浙江省溫州市十校聯(lián)合體2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期11月期中考試語(yǔ)文試題2

2024學(xué)年第一學(xué)期溫州十校聯(lián)合體期中聯(lián)考高二年級(jí)語(yǔ)文學(xué)科試題考生須知：1.本卷共8頁(yè)滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2.答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫(xiě)班級(jí)、姓名、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)及準(zhǔn)考證號(hào)并填涂相應(yīng)數(shù)字。3.所有答案必須寫(xiě)在答題紙上，寫(xiě)在試卷上無(wú)效。4.考試結(jié)束后，只需上交答題紙。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：首先，反英雄缺乏傳統(tǒng)的英雄品格。所謂傳統(tǒng)的英雄品格，是指從中世紀(jì)、17世紀(jì)以來(lái)的世俗英雄的品格，例如，英氣勃勃、執(zhí)著追求真理的熱情，超人的智慧和才能，堅(jiān)強(qiáng)的生活意志，戰(zhàn)勝困難的非凡毅力和開(kāi)拓進(jìn)取的精神以及急公好義的品德等等。20世紀(jì)初以來(lái)，現(xiàn)代主義思潮中的非道德化傾向改變了作家的社會(huì)觀和文學(xué)觀。隨著小說(shuō)主題的非道德化，流氓惡棍和英雄人物一同逐漸退出了作品，道德沖突的傳統(tǒng)形式變得模糊不清。英雄是社會(huì)的產(chǎn)物，面臨著精神危機(jī)和心理困境的現(xiàn)代西方難有一個(gè)普遍認(rèn)可的價(jià)值觀念，因而社會(huì)的典范難以確立，文學(xué)作品只能塑造接近普通人、反傳統(tǒng)英雄品格的“反英雄”。其次，反英雄的自我都是不穩(wěn)定的、處于分裂狀態(tài)的?，F(xiàn)代派作家認(rèn)為，現(xiàn)代人面臨著異化的困境，人們無(wú)法把握自我。根據(jù)弗洛伊德學(xué)說(shuō)，每個(gè)人都處在本能的要求與現(xiàn)實(shí)原則的約束的沖突之中。這些就是現(xiàn)代小說(shuō)的人物缺乏一個(gè)明確的、穩(wěn)定的統(tǒng)一自我的根本原因。再次，反英雄處于某種困境之中，往往充當(dāng)受難者、犧牲品。他們的困境包含外在的和內(nèi)在的，或者說(shuō)社會(huì)的和心理的兩方面。從外在社會(huì)方面來(lái)說(shuō)，非英雄或反英雄與周圍的環(huán)境是不協(xié)調(diào)的，甚至是對(duì)抗的。他們?cè)馐芡庠诹α康膲浩群蛿骋?，處于受苦的境遇之中。反英雄較為明確地認(rèn)識(shí)到自身與周圍環(huán)境的對(duì)立狀態(tài)，并且力圖擺脫困境，爭(zhēng)取自身的自由。但是他們始終無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的愿望，反英雄同環(huán)境的沖突使他們的內(nèi)心生活充滿焦慮、不安和痛苦，特別是當(dāng)他們幾經(jīng)掙扎無(wú)法擺脫困境時(shí)，就產(chǎn)生悲觀絕望的情緒。不管他們對(duì)自身的境遇有無(wú)明確的認(rèn)識(shí)，實(shí)際上他們往往都充當(dāng)了非理性世界的受難者或犧牲品。（摘編自賴干堅(jiān)《反英雄——后現(xiàn)代主義小說(shuō)的重要角色》）材料二：海明威式英雄是西方文學(xué)中英雄譜系中的別樣族類。他們不同于古希臘英雄對(duì)于無(wú)法逃避的命運(yùn)的畏懼，也不同于文藝復(fù)興時(shí)期哈姆雷特式的英雄在思索中延宕了行動(dòng)的能力，他們生來(lái)不會(huì)多思想，從不去追究自己不幸命運(yùn)的根源，他們只憑著本能和直覺(jué)同殘酷的現(xiàn)實(shí)抗衡。海明威式英雄不同于20世紀(jì)西方文學(xué)中的“反英雄”，他們?cè)凇坝⑿鬯懒恕钡默F(xiàn)代文明的暮靄中，仍然堅(jiān)守著英雄神話的塑造與英雄角色的承諾。他們倍感科技神話、理性秩序、烏托邦神話破滅的愴痛，于是選擇了逃避，走向斗牛場(chǎng)、拳擊場(chǎng)，森林里、雪原中和海洋上，走向現(xiàn)代文明難以波及的邊緣，以行動(dòng)與自然、死亡相抗?fàn)?，展現(xiàn)了人類的生存意志與崇高的英雄形象。然而他們以生命換取榮譽(yù)，以死亡拯救理性的悲劇性努力，最終無(wú)法完全走出現(xiàn)代性中人性所具有的蒼涼、困惑與無(wú)奈。海明威式英雄首先給人以崇高的悲壯之美。他們?cè)谂c強(qiáng)大的敵人、自然力的殊死搏斗中體現(xiàn)了這種巨人般的力量：曼努埃爾與公牛搏斗，展現(xiàn)了壓倒公牛的氣勢(shì)；圣地亞哥征服鯊魚(yú)與大海，展現(xiàn)了英雄氣概。這無(wú)不表明，為人的尊嚴(yán)而戰(zhàn)的信念足以產(chǎn)生氣吞山河的精神力量。他們所具有超人的力量未必能帶來(lái)具體的勝利，但定能讓人感到自由意志的凱旋。曼努埃爾與公牛一起倒下的同時(shí)，場(chǎng)上升騰起了人的尊嚴(yán)；圣地亞哥的風(fēng)帆和馬林魚(yú)骨架，象征著他對(duì)意志的錘煉和收獲。海明威式英雄的勝利，不是物質(zhì)表象上的得失，而是精神領(lǐng)域的升華。透過(guò)海明威式英雄的偉大心靈，我們體會(huì)到崇高的另類美學(xué)意義。與其他悲劇英雄相比，海明威式英雄有一種極力淡化死亡威力的傾向。他們對(duì)死亡的蔑視和超然風(fēng)度掃蕩了傳統(tǒng)的崇高美所必然帶有的痛楚感、恐懼感以及失落感。具體而言，他們以平常的心態(tài)挑戰(zhàn)死亡，以平靜的態(tài)度對(duì)待失敗，以優(yōu)雅的姿態(tài)與死亡共舞，也因而賦予了死亡一種特有的美麗。從美的關(guān)系而論，這是在產(chǎn)生崇高的嚴(yán)重對(duì)立與激烈沖突中，交織進(jìn)的一種和諧。海明威通過(guò)威爾遜之口表達(dá)了自己對(duì)死亡的超然態(tài)度：“說(shuō)實(shí)話，我一點(diǎn)也不在乎。人只能死一回，咱們都欠上帝一條命。不管怎樣，反正今年死了明年就不會(huì)再死?！彼J(rèn)為人生最大的樂(lè)趣是：感受到在死亡的控制下產(chǎn)生的對(duì)死亡的反抗。這種反叛的樂(lè)觀主義，是對(duì)于死亡的一種更高層次的超越，也正是海明威式英雄的精神內(nèi)核。海明威是異化世界中英雄神話的守望者。尤其是在遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)、英雄氣質(zhì)匱乏的時(shí)代，其對(duì)海明威式英雄的塑造呼喚英雄的歸來(lái)，具有一種崇高與悲壯的色彩。海明威式英雄是力量型的英雄，盡管他們少言寡語(yǔ)，但并不意味著他們器官的退化和功能的喪失，他們同樣具有思想和行動(dòng)上的偉力。海明威式英雄是明顯帶有尼采式超人氣質(zhì)的英雄，他們以英勇進(jìn)擊的姿態(tài)和頑強(qiáng)的生命意志對(duì)抗強(qiáng)權(quán)，捍衛(wèi)自我的尊嚴(yán)。海明威式英雄浸潤(rùn)了海明威對(duì)人類生存意志與生命哲學(xué)的畢生思考和全部感情，展現(xiàn)出極富激發(fā)力和引導(dǎo)性的一種生命模式。海明威式英雄是以信念和勇氣在生命領(lǐng)域中創(chuàng)造奇跡的文學(xué)形象，從更高的意識(shí)層面上向我們展示人性魅力之謎的底蘊(yùn)。（摘編自張巖《英雄·異化·文學(xué)：西方文學(xué)中的英雄母題及其流變》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.現(xiàn)代西方缺乏普遍認(rèn)可的價(jià)值觀念，社會(huì)的典范難以確立，是反英雄形象誕生的原因之一。B.大家處于本能要求與現(xiàn)實(shí)原則約束的沖突中，是現(xiàn)代小說(shuō)人物缺乏穩(wěn)定統(tǒng)一自我的根本原因。C.反英雄較為明確的認(rèn)識(shí)到自身與周圍環(huán)境的對(duì)立狀態(tài)，力圖擺脫困境，但始終無(wú)法實(shí)現(xiàn)。D.海明威式英雄的勝利并不體現(xiàn)在物質(zhì)的得失，而是一種精神的升華，體現(xiàn)了崇高的悲壯之美。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)主題的非道德化，道德沖突的傳統(tǒng)形式變得模糊不清，是反英雄形象誕生的文學(xué)背景。B.無(wú)論反英雄角色是否認(rèn)清自身境遇，他們都充當(dāng)了非理性世界的受難者或犧牲品。C.海明威式英雄直面現(xiàn)代文明的暮靄，擺脫了生命的困境，展現(xiàn)了崇高形象。D.在死亡的控制下反抗死亡，是對(duì)死亡的超越，也是海明威式英雄的精神內(nèi)核之一。3.下列選項(xiàng)符合材料一中反英雄形象特征的一項(xiàng)是（）A.《復(fù)活》中心存善念的聶赫留朵夫B.《大衛(wèi)·科波菲爾》中努力成長(zhǎng)的科波菲爾C.《哈姆萊特》中決意復(fù)仇哈姆萊特D.《變形記》中化身甲蟲(chóng)的格里高爾4.材料二第一段使用了什么論證方法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其論證效果。5.請(qǐng)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，分析《老人與?！分惺サ貋喐缧蜗笈c材料一“反英雄”形象的不同之處。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面文字，完成下面小題。伊凡·伊里奇之死[俄]列夫·托爾斯泰在法院大廈里，當(dāng)梅爾文斯基案審訊暫停時(shí)，法官和檢察官都聚集在葉果羅維奇辦公室里，談?wù)撝[得滿城風(fēng)雨的克拉索夫案件。費(fèi)多爾情緒激動(dòng)，認(rèn)為此案不屬本院審理范圍；葉果羅維奇堅(jiān)持相反意見(jiàn)；彼得一開(kāi)始就沒(méi)加入爭(zhēng)論，始終不過(guò)問(wèn)這事，而翻閱著剛送來(lái)的《公報(bào)》?！爸T位！”他說(shuō)，“伊凡·伊里奇死了?！薄罢娴膯幔俊薄斑?，您看吧！”他對(duì)費(fèi)多爾說(shuō)，同時(shí)把那份散發(fā)出油墨味的剛出版的公報(bào)遞給他。公報(bào)上印著一則帶黑框的訃告：“普拉斯柯菲雅·費(fèi)多羅夫娜·高洛文娜沉痛哀告親友，先夫伊凡·伊里奇·高洛文法官于1882年2月4日逝世。茲訂于禮拜五下午一時(shí)出殯?！币练病ひ晾锲媸窃谧鶐孜幌壬耐?，大家都喜歡他。他病了幾個(gè)禮拜，據(jù)說(shuō)患的是不治之癥。他生病以來(lái)職位還給他保留著，但大家早就推測(cè)過(guò)，他死后將由阿歷克謝耶夫接替，而阿列克謝耶夫的位置則將由文尼科夫或施塔別爾接替。因此，一聽(tīng)到伊凡·伊里奇的死訊，辦公室里在座的人首先想到的就是，他一死對(duì)他們本人和親友在職位調(diào)動(dòng)和升遷上會(huì)有什么影響?！斑@下子我很可能弄到施塔別爾或文尼科夫的位置，”費(fèi)多爾想?！斑@個(gè)位置早就說(shuō)好給我了，而這樣一提升，我就可以在車馬費(fèi)之外每年凈增加八百盧布收入?！薄斑@下子我可以申請(qǐng)把內(nèi)弟從卡盧加調(diào)來(lái)，”彼得想。“妻子一定會(huì)很高興的。如今她可不能再說(shuō)我不關(guān)心她家的人了?！币练病ひ晾锲娴乃烙嵤姑總€(gè)人不由得推測(cè)，人事上會(huì)因此發(fā)生什么更動(dòng)，同時(shí)照例使認(rèn)識(shí)他的人都暗自慶幸：“還好，死的是他，不是我?！薄昂?，他死了，可我沒(méi)有死，”人人都這樣想，或者有這樣的感覺(jué)。伊凡·伊里奇的知交，他的所謂朋友，都同時(shí)不由自主地想：這下子他們得遵循習(xí)俗，參加喪禮，慰問(wèn)遺孀了。費(fèi)多爾和彼得是伊凡·伊里奇最知己的朋友。彼得跟伊凡·伊里奇在法學(xué)院同過(guò)學(xué)，自認(rèn)為受過(guò)伊凡·伊里奇的恩惠。午飯時(shí)，彼得把伊凡·伊里奇的死訊告訴了妻子，同時(shí)講了爭(zhēng)取把內(nèi)弟調(diào)到本區(qū)的想法。飯后他不休息，就穿上禮服，乘車到伊凡·伊里奇家去。伊凡·伊里奇家門(mén)口停著一輛自備轎車和兩輛出租馬車。在前廳衣帽架旁的墻上，靠著帶穗子和擦得閃閃發(fā)亮的金銀飾帶的棺蓋。彼得的同事施瓦爾茨從樓上下來(lái)，一看見(jiàn)他進(jìn)門(mén)，就站住向他使了個(gè)眼色。施瓦爾茨臉上留著英國(guó)式絡(luò)腮胡子，瘦長(zhǎng)的身體穿著禮服，照例表現(xiàn)出一種典雅莊重的氣派，但這同他天生的頑皮性格不協(xié)調(diào)，因此顯得很滑稽。彼得心里有這樣的感覺(jué)。彼得慢吞吞地跟著上樓。施瓦爾茨在樓梯頂上站住，沒(méi)有下來(lái)。彼得懂得施瓦爾茨的用意：他想跟他約定，今晚到什么地方去打橋牌。太太們上樓向孀婦屋里走去；施瓦爾茨卻一本正經(jīng)地抿著厚嘴唇，眼睛里露出戲謔的神氣，擠擠眉向彼得示意，死人在右邊房間。彼得進(jìn)去時(shí)照例有點(diǎn)困惑，不知做什么好。但有一點(diǎn)他很清楚，逢到這種場(chǎng)合，畫(huà)十字總是不會(huì)錯(cuò)的。至于要不要同時(shí)鞠躬，他可沒(méi)有把握，因此選擇了折衷辦法：他走進(jìn)屋里，動(dòng)手畫(huà)十字，同時(shí)微微點(diǎn)頭，好像在鞠躬。后來(lái)，他覺(jué)得十字已畫(huà)得夠了，就停下來(lái)打量死人。死人躺在那里，也像一般死人那樣，顯得特別沉重，僵硬的四肢陷在棺材襯墊里，腦袋高高地靠在枕頭上，蠟黃的前額高高隆起，半禿的兩鬢凹進(jìn)去，高聳的鼻子仿佛壓迫著上唇。同彼得上次看見(jiàn)他時(shí)相比，他的模樣大變了，身體更瘦了，但他的臉也像一般死人那樣，比生前好看，顯得端莊。臉上的神態(tài)似乎表示，他已盡了責(zé)任，而且盡得很周到。此外，那神態(tài)還在責(zé)備活人或者提醒他們什么事。彼得卻覺(jué)得沒(méi)有什么事需要提醒他，至少?zèng)]有事跟他有關(guān)系。他心里有點(diǎn)不快，就又匆匆畫(huà)了個(gè)十字——他自己也覺(jué)得這個(gè)十字畫(huà)得太快，未免有點(diǎn)失禮——轉(zhuǎn)身往門(mén)口走去。施瓦爾茨寬寬地叉開(kāi)兩腿站在穿堂里等他，雙手在背后玩弄著大禮帽。彼得瞧了瞧服飾雅致、模樣頑皮可笑的施瓦爾茨，頓時(shí)精神振作起來(lái)。他知道施瓦爾茨性格開(kāi)朗，不會(huì)受這里哀傷氣氛的影響。他那副神氣仿佛表示：伊凡·伊里奇的喪事絕沒(méi)有理由破壞他們的例會(huì)，也就是說(shuō)不能妨礙他們今天晚上就拆開(kāi)一副新牌，在仆人點(diǎn)亮的四支新蠟燭照耀下打牌。他就把這個(gè)想法低聲告訴從旁邊走過(guò)的彼得，并建議今晚到費(fèi)多爾家打牌。普拉斯柯菲雅同幾位太太從內(nèi)室出來(lái)了。她個(gè)兒矮胖，盡管她千方百計(jì)要自己消瘦，可是肩膀以下的部分卻一個(gè)勁兒向橫里發(fā)展。她穿一身黑衣，頭上包一塊花邊頭巾，眉毛像站在棺材旁那個(gè)女人一樣彎得出奇?！笆裁词露际俏易约毫侠?。”她對(duì)彼得說(shuō)，“要是說(shuō)我悲傷得不能做事，那未免有點(diǎn)做作。相反，現(xiàn)在只有為他的后事多操點(diǎn)心，我才感到安慰……至少可以排遣點(diǎn)悲傷。”她掏出手絹又要哭，但突然勉強(qiáng)忍住，打起精神，鎮(zhèn)靜地說(shuō)：“最后幾天他真是難受?！薄叭烊箻O度的痛苦，然后死去。這種情況也可能隨時(shí)落到我的頭上，”彼得想，剎那間感到毛骨悚然。但是，他自己也不知怎的，一種常有的想法很快就使他鎮(zhèn)靜下來(lái)：“這種事只有伊凡·伊里奇會(huì)碰上，我可決不會(huì)碰上。這種事不應(yīng)該也不可能落到我的頭上?！彼氲竭@些，心情憂郁，但施瓦爾茨分明向他做過(guò)暗示，他不該有這種心情。彼得思考了一下，鎮(zhèn)靜下來(lái)，詳細(xì)詢問(wèn)伊凡·伊里奇臨終前的情況，仿佛這種事故只會(huì)發(fā)生在伊凡·伊里奇身上，可決不會(huì)發(fā)生在他身上?！诼勥^(guò)神香、尸體和石碳酸的臭味以后，彼得特別爽快地吸了一大口新鮮空氣?！吧夏膬?，老爺？”馬車夫問(wèn)?！安煌?。還可以到費(fèi)多爾家去一下?！北说镁腿チ恕９?，他到的時(shí)候，第一局牌剛結(jié)束，因此他就順當(dāng)?shù)爻闪说谖迕€客。（節(jié)選自《列夫·托爾斯泰中短篇小說(shuō)選》草嬰譯）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.自伊凡·伊里奇生病以來(lái)，工作的職位還給他保留著。伊凡·伊里奇死了，同事們雖然喜歡他，卻首先想到了職位變動(dòng)的問(wèn)題。B.認(rèn)識(shí)伊凡·伊里奇的人，通過(guò)想象死亡不會(huì)發(fā)生在自己身上，來(lái)寬慰自己。運(yùn)用心理描寫(xiě)，體現(xiàn)人們對(duì)死亡的回避。C.施瓦爾茨穿著“表現(xiàn)出一種典雅莊重的氣派”，但卻在喪禮上約彼得晚上一起打橋牌，運(yùn)用了對(duì)比的手法，說(shuō)明他十分討厭死者伊凡·伊里奇。D.彼得是伊凡·伊里奇最知己的朋友，但從“遵循習(xí)俗”可以看出，他參加喪禮，慰問(wèn)遺孀，畫(huà)十字表示哀悼，只是按部就班的行動(dòng)。7.關(guān)于文中伊凡·伊里奇的喪禮情節(jié)，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.伊凡·伊里奇死亡的神態(tài)，讓彼得覺(jué)得在責(zé)備或提醒活人，彼得因此心生不快。B.施瓦爾茨服飾雅致和模樣的頑皮可笑，形成了鮮明的對(duì)比，由此顯得滑稽。C.彼得在喪禮中感到毛骨悚然和憂郁，是因?yàn)樗氲揭练病ひ晾锲娴乃?。D.彼得并未在喪禮上答應(yīng)施瓦爾茨打牌的邀請(qǐng)，卻在事后用行動(dòng)表達(dá)了他贊同的立場(chǎng)。8.參加喪禮的過(guò)程，彼得的心緒被伊凡牽動(dòng)，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，分析他的所思所感。9.傳統(tǒng)小說(shuō)依靠矛盾和別出心裁的結(jié)構(gòu)來(lái)推進(jìn)情節(jié)，但作家李栩云從托爾斯泰那里得到的寫(xiě)作啟示是“簡(jiǎn)單明了的結(jié)構(gòu)完全可行”。請(qǐng)據(jù)此分析本文的情節(jié)安排特點(diǎn)和效果。二、古詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。管仲夷吾者，潁上人也。少時(shí)常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔遂進(jìn)管仲。管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。管仲曰：“吾始困時(shí)，嘗與鮑叔賈，分財(cái)利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時(shí)有利不利也。吾嘗三仕三見(jiàn)逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時(shí)也。吾嘗三戰(zhàn)三走，鮑叔牙不以我為怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無(wú)恥，知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也。生我者父母，知我者鮑子也。鮑叔既進(jìn)管仲以身下之子孫世祿于齊有封邑者十余世，常為名大夫。天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。管仲既任政相齊，以區(qū)區(qū)之齊在海濱，通貨積財(cái)，富國(guó)強(qiáng)兵，與俗同好惡。故其稱曰：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，上服度則六親固。四維不張，國(guó)乃滅亡。下令如流水之原，令順民心?！惫收摫岸仔小Ｋ字?，因而予之；俗之所否，因而去之。其為政也，善因禍而為福，轉(zhuǎn)敗而為功。貴輕重，慎權(quán)衡。桓公實(shí)怒少姬，南襲蔡，管仲因而伐楚，責(zé)包茅不入貢于周室?；腹珜?shí)北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之會(huì)，桓公欲背曹沫之約，管仲因而信之，諸侯由是歸齊。故曰：“知與之為取，政之寶也?！惫苤俑粩M于公室，有三歸、反坫，齊人不以為侈。管仲卒，齊國(guó)遵其政，常強(qiáng)于諸侯。管仲世所謂賢臣，然孔子小之。豈以為周道衰微，桓公既賢，而不勉之至王，乃稱霸哉？語(yǔ)曰“將順其美，匡救其惡，故上下能相親也”。豈管仲之謂乎？（節(jié)選自司馬遷《史記·管晏列傳》）10.材料中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。鮑叔A既進(jìn)B管仲C以身下之D子孫E世祿F于齊G有封邑者H十余世11.下列選項(xiàng)中，對(duì)加點(diǎn)字說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（）A.善，友善，與《庖丁解?！分小吧频抖刂钡摹吧啤庇梅ú煌.死，為……而死，和《老子四章》：“死而不亡者壽”中的“死”意思不同。C.惡，厭惡，和《人皆有不忍人之心》中的“非惡其聲而然也”這句話的“惡”用法不同。D.進(jìn)，推薦，和《論語(yǔ)十二章》中：“進(jìn)，吾往也?！敝械摹斑M(jìn)”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.鮑叔牙與管仲交往時(shí)，多次受騙卻始終相信管仲，是因?yàn)樗拦苤贂?huì)當(dāng)上宰相。B.管仲富貴得可以跟國(guó)君相比，擁有三歸臺(tái)和“反坫”，齊國(guó)人卻不認(rèn)為他奢侈僭越。C.齊國(guó)能夠崛起，通過(guò)努力成為春秋一霸，離不開(kāi)桓公的賢明和管仲的智謀。D.文章通過(guò)敘述管鮑之交等事跡，活畫(huà)了人物形象，敘議結(jié)合，強(qiáng)調(diào)了識(shí)才舉賢的重要性。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。（2）管仲曰：“吾始困時(shí)，嘗與鮑叔賈，分財(cái)利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。14.孔子感嘆：“微管仲，吾其被發(fā)左衽矣！”，這體現(xiàn)了孔子對(duì)管仲政治才能肯定。文中管仲有哪些施政之寶？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩(shī)歌，完成下面小題。秋晚悲懷李覯漸老多憂百事忙，天寒日短更心傷。數(shù)分紅色上黃葉，一瞬曙光成夕陽(yáng)。春水別來(lái)應(yīng)到海①，小松生命合禁霜。壺中若逐仙翁去②，待看年華幾許長(zhǎng)?！咀ⅰ竣倩媚铣骸そ汀秳e斌》：“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何?！雹趬毓莻髡f(shuō)中的仙人。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)緊扣詩(shī)題，借“多憂”“心傷”突出悲懷主題。B.頷聯(lián)詞語(yǔ)極具表現(xiàn)力，“數(shù)分”以顯葉漸變，“一瞬”以明短暫。C.頸聯(lián)前句于吟想中見(jiàn)柔情，后句于激奮中見(jiàn)勁節(jié)，這兩句是詩(shī)人對(duì)自己的策勵(lì)。D.全詩(shī)以悲懷起興，以自求振拔結(jié)束，中間兩聯(lián)對(duì)仗自然，語(yǔ)言清新灑落。16.這首詩(shī)是如何抒發(fā)詩(shī)人感情的，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。①青年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，《〈論語(yǔ)〉十二章》中“____________，____________”也強(qiáng)調(diào)青年應(yīng)擔(dān)當(dāng)起國(guó)家社會(huì)興盛的重責(zé)。②《春江花月夜》中，借人類的綿延與月之恒常相比，表達(dá)哲思的句子是“____________，____________”。③《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中表現(xiàn)詞人夢(mèng)里歸鄉(xiāng)，與妻子相見(jiàn)卻默然無(wú)語(yǔ)的句子是“____________，____________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀文字，完成下面小題。什么是英雄？在中國(guó)古代，A。劉劭《人物志》中寫(xiě)道：“英”是野草中精秀茂盛者，所以“英”代表聰明秀出的英才，指的是文韜；而“雄”指自然中善戰(zhàn)的所有雄性動(dòng)物，所以“雄”代表膽識(shí)過(guò)人的雄才，指的是武略。千年大變局中的盜火者嚴(yán)復(fù)，在一片頹廢的土壤中，用著作震撼晚清，這便是英才；“千古風(fēng)流人物”中的三國(guó)豪杰，于群雄逐鹿的時(shí)代里，用戰(zhàn)戟攪動(dòng)風(fēng)云，這就是雄才。如今，英雄的內(nèi)涵已經(jīng)發(fā)生了變化。①2020年不畏勞苦的抗疫中的醫(yī)護(hù)人員，②2023年重慶山火期間自發(fā)組織的救援隊(duì)，③2024年拯救一整車人的錢云劍、蔣成磊等浙江“好漢”……④他們是我們這個(gè)時(shí)代的英雄。⑤我們?nèi)绻子谩度宋镏尽防飳?duì)英才和雄才的描述，⑥就很難判決哪些人是英才，⑦哪些人是雄才。他們?cè)诔蔀橛⑿壑埃赡芎臀覀兇蠖鄶?shù)人一樣，都是普普通通的小人物。我們稱他們?yōu)橛⑿?，都是基于一個(gè)共同點(diǎn)，B。英雄的內(nèi)涵，經(jīng)過(guò)時(shí)光的淬煉，已經(jīng)從個(gè)人的才能、成就，轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)集體奉獻(xiàn)的大義和美德。在西方傳統(tǒng)文化中，英雄的形象和中國(guó)古代是很相似的。比如荷馬史詩(shī)《奧德賽》中的戰(zhàn)斗英雄奧德修斯，他