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文檔簡介
論正當(dāng)防衛(wèi)的限度條件摘要:正當(dāng)防衛(wèi)是法學(xué)研究中一大熱門點(diǎn),法學(xué)有無數(shù)先輩曾經(jīng)研究過這一點(diǎn)。在每一次的正當(dāng)防衛(wèi)行為中,都存在著一定的限度,從“昆山反殺案”到“于歡案”,將這一法律推到了臺前如何讓防衛(wèi)變得正當(dāng)而不超過限度,就成了法律研究中的重點(diǎn)。本文以“昆山反殺案”、“于歡案”作為研究案例,以問題意識作為導(dǎo)向,分析目前正當(dāng)防衛(wèi)限度條件判定存在的幾個(gè)方面問題,并給出對應(yīng)的解決對策,還創(chuàng)新性引入了利用行為反推結(jié)果的考察順序以及統(tǒng)一正當(dāng)防衛(wèi)制度的法律適用標(biāo)準(zhǔn),來進(jìn)一步明確限度條件。讓人們更好的把握防衛(wèi)的限度,從而維護(hù)自身的合法權(quán)益。關(guān)鍵詞:不法侵害;限度;正當(dāng)防衛(wèi);防衛(wèi)過當(dāng)目錄引言 引言目前一些關(guān)于正當(dāng)防衛(wèi)的案件受到了廣泛關(guān)注,從“昆山反殺案”到“于歡案”,將這一法律推到了臺前。事實(shí)上,目前關(guān)于正當(dāng)防衛(wèi)與防衛(wèi)過當(dāng)之間的模糊界限,應(yīng)該如何正確界定定義,應(yīng)該如何找到平衡點(diǎn),還存在一定的不足。目前許多司法實(shí)踐中,由于正當(dāng)防衛(wèi)解釋不清,存在認(rèn)知的分歧,經(jīng)常將一些社會(huì)認(rèn)可的防衛(wèi)行為判定為防衛(wèi)過當(dāng)。本文目的在于,在立法精神、考察順序以及法律適用標(biāo)準(zhǔn)上面明確關(guān)于正當(dāng)防衛(wèi)制度的基本規(guī)定,從而避免被侵害人因?yàn)榉佬l(wèi)限度問題,被認(rèn)定為防衛(wèi)過當(dāng)而受到不合理的懲罰。一、正當(dāng)防衛(wèi)與防衛(wèi)過當(dāng)基礎(chǔ)概念與關(guān)系(一)正當(dāng)防衛(wèi)正當(dāng)防衛(wèi),指對正在進(jìn)行的不法侵害行為的人,而采取的制止不法侵害的行為,對不法侵害人造成損害的,屬于正當(dāng)防衛(wèi),不負(fù)刑事責(zé)任。1.正當(dāng)防衛(wèi)應(yīng)該符合五個(gè)條件目前主流觀點(diǎn)認(rèn)為正當(dāng)防衛(wèi)應(yīng)該符合以下五個(gè)條件:(1)正當(dāng)防衛(wèi)所防衛(wèi)的是不法侵害,不法侵害指的是他人對你所做出的行為,對你的正當(dāng)?shù)暮戏ɡ嬖斐闪艘欢ǔ潭壬系膿p害。不法侵害中不單單只有故意,也有非故意的不法侵害侯建軍.試論正當(dāng)防衛(wèi)的必要限度侯建軍.試論正當(dāng)防衛(wèi)的必要限度——兼與相應(yīng)說商榷.山東法學(xué),1986(1):29-30.(2)正當(dāng)防衛(wèi)的時(shí)間要求。雖然我們的原則是讓警察來處理不法行為,主張公立救濟(jì),但是由于時(shí)間的緊迫性,必須現(xiàn)在進(jìn)行防衛(wèi)趙鋒.互毆型治安案件中正當(dāng)防衛(wèi)的認(rèn)定.河北公安警察職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào),2014(1):58-61.趙鋒.互毆型治安案件中正當(dāng)防衛(wèi)的認(rèn)定.河北公安警察職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào),2014(1):58-61.(3)正當(dāng)防衛(wèi)行為的實(shí)施對象,就是造成我們法益損害的侵害人。我們的一切正當(dāng)防衛(wèi)的行為,當(dāng)且僅當(dāng)應(yīng)該對侵害人實(shí)施連振華.我國刑事立法史上的里程碑連振華.我國刑事立法史上的里程碑──論《中華人民共和國刑法》的修訂.新疆社會(huì)經(jīng)濟(jì),1997(3):78-90.(4)正當(dāng)防衛(wèi)不能超越一定限度,當(dāng)他人持危害較輕的器具來對你進(jìn)行打擊時(shí),你卻用危害較重的器具來進(jìn)行防衛(wèi),這顯然是不合理的張健.論正當(dāng)防衛(wèi)的根據(jù):[碩士學(xué)位論文].重慶:西南政法大學(xué),2011.張健.論正當(dāng)防衛(wèi)的根據(jù):[碩士學(xué)位論文].重慶:西南政法大學(xué),2011.(5)由于正當(dāng)防衛(wèi)是一種會(huì)施加暴力的行為,所以在多數(shù)情況下,損害到實(shí)施侵害行為的人是一種必然喬燕南.論正當(dāng)防衛(wèi).科學(xué)之友(B版),2007(1):97-98.喬燕南.論正當(dāng)防衛(wèi).科學(xué)之友(B版),2007(1):97-98.在正當(dāng)防衛(wèi)之中,又存在著另外一種情形,即特殊防衛(wèi)。這種權(quán)利存在于某些嚴(yán)重的暴力犯罪中,由于在這些類型的案件中,侵害人所實(shí)施的行為侵害的法益過于巨大,即使防衛(wèi)的限度沒有把握好,也不會(huì)構(gòu)成防衛(wèi)過當(dāng),無須承當(dāng)法律責(zé)任,例如在一起強(qiáng)奸案例中,侵害人正在對某婦女實(shí)施奸淫行為時(shí),此時(shí),眼中侵害了婦女的人身權(quán)利,婦女在情急之下,拿起旁邊的磚頭,將侵害人敲擊致死。其實(shí),這也是正當(dāng)防衛(wèi),只是由于特定的歷史原因,將其定為防衛(wèi)過當(dāng)。2.特征正當(dāng)防衛(wèi)鼓勵(lì)人們?nèi)骨趾θ说牟环ǚ缸镄袨椋瑥亩屓嗣袢罕姷暮戏?quán)益處于法律的保護(hù)之下。它有以下的幾點(diǎn)基本特征:正當(dāng)防衛(wèi)是為了制止不法侵害。正當(dāng)防衛(wèi)制度的誕生就是為了要防止侵害人對于自身合法權(quán)益損害的加深[6]。我認(rèn)為,在社會(huì)環(huán)境中,不法侵害存在于各個(gè)方面,為了使得受侵害人在面對已經(jīng)發(fā)生在自己身上的不法侵害不畏縮,不害怕,從而與之抗?fàn)?,國家明確規(guī)定了正當(dāng)防衛(wèi),在正當(dāng)防衛(wèi)的情況下,行為人是沒有必要對自己之前所做出的防衛(wèi)行為承擔(dān)法律責(zé)任的。所以制止不法侵害也是正當(dāng)防衛(wèi)的重要特征之一。正當(dāng)防衛(wèi)是防衛(wèi)意圖和防衛(wèi)行為的統(tǒng)一正當(dāng)防衛(wèi)的意圖和行為是統(tǒng)一的,沒有這種防衛(wèi)意圖就不會(huì)產(chǎn)生防衛(wèi)行為,防衛(wèi)行為的發(fā)生完全是依據(jù)防衛(wèi)意圖的。因此,防衛(wèi)行為和意圖是統(tǒng)一的。正當(dāng)防衛(wèi)是社會(huì)政治評價(jià)和法律評價(jià)的統(tǒng)一在法律中,明文規(guī)定了正當(dāng)防衛(wèi)的合法性,并且新舊刑法的修改增加了正當(dāng)防衛(wèi)的范疇,這也是法律對正當(dāng)防衛(wèi)制度的積極肯定韓宇勝.論法律的不確定性:[碩士學(xué)位論文].北京:中國政法大學(xué),2002.韓宇勝.論法律的不確定性:[碩士學(xué)位論文].北京:中國政法大學(xué),2002.(二)防衛(wèi)過當(dāng)?shù)母拍罘佬l(wèi)過當(dāng)是指防衛(wèi)行為明顯超過必要限度造成重大損害的應(yīng)當(dāng)負(fù)刑事責(zé)任的犯罪行為。防衛(wèi)過當(dāng)是某個(gè)人發(fā)現(xiàn)了侵害的發(fā)生和進(jìn)行,并且采取了一定的措施去制止,讓其不會(huì)造成惡劣的法律后果。但是在制止過程中,沒有正確認(rèn)識防衛(wèi)所需要的度,導(dǎo)致?lián)p害有些大。所以必須要承擔(dān)法律后果的行為。防衛(wèi)過當(dāng)?shù)陌l(fā)生,主要是因?yàn)橐韵氯c(diǎn):(1)防衛(wèi)人的主觀意識上可以預(yù)見到防衛(wèi)過當(dāng)?shù)陌l(fā)生。事實(shí)上就是存在一種防衛(wèi)過程中主觀故意,其本質(zhì)存在故意傷害的動(dòng)機(jī),因此這類算是防衛(wèi)過當(dāng)童克明.童克明.“正當(dāng)防衛(wèi)”司法偏差的常見情形及原因簡析.上海大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),1991(5):84-87.(2)防衛(wèi)人的主觀意識上對于防衛(wèi)過當(dāng)?shù)陌l(fā)生具有一定的判斷力,但在實(shí)際產(chǎn)生的行為中卻有概率產(chǎn)生損害,在刑法上屬于過于自信的過失王蘋.關(guān)于正當(dāng)防衛(wèi)的必要限度問題.遼寧警專學(xué)報(bào),2000(1):47-49.王蘋.關(guān)于正當(dāng)防衛(wèi)的必要限度問題.遼寧警專學(xué)報(bào),2000(1):47-49.(3)防衛(wèi)人的主觀意識上沒有預(yù)見到防衛(wèi)過當(dāng)?shù)陌l(fā)生,但是依據(jù)當(dāng)時(shí)的情況,行為人是應(yīng)當(dāng)預(yù)見到這種情況的發(fā)生的。結(jié)果因?yàn)樽陨淼暮鲆暥鴽]有預(yù)見到,從而讓損害發(fā)生,在刑法上屬于疏忽大意的過失廖振威.試論正當(dāng)防衛(wèi)之必要限度.鐵道部鄭州公安管理干部學(xué)院學(xué)報(bào),2001(2):35-37.廖振威.試論正當(dāng)防衛(wèi)之必要限度.鐵道部鄭州公安管理干部學(xué)院學(xué)報(bào),2001(2):35-37.(三)正當(dāng)防衛(wèi)和防衛(wèi)過當(dāng)?shù)年P(guān)系1.在立法權(quán)上的關(guān)系法律條文也是隨著時(shí)間的流逝不斷改進(jìn),不斷進(jìn)步的。因此,在刑法方面需要針對新舊刑法對于正當(dāng)防衛(wèi)的規(guī)定也做出了較大的改變。從之前的司法判例中來看,司法機(jī)關(guān)對于正當(dāng)防衛(wèi)的限制非常嚴(yán)格,這降低了人們對于反抗違法犯罪行為的積極性,新《刑法》的修訂扭轉(zhuǎn)了此種不利局面。舊刑法中的第十七條第二款規(guī)定:正當(dāng)防衛(wèi)超過必要限度造成不應(yīng)有的危害的,應(yīng)當(dāng)負(fù)刑事責(zé)任,但是應(yīng)當(dāng)酌情減輕或者免除處罰?!?7年刑法”二十條第二款規(guī)定正當(dāng)防衛(wèi)明顯超過必要限度造成重大損害的,應(yīng)當(dāng)負(fù)刑事責(zé)任,但是應(yīng)當(dāng)減輕或者免除處罰,二十條第三款規(guī)定對正在進(jìn)行行兇、殺人、搶劫、強(qiáng)奸、綁架以及其他嚴(yán)重危及人身安全的暴力犯罪,采取防衛(wèi)行為,造成不法侵害人傷亡的,不屬于防衛(wèi)過當(dāng),不負(fù)刑事責(zé)任。其中的明顯超過必要限度造成重大損害是對舊刑法的改進(jìn)[12]。我認(rèn)為,這項(xiàng)法律規(guī)定的實(shí)施,讓人們在阻止違法犯罪時(shí),不用再束手束腳。并且第三款的增加,對于暴力犯罪來說是一種很大限度上的壓制。用法律的手段鼓勵(lì)人們對違法犯罪行為作斗爭。這個(gè)改動(dòng)也說明了一點(diǎn),由于時(shí)間節(jié)點(diǎn)不同,部分防衛(wèi)過當(dāng)也將轉(zhuǎn)化為正當(dāng)防衛(wèi)。2.從正當(dāng)防衛(wèi)人和侵害人的角度來看正當(dāng)防衛(wèi)人和不法侵害人是矛盾對立但又能相互轉(zhuǎn)換的。不法侵害人就是因?yàn)榍趾α朔佬l(wèi)人的正當(dāng)權(quán)益才會(huì)受到防衛(wèi),也就是正當(dāng)防衛(wèi)[13]。但是,某一次侵害行為中,侵害人已經(jīng)沒有能力再去進(jìn)行之前的行為了,如果防衛(wèi)人繼續(xù)使用暴力手段,就要相應(yīng)的承擔(dān)之后的法律后果。從侵害人的角度來看,當(dāng)你對他人做出侵害。他人使用防衛(wèi)手段時(shí),你就應(yīng)當(dāng)停止你的侵害。這樣雙方的損失都不會(huì)太大,防衛(wèi)的限度也會(huì)被掌握得很好。當(dāng)一次侵害行為已經(jīng)結(jié)束,侵害人已經(jīng)沒有能力再去做一些違法犯罪行為了,那么我們也要及時(shí)停止。不然,正當(dāng)防衛(wèi)也就變成了防衛(wèi)過當(dāng)。防衛(wèi)是一個(gè)在不斷變化,并且會(huì)相互轉(zhuǎn)化的。當(dāng)你的行為變成了防衛(wèi)過當(dāng),那么相對的,另一方也有權(quán)利去抵抗你的過當(dāng)?shù)姆佬l(wèi)。二、正當(dāng)防衛(wèi)限度司法認(rèn)定存在的問題(一)防衛(wèi)限度的認(rèn)定觀念不合理我國司法機(jī)關(guān)在認(rèn)定正當(dāng)防衛(wèi)時(shí),常常以防衛(wèi)結(jié)果來判斷防衛(wèi)行為是否過當(dāng),從而忽視了防衛(wèi)行為本身對于制止不法侵害的必要性。究其原因,主要是因?yàn)榉佬l(wèi)人、社會(huì)公眾以及司法工作人員在對于防衛(wèi)行為的認(rèn)知理念不統(tǒng)一且相互影響。防衛(wèi)人在案件中對不法侵害的感受最為直觀。其判斷能力相對于公眾和司法工作人員而言,會(huì)因?yàn)椴环ㄇ趾Φ木o迫性而大幅下降。人都是趨利避害的,當(dāng)自己的法益受到他人不法手段的侵害時(shí),內(nèi)心最先想到的就是如何能夠及時(shí)制止侵害繼續(xù)進(jìn)行,從而使自己的損失能夠降到最低。特別是面對可能對自己生命構(gòu)成威脅的侵害時(shí),防衛(wèi)人所能采取的手段無外乎有三種:逃跑、求助、反抗鄒兵建.正當(dāng)防衛(wèi)中“明顯超過必要限度”的法教義學(xué)研究.法學(xué),2018(11):139-153鄒兵建.正當(dāng)防衛(wèi)中“明顯超過必要限度”的法教義學(xué)研究.法學(xué),2018(11):139-153.(二)認(rèn)定防衛(wèi)限度時(shí)重結(jié)果輕行為在處理正當(dāng)防衛(wèi)案件等案件的時(shí)候,我國司法機(jī)關(guān)往往更加注重對防衛(wèi)結(jié)果的考察,陷入唯結(jié)果論的傳統(tǒng)思維之中?;谶@種思維形成的“一元論”是將關(guān)注的焦點(diǎn)放在了“重大損害”上,將防衛(wèi)結(jié)果作為重點(diǎn)優(yōu)先進(jìn)行考察,由此再根據(jù)結(jié)果反推防衛(wèi)行為究竟是否超過必要限度。正當(dāng)防衛(wèi)案件中的防衛(wèi)結(jié)果,往往都是事后才查明的。將防衛(wèi)結(jié)果作為判斷防衛(wèi)是否超過防衛(wèi)限度的重點(diǎn)進(jìn)行考察,容易將調(diào)查的結(jié)果作為標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加給防衛(wèi)人。在于海明案中,劉海龍深受重傷已經(jīng)失去不法侵害能力是案發(fā)之后才調(diào)查到的結(jié)果,如果以此來苛求當(dāng)時(shí)精神極其緊張的于海明同樣判斷到這一點(diǎn),且因?yàn)槠錄]有判斷到這一點(diǎn)而認(rèn)定其主觀上存在故意或過失,最終判定其有責(zé)顯然不符情理。一旦防衛(wèi)人出于緊張或者恐懼而造成重傷或者死亡這樣的損害結(jié)果,基于“一元論”有果必有因的邏輯,司法機(jī)關(guān)往往會(huì)以結(jié)果直接認(rèn)定防衛(wèi)過當(dāng)。(三)防衛(wèi)限度認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一長期以來,我國關(guān)于正當(dāng)防衛(wèi)中防衛(wèi)限度的相關(guān)法律法規(guī)一直缺乏明確的司法解釋來指導(dǎo)司法機(jī)關(guān)。直到《最高人民法院最高人民檢察院公安部關(guān)于依法適用正當(dāng)防衛(wèi)制度的指導(dǎo)意見》(以下簡稱為《指導(dǎo)意見》)的印發(fā),才使得如何準(zhǔn)確認(rèn)定這兩者得到了進(jìn)一步的解釋《關(guān)于依法適用正當(dāng)防衛(wèi)制度的指導(dǎo)意見》指出:《關(guān)于依法適用正當(dāng)防衛(wèi)制度的指導(dǎo)意見》指出:“應(yīng)當(dāng)綜合不法侵害的性質(zhì)、手段、強(qiáng)度、危害程度和防衛(wèi)的時(shí)機(jī)、手段、強(qiáng)度、損害后果等情節(jié),考慮雙方力量對比,立足防衛(wèi)人防衛(wèi)時(shí)所處情境,結(jié)合社會(huì)公眾的一般認(rèn)知作出判斷。在判斷不法侵害的危害程度時(shí),不僅要考慮已經(jīng)造成的損害,還要考慮造成進(jìn)一步損害的緊迫危險(xiǎn)性和現(xiàn)實(shí)可能性。不應(yīng)當(dāng)苛求防衛(wèi)人必須采取與不法侵害基本相當(dāng)?shù)姆磽舴绞胶蛷?qiáng)度。”第一,重大損害的內(nèi)涵。實(shí)踐中部分案件將輕傷也視為了“重大損害”。造成這一問題,是因?yàn)槲覈安]有針對“重大損害”的實(shí)質(zhì)涵義進(jìn)行過明確的解釋,導(dǎo)致法院在審理此類案件時(shí)對“重大損害”的理解產(chǎn)生偏差。部分法院在審理過程中,習(xí)慣性地將防衛(wèi)人所保護(hù)的法益,同防衛(wèi)行為所導(dǎo)致的損害進(jìn)行比較。這樣比較所導(dǎo)致的結(jié)果,就是明明防衛(wèi)結(jié)果僅造成了不法侵害人的輕傷,卻因?yàn)樗Wo(hù)的法益過小,而沒有被認(rèn)定為正當(dāng)防衛(wèi)。當(dāng)正在被侵害的法益較小,防衛(wèi)人在進(jìn)行防衛(wèi)行為的過程中,就會(huì)因?yàn)楹ε路佬l(wèi)過當(dāng)而無法全力維護(hù)自己的法益。長此以往,正當(dāng)防衛(wèi)這一制度,就會(huì)僅僅在適用于人身權(quán)益受到損害的這類情形,而財(cái)產(chǎn)損害,特別是數(shù)額較小的財(cái)產(chǎn)損害,無法被完全保護(hù)。基于這一問題,《指導(dǎo)意見》中明確規(guī)定,“重大損害”僅包括重傷和死亡兩種情形。也就是說,如果防衛(wèi)未造成傷亡,絕對不會(huì)構(gòu)成防衛(wèi)過當(dāng)。第三,“明顯超過”的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵。在《指導(dǎo)意見》中從兩方面對這個(gè)問題進(jìn)行了解釋。一方面,如何認(rèn)定防衛(wèi)是否“明顯超過必要限度”,其一要應(yīng)當(dāng)綜合考慮防衛(wèi)行為與不法侵害的各個(gè)情節(jié),其二要從防衛(wèi)人角度考量,其三要考慮不法侵害可能的危險(xiǎn)性。其四不應(yīng)苛求“基本相當(dāng)”。另一方面?!吨笇?dǎo)意見》用“相差懸殊、明顯過激”來概括“明顯超過必要限度”的具體表現(xiàn)。我們可以看到,雖然《指導(dǎo)意見》就“明顯超過必要限度”作出了較為詳盡的解釋,然而實(shí)際應(yīng)用起來仍然較為困難。例如解釋中的“明顯過激”如何理解?如何區(qū)別“明顯過激”、“過激”以及“較為過激”?這一問題仍然會(huì)繼續(xù)困擾著司法機(jī)關(guān)。三、司法實(shí)踐中正當(dāng)防衛(wèi)限度的完善意見對于正確理解和適用正當(dāng)防衛(wèi)制度,充分發(fā)揮該項(xiàng)制度在法治中國、平安中國建設(shè)中的價(jià)值和功能,我有以下幾點(diǎn)思考:(一)正確理解立法精神正當(dāng)防衛(wèi)緣起于人類的防衛(wèi)本能,淵源于私力復(fù)仇,而現(xiàn)代意義上的正當(dāng)防衛(wèi)制度則起源于西方啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期?,F(xiàn)代各國普遍規(guī)定有正當(dāng)防衛(wèi)制度,雖然具體規(guī)定的條件不同,但立法旨趣十分相近,均強(qiáng)調(diào)正當(dāng)防衛(wèi)是天賦人權(quán)之一。對于我國現(xiàn)行刑法規(guī)定的正當(dāng)防衛(wèi)制度,須根據(jù)社會(huì)變遷和立法精神作出準(zhǔn)確把握。一是要認(rèn)識到正當(dāng)防衛(wèi)是法律賦予公民的一項(xiàng)權(quán)利。作為法律所賦予的權(quán)利,任何公民在面對國家、公共利益、本人或者他人的人身、財(cái)產(chǎn)和其他權(quán)利遭受正在進(jìn)行的不法侵害時(shí),均有權(quán)針對不法侵害實(shí)施正當(dāng)防衛(wèi)。二是要認(rèn)識到正當(dāng)防衛(wèi)行為受到法律保護(hù)。正當(dāng)防衛(wèi)針對的是不法侵害,是“以正對不正”,并非一般意義上的“以暴制暴”,是正當(dāng)、合法的行為。“懲罰犯罪,保護(hù)人民”,是我國刑法明文規(guī)定的立法目的。刑法不僅是懲治犯罪的工具,更是保護(hù)人民的武器。正當(dāng)防衛(wèi)制度的核心要義在于防衛(wèi)行為的正當(dāng)性,因此,正當(dāng)防衛(wèi)人實(shí)施制止不法侵害的行為,受到刑法的保護(hù),不負(fù)刑事責(zé)任。三是要認(rèn)識到正當(dāng)防衛(wèi)是與違法犯罪作斗爭的積極手段。正當(dāng)防衛(wèi)是公民的權(quán)利,并非制止不法侵害的最后手段。換言之,我國刑法并未將正當(dāng)防衛(wèi)規(guī)定為一種“不得已”的應(yīng)急措施,并未要求防衛(wèi)人窮盡一切手段之后才能實(shí)施正當(dāng)防衛(wèi)。相反,即使防衛(wèi)人在有條件躲避不法侵害或者求助司法機(jī)關(guān)的情況下,仍然有權(quán)實(shí)施正當(dāng)防衛(wèi)。(二)采取行為反推結(jié)果的考察順序在司法實(shí)踐中,可以主張的將防衛(wèi)行為和防衛(wèi)結(jié)果分開評價(jià),才是解決“唯結(jié)果論”問題的關(guān)鍵。而根據(jù)一元論,因?yàn)榉佬l(wèi)行為造成的結(jié)果過當(dāng),無需對行為進(jìn)行考察,直接認(rèn)定其為防衛(wèi)過當(dāng)。張明楷教授針對這一問題提出,這種情況下即使一元論在不法層面認(rèn)定防衛(wèi)人防衛(wèi)過當(dāng),但是仍然可以從責(zé)任層面免除其責(zé)任。本文認(rèn)為,如果直接能夠從不法層面否定行為存在違法從而認(rèn)定其為正當(dāng)防衛(wèi),就不應(yīng)拖到責(zé)任層面才去認(rèn)定其無責(zé)。因?yàn)榧词箯淖置嫔侠斫?,成立正?dāng)防衛(wèi)意味著防衛(wèi)人的行為根本不具備違法性,其行為是不必受到任何指責(zé)的。針對這一問題,本文支持勞東燕教授行為→結(jié)果的思考進(jìn)路勞東燕.防衛(wèi)過當(dāng)?shù)恼J(rèn)定與結(jié)果無價(jià)值論的不足.中外法學(xué),2015,27(05):1324-1348.勞東燕.防衛(wèi)過當(dāng)?shù)恼J(rèn)定與結(jié)果無價(jià)值論的不足.中外法學(xué),2015,27(05):1324-1348.(三)統(tǒng)一正當(dāng)防衛(wèi)制度的法律適用標(biāo)準(zhǔn)《指導(dǎo)意見》在解釋如何準(zhǔn)確認(rèn)定“明顯超過必要限度”時(shí),并沒有直接強(qiáng)調(diào)應(yīng)以制止不法侵害的客觀需求作為認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)。雖然《指導(dǎo)意見》已經(jīng)強(qiáng)調(diào)了對要立足當(dāng)事人情境案件情節(jié)綜合全面考慮,同時(shí)考慮不法侵害的顯示損害、可能危險(xiǎn)和緊迫危險(xiǎn),將判斷必需性所應(yīng)當(dāng)考慮的各個(gè)要素都列舉出來了。但是這些要素要說明的關(guān)鍵詞——必需,卻并沒有在《指導(dǎo)意見》中被提到。其次,應(yīng)當(dāng)將防衛(wèi)人所保護(hù)的權(quán)益的大小也納入考慮范圍。防衛(wèi)人如果是為了保護(hù)輕微利益而造成侵害人傷亡的,顯然屬于防衛(wèi)過當(dāng)。例如,在不法侵害人已被完全制服或者正在逃離時(shí),仍然繼續(xù)進(jìn)行“追殺性防衛(wèi)”,或者只是在發(fā)生口角,遭受推搡、掌摑等程度輕微的不法侵害時(shí),即持刀將人捅成重傷甚至死亡,就屬于濫用防衛(wèi)權(quán),依法應(yīng)當(dāng)承擔(dān)相應(yīng)的刑事責(zé)任?!巴椒ú蛔阋宰孕小!狈申P(guān)于正當(dāng)防衛(wèi)制度的規(guī)定只能是原則的,而將抽象的刑法條文適用于具體案件,雖然難度不小,但卻是司法的精義所在。就個(gè)案而言,刑事審判法官通過綜合判斷全案的事實(shí)和證據(jù),綜合考量案件的前因后果,對法律規(guī)范作出合乎情理的解釋,是確保正當(dāng)防衛(wèi)制度正確適用的基礎(chǔ)。當(dāng)然,從司法統(tǒng)一的角度上看,則需要通過制定司法解釋、發(fā)布指導(dǎo)性案例等多種方式在最大程度上統(tǒng)一正當(dāng)防衛(wèi)制度的法律適用標(biāo)準(zhǔn)。正當(dāng)防衛(wèi)制度法律適用涵蓋的問題較多,既涉及價(jià)值判斷、政策考量等宏觀問題,也涉及不法侵害的判斷、防衛(wèi)限度的把握等具體問題。在制定和完善相關(guān)司法解釋的同時(shí),在統(tǒng)一法律適用標(biāo)準(zhǔn)的形式上可以有所創(chuàng)新,比如采取“指導(dǎo)意見+典型案例”的形式就比較便捷、實(shí)用。在指導(dǎo)意見作出原則規(guī)定的基礎(chǔ)上,充分發(fā)揮案例針對性強(qiáng)和易于把握的特點(diǎn),用典型案例指導(dǎo)類似案件的裁判,確立正當(dāng)防衛(wèi)制度法律適用“由具體到具體”的參照標(biāo)準(zhǔn),可以有效規(guī)范刑事自由裁量權(quán),確保同類案件的法律適用基本統(tǒng)一、裁判尺度基本相同、處理結(jié)果基本一致。結(jié)語隨著社會(huì)的發(fā)展,懂法守法的人也越來越多,但是懂法不代表著明白了防衛(wèi)限度的把握問題,因此,本文會(huì)對其進(jìn)行贅述。在必要限度上,我們必須從多個(gè)維度進(jìn)行考慮,精準(zhǔn)把握,從一個(gè)動(dòng)態(tài)過程來看,主要是從正當(dāng)防衛(wèi)開始的起因,目的過程中使用的方法,強(qiáng)度的大小。最后,還要考慮對侵害人造成的實(shí)際損害并將防衛(wèi)人與侵害人進(jìn)行對比。不僅如此,我們還要注意兩者的互相轉(zhuǎn)化,不能因?yàn)樽约阂粫r(shí)的激情使得防衛(wèi)過當(dāng)?shù)陌l(fā)生。人們在面對他人對自己
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