全能學(xué)習(xí)手冊（中文版）

全能學(xué)習(xí)手冊什么都能學(xué)，什么都能精目錄TOC\h\h第一章門門皆通\h樣樣不精\h你是什么“形”人才？\h文藝復(fù)興思維\hT形問題\h畫重點\h第二章通才思維\h適應(yīng)性和開放的心態(tài)\h實驗性\h初學(xué)者心態(tài)\h信念\h堅持不懈\h畫重點\h第三章從菜鳥到專家的10步法\h第一步拓寬視野\h定位自己的興趣\h三個重要的問題\h第二步縮小范圍\h分解大主題\h理論結(jié)合實踐\h第三步定義成功\h定義和衡量成功\h示例\h第四步匯總資源\h以正確的方式匯總資料\h第五步創(chuàng)建課程表\h模塊在學(xué)習(xí)計劃中的作用\h第六步篩選，篩選，篩選\h選擇最佳資料\h第七步沉浸\h展示第七步的實際操作\h第八步探索\h為什么要東嘗西試？\h以學(xué)習(xí)論證為例\h探索模塊的三條途徑\h第九步厘清\h平衡理論和實踐\h回答自己的問題\h第十步教學(xué)\h教學(xué)方法\h總結(jié)\h筆記的力量\h畫重點\h第四章有意識地發(fā)現(xiàn)\h愛因斯坦和組合游戲\h疊加技能\h有策略地疊加技能\h畫重點\h第五章站在巨人的肩膀上\h最初的文藝復(fù)興人\h德語的發(fā)明者\h那個證明牛頓錯了的人\h他思故他在\h金字塔的建造者\h提煉知識\h第一課：多樣性\h第二課：無畏\h第三課：追尋真我\h畫重點第一章門門皆通本杰明·富蘭克林(BenjaminFranklin)是美國歷史上最成功和最具影響力的人物之一。他到底為什么這么出名？今天的人們主要通過他的政治成就知道他，但是在富蘭克林活躍的時代，他以精通一切聞名。富蘭克林是一位才能卓著的發(fā)明家、廣受敬仰的政治家，也是引領(lǐng)前沿發(fā)展的科學(xué)家。他投入時事，對社會活動充滿熱情。他在多個主題的寫作上都很高產(chǎn)，在外交事務(wù)和政府公務(wù)中都扮演著重要角色。他還是一名企業(yè)家，創(chuàng)建了包括賓夕法尼亞大學(xué)和費城首個消防部門在內(nèi)的多個社會組織。他當(dāng)過郵政局長和政治諷刺作家。他發(fā)明了更高效的富蘭克林爐（一種獨立式火爐）和玻璃琴（一種樂器），還為了緩解自己日益衰退的視力而發(fā)明了雙光眼鏡。他涉獵電學(xué)，做過非常著名的風(fēng)箏實驗。對了，他還是參與起草《獨立宣言》的五個人之一，也是制定美國憲法的關(guān)鍵人物。他在許多領(lǐng)域都有卓越的貢獻，人們甚至懷疑如果沒有富蘭克林，美國是否還能建國。也難怪很多學(xué)生會有種富蘭克林當(dāng)過美國總統(tǒng)的錯覺。歷史當(dāng)然不是這樣，但確實很難想象，一個人在主導(dǎo)了這么多項目、做了這么多發(fā)明和管理了這么多企業(yè)之余，還能勻出時間兼顧國家大事。所以，本杰明·富蘭克林到底為什么出名？可以說，富蘭克林的博聞強識令他超群，換句話說，他是一個通才(polymath)。Polymath這個英文單詞源于希臘語，原意為“博學(xué)”，仿佛正是為富蘭克林這樣的人量身定制的。通才通曉廣泛的領(lǐng)域和專業(yè)，不止把目光局限在一個方向。他們精通多個學(xué)科，超越其中的人為界限，似乎本身就是在蓬勃地拓展人類的認知邊界。世界上最知名的通才游刃于交叉學(xué)術(shù)領(lǐng)域，或者創(chuàng)建新的學(xué)科。他們是典型的“文藝復(fù)興人”，可以為一切領(lǐng)域的知識累積跬步（抑或是顯著提升對其的認知水平），啟發(fā)我們?nèi)ハ胂笕祟惱斫饬蛯W(xué)習(xí)力真正的極限。他們跨領(lǐng)域的超凡造詣似乎說明他們擁有超能力。還有很多享譽世界的通才，他們的名字我們耳熟能詳：阿基米德(Archimedes)、萊奧納多·達·芬奇(LeonardodaVinci)、勒內(nèi)·笛卡爾(ReneDescartes)、柏拉圖(Plato)、艾薩克·牛頓(IsaacNewton)、伽利略(Galileo)、米開朗琪羅(Michelangelo)、埃隆·馬斯克(ElonMusk)等。也許不是每個人都能達到這些人的水平，但是追求成為通才可以將你的人生提升到新的高度。這不是一種與生俱來的能力，而是包括你在內(nèi)的每個普通人都可以習(xí)得和培養(yǎng)的。本書將告訴你，成為通才，成為“文藝復(fù)興人”，成為自學(xué)成才的多面手，會有怎樣的意義。在復(fù)雜的現(xiàn)代社會，專業(yè)越來越細分，我們卻可以選擇全方位地發(fā)展自己，在科學(xué)、藝術(shù)、政治、學(xué)術(shù)、工程、社會事務(wù)、文學(xué)、運動、心靈修養(yǎng)等方面都竭盡所能。成為通才意味著成為全面發(fā)展和多有所長之人，意味著可以以一定的專業(yè)度做成所有事。其中最緊要的便是個人的發(fā)展、學(xué)習(xí)和成就，選定哪個領(lǐng)域反而幾乎無關(guān)緊要。樣樣不精你聽過這么一句話嗎？“門門皆通，樣樣不精。”對于那些興趣廣泛、在多方面自由投入精力的人來說，這并不是一個正面評價。盡管我們會仰慕本杰明·富蘭克林這樣的腦力強人，可是對于現(xiàn)實生活中不專耕于一個領(lǐng)域，而是在多個興趣（有時候這些興趣天差地別）之間跳轉(zhuǎn)的人，我們常常不以為然。歷史上關(guān)于通才和專才的爭論從未中斷，至今仍被熱議。如果你調(diào)研過最著名、最成功的科學(xué)家，不難發(fā)現(xiàn)他們絕大多數(shù)絕對是通才。他們擯棄了淺薄、無效的方法，反而會在興趣跨越多個領(lǐng)域時取得更加令人矚目的研究成果。眾所周知，超級成功的企業(yè)家同樣涉獵廣泛，他們在一個產(chǎn)業(yè)取得成功之后，還會繼續(xù)拓展形形色色的創(chuàng)業(yè)項目。有人會辯稱，這些人之所以能成為跨領(lǐng)域的天才，是因為他們本身就很聰明且成就斐然，他們的成功與其作為多面手的才能無關(guān)。但是，現(xiàn)在有好幾項靠譜的研究為我們提供了另一個視角：一個人的成就與他擁有和掌握的多樣興趣、技能有關(guān)。2009年，羅伯特·魯特—伯恩斯坦(RobertRoot-Bernstein)發(fā)表的一篇論文就分析了所有學(xué)科諾貝爾獎得主的數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)通才和創(chuàng)造性之間存在很強的關(guān)聯(lián)性，這對認為只有專才才能成功的觀念提出了挑戰(zhàn)。讓我們進一步分析。大多數(shù)人提到著名的通才，指的就是那些不僅在不同領(lǐng)域都取得了成就，還創(chuàng)造性地融會各方面能力的人——不出意外，這里的1+1必然大于2！這些人不止擅長解決一類問題（這也意味著熟知一種處理手段），而且擅長學(xué)習(xí)本身。他們能夠在人類豐富多樣的知識庫中博采眾長，融會貫通不同的觀念、方法和解決途徑，進而迸發(fā)出具有顛覆性的新想法。某個領(lǐng)域或?qū)W科的許多真正的飛躍，都來自其他學(xué)科充滿智慧的“過客”。他們會帶來新鮮的視角，找出有利于兩個領(lǐng)域的方案，或者直接拓展出一個全新的方向。想象一個T字形。上面橫向的筆畫代表跨學(xué)科的知識面，縱向的筆畫代表一個領(lǐng)域的知識深度。如果你讀過馬爾科姆·格拉德威爾(MalcolmGladwell)的《異類》(Outliers)，應(yīng)該對“一萬小時定律”有印象：經(jīng)過一萬小時的刻意高效練習(xí)，一個普通人也能成為某個領(lǐng)域的專家。但是這并不適用于通才——他們似乎沒有投入這么多時間也取得了深入的突破。這么看的話，比起埋頭于單一領(lǐng)域而不聞除此以外的任何事，綜合多領(lǐng)域知識似乎可以使人更快地取得突破。放到商業(yè)或創(chuàng)業(yè)通才身上，這一點更加顯著：成為通才意味著更少遇到競爭——因為你面對的是一片未開墾的沃土。T字形不是通才的終極目標(biāo)，π或梳子形更能代表通才：深入了解多個領(lǐng)域的知識。以獨特的方式組合不同領(lǐng)域的洞見，奇跡就會發(fā)生。萊奧納多·達·芬奇、查爾斯·達爾文、埃隆·馬斯克都是很有名的通才，即使這種高度難以企及，我們?nèi)匀荒軓耐ú诺膶W(xué)習(xí)方法中受益。我們不需要攻讀好幾個學(xué)位，或者涉足相同的領(lǐng)域（物理、政治、商業(yè)和文學(xué)都一樣，不過與其假設(shè)這些學(xué)科有共通的特征，不如思考一下為什么通才會被這些領(lǐng)域吸引）。成為通才一定程度上需要轉(zhuǎn)換視角：與其向著一個方向盡可能地跑遠，更需要打開視野，盡可能多地吸收新知為己所用，不按常理地關(guān)聯(lián)已有的知識儲備。然后，大膽地提出探索性的觀點，打破常規(guī)地提出問題，把看起來互不關(guān)聯(lián)的事物結(jié)合在一起，看看會發(fā)生什么。舉個例子。一個人的本職工作可能是普通的電商營銷，但他私下也可能是充滿求知欲的讀者、積極參與本地政務(wù)的公民，還可能固定給發(fā)表詩歌和短篇小說的獨立文學(xué)雜志供稿。這樣的人會把他們對當(dāng)下政治氛圍的敏銳感悟，與艾瑞克·伯恩(EricBerne)的心理游戲模式結(jié)合起來，為客戶設(shè)計出一套全新的“聲譽管理服務(wù)”。他們會因此升職，得到機會去管理公司的新部門。他們沒有在老觀念上反復(fù)耕耘，而是創(chuàng)造性地把自己的技能與知識儲備結(jié)合起來，這樣既能提升自己的職場競爭力，還能打開新思路，發(fā)現(xiàn)前景可觀的康莊大道。通才會施展個性，組合不同的技能，追求自己真正感興趣的東西，由此為自己創(chuàng)造工作和社會角色，而且常常能夠贏利。在現(xiàn)代社會中，那些能在激烈的競爭和復(fù)雜的環(huán)境中綜合技能、關(guān)聯(lián)知識并蓬勃創(chuàng)新的人，通常都能獲得豐厚的回報。正如E.M.福斯特(E.M.Forster)在《霍華德莊園》(HowardsEnd)中寫下的經(jīng)典名句：“只有連接(Onlyconnect)！”像讀文學(xué)作品一樣地讀化學(xué)書。想象共產(chǎn)主義哲學(xué)家卡爾·馬克思會怎樣看待當(dāng)下的零工經(jīng)濟。如果你對烹飪、精神分析、性別研究和做生意都感興趣，為什么不試試組建一個全部由男性構(gòu)成的“烹飪療愈”群組呢？離婚后不得不學(xué)著給自己做飯的男士可以在這個群組中彼此建立聯(lián)系。不過，雖然現(xiàn)實社會已經(jīng)由杰夫·貝佐斯(JeffBezos)這樣的通才在引領(lǐng)運作，絕大多數(shù)普通人仍然固守學(xué)科細分的常規(guī)思維。我們上學(xué)的時候，所有課程都根據(jù)學(xué)科劃分。有多少人至今仍然認為擅長藝術(shù)和語言的與精通數(shù)學(xué)和科學(xué)的是兩類人，認為文科生和理科生的思維有著天壤之別？真正的通才不在乎這些邊界。他們活在多樣性中，興趣越廣泛，獲益越多。在本書中，我們不僅會揭示人類天生就是通才，還會分析增強這方面能力會帶來的優(yōu)勢。成為通才不僅能讓我們實現(xiàn)自我，還能引領(lǐng)我們?nèi)〉脤W(xué)術(shù)和財富上的成功。在一個學(xué)科取得排名前1%的成績才有資格成為這個方面的專家。而所謂通才，就是在三個或以上的學(xué)科中排名前25%。所以，通才的第一個優(yōu)勢很明顯：從排名要求來看，成為通才更容易，畢竟排名前25%比前1%簡單得多。那如何做到呢？“站在巨人的肩膀上”就可以了，你不需要在每個領(lǐng)域都從零開始成為巨人。通才的一項寶貴技能是快速地找到并統(tǒng)合高質(zhì)量的信息。這種被稱為“技能疊加”(skillstacking)的理念是本書后面章節(jié)中的核心議題。全世界的專家肩負重任，推進了很多艱巨的工作，為我們創(chuàng)下待破的紀錄。他們深入探索，不斷積累高質(zhì)量的知識，過濾掉低劣的材料。今天的我們很幸運，可以免費接觸到這些知識。網(wǎng)上也共享了很多課程、視頻、發(fā)表原創(chuàng)研究的論文和其他學(xué)習(xí)材料。與歷史上任何一個時期相比，想要學(xué)習(xí)新事物的人都能更容易地找到一個幾乎免費的資源寶庫。本杰明·富蘭克林在世時沒有互聯(lián)網(wǎng)，他手執(zhí)一支羽毛筆，在微弱的視力下孜孜矻矻。我們今天只要舒服地躺在沙發(fā)上，就能繼續(xù)他未競的探索！我們可能已經(jīng)習(xí)以為常，只要通過YouTube就能方便地找到豐富的專業(yè)知識。過去你需要認識專家本人、前往圖書館或輾轉(zhuǎn)通過其他途徑才能學(xué)到一點東西，今天卻可以毫不費勁地自學(xué)一項冷僻的技能，學(xué)習(xí)一門新語言，在自家的起居室里就能編寫軟件程序，甚至隨便一個下午就可以開始做跨國生意。一般人環(huán)顧世界，似乎所有的點子都已經(jīng)被想盡，所有的發(fā)明都已經(jīng)被創(chuàng)造出來。但是通才知道，既存事實之間還能組合出無限可能。在演化心理學(xué)以外我們還能創(chuàng)建新的學(xué)科嗎？繼腦腸軸之后，我們還能有什么新發(fā)現(xiàn)嗎？一旦組合起來，這些領(lǐng)域自己就會找到新的發(fā)展路徑，實在是令人激動！通才無界限，組合策略能讓知識激增。當(dāng)你以整體視角去聯(lián)系萬物，界限就不再存在。這樣才有可能取得新的突破，解決未解之謎。通才的另一個優(yōu)勢就是靈活。通才的要義就是多樣化，手頭的資源越豐富，遇到變化時就越能快速地做出調(diào)整和適應(yīng)。這樣不但會令自己不容易被淘汰，還能為自己設(shè)計出新的職業(yè)。他們不必擔(dān)心目前所在的行業(yè)會日益衰敗，他們不會落在時代之后，他們是開拓新產(chǎn)業(yè)的先頭部隊。如果你一直在把握人類命運的脈搏，自然就會發(fā)問：什么在演變？下一個大事件會是什么？其實，只要率先把其他人來不及細究的點子變現(xiàn)，你就能獲得成功。沒有人能預(yù)測未來，但選擇得越多，押中下一個風(fēng)口的概率就會越高。最后哪怕其中一個項目失敗了，也不至于全盤歸零。當(dāng)我們邁向未來，成為通才還有另一個微妙的好處。本杰明·富蘭克林和他同時代的人所面對的問題很艱巨，但是那些問題的規(guī)模和我們今天所面對的完全不可同日而語。不妨想想全球范圍內(nèi)的氣候變化和財富不平等、動蕩的政局，還有各種新型疾病。這些問題涉及復(fù)雜的細節(jié)，涵蓋面也超出想象地廣泛，必須想出更綜合的策略來應(yīng)對。若要迅速應(yīng)對這些挑戰(zhàn)，單靠專家是無法做到的。知道如何有技巧地綜合不同專家之所長的通才，卻能夠找出細致和復(fù)雜程度不亞于問題本身的解決方案。從很多方面看，面對未來的各種困境，我們需要富有創(chuàng)意和打破陳規(guī)的新思維。具備這種新型超級能力的人，入一行就能做好一行（比如我們上文列舉的電商營銷）。通才不僅顧及自我實現(xiàn)，還會把價值帶給別人，并確保自己能直接受益。任何時代都迫切需要有創(chuàng)見的思考者，當(dāng)下更勝從前。你是什么“形”人才？成為通才并不意味著必須走“文藝復(fù)興人”的老路，不是非要從政、畫油畫或者在地下室鼓搗科學(xué)實驗才行。現(xiàn)代的通才已經(jīng)截然不同，不光一個人可以成為通才，具備不同專業(yè)知識的人所組成的團隊或組織也可以視為通才。通才是多面手，他們可以和任何人談?wù)撊魏卧掝}，因為他們可以彌合不同領(lǐng)域之間的鴻溝，使它們建立聯(lián)系并從中學(xué)習(xí)。還記得前文提過的T字形嗎？如果你的技能組合起來有點像這個形狀，那意味著你是比較初級的通才，有一定的知識面，但是只對一個領(lǐng)域有較為深入的了解。這種狀態(tài)當(dāng)然好過I字形，因為后者意味著你只掌握了一種細分技能，對該領(lǐng)域之外的事物一無所知。但是T字形不如π字形或梳子形，因為后兩種的縱向筆畫表示：這樣的通才對兩個及以上的領(lǐng)域有深入的了解，橫向的知識面也更廣。你還可以更進一步。通才本質(zhì)上會想要豐富自己所精通的方向，使自己更加多元，然后從中獲益。你需要一定的專業(yè)技能，去把經(jīng)過精心挑選的各類深度知識關(guān)聯(lián)起來。你不會想一直只走一座獨木橋，失去對世界其他方面的了解與聯(lián)系；你也不會只想在一個領(lǐng)域淺嘗輒止，只能給出一些沒什么說服力的淺薄見解。通才之所以能變成通才，源于他們天然的求知欲。他們并不會為了多會一門技能而去刻意學(xué)習(xí)，而是結(jié)合自身的特質(zhì)、周圍隨時涌現(xiàn)的機會、已有的技能和熱情，以及生存處境提出的要求等來有機地發(fā)展。有些任務(wù)更適合采用比較有深度的策略（比如發(fā)展較緩的行業(yè)，通常要求精細的操作），而另一些任務(wù)則不必太顧及旁枝末節(jié)，把握住關(guān)鍵節(jié)點進行推進即可（比如快速發(fā)展的領(lǐng)域，幾年后無論如何都會有所轉(zhuǎn)變）。通才會根據(jù)這兩種情況來優(yōu)化自己的策略，讓收益達到最大化。舉個例子，一位女士拿到商學(xué)院的學(xué)位之后還積極投入其他興趣中。她花了很多時間來深入學(xué)習(xí)基礎(chǔ)且仍在發(fā)揮作用的商業(yè)原理，與此同時，她也會根據(jù)自己的即時興趣靈活地變換學(xué)習(xí)方向。她會報名參加手機應(yīng)用開發(fā)的短期課程，學(xué)習(xí)編程；參與志愿者服務(wù)；開發(fā)新的愛好，嘗試吹制玻璃；廣泛閱讀，從自助類讀物到歐陸哲學(xué)，再到垮掉一代的詩歌、藝術(shù)史和20世紀60年代的流行恐怖小說，無所不讀。她毫無疑問是一名通才，專注于多項興趣的同時不忘商學(xué)的一般架構(gòu)，這為她搭建起了認知世界的框架和規(guī)劃人生的組織原則。現(xiàn)在，我們加入另一個因素：時間。一些通才并不是同時應(yīng)對多個任務(wù)的，而是逐個方向按部專攻，每個項目都會花上幾年時間，在一個領(lǐng)域鉆研到一定程度之后才轉(zhuǎn)向另一個。這些通才都不是一蹴而就的，隨著時間的推移，他們扎實地穩(wěn)步積累技能和思維模型，在不同的事物之間發(fā)現(xiàn)新的關(guān)聯(lián)和可能。通才工作和學(xué)習(xí)的時間越長，就越見多識廣。其實無論什么“形”的通才，都可以完全脫離固有的形狀，比如變成“星”形通才，讓各個方向的興趣愛好都能繼續(xù)向外延伸。這顯然不是一種線性視角，而是把重點放在拓展技能集合上面，掌握盡可能多的技能。想要成為星形人才，我們需要規(guī)劃如何讓自己在至少三個領(lǐng)域內(nèi)做到前25%，并向更多領(lǐng)域探索。你可以深度掌握體育和藝術(shù)（比如跑步或舞蹈）、一項技能（比如主職工作所需的技能）和社交（比如可以參加一門咨詢課程，參與本地政務(wù)或志愿者工作），然后從這些領(lǐng)域開始發(fā)散其他的嘗試：比如考慮教舞蹈、用志愿者經(jīng)驗給自己和同事賦能、通過職業(yè)網(wǎng)絡(luò)發(fā)掘新的事業(yè)關(guān)聯(lián)和人際關(guān)系。如此，通才富有創(chuàng)意地把幾個主要投入的領(lǐng)域連接起來，有機地開拓自己的疆域。大衛(wèi)·愛潑斯坦(DavidEpstein)的通才圣經(jīng)《成長的邊界》(Range:WhyGeneralistsTriumphinaSpecializedWorld)研究了跨多個專業(yè)的諾貝爾獎得主，發(fā)現(xiàn)這些杰出的科學(xué)家與平庸的學(xué)者相比，成為業(yè)余舞者、演員、詩人和思想家等的可能性高出22倍。這個數(shù)字令人震驚。結(jié)論很清楚：門門皆通并不會降低一個人所選專業(yè)的學(xué)習(xí)、研究和工作效率，反而會幫助他在至少一個領(lǐng)域取得成功。經(jīng)營生意必須提出獨特的銷售主張(USP)，這是營銷專家常掛在嘴邊的話。而“獨特”對通才來說是習(xí)以為常之事。正因為能率先發(fā)現(xiàn)不同領(lǐng)域之間可能的新關(guān)聯(lián)，通才才能常有所成。育兒、商業(yè)、教育甚至運動，幾乎沒有一個領(lǐng)域是無法應(yīng)用通才策略的。成為一個全面發(fā)展的獨特個體，不僅能讓一個人具備一系列有價值的技能供其征引和組合，還能超越學(xué)科分野，從根本上提升流體智力，以及腳踏實地地學(xué)習(xí)和思考、統(tǒng)合知識、發(fā)揮創(chuàng)造力的基礎(chǔ)能力。文藝復(fù)興思維商業(yè)顧問兼作家弗蘭斯·約翰松(FransJohansson)描述過美第奇效應(yīng)：不同背景和學(xué)科的人才匯聚在一起，新理念和富有創(chuàng)意的解決方案會隨之涌現(xiàn)。這個效應(yīng)的名稱來源于15世紀的美第奇家族，他們當(dāng)時匯聚了世界各地的藝術(shù)家、作家、哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家和其他創(chuàng)意人士，引領(lǐng)了文藝復(fù)興時期很多方面的發(fā)展?？梢哉f，正因為15世紀佛羅倫薩和羅馬兩地有各方人才密集交流、交換想法，所以才有了文藝復(fù)興。聽起來很熟悉吧？如果個人無法多方面發(fā)展自己的天賦與技能，那么把人才匯集到周圍彌補自己的不足，也不失為一種好方法。在約翰松看來，美第奇效應(yīng)在現(xiàn)代商業(yè)社會中仍能發(fā)揮關(guān)鍵作用，可以在盡可能縮減成本的前提下最大程度地滿足客戶需求并提升利潤。他相信，富有創(chuàng)意地組合既有的概念可以催生新的想法，他提議在配置人員時要廣納不同背景、經(jīng)歷和專業(yè)的人才，這樣才能催生出最佳的解決方案、視角和創(chuàng)新。對于日常生活中的創(chuàng)新和解決方案來說，這個效應(yīng)也同樣成立：吸收不同學(xué)科的知識、關(guān)聯(lián)多領(lǐng)域的理念，是想出新點子的有力工具。某個領(lǐng)域中常見的東西，在另一個領(lǐng)域可能成為卓越的工具。某個學(xué)科中常見的視角和解決方法，在另一個學(xué)科可能會引發(fā)巨大的變革。某個領(lǐng)域的常規(guī)想法，可能在另一個領(lǐng)域碰撞出有趣的新應(yīng)用。比如制定和推行交通規(guī)則，不單單要依靠電力、工程學(xué)、信息科技領(lǐng)域的發(fā)明與應(yīng)用，還需要結(jié)合視覺藝術(shù)、心理學(xué)和廣告的作用原理。心理學(xué)中有個廣為人知的理論：人們做決定時，并不只看客觀信息，還要滿足自己的情感訴求。結(jié)合這一理論，使用了笑臉符號的交通燈，讓人們變得更愿意聽從交通燈的指示?？珙I(lǐng)域地組合多學(xué)科的知識與資源會帶來很多優(yōu)勢，這不僅僅是一種假想。布萊恩·烏奇(BrianUzzi)教授就通過他的研究為此提供了明確的佐證。他研究了過去幾個世紀里發(fā)表的2600萬篇科學(xué)論文，發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)最有影響力的研究均出自混搭了不同背景人才的團隊。烏奇教授主導(dǎo)的另一項調(diào)查發(fā)現(xiàn)，頂尖的研究常常出人意料地將不同的研究結(jié)合起來，至少有10%引自本研究領(lǐng)域之外的其他方向。我們今天仍在樂此不疲地談?wù)撊R奧納多·達·芬奇和他的全面發(fā)展，這或許并不奇怪——因為他實在精通太多東西了。往少了說，他是一位技藝高超的畫家、雕刻家、工程師、建筑師和解剖師。他對鳥類學(xué)、機械學(xué)和密碼學(xué)也有濃厚的興趣。他為我們提供了一個絕佳范本：可以在不同的學(xué)科之間進行協(xié)同，做出真正能革新時代的創(chuàng)作與發(fā)明。當(dāng)然，美第奇家族是達·芬奇一生最主要的資助者，也就更不足為奇了。阿爾伯特·愛因斯坦也采用了這種文藝復(fù)興式的研究方法，我們將在后面一章更深入地分析他獨特的創(chuàng)造技巧和創(chuàng)新思維。T形問題只精鉆一門學(xué)科或技能可能真的會阻礙個人發(fā)展，那該怎么辦？T形思維會在不經(jīng)意間削弱創(chuàng)造性解決問題的能力，把人禁錮在有限的自我認知中。這種現(xiàn)象可以用定勢效應(yīng)（Einstellungeffect，Einstellung是一個德語詞匯，意為“設(shè)置”或“態(tài)度”）來解釋。沒有人會覺得發(fā)展一門專業(yè)技能太浪費精力，但是如果過度依賴單一技能，這種“專業(yè)性”就會變成一種負擔(dān)和阻礙。假設(shè)你是一名依靠已有知識和經(jīng)驗進行分析和判斷的專家，那么在很需要新想法的情境下，你會明顯處于劣勢。你是否見到過一個外行比一堆所謂的專家提出的想法更有創(chuàng)意、更適用于當(dāng)下？定勢效應(yīng)就能解釋這種狀況。如果太了解一種事物本應(yīng)或者通常是怎么運作的，就會很難打破這種思維定式。手里拿錘子的人，看什么都像釘子。確實有相關(guān)的研究表明，熟稔于心的專業(yè)技能有時候會阻礙人們在一些情境下創(chuàng)造性地解決問題。積累知識很美妙，但也會使思維僵化，讓人在遇到問題時無法靈活應(yīng)對。專家容易固守傳統(tǒng)，因此會錯失擺在眼前的更好選擇。“定勢效應(yīng)”由亞伯拉罕·S.盧欽斯(AbrahamS.Luchins)和伊迪絲·盧欽斯(EdithLuchins)于1942年首次提出，他們讓研究人員做了一組水罐實驗，包括許多其他的變體實驗。他們要求受試者用三個不同容量的水罐量出特定量的水。一組受試者需要完成任務(wù)并推導(dǎo)出解決問題的公式。與此同時，另一組受試者完全不參與這一輪實驗。然后兩組受試者都需要完成一個類似的任務(wù)。參與過倒水實驗的那組受試者不出意料地沿用了從上一輪中得出的公式，但他們由此錯過了第二組受試者采用的更簡單的方法（用兩個罐子即可完成）。正因為第二組沒有參與上一輪，沒有經(jīng)過練習(xí)，也毫無經(jīng)驗，他們才更輕松地完成了第二輪的任務(wù)。這個實驗告訴我們，先驗知識作為一種已經(jīng)習(xí)得的思路，有時候會強烈地阻礙一個人去發(fā)現(xiàn)更好的選擇。第一組受試“專家”因此在第二輪中表現(xiàn)不佳。這無疑讓我們開始重新審視全世界所有告訴我們應(yīng)該怎么做的專家！鑒于定勢效應(yīng)，以及專家會以專業(yè)咨詢?yōu)橛墒杖「甙旱姆?wù)費，我們?nèi)蘸竺鎸ι钪械姆N種問題時，不妨另辟蹊徑（也更省錢），跳脫出所謂專業(yè)思維的條條框框，尋找更佳的解決方案。后繼的研究者們也得出了類似的結(jié)論，他們發(fā)現(xiàn)非專家似乎在需要創(chuàng)造性的難題上表現(xiàn)得更好。卡爾·鄧克(KarlDuncker)通過著名的蠟燭問題說明了“功能固著”現(xiàn)象：只用常規(guī)用途去看待工具（在這個實驗中是一盒火柴、一根蠟燭和一些圖釘），就會錯失想出非常規(guī)辦法的機會（要想把蠟燭安裝在墻上，不妨將火柴盒用作壁架，而不只是裝火柴的盒子）。受試者被自己固有的認知困住，無法以新視角來看待面前的工具，也因此無法打開新的解決思路。不過，如果受試者的認知基礎(chǔ)更偏向π形甚至梳子形呢？他們更會借助不同行業(yè)和學(xué)科的跨領(lǐng)域思維推導(dǎo)解決方案嗎？我想你已經(jīng)知道了答案。發(fā)人深思的是，如果你是T形人才，那么不管從事什么職業(yè)，你都有點像在亨利·福特的流水線上工作：每個工人只有一種功能，流水線上的每一顆螺絲釘都很容易被替代。而如果你更全面地發(fā)展，能發(fā)揮更多的功能，也就更不可能被替代。在下一節(jié)中，我們先不深究吸引通才的具體領(lǐng)域，先來分析通才之所以能成為通才的心態(tài)。畫重點●一提到“通才”，我們首先會想到歷史上那些我們完全無法企及的天才。我們可能確實無法成為那樣的通才，但是仍然可以從他們的學(xué)習(xí)方法和組合技能中提取到能為己所用的內(nèi)容。通才是精通多個領(lǐng)域的專業(yè)人士。這個定義似乎過于簡單了，但卻直指通才的要義。當(dāng)不同領(lǐng)域的想法互相碰撞時，奇跡就發(fā)生了，跨領(lǐng)域的開闊思路會幫助你探索新路徑、解決問題、跳出思維定式。●本書鼓勵讀者成為π形、梳子形甚至星形人才，他們與T形人才截然不同。橫向的筆畫代表知識面的廣度，縱向的筆畫代表認知的深度。誰有時間學(xué)習(xí)這么多東西呢？其實很多人都行：亞里士多德、萊奧納多·達·芬奇、本杰明·富蘭克林、埃隆·馬斯克……有不少研究發(fā)現(xiàn)，人員配置多元的團隊、掌握很多才能的個體會很高效，能把舊知識應(yīng)用到新場景中的人會有高水準的表現(xiàn)。相關(guān)的理論研究表示，意大利佛羅倫薩的文藝復(fù)興正是由這種多元混合所引領(lǐng)的?！裎覀兯坪跻呀?jīng)在這個主題上繞了太久，然而多元吸收知識的重要性無論怎么強調(diào)都不過分。如果局限在一個領(lǐng)域內(nèi)過度精攻，那也會導(dǎo)致問題。這就是定勢效應(yīng)，說的就是舉了把錘子看什么都是釘子的人。深陷一個主題之后，就很難跳脫出來發(fā)現(xiàn)其他工具、方法、路徑和視角。一個生物學(xué)家只能看到生物學(xué)相關(guān)的問題，以此類推?！窨梢酝ㄟ^亨利·福特工廠的裝配流水線來看通才，這樣比較容易理解。在這樣的流水線上，每一個人都只有一個功能，任何時候都很容易被替代。一個人越全面發(fā)展，能發(fā)揮的功能就會越多，不可替代性就越強。第二章通才思維根據(jù)目前對通才的了解，我們很自然地提出一個問題：我們能從他們的學(xué)習(xí)和工作方法中學(xué)到些什么，又如何能盡可能地做好準備，以期在這個快速變化的世界中取得成功？回答這些問題需要多一點創(chuàng)造性思維，而不僅僅是問“哪些技能放到現(xiàn)在的人才市場中最能議價？下一個風(fēng)口是什么？”。真相是：成功的通才通常會被無窮盡的好奇心，或者對所從事工作的熱愛，抑或是對精湛的技能、豐富的創(chuàng)意和高超的表達力的向往（也許是混而有之）所驅(qū)動。這些通才的專業(yè)可能沒什么交集，但是他們對生命有著同樣的熱忱，也具備同樣的特質(zhì)，能將他們推向更遠大的前程。所以我們不能簡單地模仿通才工作的最終成果。我們需要探究他們?nèi)绾嗡伎己凸ぷ?，而不是咀嚼他們行事的細枝末?jié)。我們需要發(fā)現(xiàn)是什么讓他們不滿足于做一個簡單的T形人才，而要向π形和梳子形人才發(fā)展。很多人錯誤地認為，要按照所有流行趨勢來提升技能，才能保持競爭力。很多人經(jīng)常詢問如何學(xué)習(xí)編程或者交易加密貨幣，這并不是因為他們真的對這些東西有熱情，而是因為不斷被灌輸恰好走這些發(fā)展路徑（現(xiàn)已被太多人復(fù)制）的科技新貴的各種故事?？上н@是一個失敗的策略，因為：首先，像以上例子中提到的備受各界熱捧的流行產(chǎn)業(yè)，可能已經(jīng)走上了下坡路；其次，一味地模仿別人會讓你無法開發(fā)自己獨特的天賦和視角。適應(yīng)性和開放的心態(tài)通才精神是一切的核心。無論這種精神表面上看與特定的領(lǐng)域、學(xué)科或主題有多少關(guān)聯(lián)，實際上它獨立于它們之上。與通才精神有關(guān)的是多面性、靈活性和開放性。舉個例子。有這么一個人，他相信服裝設(shè)計和制造業(yè)的未來正在改變，必須讓生產(chǎn)過程和產(chǎn)品符合社會倫理，并且要更在乎有環(huán)保意識的消費者，如此企業(yè)才能在行業(yè)中生存下來。這個人也許是時尚業(yè)從業(yè)者或購買制衣材料的采購員，他致力于使用傳統(tǒng)制衣業(yè)的老舊商業(yè)原則來建立新的品牌并進行推廣。但是他僵化的經(jīng)營思維和對陳舊商業(yè)運作方式的固守，使得他不愿意改變或者學(xué)習(xí)新的東西，也會忽略這個行業(yè)中很多微妙的變化，無法察覺已經(jīng)有各種苗頭在提醒他們“老方法”不適用于現(xiàn)狀了。另一個人是非常用心的通才，可能在完全不同的領(lǐng)域中謀生，但他同時也培養(yǎng)了買賣二手衣物的愛好。雖然這個人絲毫沒有商業(yè)背景和經(jīng)商經(jīng)驗，但是他把握住了時尚業(yè)真正的脈搏：租賃和二手是未來。這樣的人會追隨靈感快速行動，一年不到就建起交易活躍的線上衣物交易平臺，徹底打破了原來的市場。當(dāng)時尚業(yè)老手在自己的職業(yè)生涯中止步不前時，通才在沒有依照任何老規(guī)矩的前提下超快速地取得了成功。這是因為他們不被時尚業(yè)的先入之見、老舊的商業(yè)模型、可能已經(jīng)過時的理念以及“照常營業(yè)”的思維所約束和限制。這種例子越來越常見：非專業(yè)出身、經(jīng)驗尚淺的創(chuàng)業(yè)者憑借他們的靈活性、創(chuàng)造性，通常還有銳意的膽量，突入一個行業(yè)，并做出一番成就。在這里，思維方式和態(tài)度決定了一切。這意味著，必要時必須主動去適應(yīng)，要自如甚至專業(yè)地考量快速變化的因素和變幻莫測的挑戰(zhàn)。通才在面對逆境時通常不會為如何生存下來而迷茫，他在機會來臨之前就已經(jīng)做好了準備。不同于被動應(yīng)對生存處境的思維，通才會比其他人更早地融入新的理念和主題，而且他們之所以會這樣做通常只是因為樂在其中。這也是為什么不要僅僅模仿通才的一舉一動，而是要更深入地剖析他們的思維和視角，看看到底是什么促使他們采取了有別于常人的主動行動。讓我們更仔細地檢視一下通才的態(tài)度。首先，每個通才都教我們合理地漠視規(guī)則。充滿創(chuàng)意和善于創(chuàng)造的人認為規(guī)則是暫時的，而邊界只是打造中的模型，它持續(xù)變化，直到人們創(chuàng)造或發(fā)現(xiàn)更好的東西。他們知道，對與錯常常只是一種觀點（還常常錯漏百出），所以他們不會讓平庸的常規(guī)限制住自己的所思所想?？偠灾?，如果想要跳出舒適圈發(fā)展事業(yè)和創(chuàng)意，那么必須擱置常規(guī)的判斷和假設(shè)。創(chuàng)造者有豐富的內(nèi)涵和旺盛的好奇心，遠遠超越日常的規(guī)訓(xùn)和對錯標(biāo)準。具備這種態(tài)度是泰然面對不確定性的必要前提。對聰明和有創(chuàng)造力的人來說，提出大問題和給出解答是他們身為通才的一部分職責(zé)。歷史上的很多通才都秉持這樣的態(tài)度：“我沒有在這個世界上找到想要的答案，所以我要自己創(chuàng)造一個?！边@種深刻的個性和自由，源自一種容忍未知的意愿，能在信息不完備的條件下行動，承擔(dān)風(fēng)險，并在一個尚未被權(quán)威人士占領(lǐng)和規(guī)劃的世界里生活——這些權(quán)威會告訴你必須做什么。通才常常失敗，失敗有時非常慘痛。但當(dāng)別人無法容忍未知和可能的失敗時，通才并不在乎，他們不僅會爬起來重新前進，還會在這樣的條件下有所成就。如果沒有純粹的好奇心，也沒有掌握真正的知識或者精通任何技能，人們往往無法達成遠大的長期目標(biāo)。而這些正是通才視若珍寶的東西。他們專注于自己想要的東西，不讓任何教條限制自己，并盡力克服不理性的恐懼與懶惰。最終，通才以不受局限的視野對待自己感興趣的事物，也以同樣的方式看待自身的發(fā)展：不給自己設(shè)限、不背負太多包袱和過度簡化的標(biāo)簽。細想這些特質(zhì)，我們會發(fā)現(xiàn)包括自己在內(nèi)的很多人都在用某種方式給自己貼標(biāo)簽，并且樂于接受這些標(biāo)簽所暗示的限制。通才就不會為此困擾，他們幾乎不定義自己，而是會對各種可能性和潛能盡可能長久地保持開放?？纯次覀儸F(xiàn)在用多少標(biāo)簽來表示性別認同和性取向。你可以選擇自己所屬的黨派、人格類型、血型、民族或社會階層，然后賦予這些標(biāo)簽盡可能多的重要性。這些標(biāo)簽說明了你的宗教信仰、支持的球隊、國籍、種族，甚至是你訂閱何種語言的媒體。你還可以測DNA，更精準地確定你的演化族群。泛濫的標(biāo)簽會把你與真切、自發(fā)、隨性的生活感受隔絕開來，你的生活變成了“從標(biāo)簽上看很像你的人”的生活。比如，你告訴自己“R&B不對我的口味，我真的討厭這種音樂”，然后就徹底排斥去聽一個你很可能會喜歡的音樂人的作品。你對自己音樂品位的標(biāo)簽式認知此時就成了一種限制，清楚地把你覺得屬于你的東西和不屬于你的東西區(qū)分開來。通才就不太為自己設(shè)限，他們愿意嘗試更多新領(lǐng)域。他們不在乎像他們這樣的人會不會產(chǎn)生某個想法、做出某種行為或提出某個問題，他們絲毫不畏懼改變想法或者質(zhì)疑前一個選擇是否依然有效。在求索問題的答案和達成目標(biāo)方面，他們是不可知論者。所有的偏見、假設(shè)和自傲都會被他們放在一邊。這個影響深遠的觀念值得反復(fù)強調(diào)：我們對自我的認知會影響我們未來可能增加的經(jīng)驗與知識。這種觀念還可能成為自我實現(xiàn)的預(yù)言：經(jīng)常告訴自己“我是一個特別的人”，久而久之自己就會成為一個特別的人。要掌握通才思維，你需要審視自己做出的選擇、秉持的理念和提出的問題：你是否只是在根據(jù)自己的身份標(biāo)簽行事？你像一個華裔美國人一樣地投票、購物、說話和工作，只因為你是一個華裔美國人，而且覺得華裔美國人就應(yīng)該這么做。但人是會改變的。如果你從不讓自己跳出舊身份行事或感受，就永遠不會知道自己還有多少可能性。成為一個適應(yīng)性強、靈活多變的通才思考者，關(guān)鍵就在于不要過于拘泥在舊我和已有的局限之內(nèi)。和十年或二十年前的自己相比，你還是那個你嗎？如果不是，那你也許不應(yīng)該固化自己，因為現(xiàn)在的你顯然也不是最終的你。時刻保持靈活，不對任何事想當(dāng)然——甚至不以不變的眼光看待一個對所有事情都想當(dāng)然的人，通才就是這樣讓自己的頭腦保持活躍，并積極面對變動和新機會。他們會迅速成長，很少受到干擾，因為他們不會固守已經(jīng)不發(fā)揮任何作用的舊觀念。他們不懼怕承認錯誤或者放棄一個項目，哪怕他們已經(jīng)往里面投了不少錢。對聰慧且充滿好奇心的通才來說，自己的身份并不存在固定的終極狀態(tài)。總有問題尚待解答，生活也不會一如既往。你當(dāng)然想要維護和秉持自己的價值觀。是的，你有自己的喜好、偏愛和興趣。但是不同于其他人，通才會不斷地就自己的喜好、偏愛和興趣提出問題，探索更優(yōu)化的方案，以期做得更好。通才不會浪費時間用任何方式來定義自己，他們會根據(jù)自己想做的事來轉(zhuǎn)換對自身身份的認知。所以你經(jīng)常會看到，真正有所成就的人，每每聽到別人稱他們?yōu)椤疤觳拧保紩u頭擺手。由此可以看出，他們的成就并不源自膨脹的自我或?qū)ψ约荷矸莸母兄墒虏辉谟谒麄兪钦l，而在于他們的所做、所學(xué)和所知。實驗性所以通才都有著開放的思維、旺盛的好奇心，還有一些無畏。他們無法被輕易定義，同時也享受這種無法被定義的狀態(tài)。通才的世界觀里還有一個很值得關(guān)注的要素，那就是“實驗性思維”。這也可以解釋為什么歷史上的很多通才或多或少都參與過“硬核科學(xué)”。科學(xué)方法在某種程度上契合和形塑了通才天然的好奇心?？茖W(xué)實驗想要探索這樣的問題：這個世界究竟是怎樣運作的？為什么這個事物會以這種而不是其他方式運作？我怎樣才能更近距離地探究？如果我這樣做，那會發(fā)生什么？通過這種方式，我又能對這個奇怪的玩意兒增加什么了解？有些人更習(xí)慣用科學(xué)思維來思考，這種能力也可以后天鼓勵和培養(yǎng)。只需調(diào)整一下思考習(xí)慣：事先不要做任何假設(shè)，實際檢驗之后再一判真?zhèn)巍＿@種細微的思維轉(zhuǎn)換至關(guān)重要。每個人都用定勢思維看待過某樣事物的發(fā)展，但這種看法的背后有證據(jù)支撐嗎？不知道一個新的方案或想法會如何發(fā)展，為什么不親自去測試一下呢？科學(xué)實驗指的是通過物理或化學(xué)反應(yīng)來增進對自然的理解。在現(xiàn)實生活中，實驗也會帶來數(shù)不盡的好處。其中一個好處就是：時刻想著要在現(xiàn)實中推進這個想法，你就不能眼高手低。擺脫了完美主義的束縛，空想就能變成現(xiàn)實。總是找借口說要等待完美的時機或機會，就意味著你從來沒有付諸行動或積累新的經(jīng)驗。只要稍加嘗試，進行測試，讓紙上的計劃運轉(zhuǎn)起來，那么即使目前還不盡完美，與游手好閑和拖延相比，你仍然能收獲很多。通過實驗，你可以獲得所有科學(xué)家都想要的東西：高質(zhì)量的數(shù)據(jù)。一直空談就拿不出有說服力的證據(jù)。行大于言，真正去實踐才能獲得有用的信息。實驗為你提供了嘗試不同東西的機會，然后觀察結(jié)果。若把個人發(fā)展、挑戰(zhàn)和目標(biāo)都視為實驗，你就卸下了壓力，同時變得更有行動力。我們每個人都拘泥于極多未經(jīng)論證的假設(shè)之中，其實只要我們敢于挑戰(zhàn)，就能擺脫常規(guī)的枷鎖。實驗為改變打開了一扇窗。嘗試新奇事物的時候，就相當(dāng)于向全世界宣告：“我對結(jié)果保持開放的思維和好奇。這將引領(lǐng)我們走向更好的新未來，誰知道呢！”你遇到過興致勃勃地聊起當(dāng)年未竟之志的老年人嗎？如果一有想法就趕緊測試，便不會再好奇會有怎樣的結(jié)局——正因為嘗試過，所以才知道。久而久之，你面前就有了全新的選擇和潛在的挑戰(zhàn)。科研中的實驗通常離不開實驗室，操作規(guī)范且嚴謹。但在日常生活中，你可以按照自己的標(biāo)準隨時開展實驗。如果你發(fā)現(xiàn)自己開始拖延，就請參考一下通才科學(xué)家的態(tài)度：飽含求知欲，一心只想從實驗中得出些什么。嘗試一下X或Y又會怎么樣呢？會面臨世界末日？當(dāng)然不會，這只是推進研究的一種提問形式。30天嘗試一個新愛好。面對一種沒吃過的新食物，哪怕覺得自己不會喜歡，仍然試吃一下。哪怕心里稍有畏懼，也要敢于說出“我試試”。通過實驗讓自己跳出日復(fù)一日的常規(guī)生活，更自由地去提問：如果我嘗試些別的事呢？經(jīng)過實驗的測試，你就會確信一系列行動安排能夠產(chǎn)生價值，或者證明如果不全力以赴，結(jié)果一定很糟。看到小實驗獲得的實打?qū)嵉慕Y(jié)果，會讓你感覺自己在主導(dǎo)自己的世界。你可以提出問題，找到答案和反饋，下次再提出更好的問題。換句話說，你可以在這個過程中成長和學(xué)習(xí)。看完上面的論述，如果你想在現(xiàn)實生活中實踐實驗精神，首先需要打些基礎(chǔ)。怎么做呢？為自己營造一種開放的安全感，即使失敗也不會承擔(dān)過于慘痛的損失或過大的壓力。和創(chuàng)造力一樣，在充滿敵意和風(fēng)險的環(huán)境中，好奇心也很容易被磨滅。如果覺察到了威脅，你的主觀意識會傾向于保守，首先考慮保全自己的生存，而不是擴大探索和鼓勵新嘗試。如果你想追隨通才的路徑，就請在自己的生活中開辟出一個可以嘗試、探索和提問的空間——可以不顧業(yè)內(nèi)批評者的評價，也不用為必須事事完美而焦慮。改變一下自己對失敗的定義吧。沒必要在失敗的可能性面前縮手縮腳，失敗只是漫長探索路上的一段小插曲而已。與其把失敗視為一種羞辱，或是對所嘗試之事的否定，甚或是對整個人的否定，不如把它看作學(xué)習(xí)和成長的一環(huán)。珍視失敗，不必因一次失敗而心煩意亂。實驗性思維讓人把正在經(jīng)歷的一切都視為實驗的一部分：大膽嘗試，看到階段性的結(jié)果，據(jù)此調(diào)整，再重新啟航。重復(fù)這個過程，直到過完一生。更重要的是，如果你能更看重?zé)崆?、好奇心和挫折之后的恢?fù)能力，而不是整天擔(dān)憂變動和“失敗”，就會打開全新的處事思路。你開始享受發(fā)掘知識的過程，而不是躺在功勞簿上不再進取。專注于“過程，而非結(jié)果”，這一點很多通才不教就會。他們?yōu)榱藙?chuàng)造的樂趣而創(chuàng)造，為了解決困難的樂趣而解決問題。孜孜不倦地用實驗性思維思考問題，它就會內(nèi)化為一種本能，讓你持續(xù)享受當(dāng)下的樂趣——不斷更新和重新評估自己的嘗試。換言之，學(xué)習(xí)和進化會成為你的第二本能。你的出發(fā)點只是樂趣！專注于過程，你將不會為任何暫時性的結(jié)果所困擾，哪怕外人覺得你“失敗”了。保持實驗性的開放心態(tài)，無論結(jié)局暫時如何，你永遠在收獲。初學(xué)者心態(tài)這里的初學(xué)者不單指剛進入某一個領(lǐng)域的菜鳥，還包括在一個領(lǐng)域深耕多年但仍然把自己視為新人或業(yè)余人士的老手。懷揣初學(xué)者的心態(tài)能幫助你把整個世界都視為學(xué)習(xí)素材庫，從而不斷地提升自己，隨時準備好調(diào)整思路。根據(jù)定義，初學(xué)者指的是嘗試新事物的人，這樣的人不管帶著怎樣的動機，都有意愿打開思路。在外人看來，通才似乎是多個領(lǐng)域的專家，但是這種看法有些問題。因為人們通常錯誤地認為（甚至很多專家自己都這么認為），“專家”已經(jīng)不需要學(xué)習(xí)任何東西，而“成為專家”意味著已經(jīng)掌握了某個方面的全部知識，任何關(guān)于繼續(xù)學(xué)習(xí)的建議都是一種侮辱。你會以為（或覺得）自己已經(jīng)超越了所有局限，身前再無前進之路。但是轉(zhuǎn)換一下思維你會發(fā)現(xiàn)，初學(xué)者心態(tài)和專家心態(tài)沒有多少差別。因為一旦決定要成為某個領(lǐng)域的專家，首先就要明白自己在這方面學(xué)無止境。即使已經(jīng)成為某個領(lǐng)域公認的權(quán)威，也還是要繼續(xù)學(xué)習(xí)和發(fā)掘，對更多的未知表示敬畏。真正的專家從不會停止查缺補漏。由此可見，專家和初學(xué)者都對新知識和新啟發(fā)保持開放的態(tài)度。初學(xué)者心態(tài)源于禪宗所謂的“初心”(Shoshin)，意思是“擁有開放和渴望求知的心態(tài)，開始學(xué)習(xí)之前放下先入為主的概念，即使在更高階的學(xué)習(xí)中，也繼續(xù)保持初學(xué)者的姿態(tài)”。遇到新的，甚至是比較熟悉的狀況時，無論覺得自己多爛熟于心或精于此道，仍然要調(diào)整到初學(xué)者的狀態(tài)來重新體驗。拋開此前已經(jīng)定型的認識或?qū)?jīng)驗的期待，像第一次遇到這種狀況一樣，帶著好奇心和驚奇感步入其中。為了更好地說明，請你想象自己透過臥室的窗戶看到外面有一群斑馬（希望這對你來說是一個全新的場景）。感受到最初的震撼的時候，你會有怎樣的觀察和疑問？眼前的這一切喚醒了什么熟悉的回憶或者可能在電影中看過的場景嗎？你試圖理解看到的這一切，試圖道清前因后果。之前發(fā)生了什么，接下去又會發(fā)生什么？第一眼之后，哪些細節(jié)讓你覺得驚奇，或者十足怪異？你接下去會集中思考“為什么會這樣”，還會想“接下去會怎么發(fā)展”。你可能會被強烈的感受和刺激淹沒。與已經(jīng)知道的事實相比，你現(xiàn)在疑問更多，你會執(zhí)著于破解這一場景的發(fā)生邏輯與概率?？梢哉f，你在以好奇心和開放的心態(tài)嘗試理解這群斑馬的出現(xiàn)。但是如果此刻經(jīng)過你窗外的是一只小鳥或一只松鼠，你可能就不會產(chǎn)生同等的興趣或好奇。再以學(xué)一種新的樂器為例。你會提出哪些問題？要從哪里開始學(xué)？你還不知道要著重注意或忽略哪些事項，所以眼下的每一件事看起來都非常重要。你也許會注意到樂器的易損性和功能局限，比如先小心翼翼地不破壞樂器，再探究樂器各個組成部分的功能。你既充滿好奇，又小心翼翼，生怕犯什么錯誤或損壞哪個部件。你再次遇到了很多問題，現(xiàn)階段得到的答案甚至還未觸及樂器學(xué)習(xí)的皮毛。在接下去的很長一段時間里，你都不會忘記最初接觸樂器時的直觀印象。這些就是初學(xué)者心態(tài)的基礎(chǔ)。如果你重新設(shè)置自己的思維模式，回到一塊白板的狀態(tài)，就像從來沒有接觸過某樣事物，你就會對相關(guān)事物的各個方面產(chǎn)生好奇和疑問，這樣遠比自以為懂更容易獲得新知。這里應(yīng)該強調(diào)一下，通才的初學(xué)者心態(tài)賦予了他們提出蠢問題的能力。所謂的專家依賴于假設(shè)和自身的經(jīng)驗，通常不會再精進探索。如果你能自在地提出蠢問題，不把答案推給假設(shè)或偶然，事物的原理就會清晰地展現(xiàn)在眼前。專家和通才有時也有盲區(qū)，因為他們熟悉的模型可能已經(jīng)不再適用于新問題。你可以用同樣的原則去處理新的或熟悉的各種狀況。下次開車時，可以留意一下你自然而然會做的一些事，并大聲地報出來。與此同時，注意一下你已經(jīng)習(xí)以為常到不再注意的細節(jié)：方向盤上的隆起，里程表的閃爍，或者車載空調(diào)發(fā)出的聲音。哪怕是這些極不起眼的細節(jié)，都可以為你解鎖從未有過的體驗。總的來說，初學(xué)者心態(tài)要求人放慢速度，放下定勢思維，而去關(guān)注忽略已久的各種新細節(jié)。信念信念聽起來不復(fù)雜，但不是每個人都擁有。無論是純粹出于信仰，還是本來就會忽視可能遇到的困難，通才相信投入時間、努力和精力，他們終將解決問題或達成目標(biāo)。在此過程中，他們會獲得更深入的知識，變成我們之前介紹過的π形人才。只要不斷地學(xué)習(xí)、提升或者達成任何一個小目標(biāo)，無論你是否相信自己，你最終都會得到正確的答案。我們可以拿英國跑步運動員羅杰·班尼斯特(RogerBannister)爵士的例子來說明這一點。如果你不太關(guān)注田徑比賽或者不熟悉體育史的話，這個名字聽起來可能有些陌生。1954年，羅杰·班尼斯特成為4分鐘內(nèi)跑完1英里的第一人，在那之前，其他運動員屢屢逼近這一紀錄，但從未成功突破。完整的1英里大約相當(dāng)于標(biāo)準跑道4圈的長度。所以，要跑入4分鐘大關(guān)，運動員跑一圈的平均用時是60秒——當(dāng)時這被認為是不可能完成的紀錄。人們認為在4分鐘內(nèi)跑完1英里是人類體育史上的奇跡，就連專業(yè)的田徑運動員都認為這一紀錄難以企及。不過我們不要忘記，這是幾十年前的認識了。當(dāng)時，現(xiàn)代競技體育還在初級發(fā)展階段，運動員無法得到現(xiàn)在這樣的訓(xùn)練、營養(yǎng)和護理。與現(xiàn)有的技術(shù)相比，當(dāng)時運動員的訓(xùn)練方法堪稱史前時代。1英里跑的世界紀錄在4分02秒和4分01秒左右停留了10年，所以人們普遍開始相信，人類已經(jīng)達到生理極限。1896年第一屆奧林匹克運動會上，贏得1500米金牌的選手跑出了4分33秒的成績，約等于用4分46秒跑完了1英里。所以，在羅杰·班尼斯特破紀錄之前，人們對突破這一成績不再抱有更高的期待。人類一路走來披荊斬棘，似乎已經(jīng)臻于完善。當(dāng)然，人類現(xiàn)在還有極限，比如100米短跑的最快紀錄。為了便于對比，我把2020年的1英里跑世界紀錄列在這里：那是由摩洛哥的希沙姆·格魯杰(HichamElGuerrouj)跑出的3分43.13秒。在1952年的赫爾辛基夏季奧運會上，班尼斯特在1500米項目中跑出了第四名的成績，剛好無緣獎牌。因比賽失利而懊惱、羞愧的班尼斯特為自己設(shè)置了新的目標(biāo)：用不到4分鐘的時間跑完1英里。他覺得這能激勵自己走出比賽失利的陰影。不同于同時代的其他跑步運動員和專家，班尼斯特認為這是一個可以實現(xiàn)的目標(biāo)，所以他一直懷揣著這個信念開展訓(xùn)練。對他來說，問題不在于能否實現(xiàn)，而是何時實現(xiàn)。認定目標(biāo)一定會實現(xiàn)，同時大膽暢想實現(xiàn)之后的事，可以讓你徹底顛覆以往的表現(xiàn)。1954年，羅杰·班尼斯特當(dāng)時正在醫(yī)學(xué)院攻讀學(xué)位，他同時熱切期待能跑出新紀錄。最終，他在當(dāng)年的5月6日以0.6秒的優(yōu)勢跑進了4分鐘，最終成績?yōu)?分59.40秒。這一結(jié)果讓很多人難以置信，他們將班尼斯特尊為超人。因其卓越的突破，羅杰·班尼斯特在1975年被封為爵士。他在漫長的一生中一直積極投身英國體育事業(yè)，是英國體育對內(nèi)和對外的重要使者。與此同時，班尼斯特還是一名醫(yī)生和神經(jīng)學(xué)家。羅杰·班尼斯特爵士的1英里跑事跡為后來者注入了信念。在他打破世界紀錄的2個月內(nèi)，一位名為約翰·蘭迪(JohnLandy)的澳大利亞運動員也用不到4分鐘的時間跑完了1英里，還打破了班尼斯特的紀錄。在之后的一年里，又有3名運動員跑進了4分鐘。在接下去的10年內(nèi)，數(shù)十名運動員都突破了這個籠罩在跑步運動員頭上數(shù)年的4分鐘極限。這就是信念的力量。人們會先入為主地認定哪些是可能實現(xiàn)的，哪些是不能實現(xiàn)的。但絕大多數(shù)時候，這些想法禁錮了他們。他們主觀地定義了自己的可能性、能力以及對自己的信念，剝奪了自己突破極限的可能。沒有信念，你會給自己強加限制。你會成為自己的障礙，甚至連嘗試都不敢。班尼斯特打破紀錄的幾個月內(nèi)，后面的4位運動員在生理上并沒有發(fā)生什么突變。他們沒有神話般地長出帶翅膀的雙腳，也不像今天的某些運動員那樣使用提高成績的藥物。他們沒有改變自己的訓(xùn)練習(xí)慣和規(guī)律。他們所改變的就只有信念：他們相信4分鐘的極限可以被打破，他們就是要跑進4分鐘！這是這一切之中唯一可改變的因素。羅杰·班尼斯特重新定義了人類的可能性，也為別人帶去了信念。如果班尼斯特不信自己的目標(biāo)可以實現(xiàn)，他就會滿足于4分01秒的成績，然后在看到約翰·蘭迪等運動員率先打破4分鐘紀錄后抱憾終生。通才相信他們能成為專家，相信自己能更優(yōu)秀，相信有志者事竟成。其實，正因為目標(biāo)難以實現(xiàn)，他們才會懷揣強大的動力，通過奮斗不斷前進。他們相信困難總會被克服，無論前路多么艱難，他們?nèi)詴种院?。他們相信，失敗和掙扎只是途中短暫的停頓點。由此，我們也來到了通才意識的最后一個要素：堅持。堅持不懈想要變成真正的通才，我們不得不跳出舒適圈，不讓自己局限在已有的喜好和樂趣之中。這是成大事者的天性。言歸要義，我們需要面對有些惱人和令我們不適的處境。也就是說，成為通才沒有捷徑，沒有竅門，沒有速成的技巧。更宏大意義上的成功屬于那些能夠很好地承受焦慮和不確定性的人，他們能為了更長遠的目標(biāo)做出犧牲，而不僅僅追求一時的歡愉。通才之路=面對不安。我們都想成長，都想有所成就，但是這一過程令人不安。進化之路上時不時會感受到不確定性和風(fēng)險，我們不得不放棄即時的享樂和做得順手的老習(xí)慣。成長和發(fā)展是一個人不斷拓展、冒險和探索的過程。所以不離開過去的安樂窩就無法進步。有時候，求變會帶來陣痛，因為過去已經(jīng)過去，未來的可能性渺小且模糊。面對簡單之事，我們不需要自律也能完成。我們不需要付出努力或用特殊的技巧就能從中獲得樂趣。但是如果還想卓有成效地繼續(xù)突破，我們就需要在做不喜歡做的事情時保持自律。與其把痛苦、不舒適和不確定性視為快樂和成功之路上的絆腳石，不如把這些經(jīng)歷視為人生的一部分。如果我們能泰然應(yīng)對這些困難，就可以解鎖更大的快樂。學(xué)習(xí)承受甚至擁抱不安，會遇到一種矛盾的張力。練習(xí)面對不安確實一點都不有趣，但是從更長遠的角度看，這可以讓我們收獲更多的成就，而不是一味地追逐轉(zhuǎn)瞬即逝的歡愉和變化無端的享樂。簡而言之，我們之所以練習(xí)自律和面對不安，是因為我們尊重人生必然包括那些讓人不快的感受。勇于跳出舒適圈從而獲得看待事物的新視角，這可以為我們創(chuàng)造新的滿足感、意義和快樂。人生會變得更容易，自我會變得更強大，面對每天遇到的試煉與困難也不再退縮。自律會讓我們的期望更加合理和實際，我們工作更加專注，目標(biāo)更加明確，也會因此取得更多成就。自律并不來自一時興起或者空想的理論，而是來自我們每日每時反復(fù)完成的實踐。在這個世界上，最簡單的事就是走阻力最小的路，它會讓你輕易地落入“不勞而獲”的陷阱，自律正是克服這些簡單誘惑的一種習(xí)慣。乍一看，追求快樂很符合邏輯：因為快樂的感覺很好，所以這種追求一定沒錯，對嗎？但是如果某件事情具有極大的不確定性，這件事會改變我們身邊的一切，還可能讓我們在一段時間內(nèi)備受煎熬。我們會很不自在，還要被迫去面對本不想面對的各種事態(tài)。那么，我們還要去追求這樣的目標(biāo)嗎？如果我們知道這種狀況總會發(fā)生，那么與其盲目地追求一個耀眼的目標(biāo)，在事態(tài)發(fā)展偏離預(yù)期的時候手足無措，不如早做準備，沉著應(yīng)對。在事態(tài)進展較為順利的條件下（比如還沒到被迫應(yīng)對的地步時）學(xué)會承擔(dān)壓力、不確定性、疑慮和風(fēng)險，這會讓你有機會練習(xí)和發(fā)展出自己的行為準則，為未來的不利處境做好準備。打個比方，如果有一天你不得不脫掉鞋子走路，那么假如之前就已經(jīng)試過赤腳走路，你就有了面對這種突發(fā)狀況的“免疫力”。這也意味著你沒那么需要穿鞋走路，因為你已經(jīng)從內(nèi)心深處相信自己有能力應(yīng)對和承受挑戰(zhàn)。這就是為自己賦能：直面生活中的挑戰(zhàn)，坦然接受，并勇敢回應(yīng)。我們可以把練習(xí)承受視為“疫苗”，接種之后就可以自如地應(yīng)對今后會出現(xiàn)的種種不適。困境仍然會困擾你，但你會以更坦然的自信度過危機，而不會一蹶不振。之前承受的一切是如何讓你更加強大的呢？你可以集中精力讓快樂最大化，拒絕面對任何痛苦。但你也可以承認人生苦樂參半，如果能勤于練習(xí)、積累智慧，遇到困難就能沉著應(yīng)對，乘風(fēng)破浪，這時的你一定已經(jīng)具備了逆轉(zhuǎn)困境的能力。所以，在局面還算輕松的時候就開始準備，不要等栽跟頭之后才學(xué)到教訓(xùn)。從現(xiàn)在開始就主動地養(yǎng)成自律的習(xí)慣吧。這不是一個小小的改變，它會讓你對自己和生活的態(tài)度發(fā)生巨大的改變。道理很淺顯：多給自己找麻煩，讓自己有機會變得更強大。以下是從古羅馬皇帝和哲學(xué)家馬可·奧勒留(MarcusAurelius)的《沉思錄》(Meditations)中摘錄的段落，說的是如果向不適的境遇妥協(xié)、放棄為達成人生目標(biāo)采取進一步行動，我們會失去什么：早晨當(dāng)你不情愿地起床時，告訴自己：我正起來去工作——作為一個人去工作。如果我是要去做我因此而存在，因此而被帶入這一世界的工作，那么我有什么不滿意呢？難道我是為了躲在溫暖的被子里睡眠而生的嗎？——但這是較愉快的?！悄愕拇嬖谑菫榱双@取快樂，而不是為了行動和盡力嗎？你沒有看到小小的植物、小鳥、螞蟻、蜘蛛、蜜蜂都在一起工作，從而有條不紊地盡它們在宇宙中的職分嗎？你不愿作為一個人去工作，做那合乎你本性的事嗎？——但休息也是必要的?！菹⑹潜匾?，但自然也為這確定了界限，正如它為吃喝規(guī)定了界限，但你還是越過了這些限制，超出了足夠的范圍；而你的行動卻不是這樣，在還沒有做你能做的之前就停止了。所以你不愛你自己，因為，如果你愛，你就將愛你的本性及其意志。那些熱愛他們各自的技藝的人都在工作中忙得筋疲力盡，他們沒有洗浴，沒有食物。通才就是馬可·奧勒留所說的“熱愛他們各自的技藝”的人，這樣的人愿意忍受不適的處境，從長遠角度看，這樣做有助于他們實現(xiàn)目標(biāo)，并過上充實的生活。畫重點●通才所儲備的知識可能各不相同，但成為通才的核心要義非常相似。他們具備驅(qū)動力、好奇心和開放的思維與心態(tài)，而這些都是成為π形或梳子形人才（不僅僅是T形人才）所必備的特質(zhì)。你能想象萊奧納多·達·芬奇面對不熟悉的問題時會說出“等著別人來解決吧，我先睡個午覺”這樣的話嗎？不太可能吧！●通才首先具備的心理素質(zhì)是極強的適應(yīng)能力與開放的心態(tài)。無論面對什么阻礙，通才都能克服或者智取，問題總可以得到解決。你必須靈活思考、博采眾長，不拘泥于常規(guī)和個人習(xí)慣。你還必須開放地采納新視角，對不熟悉和新鮮的事物也要保持好奇。想象一下，誰是觀察牛乳房的第一人，他又是怎么想到人應(yīng)該喝牛乳的?！竦诙?，通才用做實驗的心態(tài)生活。這不是說通才一直在做傳統(tǒng)意義上的科學(xué)實驗，而是說他們會應(yīng)用科學(xué)的方法去分析和探究自己所經(jīng)歷的一切。他們充滿安全感地做實驗，就是為了獲得新信息，滿足自己的好奇心。他們幾乎無法不讓自己“實驗”人生?！竦谌?，通才具有初學(xué)者心態(tài)，這比專家心態(tài)有益得多。當(dāng)你還是個初學(xué)者的時候，你的問題是答案的10倍多。這是好事，因為你會傾聽和提問，求索得更深入。專家很容易掉入自以為博學(xué)的陷阱，并由此產(chǎn)生很多盲點。初學(xué)者心態(tài)需要與批判性思考相結(jié)合，這樣才能提出更有價值的問題?！竦谒?，通才對自己有信念。無論是正確的認知還是妄念，他們都相信自己可以達成目標(biāo)。在學(xué)習(xí)方面，很多人最大的敵人就是他們自己。這也指明了問題的本質(zhì)：所謂信念，關(guān)乎自身，關(guān)乎行動和實現(xiàn)目標(biāo)的能力。這就意味著，如果預(yù)期合理，產(chǎn)出等于投入。如果一個人不認可自己達成目標(biāo)的能力，他就無法成功?！褡詈?，通才也是堅持不懈的。我們還能如何描述在多個領(lǐng)域積累了深厚知識的人？堅持意味著會不惜一切代價地克服困難和不利的處境。通常，唯一的代價是感到不適而已。通才都極度自律，因為他們深知即使有心、有興趣，從零開始做一件事仍然困難重重，而且會陷入困惑。但這就是人生。泰然面對不自在的處境是一種能力，這會讓你不遺余力地克服困難，通往下一個目標(biāo)。第三章從菜鳥到專家的10步法看到這里，成為通才所能帶來的好處應(yīng)該已經(jīng)無須贅述。是時候把注意力轉(zhuǎn)向“如何”成為通才了。你如何學(xué)習(xí)自己選擇的技能？你如何使自己徹底沉浸在一門新知識中？你如何拓展自己的眼界，然后跨出成為通才的第一步？首先，我們將探索四個基礎(chǔ)步驟，這些步驟會幫助我們發(fā)掘新的關(guān)注點，為掌握有用的知識和技能做好準備：(1)拓寬視野；(2)縮小范圍；(3)定義成功；(4)匯總資源。完成這四步后，我們再進階到后面的五個步驟，將我們發(fā)掘到的關(guān)注點和資源整合起來，設(shè)計出一系列能讓我們更高效學(xué)習(xí)的課程。最后，我們會學(xué)習(xí)能保證我們更深入了解每一個主題的四步筆記法。第一步拓寬視野重要的第一步是鉆研所選興趣的基本面。在啟動之前，我們需要學(xué)習(xí)一些這個興趣的入門知識，我們期待可以從中得到啟發(fā)。這樣做主要是為了設(shè)定興趣的范圍和學(xué)習(xí)深度。這個主題之下還有很多細分方向嗎？在掌握這個主題之前，我們需要了解的最本質(zhì)細節(jié)是什么，需要做哪些準備？我們真正想學(xué)的專題和我們的選擇究竟是否一致？這個主題或技能到底涉及哪些內(nèi)容？定位自己的興趣現(xiàn)階段還不需要深入鉆研我們選擇的興趣，只需要熟悉一下打算學(xué)習(xí)的內(nèi)容。舉個例子，比如說你想學(xué)編程。上手之前，需要先梳理一下學(xué)習(xí)編程需要具備哪些知識，有哪些學(xué)習(xí)方法，不同的編程語言有什么區(qū)別，如何才能學(xué)習(xí)各種代碼系統(tǒng)和應(yīng)用的更多知識，等等。在這個過程中，你很可能會發(fā)現(xiàn)自己選擇的興趣（比如這個例子里的編程）涵蓋面太廣，而自己其實只對某種特定的編程語言（比如C++、Python或其他）感興趣。下一步就是縮小范圍。但在此之前必須對特定主題有足夠的了解，以便清晰地辨清主次，為自己找出更精確的探索范圍。三個重要的問題那么到底如何才能對自己的興趣領(lǐng)域有整體的了解呢？是時候展開一些細節(jié)了。你需要問三個問題：(1)這個興趣是關(guān)于什么的？(2)這個主題涵蓋面有多廣？(3)學(xué)習(xí)這個新興趣適合從哪里入門？關(guān)于第一個問題，必須確定如何著手學(xué)習(xí)我們選擇的主題。這個主題對新手來說是花幾個小時就能掌握的，還是像核物理那樣比較復(fù)雜、沒經(jīng)過特定訓(xùn)練就難以掌握的？有多少文獻資料是專門討論這個主題的？需要學(xué)習(xí)多少東西才能充分理解這個主題？進階到第二個問題之前，我們需要先回答第一個問題，而這又會引出第三個問題，即如何才能縮小主題范圍，從而使自己有所精通。很多時候，如果一開始選擇的是像編程這樣的大主題，我們很快就會發(fā)現(xiàn)自己只對其中的一小部分感興趣。我們需要想清楚，自己到底要學(xué)哪部分內(nèi)容。關(guān)于我們所選的主題，我們首先要理清自己知道什么，不知道什么。這對思考這個主題的覆蓋面和細分方向等來說必不可少。在下面的步驟中，我們會逐步確定自己想學(xué)的內(nèi)容。如果你正在煩惱如何將興趣縮小到和自己切實相關(guān)的范圍內(nèi)，那么接下來的幾個小貼士也許對你有幫助。首先，互聯(lián)網(wǎng)是個無價的數(shù)據(jù)庫，其中網(wǎng)羅了所有主題的各種資料。從維基百科到個人博客、線上書籍，它們各自以獨特的方式為我們提供了獨特的視角。不需要太投入地閱讀每一個細節(jié)，只要粗略瀏覽就可以形成基礎(chǔ)的認識。在這個過程中，你只需要自問上面提到的三個問題，就可以為如何學(xué)習(xí)所選的主題打下初步的基礎(chǔ)。此時不需要深究，只需要博覽。下面這個例子可以進一步幫助你。我選擇的方向是文藝復(fù)興時期的藝術(shù)。我會在搜索網(wǎng)站中粗略地搜索一下，了解一下它大概是什么。請記住，現(xiàn)階段的目標(biāo)只是讓自己對這個主題有一些基本的了解。首先，我想找出對文藝復(fù)興時期藝術(shù)的最佳定義，其中包括哪些藝術(shù)類型等?？隙ㄓ嘘P(guān)于文藝復(fù)興時期藝術(shù)的維基詞條，很適合在這時候點開瀏覽。這些頁面會提供充足的細節(jié)詳盡地介紹這個主題。即使頁面上的信息非常簡短，你也至少能了解相關(guān)概況。在很多情況下，通讀相關(guān)詞條的維基頁面就足以概覽一個專題。除了維基百科，我還會粗略地瀏覽其他搜索結(jié)果，這可以幫助我觀察持不同觀點、具有不同背景的人會如何討論文藝復(fù)興時期的藝術(shù)。如果我仍然不滿足于這些搜索結(jié)果所提供的信息，我還會上亞馬遜搜索相關(guān)書籍，從相關(guān)條目中獲得一些資料。亞馬遜和谷歌圖書都會提供預(yù)覽，讓讀者在下單之前就可以讀到部分內(nèi)容。在完成第一步的過程中，你會發(fā)現(xiàn)自己對所選的主題中的一些內(nèi)容并不感興趣，也會發(fā)現(xiàn)一些對自己更有用的方向。這就會把我們帶向第二步。第二步縮小范圍第二步旨在劃定所選主題的范圍。首先，我們選擇了一個較為寬泛的主題，然后嘗試根據(jù)我們真正想學(xué)的東西來組織內(nèi)容。完成了第一步之后，我們就選定了后續(xù)想要專注的特定分支。第二步會幫助我們?yōu)檫@個細化之后的分支主題劃定范圍。簡單地說，我們從一個大主題入手，然后把它分解成一個個小部分，然后從中選出我們最感興趣的。再次以上文中用過的編程為例，我們把編程細化成具體的編程語言，然后選定一種或幾種語言進行學(xué)習(xí)。我們可能學(xué)不完所有的編程語言，但是專注于一兩門語言，就更有可能成功。分解大主題面對任務(wù)時，把大目標(biāo)分解成小目標(biāo)再逐個擊破，效果通常會更好。這里我們要采取同樣的策略。分支主題和大主題一樣，通常還是很龐雜的。比如我們選擇的大主題是物理，然后細分成了核物理、原子物理學(xué)、經(jīng)典物理學(xué)等，要掌握這里面的任何一門都需要投入畢生的精力。我們的目標(biāo)是劃出合理的范圍，其中的知識我們花幾周或者一個月就能掌握。我們當(dāng)然可以選擇像原子物理學(xué)這樣宏大的課題，然后將其分解成幾個重要的子領(lǐng)域，再依次學(xué)習(xí)。但是如果想要更成功，我們需要更實際、更理性地考量學(xué)習(xí)原子物理學(xué)的必要性。人們在嘗試學(xué)習(xí)新事物之前，往往完全不會考慮學(xué)習(xí)范圍。他們既不會仔細掂量所選學(xué)科的深度，也不會針對學(xué)習(xí)目標(biāo)制訂時間計劃。結(jié)果就是，他們從未達成自己的目標(biāo)。我將助你劃定合適的范圍，這樣你就能在合理的時間期限內(nèi)達成既定的目標(biāo)。這段時間也需要細致地進行規(guī)劃，讓你能最大限度地專注于完成任務(wù)。理論結(jié)合實踐現(xiàn)在來看看理論如何結(jié)合實踐。回溯上文舉過的文藝復(fù)興時期藝術(shù)的例子，我選定了三個細分領(lǐng)域。分法可能和學(xué)者劃分子學(xué)科不同，我是自己通過研究，分出了探索文藝復(fù)興時期藝術(shù)的三個方向：藝術(shù)家、特定國家的藝術(shù)運動，以及不同的藝術(shù)運動是如何相互融合的。再次強調(diào)，你必須根據(jù)自己的思路分解主題。圍繞著自己的專屬目標(biāo)組織信息，而不是套用別人的模板。完全沒必要追求完美。對所選主題越來越熟稔之后，你就能學(xué)會別人為達成同樣的目標(biāo)所使用的技術(shù)，從而更好地分類信息。限定探索范圍主要是為了避免信息過載。本步驟的任務(wù)就是劃出掌握所選主題所必須學(xué)習(xí)的內(nèi)容。我們最開始會從一個比較寬泛的主題開始探索，比如文藝復(fù)興時期的藝術(shù)，現(xiàn)在我們已經(jīng)選定了想要學(xué)習(xí)的特定門類：意大利文藝復(fù)興時期的藝術(shù)。第三步定義成功人生中的重要一課是，如果不知道自己將走向何方，你就可能會無處可歸。想要成功，就必須先定義成功。這就是為什么第三步學(xué)習(xí)的是如何定義成功。在這一步中，我們需要為“成功”制定客觀、可量化的標(biāo)準，這樣就可以根據(jù)數(shù)據(jù)指標(biāo)來了解自己是否實現(xiàn)了目標(biāo)，并衡量自己對感興趣的主題的掌握程度。定義和衡量成功想要高效地完成這一步，就需要考慮清楚自己到底為什么要選擇這個主題；是否有一項特定的任務(wù)或功能，你希望通過學(xué)習(xí)這個主題來完成？比如你想學(xué)數(shù)碼攝影，目標(biāo)就可能是“我要學(xué)習(xí)拍出專業(yè)的肖像，學(xué)會使用手動模式，還要適時使用閃光燈”。學(xué)習(xí)數(shù)碼攝影的目標(biāo)與學(xué)會用手動模式和善用閃光燈的衡量標(biāo)準都設(shè)置得很合理。完全掌握數(shù)碼攝影可能需要學(xué)習(xí)好幾個分支。審視你的學(xué)習(xí)動機，通過學(xué)習(xí)來達成目標(biāo)會讓你很有滿足感。關(guān)鍵在于設(shè)定明確的目標(biāo)，然后根據(jù)確定的標(biāo)準來衡量任務(wù)的完成度。理想狀況下，你的目標(biāo)應(yīng)該是學(xué)習(xí)一些有實際意義的東西，因為新技能能夠強化整個學(xué)習(xí)過程，使你更輕松地記住新知識。示例具體展示一下如何定義成功。在上文的例子中，我立志學(xué)習(xí)文藝復(fù)興時期藝術(shù)的相關(guān)內(nèi)容。然后我縮小了范圍，最終選擇從意大利文藝復(fù)興時期的藝術(shù)入手。我將確立學(xué)習(xí)這方面內(nèi)容的意義，以及達成目標(biāo)的標(biāo)準。我會采用以下句式，劃線空白處待填入內(nèi)容：當(dāng)________時（之后），我就學(xué)會了________。我給自己定下標(biāo)準：當(dāng)我能在佛羅倫薩的烏菲齊博物館作為向?qū)еv解每一件作品時，我就學(xué)會了意大利文藝復(fù)興時期的藝術(shù)；或者當(dāng)我報名參加關(guān)于意大利文藝復(fù)興時期藝術(shù)的線上課程之后，不上一節(jié)課仍能在期末考試中拿到“A”，我也學(xué)會了意大利文藝復(fù)興時期的藝術(shù)。或者還有一個選擇，那就是當(dāng)我連續(xù)通讀5個關(guān)于意大利文藝復(fù)興時期藝術(shù)的維基頁面時不用查任何新詞時，我就學(xué)會了意大利文藝復(fù)興時期的藝術(shù)。現(xiàn)在我對自己最終的學(xué)習(xí)目標(biāo)和實現(xiàn)過程有了基本認識，可以按照這條路徑從頭開始實踐，進而達成目標(biāo)了。第三步旨在清晰地制訂出完成任務(wù)的步驟，然后根據(jù)這些步驟確定我們具體想學(xué)的內(nèi)容。第四步匯總資源請允許我指出很多人錯誤的學(xué)習(xí)路徑。很慚愧，我自己也犯過這樣的錯誤，那就是去附近的一家書店或者上亞馬遜找一本相關(guān)主題的書，然后從頭到尾逐頁閱讀。但任何一本書都不可能囊括關(guān)于一個主題的多樣視角，所以這不是一種理想的學(xué)習(xí)方法。上學(xué)時，你寫讀書報告會只引用一條文獻嗎？你的老師對這篇報告評價如何？很可能只能得到“F”，因為只引用一處資料的文章只摘取了一方的觀點。然而，我們在職業(yè)生涯中仍然會輕信單一來源的內(nèi)容。為了幫助你避免這個錯誤，第四步我們來討論如何找到資源。以正確的方式匯總資料在這一步中，我們需要匯總關(guān)于這個主題的所有資料，先不進行篩選。如今有豐富多樣的信息媒介供人選擇，所以先多匯總一些資料是可取的，這可以幫你跳出思維定式。可能有人覺得，書籍是最有效的材料。你可以上亞馬遜找一些合適的書籍，但也可以考慮一下博客、線上課程等其他內(nèi)容載體。還有其他收集信息的途徑。你的朋友或熟人可能對你選擇的主題比較熟悉，也可以根據(jù)自己的興趣向某位專家尋求建議；還可以收聽播客，翻看雜志。這只是你可以用來收集資料的幾種方法，這一步的目標(biāo)僅僅在于搜尋資料。鑒于你并不想收集一堆最后才發(fā)現(xiàn)用不到的資料，所以簡單地進行篩選也是可行的。不過，這一步的首要任務(wù)是盡可能多地收集日后可供調(diào)取的好素材。為了更好地說明，我將以自己收集意大利文藝復(fù)興時期藝術(shù)的資料為例。我選擇從亞馬遜開始，因為書籍通常能為我們提供學(xué)習(xí)某個主題所需的信息。對意大利文藝復(fù)興時期的藝術(shù)進行常規(guī)搜索之后，我會分析一下搜得的條目。在這次嘗試中，我首先發(fā)現(xiàn)了幾本書，但是除了一本價格高得離譜的絕版書之外，沒有一本書能告訴我意大利文藝復(fù)興時期的藝術(shù)是如何形成的。在亞馬遜上搜索之后，我轉(zhuǎn)向了谷歌，這是另一個可以為我們提供意大利文藝復(fù)興時期藝術(shù)資料的數(shù)據(jù)庫。能搜出一大堆資料條目，還有一些相關(guān)課程。評估了現(xiàn)有的選擇之后，我建了一個“意大利文藝復(fù)興時期藝術(shù)”的收藏夾，專門存放相關(guān)鏈接。我并沒有點開這些鏈接深入研讀內(nèi)容，而僅僅是一股腦兒地根據(jù)這些資料的有用程度來選擇收集。換句話說，我只是在盡可能多地搜尋相關(guān)資源。根據(jù)用谷歌搜出來的結(jié)果，我在臉譜網(wǎng)和推特上找到了幾位歷史學(xué)家以及若干研究組織，或許某天會向這些人或組織尋求指導(dǎo)。我也許會向他們請教學(xué)習(xí)某個專題的方法。如果在學(xué)習(xí)這個主題的過程中遇到困難，也可以向他們尋求幫助。第五步創(chuàng)建課程表經(jīng)過上述四步之后，你已經(jīng)從一個寬泛的主題開始，把興趣縮小到合理的范圍內(nèi)，也設(shè)定好了過關(guān)的標(biāo)準。你已經(jīng)匯總了一些資源來幫助自己達成這一目標(biāo)。第五步要教的就是創(chuàng)建學(xué)習(xí)計劃。它和列學(xué)習(xí)提綱差不多。要完成這一步，你需要列出所選學(xué)科的子學(xué)科，再將其細化為更小的部分。模塊在學(xué)習(xí)計劃中的作用為了方便和清晰指代，我們把細分的區(qū)塊稱為“模塊”。這些模塊要么是你所聚焦的范圍里的特定子主題，要么是按照學(xué)習(xí)步驟的框架劃分出來的。你需要在學(xué)習(xí)計劃中明確所要學(xué)習(xí)的子主題（比如把意大利文藝復(fù)興時期的藝術(shù)作為大類），以及學(xué)習(xí)各個子主題的順序。要想高效地規(guī)劃這一步，你可以分析之前選好的圖書、視頻或博客的目錄，它們會告訴你別人是如何分解主題的。你可以借用同樣的框架，甚至可以開始觀察不同的分類結(jié)構(gòu)是如何趨同和產(chǎn)生交集的。試試這樣練習(xí)吧：看看是否有10位不同的作者都按照同樣的框架分類你所選的主題。如果是這樣的話，那你也應(yīng)該參考這個框架。到了這步的最后，你應(yīng)該已經(jīng)整理出一系列模塊，亟待合理歸類。這些模塊都必須是你需要學(xué)習(xí)的核心內(nèi)容。對于上述10位作者，你也可以觀察一下較少被提及的方向，在這些冷門方向上稍花費些精力也是可以的。第六步篩選，篩選，篩選任何一個主題都有豐富的資料，但是我們并沒有時間將它們?nèi)课?。想要遍覽每一本書、每一篇博文或者任何關(guān)于該主題的文章，都注定會失敗。所以我們來到了第六步：篩選資源。這一步的首要目標(biāo)就是精簡找到的資料，保留下最需要的內(nèi)容，避免讓自己淹沒在資料的海洋中。因為我們在第四步中完全沒有篩選資料，并沒有遺漏掉任何好資源，因而可以最大化我們的潛能，制定出最佳的學(xué)習(xí)指南。明確自己想學(xué)的主題，建立學(xué)習(xí)計劃，這對篩選資料來說至關(guān)重要。