品格志趣-2023-2024學(xué)年八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)單元主題閱讀（統(tǒng)編版）原卷版+解析

部編版八年級(jí)上冊(cè)第六單元主題閱讀

一主題6-

解讀

人應(yīng)該有怎樣的品格與志趣？本單元的幾篇古代詩(shī)文從不同角度回答了這一問(wèn)

題。它們或以睿智雄辯論述人生理想與擔(dān)當(dāng)，或以奇特想象寄寓不凡的追求，或以

生動(dòng)事跡彰顯人物品格，或以詩(shī)意語(yǔ)言抒寫(xiě)人生感悟與思考。閱讀這些經(jīng)典作品，

要用心去感受古人的智慧與胸襟。

學(xué)習(xí)本單元，要借助注釋和工具書(shū),整體感知課文內(nèi)容大意;還要多讀熟讀,

積累常見(jiàn)文言詞語(yǔ)和名言警句，不斷提高自己的文言文閱讀能力。

文言文閱讀答題技巧

一、斷句

方法指導(dǎo)：斷句分為二種：一是句子與句子之間的停頓，二是句子內(nèi)部的停頓。

1.結(jié)合上下文，理解句意，理解越準(zhǔn)確，斷句也越準(zhǔn)確。

2.翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的停頓，對(duì)應(yīng)原句標(biāo)出停頓之處。

3.朗讀停頓與節(jié)奏劃分的基本方法：

(1)主謂之間、謂賓之間、謂語(yǔ)中心詞和介賓短語(yǔ)之間要停頓；

⑵句首發(fā)語(yǔ)詞后要停頓;

(3)句首關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)后要停頓；

(4)句首狀語(yǔ)后要停頓；

(5)“古二今一”詞語(yǔ)之間要停頓；

(6)表轉(zhuǎn)折意思的句子中，按照“而前則前”的原則劃分朗讀節(jié)奏；

(7)有省略成分的地方要停頓；

(8)“也”“乎”等語(yǔ)氣助詞后要停頓；

(9)古人的姓、名、字、封號(hào)、謚號(hào)、謙稱(chēng)、自稱(chēng)、別稱(chēng)、尊稱(chēng)、官名、文體名稱(chēng)等的后面要停頓。

二、文言虛詞和實(shí)詞

方法指導(dǎo)：

1.文言虛詞。常見(jiàn)的文言虛詞有14個(gè)，我們要熟記每一個(gè)虛詞的意義和用法，根據(jù)這些虛詞的不同意義和

用法，結(jié)合例句進(jìn)行歸類(lèi)積累，在此基礎(chǔ)上才能有把握地完成虛詞的相關(guān)考題。

2.文言實(shí)詞。實(shí)詞的考查集中在古今異義、一詞多義、詞類(lèi)活用、通假字幾個(gè)考點(diǎn)，理解時(shí)必須結(jié)合具體

語(yǔ)境。

實(shí)詞解釋的方法：

(1)擴(kuò)詞法。這是最常用的方法，即給單個(gè)的文言字詞組詞，把單音節(jié)詞變?yōu)殡p音節(jié)詞。注意擴(kuò)詞要結(jié)合具

體的語(yǔ)境。

(2)積累法。即把教材中所學(xué)的古今異義、詞類(lèi)活用、通假字、一詞多義字積累起來(lái)，以便自如地理解運(yùn)用。

(3)揣測(cè)法。有些文言字詞，用擴(kuò)詞的方法理解不通，教材中也沒(méi)有出現(xiàn)，這種情況只能聯(lián)系上下文揣測(cè)其

意義，用這種方法時(shí)切忌脫離文本，毫無(wú)根據(jù)地隨意猜測(cè)。

課外文言文雖然考查的是對(duì)課外文言詞語(yǔ)的理解，但是考點(diǎn)都在課內(nèi)，它往往與己學(xué)過(guò)的課文中的文言詞匯

有聯(lián)系，遵循的是“題在課外，答在課內(nèi)”的原則。所以，在復(fù)習(xí)時(shí)，要對(duì)這些重要的文言實(shí)詞和虛詞進(jìn)行歸類(lèi)

整理并識(shí)記。

三、文言句子翻譯

方法指導(dǎo)：

1.文言文翻譯的兩個(gè)原則：詞不離句，句不離篇；直譯為主，意譯為輔。

2.文言句子六字翻譯法：對(duì)、換、留、冊(cè)h補(bǔ)、調(diào)。

(1)對(duì)，就是對(duì)譯，逐字逐句落實(shí)。

(2)換，就是用現(xiàn)代詞語(yǔ)替換古代詞語(yǔ)。

(3)留，就是保留文言文中的一些基本詞匯和專(zhuān)有名詞。如人名、地名、國(guó)名、朝代名、官職名、年號(hào)、政

區(qū)名、典章制度及度量衡名稱(chēng)以及古今意義不變的詞語(yǔ)等。

(4)刪，就是刪去文言文中的某些虛詞。有些文言虛詞在句中只起語(yǔ)法作用，在翻譯時(shí)不必也不能翻譯，只

要不影響語(yǔ)氣，就可以刪去。一些句首的發(fā)語(yǔ)詞、在句中表順接的一些連詞、起補(bǔ)充音節(jié)或停頓的結(jié)構(gòu)助詞等，

均可略去不譯。

(5)補(bǔ)，就是補(bǔ)出文言文中的省略成分。

(6)調(diào)，就是調(diào)整語(yǔ)序。如賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、主謂倒裝等，在翻譯時(shí)就要把這些倒置的成分調(diào)整過(guò)來(lái)，

使之符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法。

四、內(nèi)容理解與概括

方法指導(dǎo)：

形式：第一，從原文摘取信息點(diǎn)；第二，用自己的話回答對(duì)個(gè)別語(yǔ)句的理解。

內(nèi)容：第一，概括選文內(nèi)容；第二，對(duì)文中人物形象的理解；第三，結(jié)合選文，借助文中的語(yǔ)句或詞語(yǔ)提出

問(wèn)題，考查對(duì)文章的理解。

解題方法：首先，讀懂全文，弄清文章的意思；其次，理解文旨；最后，盡量從原文中尋找答案，可以直接

摘抄原句，或找到相關(guān)的句子再進(jìn)行翻譯。

五、合理想象式描寫(xiě)

一般描寫(xiě)方法包括人物描寫(xiě)和環(huán)境描寫(xiě)。

人物描寫(xiě)又包括：外貌描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)。

六、人物分析

方法指導(dǎo)：人物形象分析是文言文中的重要考點(diǎn)。其中包括了對(duì)人物性格特征的分析、形象意義的評(píng)價(jià)，還

有對(duì)人物形象的認(rèn)識(shí)。

塑造人物的手法主要有：

正面描寫(xiě)(通過(guò)描寫(xiě)主人公自己的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理等表現(xiàn)其性格)

側(cè)面描寫(xiě)(通過(guò)描寫(xiě)他人的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理等表現(xiàn)主人公性格)

正面描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合、對(duì)比襯托。

分析人物形象要全面、多角度，要把握兩個(gè)基本點(diǎn)：一是不拔高，也就是不用套話，要從文章出發(fā)，不使用

一些概念性的語(yǔ)言，這樣才能保證對(duì)人物形象概括得準(zhǔn)確；二是用語(yǔ)準(zhǔn)確，符合人物所處的環(huán)境和時(shí)代特點(diǎn)。

七、對(duì)比探究

方法指導(dǎo)：對(duì)文言文對(duì)比閱讀材料的基本內(nèi)容(觀點(diǎn)、事件、段意、人物形象等)進(jìn)行比較分析，在此基礎(chǔ)上

比較材料中作品的不同情感傾向，比較寫(xiě)作手法及藝術(shù)特色的異同等，以及用文言文比較閱讀材料鏈接相關(guān)資料,

在比較的基礎(chǔ)上結(jié)合課內(nèi)所學(xué)進(jìn)行探究。認(rèn)真分析題目要求和比較的內(nèi)容，反復(fù)閱讀相關(guān)文字，逐項(xiàng)進(jìn)行“異中

求同”或“同中求異”。

“異中求同”是指通過(guò)比較閱讀，進(jìn)行甄別、篩選和提煉，找出兩文共同的特點(diǎn)，揭示一般規(guī)律?！巴星螽悺?/p>

則是從現(xiàn)象入手，分析、剖析材料，弄清各自表達(dá)的內(nèi)容，找出各自的個(gè)性，揭示個(gè)性特征。

(1)求異型，首先認(rèn)準(zhǔn)“同”的是哪個(gè)方面，然后同中求異，找出相應(yīng)的內(nèi)容；

(2)求同型，先明確“求同”的指向，了解要答的是哪一方面的共同點(diǎn)，然后從“異曲”中感悟“同工”之

妙；

(3)互解型，先明確所要解釋的對(duì)象，再弄清從哪里去尋找相應(yīng)的解釋?zhuān)?/p>

(4)綜合型，前一題的答案往往是解答后一問(wèn)題的先決條件，因此解題的關(guān)鍵是循序漸進(jìn)。

聯(lián)系全文，整體分析，按題目要求，將比較閱讀的結(jié)果用準(zhǔn)確的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，答題時(shí)盡量用上語(yǔ)段原句。

一主題——

閱讀

一、(2023秋?四川自貢?八年級(jí)統(tǒng)考期末)閱讀下面的文言文，完成下面小題。

【甲】

天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然

而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利

不如人和也。故日：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。

寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

(選自《孟子?公孫丑下》)

【乙】

齊人伐燕，取之。諸侯將謀救燕。宣王日：“諸侯多謀伐寡人者，何以待之？”

孟子對(duì)日：“臣聞七十里為政于天下者，湯是也。未聞以千里畏人者也。《書(shū)》日：'湯一征，自葛始。'天下

信之，東面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨，曰：'奚①為后我？'民望之，若大旱之望云霓也。歸市者不止，

耕者不變。誅其君而吊②其民，若時(shí)雨降，民大悅。《書(shū)》日：'篌我后，后來(lái)其蘇。'今燕虐其民，王往而征之，

民以為將拯己于水火之中也，簞食壺漿以迎王師。若殺其父兄，系累③其子弟，毀其宗廟，遷其重器④，如之何其

可也？木下國(guó)畏齊之強(qiáng)也仝X信擔(dān)面丕紅仁政是動(dòng)天：T之兵也。王速出令，反其旄倪⑤，止其重器，謀于燕眾，

置君而后去之，則猶可及止也?！?/p>

（選自《孟子?梁惠王下》）

【注】①奚：為什么。②吊：慰問(wèn)。③系累：束縛，捆綁。④重器：國(guó)家的寶器，⑤旄倪：施，八九十歲的老人。

倪：幼兒

1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)_的一項(xiàng)是（）

A.三里之城城：城市。

B.杳而去之委：放棄。

C.齊人伐燕伐：自夸。

D.簞管壺漿食：吃飯。

2.對(duì)文中劃?rùn)M線句的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.天下固畏/齊之強(qiáng)也今又倍地/而不行仁政是動(dòng)天下之兵也。

B.天下固畏齊之強(qiáng)也/今又倍地而不行/仁政是動(dòng)天下之兵也。

C.天下固畏齊之強(qiáng)也/今又倍地而不行仁政/是動(dòng)天下之兵也。

D.天下固畏/齊之強(qiáng)也今又倍地而不行/仁政是動(dòng)天下之兵也。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.【甲】文從三個(gè)方面來(lái)概括有利于戰(zhàn)爭(zhēng)的各種條件，并強(qiáng)調(diào)了“人和”的重要性。

B.【乙】文中，孟子是反對(duì)攻伐燕國(guó)的，他認(rèn)為會(huì)造成“殺兄父，毀宗廟”等后果。

C.以民為本，推行仁政，是孟子最重要的政治主張，【甲】文和【乙】文都有體現(xiàn)。

D.【甲】文和【乙】文中孟子的觀點(diǎn)，都是基于歷史經(jīng)驗(yàn)的判斷，而非憑空的懸想。

4.把下面的文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。

（2）未聞以千里畏人者也。

二、（2023秋?河南安陽(yáng)?八年級(jí)?？计谀╅喿x下面兩個(gè)文段，完成下面小題。

【甲】

景春日：''公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之

日：'往之去家，必敬必戒，無(wú)違夫子！'以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大

道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能圖。此之謂大丈夫?！?/p>

【乙】

貞觀六年，太宗謂侍臣日：''朕聞周、秦初得天下，其事心不異。然周則惟善是務(wù)②，積功累德，所以能保八

百之基。秦乃恣其奢淫，好行刑罰，不過(guò)二世而滅。豈非為善者福祚③延長(zhǎng)，為惡者降年④不永？朕又聞桀、紂⑤

帝王也，以匹夫⑥比之，則以為辱；顏、閔⑦，匹夫也，以帝王比之，則以為榮。此亦帝王深?lèi)u也。朕每將此事以

為鑒戒，?？植淮?，為人所笑?！?/p>

（選自《貞觀政要?卷三》，有刪改）

【注釋】①其事：治理國(guó)家的方法。②惟善是務(wù)：凡是好事，就認(rèn)真去做。③福祚（zu。）：福祿，福分。④降

年：天賜予的年齡，壽命。⑤桀、紂：桀，夏末代國(guó)王；紂，商末代國(guó)王。⑥匹夫：平常人。⑦顏、閔：指孔子

的弟子顏回、閔損。

5.解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

（1）往之玄家：

（2）威武不能儂：

6.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

一怒而諸侯懼，安居而天下熄。

7.孟子提出的“大丈夫”的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是什么？請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要概括。

8.甲、乙兩個(gè)文段都運(yùn)用了對(duì)比的手法來(lái)闡述觀點(diǎn)，請(qǐng)從甲、乙兩文中各選一例，并結(jié)合文段內(nèi)容加以分析。

三、（2023秋?廣西玉林?八年級(jí)統(tǒng)考期末）閱讀下面兩篇文言文，完成下面小題。

【甲】

舜發(fā)于吠畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

故天將降大任于是人也，必先苦其心志,勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益

其所不能。

人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后年；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家杼士，出則無(wú)敵國(guó)外

患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。

（《生于憂患，死于安樂(lè)》）

【乙】

古之所謂豪杰之士者，必有過(guò)人之節(jié)。人情有所不能忍者,匹夫見(jiàn)辱，拔劍而起挺身而斗此丕艮為勇也。天

工有大勇者，至然臉之而丕驚，天故加之而丕怒。此其所挾持①凌甚大，而甚忠甚遠(yuǎn)也。

觀夫高祖之所以勝，而項(xiàng)籍②之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。項(xiàng)籍唯不能忍，是以百戰(zhàn)百勝而輕③

用其鋒；高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其弊④，此子房⑤教之也。當(dāng)淮陰⑥破齊而欲自王，高祖發(fā)怒，見(jiàn)于詞色。由此

觀之，猶有剛強(qiáng)不忍之氣，非子房其誰(shuí)當(dāng)之？

（節(jié)選自蘇武《留侯論》）

【注釋】①挾持：指抱負(fù)。②項(xiàng)籍：即項(xiàng)羽。③輕：輕易。④弊：疲敝。⑤子房：張良，字子房，漢高祖劉邦的

主要謀士。⑥淮陰：指韓信。

9.解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

（1）衡于慮，而后作（）（2）入則無(wú)法家胡士（）

（3）而其志甚遠(yuǎn)也（）（4）非子房其誰(shuí)全之（）

10.請(qǐng)用“/”給乙文中畫(huà)波浪線的句子斷句。（限斷兩處）

拔劍而起挺身而斗此不足為勇也。

11.把文中畫(huà)線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）故天將降大任于是人也。

（2）古之所謂豪杰之士者，必有過(guò)人之節(jié)。

12.在甲文中孟子認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家要想避免“亡”的命運(yùn)，必須具備哪些條件？他所提到的“動(dòng)心忍性”在乙

文中有哪些具體表現(xiàn)？（用原文句子回答）

（1）必須具備的條件：________________________________________________________________________________

（2）具體的表現(xiàn)：____________________________________________________________________________________

13.甲文中列舉了六位歷史人物的經(jīng)歷，強(qiáng)調(diào)“逆境能成才”，當(dāng)今也有人認(rèn)為“順境也能成才”。對(duì)此，你有

什么看法？寫(xiě)一段小議論。要求觀點(diǎn)明確，有理有據(jù)，100字以?xún)?nèi)。

四、（2023秋?陜西安康?八年級(jí)校聯(lián)考期末）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

【甲】

北山愚公者，年且九十，面山而居。琴山北之寒，出入之迂也，聚室而謀日：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，

達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑日：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜

日：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O有擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺

男，始齒匕，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

河曲智叟笑而止之日：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？"北山愚公長(zhǎng)息日：

“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死,有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；

子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。

（節(jié)選自《愚公移山》）

【乙】

居衛(wèi)河側(cè)者言：河之將決，中流之水必凸起，然不知其在何處也。及棒椎魚(yú)集于一處，則所集之處不一兩日

潰矣。棒椎魚(yú)者,象其形而多，平時(shí)不知在何所，至河暴漲乃麋①至。護(hù)堤者見(jiàn)其以首觸岸，如萬(wàn)杵齊筑②，傳響

不爭(zhēng)，則決在斯須間③矣，此為數(shù)④也！然唐堯洪水，天數(shù)也；神禹隨刊⑤，則人事也。惟圣人不委⑥過(guò)于天，先事

而籌謀，后事而補(bǔ)救。

（節(jié)選自紀(jì)的《閱微草堂筆記》）

【注】①麋（qun）:成群。②筑：猛搗。③須間：轉(zhuǎn)瞬間。④數(shù)：天數(shù)。⑤神禹隨刊：大禹實(shí)地勘察，因勢(shì)利

導(dǎo)。⑥委：推卸。

14.解釋下列句子中加點(diǎn)詞的含義。

（1）基山北之塞（）（2）遂率子孫萄擔(dān)者三夫（）

（3）象其形而多（）（4）傳響不承（）

15.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法全都相同的一組是（）

A.隱土之北中流之水必凸起

B.晅山不加增后事加補(bǔ)救

C.箕畚運(yùn)于渤海之尾惟圣人不委過(guò)于天

D.基如土石何然不知基在何處也

16.請(qǐng)將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。

（2）及棒椎魚(yú)集于一處，則所集之處不一兩日潰矣。

17.【甲】文中的愚公算得上【乙】文所說(shuō)的“圣人”嗎?請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀愕目捶ā?/p>

五、（2022秋?福建寧德?八年級(jí)統(tǒng)考期末）閱讀下面文言文，完成小題。

【甲】

居無(wú)何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍。”亞夫乃傳言開(kāi)擘門(mén)。壁門(mén)士吏謂從屬

車(chē)騎曰：“將軍日，軍中不得驅(qū)馳?！庇谑翘熳幽税崔\徐行。至營(yíng)，將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請(qǐng)以軍

禮見(jiàn)。”天子為動(dòng)，改容式車(chē)。使人稱(chēng)謝:“皇帝敬勞將軍?！背啥Y而去。既出軍門(mén)，群臣皆驚。文帝曰：“嗟乎，

此真將軍矣！”

（節(jié)選自《周亞夫軍細(xì)柳》）

【乙】

李韜，河朔人。有勇力膽氣，善用槊，為禁軍隊(duì)長(zhǎng)。周袒延二叛韜叢包文亂攻河中兵傅其越文珂夜詣周祖議

犒軍，留韜城下。時(shí)營(yíng)柵未備，李守貞乘虛來(lái)襲，營(yíng)中忽見(jiàn)火發(fā)，知賊聚至，惶怖失據(jù)。客省使閻晉卿率左右數(shù)

十人，遇韜于月城側(cè)，謂韜曰："事急矣，城中人悉穢黃紙甲，為火光所照，色俱白，此殊易辨，奈軍士無(wú)斗志

何？"韜憤怒日："豈有食君祿而不為國(guó)致死耶！”即援槊而進(jìn),軍中死士十余輩隨韜犯賊鋒。有猛將躍馬持戈擬

韜，韜刺之，用胸而墜。又連殺數(shù)十人，叛軍遂潰，因擊，大破之，守貞自是閉壘不敢出。俄而驍將王三鐵降，

城遂平，韜由此知名。

（節(jié)選自《宋史?李韜傳》）

18.參考表格提示的方法，解釋加點(diǎn)詞。

文言字詞方法解釋?zhuān)ㄌ顚?xiě)文字）

查閱詞典：

(1)亞夫乃傳言開(kāi)擘門(mén)①墻壁；石壁。②陡直。壁：____

③營(yíng)壘。④邊。

(2)城中人悉祓黃紙甲通假字被:____

(3)膽胸而墜參考詞典的如下解釋?zhuān)?lián)系語(yǔ)境形成新的解釋。洞：打洞。洞：—

19.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()

A.周祖征三叛/韜從白文珂攻/河中兵傅其城/

B.周祖征三叛/韜從白文珂攻河中/兵傅其城/

C.周祖征三叛韜/從白文珂攻/河中兵傅其城/

D.周祖征三叛韜/從白文珂攻河中/兵傅其城/

20.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)天子為動(dòng)，改容式車(chē)。

(2)豈有食君祿而不為國(guó)致死耶!

21.漢文帝為什么稱(chēng)周亞夫?yàn)椤罢鎸④姟?？李韜為什么“知名”？請(qǐng)概括。

鏈接e

中考

一、(2022?山東煙臺(tái)?統(tǒng)考中考真題)文言文閱讀

齊景公時(shí)，晉伐阿、甄?,而燕侵河上，齊師敗績(jī)。景公中之，晏嬰乃薦穰苴②。景公召穰苴，與語(yǔ)兵事，大

說(shuō)之，以為將軍，將兵桿?國(guó)燕晉之師。穰苴日：“臣素卑賤，人微權(quán)輕，愿得君之寵臣，以監(jiān)軍，乃可?！本肮?/p>

許之，使莊賈往。

穰苴既辭，與莊賈約日：“旦日日中會(huì)于軍門(mén)。”穰苴先馳至軍，立表下漏④待賈。賈素驕貴，以為將已之軍

而已為監(jiān)，不甚急；親威左右送之，留飲。日中而賈不至，穰苴則仆表決漏⑤，入，行軍勒兵，申明約束⑥。既定，

夕時(shí)莊賈乃至。穰苴日：“何后期為？”賈謝日：“不佞⑦大夫親戚送之，故留。"穰苴日：“將受命之日則忘其家，

臨軍約束則忘其親。今敵國(guó)深侵，邦內(nèi)騷動(dòng)，士卒暴露于境。君寢不安席，食不甘味，百姓之命皆懸于君，何謂

相送乎！”召軍正問(wèn)日：“軍法期而后至者云何？”對(duì)日：“當(dāng)斬?！鼻f賈懼，使人馳報(bào)景公，請(qǐng)救。既往，來(lái)及反,

斬莊賈以徇⑧三軍。三軍之士皆振栗。

（選自《史記?司馬穰苴列傳》，有刪改）

［注］①阿、甄：齊國(guó)的東阿、甄城。②穰苴：即司馬穰苴，春秋末期齊國(guó)人，著名軍事家。③桿（han）:抵

抗，抵御。④立表下漏：立起了計(jì)時(shí)的木表和漏壺。⑤仆表決漏：放倒木表，摔破漏壺。⑥申明約束：宣布了各

種規(guī)章號(hào)令。⑦不佞：對(duì)自己的謙稱(chēng)。⑧徇：巡行示眾。

22.下列加點(diǎn)實(shí)詞意思相同的一項(xiàng)是（)

A.景公患之故患有所不辟也

B.賈謝日長(zhǎng)跪而謝之曰

C.將受命之日則忘其家上使外將兵

D.何謂相送乎太守自謂也

23.下列加點(diǎn)虛詞意思和用法相同的項(xiàng)是（)

A.日中而賈不至學(xué)而不思則罔

B.夕時(shí)莊賈乃至乃不知有漢

C.臨軍約束則忘其親其真無(wú)馬邪

D.于是遞斬莊賈以徇三軍蒙辭以軍中多務(wù)

24.翻譯句子。

莊賈懼，使人馳報(bào)景公，請(qǐng)教。

25.閱讀鏈接材料，說(shuō)說(shuō)穰直與周亞夫這兩個(gè)人物形象的共同點(diǎn)。

［鏈接材料］天子先驅(qū)至，不得入。先驅(qū)日，“天子且至！”軍門(mén)都尉日：“將軍令日'軍中聞將軍令，不聞天

子之詔居無(wú)何，上至，又不得入。……壁們士吏謂認(rèn)屬車(chē)騎曰：“將軍約，軍中不得驅(qū)馳。”于是天子乃按轡

徐行。

（節(jié)選自《周亞夫軍細(xì)柳》）

部編版八年級(jí)上冊(cè)第六單元主題閱讀

一主題6-

解讀

人應(yīng)該有怎樣的品格與志趣？本單元的幾篇古代詩(shī)文從不同角度回答了這一問(wèn)

題。它們或以睿智雄辯論述人生理想與擔(dān)當(dāng)，或以奇特想象寄寓不凡的追求，或以

生動(dòng)事跡彰顯人物品格，或以詩(shī)意語(yǔ)言抒寫(xiě)人生感悟與思考。閱讀這些經(jīng)典作品，

要用心去感受古人的智慧與胸襟。

學(xué)習(xí)本單元，要借助注釋和工具書(shū)，整體感知課文內(nèi)容大意;還要多讀熟讀,

積是常見(jiàn)文直詞適和鱉句空丕斷提氤自旦的文宜K閱送熊力一。-

一知識(shí)6—

梳理

要借助注釋和工具書(shū)，整體感知課文內(nèi)容大意；

閱讀要素

要多讀熟讀，積累常見(jiàn)文言詞語(yǔ)和名言警句，不斷提高自己的文言文閱讀能力。

品格志趣—積累常見(jiàn)的文言詞匯（實(shí)詞、虛詞）；

鏈接考點(diǎn)——借助注釋?zhuān)g句子,理解文章內(nèi)容及主旨；

閱讀這些經(jīng)典作品，要用心去感受古人的智慧與胸襟。

文言文閱讀答題技巧

一、斷句

方法指導(dǎo)：斷句分為二種：一是句子與句子之間的停頓，二是句子內(nèi)部的停頓。

1.結(jié)合上下文，理解句意，理解越準(zhǔn)確，斷句也越準(zhǔn)確。

2.翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的停頓，對(duì)應(yīng)原句標(biāo)出停頓之處。

3.朗讀停頓與節(jié)奏劃分的基本方法：

(1)主謂之間、謂賓之間、謂語(yǔ)中心詞和介賓短語(yǔ)之間要停頓；

(2)句首發(fā)語(yǔ)詞后要停頓；

(3)句首關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)后要停頓；

(4)句首狀語(yǔ)后要停頓；

(5)“古二今一”詞語(yǔ)之間要停頓；

(6)表轉(zhuǎn)折意思的句子中，按照“而前則前”的原則劃分朗讀節(jié)奏；

(7)有省略成分的地方要停頓；

(8)“也”“乎”等語(yǔ)氣助詞后要停頓；

(9)古人的姓、名、字、封號(hào)、謚號(hào)、謙稱(chēng)、自稱(chēng)、別稱(chēng)、尊稱(chēng)、官名、文體名稱(chēng)等的后面要停頓。

—、文吉虛詞和實(shí)詞

方法指導(dǎo)：

1.文言虛詞。常見(jiàn)的文言虛詞有14個(gè)，我們要熟記每一個(gè)虛詞的意義和用法，根據(jù)這些虛詞的不同意義和

用法，結(jié)合例句進(jìn)行歸類(lèi)積累，在此基礎(chǔ)上才能有把握地完成虛詞的相關(guān)考題。

2.文言實(shí)詞。實(shí)詞的考查集中在古今異義、一詞多義、詞類(lèi)活用、通假字幾個(gè)考點(diǎn)，理解時(shí)必須結(jié)合具體

語(yǔ)境。

實(shí)詞解釋的方法：

(1)擴(kuò)詞法。這是最常用的方法，即給單個(gè)的文言字詞組詞，把單音節(jié)詞變?yōu)殡p音節(jié)詞。注意擴(kuò)詞要結(jié)合具

體的語(yǔ)境。

(2)積累法。即把教材中所學(xué)的古今異義、詞類(lèi)活用、通假字、一詞多義字積累起來(lái)，以便自如地理解運(yùn)用。

(3)揣測(cè)法。有些文言字詞，用擴(kuò)詞的方法理解不通，教材中也沒(méi)有出現(xiàn)，這種情況只能聯(lián)系上下文揣測(cè)其

意義，用這種方法時(shí)切忌脫離文本，毫無(wú)根據(jù)地隨意猜測(cè)。

課外文言文雖然考查的是對(duì)課外文言詞語(yǔ)的理解，但是考點(diǎn)都在課內(nèi)，它往往與己學(xué)過(guò)的課文中的文言詞匯

有聯(lián)系，遵循的是“題在課外，答在課內(nèi)”的原則。所以，在復(fù)習(xí)時(shí)，要對(duì)這些重要的文言實(shí)詞和虛詞進(jìn)行歸類(lèi)

整理并識(shí)記。

三、文言句子翻譯

方法指導(dǎo)：

1.文言文翻譯的兩個(gè)原則：詞不離句，句不離篇；直譯為主，意譯為輔。

2.文言句子六字翻譯法：對(duì)、換、留、冊(cè)h補(bǔ)、調(diào)。

(1)對(duì)，就是對(duì)譯，逐字逐句落實(shí)。

(2)換，就是用現(xiàn)代詞語(yǔ)替換古代詞語(yǔ)。

(3)留，就是保留文言文中的一些基本詞匯和專(zhuān)有名詞。如人名、地名、國(guó)名、朝代名、官職名、年號(hào)、政

區(qū)名、典章制度及度量衡名稱(chēng)以及古今意義不變的詞語(yǔ)等。

(4)冊(cè)就是刪去文言文中的某些虛詞。有些文言虛詞在句中只起語(yǔ)法作用，在翻譯時(shí)不必也不能翻譯，只

要不影響語(yǔ)氣，就可以刪去。一些句首的發(fā)語(yǔ)詞、在句中表順接的一些連詞、起補(bǔ)充音節(jié)或停頓的結(jié)構(gòu)助詞等，

均可略去不譯。

(5)補(bǔ)，就是補(bǔ)出文言文中的省略成分。

(6)調(diào)，就是調(diào)整語(yǔ)序。如賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、主謂倒裝等，在翻譯時(shí)就要把這些倒置的成分調(diào)整過(guò)來(lái)，

使之符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法。

四、內(nèi)容理解與概括

方法指導(dǎo)：

形式：第一，從原文摘取信息點(diǎn)；第二，用自己的話回答對(duì)個(gè)別語(yǔ)句的理解。

內(nèi)容：第一，概括選文內(nèi)容；第二，對(duì)文中人物形象的理解；第三，結(jié)合選文，借助文中的語(yǔ)句或詞語(yǔ)提出

問(wèn)題，考查對(duì)文章的理解。

解題方法：首先，讀懂全文，弄清文章的意思；其次，理解文旨；最后，盡量從原文中尋找答案，可以直接

摘抄原句，或找到相關(guān)的句子再進(jìn)行翻譯。

五、合理想象式描寫(xiě)

一般描寫(xiě)方法包括人物描寫(xiě)和環(huán)境描寫(xiě)。

人物描寫(xiě)又包括：外貌描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)。

八、人物分析

方法指導(dǎo)：人物形象分析是文言文中的重要考點(diǎn)。其中包括了對(duì)人物性格特征的分析、形象意義的評(píng)價(jià)，還

有對(duì)人物形象的認(rèn)識(shí)。

塑造人物的手法主要有：

正面描寫(xiě)(通過(guò)描寫(xiě)主人公自己的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理等表現(xiàn)其性格)

側(cè)面描寫(xiě)(通過(guò)描寫(xiě)他人的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理等表現(xiàn)主人公性格)

正面描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合、對(duì)比襯托。

分析人物形象要全面、多角度，要把握兩個(gè)基本點(diǎn)：一是不拔高，也就是不用套話，要從文章出發(fā)，不使用

一些概念性的語(yǔ)言，這樣才能保證對(duì)人物形象概括得準(zhǔn)確；二是用語(yǔ)準(zhǔn)確，符合人物所處的環(huán)境和時(shí)代特點(diǎn)。

九、對(duì)比探究

方法指導(dǎo)：對(duì)文言文對(duì)比閱讀材料的基本內(nèi)容(觀點(diǎn)、事件、段意、人物形象等)進(jìn)行比較分析，在此基礎(chǔ)上

比較材料中作品的不同情感傾向，比較寫(xiě)作手法及藝術(shù)特色的異同等，以及用文言文比較閱讀材料鏈接相關(guān)資料,

在比較的基礎(chǔ)上結(jié)合課內(nèi)所學(xué)進(jìn)行探究。認(rèn)真分析題目要求和比較的內(nèi)容，反復(fù)閱讀相關(guān)文字，逐項(xiàng)進(jìn)行“異中

求同”或“同中求異”。

“異中求同”是指通過(guò)比較閱讀，進(jìn)行甄別、篩選和提煉，找出兩文共同的特點(diǎn)，揭示一般規(guī)律。“同中求異”

則是從現(xiàn)象入手，分析、剖析材料，弄清各自表達(dá)的內(nèi)容，找出各自的個(gè)性，揭示個(gè)性特征。

(1)求異型，首先認(rèn)準(zhǔn)“同”的是哪個(gè)方面，然后同中求異，找出相應(yīng)的內(nèi)容；

(2)求同型，先明確“求同”的指向，了解要答的是哪一方面的共同點(diǎn)，然后從“異曲”中感悟“同工”之

妙；

(3)互解型，先明確所要解釋的對(duì)象，再弄清從哪里去尋找相應(yīng)的解釋?zhuān)?/p>

(4)綜合型，前一題的答案往往是解答后一問(wèn)題的先決條件，因此解題的關(guān)鍵是循序漸進(jìn)。

聯(lián)系全文，整體分析，按題目要求，將比較閱讀的結(jié)果用準(zhǔn)確的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，答題時(shí)盡量用上語(yǔ)段原句。

一主題6—

閱讀

一、(2023秋?四川自貢?八年級(jí)統(tǒng)考期末)閱讀下面的文言文，完成下面小題。

【甲】

天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然

而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利

不如人和也。故日：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。

寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

(選自《孟子?公孫丑下》)

【乙】

齊人伐燕，取之。諸侯將謀救燕。宣王日：“諸侯多謀伐寡人者，何以待之？”

孟子對(duì)目：“臣聞七十里為政于天下者，湯是也。未聞以千里畏人者也?！稌?shū)》日：'湯一征，自葛始。'天下

信之，東面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨，曰：'奚①為后我？'民望之，若大旱之望云霓也。歸市者不止，

耕者不變。誅其君而吊②其民，若時(shí)雨降，民大悅?！稌?shū)》曰：'篌我后，后來(lái)其蘇。'今燕虐其民，王往而征之,

民以為將拯己于水火之中也，簞食壺漿以迎王師。若殺其父兄，系累③其子弟，毀其宗廟，遷其重器?,如之何其

可也？天下固畏齊之強(qiáng)也今又借地而不行仁政是動(dòng)天下之兵也。王速出令，反其旄倪⑤，止其重器，謀于燕眾，

置君而后去之，則猶可及止也。”

（選自《孟子?梁惠王下》）

【注】①奚：為什么。②吊：慰問(wèn)。③系累：束縛，捆綁。④重器：國(guó)家的寶器，⑤旄倪：施，八九十歲的老人。

倪：幼兒

1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)_的一項(xiàng)是（）

A.三里之城城：城市。

B.季而去之委：放棄。

C.齊人伊燕伐：自夸。

D.簞食壺漿食：吃飯。

2.對(duì)文中劃?rùn)M線句的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.天下固畏/齊之強(qiáng)也今又倍地/而不行仁政是動(dòng)天下之兵也。

B.天下固畏齊之強(qiáng)也/今又倍地而不行/仁政是動(dòng)天下之兵也。

C.天下固畏齊之強(qiáng)也/今又倍地而不行仁政/是動(dòng)天下之兵也。

D.天下固畏/齊之強(qiáng)也今又倍地而不行/仁政是動(dòng)天下之兵也。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.【甲】文從三個(gè)方面來(lái)概括有利于戰(zhàn)爭(zhēng)的各種條件，并強(qiáng)調(diào)了“人和”的重要性。

B.【乙】文中，孟子是反對(duì)攻伐燕國(guó)的，他認(rèn)為會(huì)造成“殺兄父，毀宗廟”等后果。

C.以民為本，推行仁政，是孟子最重要的政治主張，【甲】文和【乙】文都有體現(xiàn)。

D.【甲】文和【乙】文中孟子的觀點(diǎn)，都是基于歷史經(jīng)驗(yàn)的判斷，而非憑空的懸想。

4.把下面的文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。

（2）未聞以千里畏人者也。

【答案】

1.B2.C3.B

4.（1）幫助他的人少到了極點(diǎn)，內(nèi)外親屬都會(huì)背叛他；幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下的人都會(huì)歸順?biāo)?。?）沒(méi)

有聽(tīng)說(shuō)憑著方圓一千里土地還怕別人的。

【解析】

1.本題考查文言字詞。

A.有誤。句意：方圓三里的內(nèi)城。城：內(nèi)城。

B.正確。句意：棄城而逃。委：放棄。

C.有誤。句意：齊人攻打燕國(guó)。伐：攻打。

D.有誤。句意：用竹筐盛了飯，用瓦壺裝了水漿。食：食物。故選B。

2.本題考查文言斷句。給語(yǔ)句斷句，首先要理解句子的意思，再弄清楚句子的成分。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間，謂

語(yǔ)賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)之間應(yīng)有停頓。

“天下固畏齊之強(qiáng)也今又倍地而不行仁政是動(dòng)天下之兵也”的意思是：天下本來(lái)就害怕齊國(guó)的強(qiáng)大，現(xiàn)在齊國(guó)擴(kuò)

大了一倍的土地卻不施行仁政，這就使得天下的諸侯要出兵攻打您了?！疤煜鹿涛俘R之強(qiáng)也”語(yǔ)意完整，且與后

文主語(yǔ)不同，故此處應(yīng)有斷句；“是動(dòng)天下之兵也”是“今又倍地而不行仁政”導(dǎo)致的結(jié)果，二者之間應(yīng)有停頓。

斷句為：天下固畏齊之強(qiáng)也/今又倍地而不行仁政/是動(dòng)天下之兵也。故選C。

3.本題考查文章內(nèi)容理解。

B.【乙】文第二段“若殺其父兄，系累其子弟，毀其宗廟，遷其重器，如之何其可也”，這句話的意思是：如果

您殺戮他們的父兄，囚禁他們的子弟，毀壞他們的宗廟，搬走他們國(guó)家的寶器，那怎么行呢？據(jù)此可知，孟子希

望齊國(guó)能夠施行仁政，不要施行“殺兄父，毀宗廟”這樣的暴行。因此選項(xiàng)“孟子是反對(duì)攻伐燕國(guó)的，他認(rèn)為會(huì)

造成'殺兄父，毀宗廟'等后果”有誤。故選B。

4.本題考查句子翻譯。注意：

（1）寡：少；之至：到達(dá)極點(diǎn)；畔：通“叛”，背叛；順：歸順，服從。

（2）未：沒(méi)有；以：憑借；畏：害怕。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

【甲】有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心

所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。（比如一座）方圓三里的小城，只有方圓七里的外城，四面包圍起來(lái)攻打它，卻不能取勝。采

用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了，可是不能取勝，時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理

形勢(shì)呀。城墻并不是不高啊，護(hù)城河并不是不深呀，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足啊，但

是，守城一方還是棄城而逃，這是因?yàn)樽鲬?zhàn)的地理形勢(shì)（再好），也比不上人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊。所以說(shuō)：使

百姓定居下來(lái)而不遷到其它的地方去，不能依靠劃定疆域的界限，鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要，震懾天下不能靠

武力的強(qiáng)大。能行“仁政”的君王，幫助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。支持

幫助他的人少到了極點(diǎn)，連內(nèi)外親屬也會(huì)背叛他；支持幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下所有人都會(huì)歸順?biāo){著天

下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親屬都反對(duì)背叛的君王，君子要么不戰(zhàn)斗，（如果）戰(zhàn)斗就一定會(huì)取得勝利。

【乙】齊人攻打燕國(guó)，吞并了它。各國(guó)諸侯謀劃著救助燕國(guó)。齊宣王說(shuō)：有很多諸侯將要謀劃攻打我，該怎么對(duì)

付他們呢？

孟子回答道：我聽(tīng)說(shuō)憑七十里見(jiàn)方的土地就統(tǒng)一天下的，商湯就是這樣。沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)憑著千里見(jiàn)方的土地還怕別人

的。《尚書(shū)》上說(shuō)：商湯的征伐，從葛國(guó)開(kāi)始。天下人都信任商湯，他向東征伐，西夷就埋怨；向南征伐，北狄

就埋怨，（他們埋怨）說(shuō)：為什么（不先征伐我們這里，而要）把我們放到后頭呢？人民企盼他，如同大旱時(shí)節(jié)

盼望烏云虹霓一樣。（湯的軍隊(duì)到了一地）趕集市的照常做買(mǎi)賣(mài)，種田的照常干農(nóng)活，殺了那里的暴君，慰問(wèn)那

里的百姓，像是及時(shí)雨從天而降。百姓非常高興?！渡袝?shū)》上（又）說(shuō)：等待我們的君王，君王來(lái)了，我們就得

到新生。現(xiàn)在，燕王虐待百姓，大王去征伐他，百姓都以為您會(huì)把他們從水深火熱中拯救出來(lái)，所以用竹筐盛了

飯，用瓦壺裝了水漿，迎接大王的軍隊(duì)。如果您殺戮他們的父兄，囚禁他們的子弟，毀壞他們的宗廟，搬走他們

國(guó)家的寶器，那怎么行呢？天下本來(lái)就害怕齊國(guó)的強(qiáng)大，現(xiàn)在齊國(guó)擴(kuò)大了一倍的土地卻不施行仁政，這就使得天

下的諸侯要出兵攻打您了。大王趕快發(fā)布命令，把被抓的老人孩子送回去，停止搬運(yùn)燕國(guó)的寶器，同燕國(guó)人商量，

選立一個(gè)新國(guó)君，然后撤離燕國(guó)，那么還來(lái)得及阻止（各國(guó)動(dòng)兵）。

二、（2023秋?河南安陽(yáng)?八年級(jí)?？计谀╅喿x下面兩個(gè)文段，完成下面小題。

【甲】

景春日：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?/p>

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之

曰：'往之*家，必敬必戒，無(wú)違夫子！'以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大

道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能圖。此之謂大丈夫。”

【乙】

貞觀六年，太宗謂侍臣日：“朕聞周、秦初得天下，其事心不異。然周則惟善是務(wù)②，積功累德，所以能保八

百之基。秦乃恣其奢淫，好行刑罰，不過(guò)二世而滅。豈非為善者福祚③延長(zhǎng)，為惡者降年④不永？朕又聞桀、紂?

帝王也，以匹夫⑥比之，則以為辱；顏、閔⑦，匹夫也，以帝王比之，則以為榮。此亦帝王深?lèi)u也。朕每將此事以

為鑒戒，?？植淮瑸槿怂?。”

（選自《貞觀政要?卷三》，有刪改）

【注釋】①其事：治理國(guó)家的方法。②惟善是務(wù)：凡是好事，就認(rèn)真去做。③福祚（zu。）：福祿，福分。④降

年：天賜予的年齡，壽命。⑤桀、紂：桀，夏末代國(guó)王；紂，商末代國(guó)王。⑥匹夫：平常人。⑦顏、閔：指孔子

的弟子顏回、閔損。

5.解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

（1）往之女家：

(2)威武不能回：

6.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

一怒而諸侯懼，安居而天下熄。

7.孟子提出的“大丈夫”的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是什么？請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要概括。

8.甲、乙兩個(gè)文段都運(yùn)用了對(duì)比的手法來(lái)闡述觀點(diǎn)，請(qǐng)從甲、乙兩文中各選一例，并結(jié)合文段內(nèi)容加以分析。

【答案】

5.同“汝”，你使……屈服

6.(他們)一發(fā)怒，諸侯就都害怕，他們安靜下來(lái)，就會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)停息，天下太平。

7.①大丈夫要心懷仁德，踐行禮義。②通達(dá)時(shí)，施仁政；困窘時(shí)，獨(dú)善其身，無(wú)論得志與否，都不會(huì)放棄自己

的原則。③大丈夫不因外界因素(富貴、貧賤、威武)而改變自己的追求。

8.甲文段把“妾婦之道”與“大丈夫之道”進(jìn)行對(duì)比，闡述了“大丈夫必須做到‘富貴不能淫，貧賤不能移，

威武不能屈'”的觀點(diǎn)。乙文段把周朝與秦朝剛得到天下的時(shí)候治理國(guó)家，將桀、紂與普通百姓對(duì)比，闡述了“為

善者福祚延長(zhǎng)，為惡者降年不永”的觀點(diǎn)。

【解析】

5.本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、

詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

(1)句意：到了你丈夫家里。女，同“汝”，你。

(2)句意：威武不能使我屈服意志。屈，使……屈服。

6.本題考查譯句。重點(diǎn)詞語(yǔ)有：而：表順承。懼：害怕。安居：安靜。熄：同“息。平息，指戰(zhàn)火熄滅，天下

太平。

7.本題考查內(nèi)容理解。

“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道”意為：應(yīng)該住在天下最寬廣的住宅里，站在天下最正確的位置

上，走著天下最光明的大道。由此可得：大丈夫要心懷仁德，踐行禮義。

“得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道”意為：得志的時(shí)候，便與老百姓一同前進(jìn)；不得志的時(shí)候，便獨(dú)自堅(jiān)持

自己的原則。由此可得：通達(dá)時(shí)，施仁政；困窘時(shí)，獨(dú)善其身，無(wú)論得志與否，都不會(huì)放棄自己的原則。

“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”意為：富貴不能使我驕奢淫逸，貧賤不能使我改移節(jié)操，威武不能使

我屈服意志。由此可得：大丈夫不因外界因素（富貴、貧賤、威武）而改變自己的追求。

8.本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。解題時(shí)，要在疏通文意的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章具體內(nèi)容分析作答。甲

乙兩文都運(yùn)用了對(duì)比寫(xiě)法來(lái)闡述觀點(diǎn)。

例如，結(jié)合甲文內(nèi)容可知，甲文中的“妾婦之道”在文中表現(xiàn)為順從，其本質(zhì)是在權(quán)力面前無(wú)原則，如張儀之流，

只是順從秦王的意思。而“大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，其本質(zhì)是對(duì)內(nèi)心的

仁、義、禮的堅(jiān)守，一如儒家所倡導(dǎo)的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。對(duì)比之下可知，孟子主張大丈夫必須

做到富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈；

例如，結(jié)合乙文“然周則惟善是務(wù)，積功累德，所以能保八百之基。秦乃恣其奢淫，好行刑罰，不過(guò)二世而滅”

“朕又聞桀、紂帝王也，以匹夫比之，則以為辱；顏、閔，匹夫也，以帝王比之，則以為榮”可知，乙文中唐太

宗把周朝只做善事與秦朝實(shí)行暴政進(jìn)行比較，將夏桀、商紂的惡與普通百姓的善對(duì)比，來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)，即基

業(yè)長(zhǎng)短的關(guān)鍵在于“善”，同時(shí)也告誡他人、勉勵(lì)自己要行善。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

（甲）景春說(shuō)：“公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎？發(fā)起怒來(lái)，諸侯們都會(huì)害怕；安靜下來(lái)，天下就會(huì)平

安無(wú)事?！?/p>

孟子說(shuō)：“這個(gè)怎么能夠叫大丈夫呢？你沒(méi)有學(xué)過(guò)禮嗎？男子舉行加冠禮的時(shí)候，父親給予訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁的時(shí)

候，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門(mén)口，告誡她說(shuō)：'到了你丈夫家里，一定要恭敬.一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！'

以順從為原則的，是妾婦之道。至于大丈夫，則應(yīng)該住在天下最寬廣的住宅里，站在天下最正確的位置上，走著

天下最光明的大道。得志的時(shí)候，便與老百姓一同前進(jìn)；不得志的時(shí)候，便獨(dú)自堅(jiān)持自己的原則。富貴不能使我

驕奢淫逸，貧賤不能使我改移節(jié)操，威武不能使我屈服意志。這樣才叫做大丈夫！”

（乙）貞觀六年，唐太宗對(duì)侍臣說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)周朝與秦朝剛得到天下的時(shí)候，治理國(guó)家的方法沒(méi)有不同的。但是周

朝推行仁政，積累功德，所以能夠?qū)⒆约旱幕鶚I(yè)保持八百年。而秦朝肆意驕奢淫逸，喜歡施行刑罰，所以只經(jīng)歷

了兩代就滅亡了。這難道不是施行仁政可以延長(zhǎng)國(guó)運(yùn)，施行暴政則使國(guó)運(yùn)衰敗嗎？我又聽(tīng)說(shuō)桀、紂雖為帝王，（但

是）即便與平民作比，平民也認(rèn)為自己受到了羞辱；顏回和閔損雖是平民，但與帝王作比，帝王也以此為榮耀。

這也是帝王應(yīng)該感到羞慚的。我時(shí)常用這些事對(duì)照自己的行為，并經(jīng)常告誡自己，擔(dān)心自己哪里做得不足，被人

嗤笑?！?/p>

三、（2023秋?廣西玉林?八年級(jí)統(tǒng)考期末）閱讀下面兩篇文言文，完成下面小題。

【甲】

舜發(fā)于吠畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

故天將降大任于是人也，必先苦其心志,勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益

其所不能。

人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后年；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家杼士，出則無(wú)敵國(guó)外

患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。

（《生于憂患，死于安樂(lè)》）

【乙】

古之所謂豪杰之士者，必有過(guò)人之節(jié)。人情有所不能忍者,匹夫見(jiàn)辱，拔劍而起挺身而斗此丕艮為勇也。天

工直大勇者，至然喳之而丕驚，無(wú)故如之而丕怒。此其所挾持①黃甚大，而甚志甚遠(yuǎn)也0

觀夫高祖之所以勝，而項(xiàng)籍②之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。項(xiàng)籍唯不能忍，是以百戰(zhàn)百勝而輕③

用其鋒；高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其弊④，此子房⑤教之也。當(dāng)淮陰⑥破齊而欲自王，高祖發(fā)怒，見(jiàn)于詞色。由此

觀之，猶有剛強(qiáng)不忍之氣，非子房其誰(shuí)當(dāng)之？

（節(jié)選自蘇武《留侯論》）

【注釋】①挾持：指抱負(fù)。②項(xiàng)籍：即項(xiàng)羽。③輕：輕易。④弊：疲敝。⑤子房：張良，字子房，漢高祖劉邦的

主要謀士。⑥淮陰：指韓信。

9.解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

（1）衡于慮，而后作（）（2）入則無(wú)法家胡士（）

（3）而其志甚遠(yuǎn)也（）（4）非子房其誰(shuí)全之（）

10.請(qǐng)用“/”給乙文中畫(huà)波浪線的句子斷句。（限斷兩處）

拔劍而起挺身而斗此不足為勇也。

11.把文中畫(huà)線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）故天將降大任于是人也。

（2）古之所謂豪杰之士者，必有過(guò)人之節(jié)。

12.在甲文中孟子認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家要想避免“亡”的命運(yùn)，必須具備哪些條件？他所提到的“動(dòng)心忍性”在乙

文中有哪些具體表現(xiàn)？（用原文句子回答）

（1）必須具備的條件：________________________________________________________________________________

（2）具體的表現(xiàn)：____________________________________________________________________________________

13.甲文中列舉了六位歷史人物的經(jīng)歷，強(qiáng)調(diào)“逆境能成才”，當(dāng)今也有人認(rèn)為“順境也能成才”。對(duì)此，你有

什么看法？寫(xiě)一段小議論。要求觀點(diǎn)明確，有理有據(jù)，100字以?xún)?nèi)。

【答案】

9.奮起，有所作為；同“弼”，輔佐；非常，十分；成全。

10.拔劍而起/挺身而斗/此不足為勇也。

11.(1)所以，上天將要下達(dá)重要的使命給這樣的人。

(2)古時(shí)候被稱(chēng)作豪杰的志士，一定具有超過(guò)普通人的節(jié)操。

12.必須具備的條件：法家拂士，敵國(guó)外患。具體的表現(xiàn)：卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒。

13.示例：我認(rèn)為“逆境能成才”。(觀點(diǎn))孟子曰：“困于心，衡于慮，而后作?！币簿褪钦f(shuō)人必須經(jīng)歷磨難，經(jīng)

歷一番苦心焦慮，才能奮起有所作為。因此，人處在逆境中，要有理想，有毅力，有拼搏奮斗的精神，才能夠在

逆境中生存發(fā)展。

【解析】

9.本題考查文言詞語(yǔ)理解。

(1)句意：思想阻塞，然后才能奮起。作：奮起，有所作為；

(2)句意：在內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士。拂：同“弼”，輔佐；

(3)句意：志向非常高遠(yuǎn)。甚：非常，十分；

(4)句意：不是張良，誰(shuí)能成全他？全：成全。

10.本題考查文言句子斷句。

句意：(一定會(huì))拔起劍，挺身上前搏斗，這不足夠被稱(chēng)為勇士。“拔劍而起”“拔劍而起”為前后承接動(dòng)作；“此

不足為勇也”表意完整；

故斷句為：拔劍而起/挺身而斗/此不足為勇也。

11.本題考查文言句子翻譯。重點(diǎn)詞語(yǔ)有：

(1)故：所以；任：責(zé)任，擔(dān)子。是：代詞，這，這些。

(2)過(guò)：超過(guò)；節(jié)：節(jié)操。

12.本題考查內(nèi)容理解。答題時(shí)需要通曉全文大意即可。

【甲】文中，根據(jù)“入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡”可知，孟子認(rèn)為一個(gè)國(guó)家要想避免“亡”的

命運(yùn)，必須具備“入則有法家拂士，出則有敵國(guó)外患者”的條件。結(jié)