33%；其中“00后”和“60后”最愛看國(guó)家級(jí)非遺相關(guān)內(nèi)容。截至目前，平臺(tái)上共有1428名非遺傳承人，其中30歲以下的有199人，同比增長(zhǎng)72%，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代成長(zhǎng)起來的“95后”“00后”，成為傳承、傳播非遺的生力軍。平臺(tái)上涌現(xiàn)了大量非遺相關(guān)作品，因其直觀有趣的表現(xiàn)形式，收獲百萬次播放或點(diǎn)贊，引起網(wǎng)友廣泛討論、種草及打卡，助力非遺內(nèi)容走向全民。材料三①2023年初，文化和旅游部印發(fā)《關(guān)于推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游深度融合發(fā)展的通知》，推進(jìn)非遺與旅游在更廣范圍、更深層次、更高水平上實(shí)現(xiàn)融合發(fā)展，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)非遺的系統(tǒng)性保護(hù)和生命力激活、旅游的文化內(nèi)涵提升和行業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。我們要進(jìn)一步鼓勵(lì)非遺傳承人將非遺融入旅游空間，使非遺成為豐富旅游產(chǎn)品的重要選項(xiàng)。在旅游發(fā)展中，要尊重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的形式和內(nèi)涵，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承環(huán)境和空間，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)長(zhǎng)久保護(hù)和永續(xù)利用。②6月7日，由北京市文化和旅游局與通州區(qū)人民政府共同主辦的“文化傳承非遺煥新”——北京市2024年“文化和自然遺產(chǎn)日”非遺宣傳展示系列活動(dòng)啟動(dòng)儀式在北京（通州）大運(yùn)河文化旅游景區(qū)舉行?，F(xiàn)場(chǎng)發(fā)布了多條非遺旅游路線，以運(yùn)河非遺傳承項(xiàng)目為核心，吸引南來北往的游人感受運(yùn)河煙火。材料四①中華文明歷史悠久，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富多元，幾千年來不斷傳承，生生不息。21世紀(jì)，工業(yè)化、城市化、全球化的進(jìn)程進(jìn)一步加快，關(guān)于“文化遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展”的學(xué)術(shù)研究和實(shí)踐探索也全面展開。理論研究和保護(hù)實(shí)踐，進(jìn)一步凸顯出學(xué)科建設(shè)和人才培養(yǎng)的深層需求，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)科建設(shè)被提上日程。②如果把學(xué)科體系比作蓋房子（圖1），非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)的構(gòu)建，本科是地基。要筑牢“三個(gè)基本”，人才培養(yǎng)面向行業(yè)需求定位，培養(yǎng)寬口徑、多能型人才。培養(yǎng)面向基層一線需求的，從事保護(hù)、傳承、服務(wù)、推廣等具體工作的人才。碩士是支柱。應(yīng)把住“三個(gè)掌握”，即①______，人才培養(yǎng)面向主管部門、研究機(jī)構(gòu)、基層一線等，培養(yǎng)具有較高的專業(yè)水平和研究能力的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)管理型、研究型人才。博士是棟梁。當(dāng)具備“三種能力”，即②______，在培養(yǎng)定位方面，主要面向政府決策部門、研究機(jī)構(gòu)、高等院校等，從事管理、研究和教學(xué)工作，培養(yǎng)具有深厚學(xué)術(shù)素養(yǎng)，服務(wù)學(xué)科建設(shè)、國(guó)家政策實(shí)施與國(guó)際間交流協(xié)作的具有創(chuàng)新建設(shè)能力的學(xué)術(shù)型人才。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人才培養(yǎng)要面向當(dāng)前社會(huì)需求，以產(chǎn)出為導(dǎo)向，不斷提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理論高度、實(shí)踐成效、國(guó)際傳播和社會(huì)服務(wù)能力。圖1

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人才培養(yǎng)體系15．根據(jù)以上幾則材料，下列說法不符合文意的一項(xiàng)是（

）A．某短視頻平臺(tái)上30歲以下的非遺傳承人增長(zhǎng)幅度大，年輕人成為傳承、傳播非遺的生力軍。B．非遺與旅游深度融合發(fā)展是為了推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，同時(shí)實(shí)現(xiàn)非遺的系統(tǒng)性保護(hù)和生命力激活。C．非遺宣傳展示系列活動(dòng)啟動(dòng)儀式現(xiàn)場(chǎng)發(fā)布多條非遺旅游路線，目的是拓寬市民旅游范圍。D．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)的構(gòu)建，需從理論、知識(shí)和技能三個(gè)方面培養(yǎng)寬口徑、多能型的人才。16．依據(jù)材料一，簡(jiǎn)要概括春節(jié)申遺成功的意義。17．根據(jù)材料四的文字內(nèi)容和圖片上的信息，補(bǔ)全材料四橫線處的內(nèi)容。18．結(jié)合上述幾則材料可以看出，保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可以采取的措施有哪些？閱讀下面的文章，完成下面小題。冬夜說書人徐魯①一進(jìn)臘月門，所有的農(nóng)活兒都忙活完了，村里的大人和小孩就開始盼望著，那些走街串巷的說書人快點(diǎn)來到。②“說書人來了！說書人來了！”孩子們飛奔著把這個(gè)好消息傳遍全村。不一會(huì)兒，就看見從村外的小石橋那邊，緩緩走來了一隊(duì)奇怪的人兒：走在最前面的那個(gè)人，一只手用一根竹竿探著路面，一只手里的竹竿，牽引著后面那個(gè)人，后面的人牽引著更后面的人，他們一個(gè)跟著一個(gè)，排成了一個(gè)小隊(duì)……沒錯(cuò)，一看他們背著的三弦琴、牛皮鼓，還有鼓板、鼓架和鋪蓋，就知道，他們正是我們盼望了很久的說書人。③排在隊(duì)伍最后面的那個(gè)少年，是一個(gè)年齡最小的說書人，鄉(xiāng)親們叫他“瞎子小光”，他是我童年時(shí)代的好朋友。這些說書人全都是盲人。沒有誰知道，他們什么時(shí)候?qū)W會(huì)說書，又是怎樣互相認(rèn)識(shí)然后組合在一起，走村串巷給大家說書的。一到冬天，人閑地歇，大雪封山的時(shí)候，說書人就會(huì)準(zhǔn)時(shí)來到我們村里。說書人是最受鄉(xiāng)親們歡迎的人。④說書人一來，就在村頭的孤身老人滿大爺家住下了。滿大爺?shù)男∥菔悄敲礈嘏?，因?yàn)榭欢蠢镎麄€(gè)冬天都生著牛糞火。漫長(zhǎng)的冬夜里，熱熱的土炕上，大人和小孩都喜歡擠在一起，聽這些盲人說書。鼓板一響，說書開始了。我最喜歡小光和他的師父說“大刀史更新”那一段。說這段時(shí)，小光給他的師父拉胡琴、打鼓板。他的鼓板打得又急又狠，再怎么想打瞌睡的小孩，也提起了精神。⑤笑聲不斷飛出滿大爺?shù)男∥?，整個(gè)小村都沉浸在快樂的氣氛里。孩子們都咧著缺了門牙的嘴巴，開心大笑著。鄉(xiāng)親們一張張寫滿艱辛和滄桑的臉上，也露出了難得的陶醉的笑容，有時(shí)候聽到后半夜了還不愿意離開。⑥小光和我一樣大，當(dāng)時(shí)也就十來歲。每次到來，他都穿得干干凈凈，嶄新的夾襖里露出雪白的衣領(lǐng)，頭發(fā)梳得整整齊齊。“小光，你也看不見，為啥要把自己打扮得這么干凈整齊呢？”我問小光。他一邊整理衣領(lǐng)，一邊回答說：“我看不見，可鄉(xiāng)親們都看得見呀！”他整理衣領(lǐng)時(shí)，好像對(duì)著一面明亮的鏡子。我慢慢觀察到，每位說書人，都穿戴得那么干凈整潔，每一顆扣子都扣得整整齊齊，每個(gè)人的衣領(lǐng)都洗得干干凈凈。⑦父親告訴我說，他們雖然看不見任何東西，但他們是一些有尊嚴(yán)的人。⑧說書人在我們村住了半個(gè)多月后，又開始收拾鋪蓋，要離開這里去鄰村了。⑨“小光，你們什么時(shí)候再來呢？”⑩“明年冬天！只有冬天才是農(nóng)閑的時(shí)候嘛！”?“那春天和秋天，你們?cè)谀睦锬?？?“春天和秋天，我和師父?jìng)円惨髯曰丶腋赊r(nóng)活兒呢！”?說書人靠著小小的竹竿牽引著，一個(gè)跟著一個(gè)，排成一個(gè)小隊(duì)，背著他們的三弦琴、牛皮鼓和簡(jiǎn)單的鋪蓋，緩緩地走遠(yuǎn)了。?老一輩的說書人，都已漸漸老去了。現(xiàn)在，說書這門手藝，在大部分鄉(xiāng)村里都已經(jīng)失傳了吧？?小光，你現(xiàn)在在哪里呢？你們還在冬夜的山村里給鄉(xiāng)親們說書嗎？19．下面對(duì)于文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．冬夜，給人黑暗、寒冷之感，但在說書人到來的冬夜，充滿了期待和歡樂。B．第②和第③段畫線句細(xì)節(jié)刻畫了說書人的隊(duì)伍，一來一走，前后照應(yīng)，使文章渾然一體。C．全文圍繞小光展開，寫出了小光的自尊自強(qiáng)，是“我”童年最重要的朋友。D．小說既表達(dá)對(duì)說書人、對(duì)往昔生活的懷念，也流露出對(duì)說書人傳統(tǒng)手藝逐漸失傳的傷感。20．有同學(xué)認(rèn)為第⑤段內(nèi)容與說書人無關(guān)，刪掉后文章更簡(jiǎn)潔，談?wù)勀愕目捶ā?1．朗讀是理解文章的重要方式。說說第①段與②段文字應(yīng)該用怎樣的語氣來讀？請(qǐng)揣摩人物的心理說明理由。資料卡朗讀的語氣是指朗讀時(shí)用不同的語調(diào)和氣息表達(dá)不同的語意和感情的技巧。常見的朗讀語氣有喜悅、悲傷、贊美、焦急、憤恨、激動(dòng)、期待、陶醉、擔(dān)憂……不同的語氣可以表達(dá)出不同的情感。?“那春天和秋天，你們?cè)谀睦锬兀俊?“春天和秋天，我和師父?jìng)円惨髯曰丶腋赊r(nóng)活兒呢！”22．本文最后兩段連用三個(gè)問句，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勥@樣結(jié)尾的好處。現(xiàn)在，說書這門手藝，在大部分鄉(xiāng)村里都已經(jīng)失傳了吧？小光，你現(xiàn)在在哪里呢？你們還在冬夜的山村里給鄉(xiāng)親們說書嗎？八、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。冬日的濟(jì)南，讓老舍感受自然之暖；冬日的聚會(huì)，讓謝太傅一家倍感團(tuán)聚之暖；冬日的雨，讓劉湛秋體會(huì)思想之暖。冬日雖寒冷，有詩書則暖，有陪伴則暖，有相助則暖，有奮斗則暖……請(qǐng)以“冬日雖寒，有你則暖”為題，寫一篇記敘文。要求：①寫你最熟悉的內(nèi)容，表達(dá)你的真情實(shí)感；②不要套作，不得抄襲；③不得泄露真實(shí)的人名、校名等信息；④不少于600字。山東省臨沂市羅莊區(qū)2024-2025學(xué)年七年級(jí)上學(xué)期期末語文試題答案及簡(jiǎn)析1.答案：A簡(jiǎn)析：“載體”的“載”讀“zài”，“狹隘”的“隘”讀“ài”，“純粹”寫作“粹”，“棟梁”寫作“梁”，A選項(xiàng)正確。2.答案：B簡(jiǎn)析：“雜亂無章”形容又多又亂，沒有條理，不能用來形容書的質(zhì)量，此處成語使用對(duì)象錯(cuò)誤；“大相徑庭”“刨根問底”“見異思遷”使用恰當(dāng)，所以選B。3.答案：D簡(jiǎn)析：“讀書不僅是為了汲取知識(shí)；還是為了更好地生活”中，“不僅……還是……”連接的是遞進(jìn)關(guān)系的兩個(gè)分句，中間應(yīng)用逗號(hào)，而不是分號(hào)，A、B、C處標(biāo)點(diǎn)使用正確，所以選D。4.答案：刪去“能否”或在“取決于”后添加“是否有”。簡(jiǎn)析：原句“學(xué)生能否順利成長(zhǎng)在很大程度上取決于良好的閱讀習(xí)慣”中，“能否”表示兩種情況，而“良好的閱讀習(xí)慣”只對(duì)應(yīng)一種情況，屬于兩面對(duì)一面的語病，所以可通過刪去“能否”或在“取決于”后添加“是否有”來修改。5.(1)答案：西游記；吳承恩；大鬧天宮簡(jiǎn)析：根據(jù)“行者”“八戒”等人物可知該文段出自《西游記》，其作者是明代吳承恩，“大鬧天宮”情節(jié)中孫悟空反抗天庭權(quán)威，最能體現(xiàn)其反抗精神。(2)答案：我方認(rèn)為，豬八戒武藝高強(qiáng)、機(jī)智聰明，能吃苦耐勞，對(duì)師傅忠心耿耿，而且他知錯(cuò)能改，樂于助人，是一個(gè)忠勇善良、淳樸憨厚的人。豬八戒嘴上說著散伙，但也沒真的這么做，當(dāng)唐僧有難，他用激將法使孫悟空救回師傅；與妖魔的斗爭(zhēng)中，他總是揮舞釘耙，勇猛戰(zhàn)斗，是孫悟空的得力助手。（大戰(zhàn)流沙河、取經(jīng)路上勇救烏雞國(guó)國(guó)王等事件均可）簡(jiǎn)析：反駁反方觀點(diǎn)需從豬八戒的優(yōu)點(diǎn)入手，結(jié)合具體事例，如用激將法請(qǐng)回孫悟空救師傅，與妖魔戰(zhàn)斗時(shí)的勇猛表現(xiàn)等，體現(xiàn)其忠勇善良、淳樸憨厚等特點(diǎn)。6.(1)答案：歷史悠久、題材廣泛、種類多樣、寓意豐富。簡(jiǎn)析：從材料“在我國(guó)流傳已有一千五百多年的歷史”可看出剪紙歷史悠久；“剪紙題材十分廣泛”表明題材廣泛；“剪紙的種類劃分繁多”體現(xiàn)種類多樣；“剪紙的文化內(nèi)涵豐富……表達(dá)人們主衣足食、健康長(zhǎng)壽、萬事如意的美好寓意”說明寓意豐富。(2)答案：上聯(lián)：雄心可創(chuàng)千秋業(yè)；下聯(lián)：巧手能繪萬代春簡(jiǎn)析：根據(jù)對(duì)聯(lián)“字?jǐn)?shù)相同、語義相關(guān)、詞性相對(duì)、平仄相合”的特點(diǎn)，“雄心”與“巧手”相對(duì)，“可創(chuàng)”與“能繪”相對(duì)，“千秋業(yè)”與“萬代春”相對(duì)，且“業(yè)”為仄聲，“春”為平聲，符合上聯(lián)末字仄聲、下聯(lián)末字平聲的規(guī)則。7.答案：（1）歸雁洛陽邊（2）隨君直到夜郎西（3）夜闌臥聽風(fēng)吹雨（4）自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝（5）何當(dāng)共剪西窗燭簡(jiǎn)析：考查古詩詞背誦默寫，注意“雁”“郎”“闌”“寥”“燭”等字的正確書寫。8.答案：D簡(jiǎn)析：“山入潼關(guān)不解平”側(cè)重說山的桀驁不馴、勇往直前，而不是“不側(cè)重說桀驁不馴”，A、B、C選項(xiàng)分析正確，所以選D。9.答案：生動(dòng)形象地描繪了河流的奔騰壯闊，表現(xiàn)詩人渴望沖決落網(wǎng)、勇往直前、追求個(gè)性解放的少年意氣簡(jiǎn)析：“河流大野猶嫌束”描繪了黃河奔騰入平原仍嫌受束縛的情景，將河流擬人化，展現(xiàn)其磅礴氣勢(shì)，結(jié)合寫作背景及詩人經(jīng)歷，可體會(huì)到詩人渴望沖破束縛、追求自由的情感。10.答案：C簡(jiǎn)析：“姑復(fù)問之”的“之”是代詞，代指孔子；“久之，目似瞑”的“之”是音節(jié)助詞，無實(shí)義，C選項(xiàng)解說錯(cuò)誤；A、B、D選項(xiàng)解說正確，所以選C。11.答案：D簡(jiǎn)析：《列子》是道家思想的代表作，不是儒家，A、B、C選項(xiàng)分析正確，所以選D。12.答案：丁壯者皆乘城而戰(zhàn)/死者大半/此人以父子有疾皆免。簡(jiǎn)析：這句話意思是青壯年都上城作戰(zhàn)，死亡的人超過了一半，這父子兩人因眼瞎都逃避了作戰(zhàn)。根據(jù)句子意思及語法結(jié)構(gòu)，“丁壯者皆乘城而戰(zhàn)”表達(dá)人們作戰(zhàn)的行為，“死者大半”是作戰(zhàn)的結(jié)果，“此人以父子有疾皆免”是說這父子二人的情況，所以應(yīng)這樣斷句。13.（1）答案：即使掉下來，也不會(huì)有什么傷害。簡(jiǎn)析：“只使”譯為“即使”，“墜”是“掉下來”，“中傷”是“傷害”，按照字詞對(duì)應(yīng)翻譯，使句子通順即可。（2）答案：上次問了他以后你的眼睛就看不見了，再問他干什么呢？簡(jiǎn)析：“前”指上次，“問之”是詢問孔子，“失明”即眼睛看不見，“又何問焉”是再問他干什么呢，翻譯時(shí)注意語序和語氣。14.答案：甲文中杞國(guó)人因擔(dān)憂天地崩墜而恐懼不安，尋求理性解釋；乙文中宋人面對(duì)黑牛生白犢這一異?，F(xiàn)象，則表現(xiàn)出對(duì)圣人言行的堅(jiān)定信仰，尋求精神寄托。（意對(duì)即可）簡(jiǎn)析：甲文中杞國(guó)人擔(dān)憂天地崩墜，吃不下飯睡不著覺，向他人詢問尋求解釋；乙文中宋人遇到黑牛生白犢的異常，多次向孔子詢問，即便遭遇不幸仍相信孔子的話，是在尋求精神寄托。15.答案：C簡(jiǎn)析：材料三提到發(fā)布非遺旅游路線目的是“吸引南來北往的游人感受運(yùn)河煙火”，而不是拓寬市民旅游范圍，A、B、D選項(xiàng)符合文意，所以選C。16.答案：可以讓更多人關(guān)注和了解中國(guó)；可以更好地展示中國(guó)的春節(jié)文化和非遺內(nèi)涵；提升春節(jié)經(jīng)濟(jì)的熱度；促進(jìn)文化交流，加強(qiáng)商貿(mào)往來。（答出其中兩點(diǎn)即可）簡(jiǎn)析：從材料一“春節(jié)的申遺成功，無疑會(huì)讓更多人關(guān)注和了解中國(guó)”“展示中國(guó)的春節(jié)文化和非遺內(nèi)涵，提升春節(jié)經(jīng)濟(jì)的熱度”“促進(jìn)文化交流，加強(qiáng)商貿(mào)往來”等內(nèi)容可概括得出。17.①答案：掌握專題研究能力、掌握文化管理能力、掌握創(chuàng)新實(shí)踐能力簡(jiǎn)析：結(jié)合材料四內(nèi)容及圖表，碩士階段對(duì)應(yīng)“專題研究能力”“文化管理能力”“創(chuàng)新實(shí)踐能力”，所以應(yīng)掌握這三種能力。②答案：學(xué)術(shù)研究能力、服務(wù)國(guó)家政策實(shí)施能力、國(guó)際交流協(xié)作能力