天津市部分區(qū)2023-2024學(xué)年高三年級上冊語文期末考試試卷

天津市部分區(qū)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期語文期末考試試卷

姓名：班級：考號：

題號——四五六七總分

評分

閱讀下面一段文字，完成下題。

自強不息，積極進取是中華民族文化的基本精神?！抖Y記》中的“土反其宅，水歸其壑，昆蟲毋作，草木歸

其澤“，就反映了我們的先民相信自己的力量，指揮自然服從人的愿望?！吨芤住氛f：“剛健而不陷，其義不困

窮矣?！薄断髠鳌氛f：“天行健，君子以自強不息?！薄皠偨　迸c“自強”思想就表現(xiàn)了對人的內(nèi)在意志和人格精神

的充分尊重與發(fā)揮，（）了依賴上天拯救的奴化觀念。它照耀著一代又一代仁人志士為真理、為理想、為

人生（），壯懷激越，無畏進取?！墩撜Z》有云：“剛毅木訥近仁?！泵献影选皠偨　彼枷耄ǎ榉N“大丈

夫”精神?！?。孔子認(rèn)為，君子的修養(yǎng)有兩個部分，一是學(xué)習(xí)“詩書六藝之文”，二是在躬行實踐并“游于藝”

中獲得身心自由.指出：“核心價值觀是一個民族賴以維系的精神紐帶，是一個國家共同的思想

道德基礎(chǔ)?！币虼?，走進民族精神天地，飽汲精神甘露，是使當(dāng)代藝術(shù)乃至人文精神避免萎縮的必要途徑。

（取材于光明網(wǎng)李明泉《儒家現(xiàn)實主義精神》）

1.依次填入文中括號內(nèi)的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

A.駁斥前赴后繼衍化B.駁斥前仆后繼演化

C.痛斥前赴后繼演化D.痛斥前仆后繼衍化

2.下列填入文中畫線處的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.雖然司馬遷筆下的人物多為悲劇式英雄，但都具有一種豪邁進取、積極奮發(fā)的精神。

B.雖然司馬遷筆下的英雄人物多悲劇，但大都具有一種豪邁進取、積極奮發(fā)的精神。

C.司馬遷筆下的人物雖多為悲劇式英雄，但大都具有一種豪邁進取、積極奮發(fā)的精神。

D.司馬遷筆下的英雄人物雖多悲劇，但都具有一種豪邁進取、積極奮發(fā)的精神。

3.下列與文段相關(guān)的文學(xué)、文化常識，有誤的一項是（）

A.《禮記》是中國古代一部重要的典籍，儒家經(jīng)典著作之一，“大學(xué)之道，在明明德”和“己所不欲，勿施于

人”都出于《禮記》。

B.《論語》是語錄體散文，記錄了孔子及其弟子的言行。全書20篇，與《孟子》《大學(xué)》《中庸》并列為

“四書”。

C.“六藝”，指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六種經(jīng)書。另外“六藝”，還指禮、樂、射、御、書、

數(shù)六種技能。

D.孟子，名軻，與孔子并稱“孔孟”，戰(zhàn)國時期儒家思想代表人物之一，認(rèn)為人皆有“四心”，其主張與荀子

的注重后天學(xué)習(xí)的觀點不同。

1

閱讀下面材料，完成下題

材料一：

當(dāng)前，全球數(shù)字經(jīng)濟的發(fā)展如火如荼。建設(shè)數(shù)字中國、發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟是推進中國式現(xiàn)代化的重要引擎，而

數(shù)據(jù)則是數(shù)字經(jīng)濟時代的基礎(chǔ)性資源和關(guān)鍵生產(chǎn)要素。據(jù)統(tǒng)計，2022年我國數(shù)據(jù)產(chǎn)量高達8.1ZB,居全球第

二位。據(jù)初步測算，全國企業(yè)數(shù)據(jù)要素支出規(guī)模約為3.3萬億元。如果考慮數(shù)據(jù)資產(chǎn)評估、質(zhì)押、融資等衍生

市場，整體規(guī)?？赡艹^30萬億元。

如此海量的數(shù)據(jù)要素要想更好地發(fā)揮生產(chǎn)力作用，就需要破除數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)在資產(chǎn)權(quán)屬、流通交易以及安全隱

私等方面存在的諸多障礙。國家數(shù)據(jù)局的成立，有助于對數(shù)據(jù)進行確權(quán)，推動數(shù)據(jù)的跨部門流通、開放和共

享，充分釋放數(shù)據(jù)的價值；將顯著推動數(shù)字產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)數(shù)字化，助力數(shù)字中國建設(shè)。

（取材于《科技日報》《國家數(shù)據(jù)局揭牌提高數(shù)據(jù)要素治理效能提升數(shù)據(jù)資源價值創(chuàng)造力》）

材料二：

全息影像《霓裳羽衣舞》、“無人機+VR”沉浸式覽古城……數(shù)字化新技術(shù)的多維賦能不斷創(chuàng)造著古城西安

的文旅新場景，豐富著文旅的新業(yè)態(tài)、新模式、新消費。為滿足博物館全球游客的多元性，VR影片包含中、

英、韓、日四國語言，便于國內(nèi)外游客全方位體驗和了解兵馬俑與大秦文化。

在含元殿遺址處，遺址復(fù)原的展示方式也增添了“科技味”，通過固定裝置設(shè)施與特定觀察角度、距離點

位，含元殿、宣政殿等遺址的3D復(fù)原彩圖，以等比例視覺呈現(xiàn)在游客眼中，為游客打造出身在盛唐的沉浸式

場景新體驗。

在數(shù)字化發(fā)展新時代，讓陳列在廣闊大地上的遺址、收藏在博物館里的文物、書寫在典籍中的文化“活”起

來，需要數(shù)字科技的創(chuàng)新賦能，而數(shù)字文旅所具有的資源無限、時空無界等新特點，將會使文旅產(chǎn)業(yè)的形式

更豐富、業(yè)態(tài)更多元、服務(wù)更便捷，實現(xiàn)西安文旅產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量融合發(fā)展。

（取材于《光明日報》《數(shù)字科技讓傳統(tǒng)文化“活”起來》）

材料三：

國家圖書館館藏宏富，是全世界漢文古籍、甲骨、敦煌文獻收藏最多的機構(gòu)，金石拓片、古代輿圖、少數(shù)

民族圖籍的數(shù)量全國領(lǐng)先，名人手稿、革命歷史文獻、家譜、地方志等特色館藏久負(fù)盛名。

在國家圖書館官網(wǎng)，不用登錄就可以全文閱讀超過10.3萬部的古籍影像資源。超過10萬冊的現(xiàn)當(dāng)代中文

電子圖書供讀者免費閱讀。從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，從華夏大地到世界各國，國家圖書館的浩瀚館藏，記錄了時代風(fēng)

貌。國家圖書館不斷加大投入，積極開展古籍?dāng)?shù)字化和資源開放共享工作。當(dāng)文化典藏與數(shù)字技術(shù)相遇，原

本“養(yǎng)在深閨人未識”的珍貴古籍實現(xiàn)活化，走入了千家萬戶，也讓經(jīng)典永續(xù)流傳。

（取材于光明網(wǎng)《國家圖書館：讓文化典籍“飛”入千家萬戶》）

材料四：

《2023年全民閱讀趨勢白皮書》數(shù)據(jù)顯示，影響公眾閱讀的因素和公眾閱讀渠道如下。

2

影府公眾即設(shè)的因《公Mitsui

4.根據(jù)材料一、材料二，下列理解正確的一項是（）

A.數(shù)字經(jīng)濟時代的基礎(chǔ)性資源和關(guān)鍵生產(chǎn)要素是數(shù)據(jù)，我國是數(shù)據(jù)產(chǎn)量大國。

B.我國數(shù)據(jù)產(chǎn)量巨大，國家數(shù)據(jù)局的成立會讓我國數(shù)字經(jīng)濟的發(fā)展領(lǐng)先世界。

C.數(shù)字文旅具有資源無限等新特點，它實現(xiàn)了西安文旅產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量融合發(fā)展。

D.除國內(nèi)游客外，到秦始皇帝陵博物館參觀最多的是英國、韓國和日本游客。

5.根據(jù)材料三、材料四，下列有關(guān)“數(shù)字閱讀”相關(guān)表述不正確的一項是（）

A.國家圖書館的古籍?dāng)?shù)字化和資源開發(fā)共享，讓一些珍貴的古籍走入千家萬戶。

B.國家圖書館官網(wǎng)可免費、免登錄閱讀古今中外圖書影像資源，十分便利。

C.在影響公眾閱讀的因素中大數(shù)據(jù)推送的影響最大，生活需要的影響最小。

D.線上閱讀或?qū)W習(xí)類APP成為大眾閱讀的首選渠道，但依然有很多人閱讀紙質(zhì)書。

6.根據(jù)以上材料，下列理解與推斷正確的一項是（）

A.遺址復(fù)原的沉浸式體驗雖好，但受到諸多限制，因而其技術(shù)還不成熟。

B.各類推送平臺應(yīng)承擔(dān)起社會責(zé)任，針對不同群體的需求推薦不同類型的好書。

C.大數(shù)據(jù)能讓讀者快捷地獲取書籍信息和資源，但會讓讀者失去選擇的機會。

D.國家圖書館館藏宏富，但數(shù)字化趨勢下其未來的作用將大大降低甚至被取代。

閱讀下面文言文，完成下題

深慮論

方孝孺

慮天下者，常圖其所難，而忽其所易；備其所可畏，而遺其所不疑。然而禍常發(fā)于所忽之中，而亂常起于

不足疑之事。豈其慮之未周歟？蓋慮之所能及者，人事之宜然；而出于智力之所不及者，天道也。

當(dāng)秦之世，而滅六諸侯，一天下。而其心以為周之亡，在乎諸侯之強耳。變封建而為郡縣，方以為兵革可

不復(fù)用，天子之位可以世守，而不知漢帝起隴畝之匹夫，而卒亡秦之社稷。漢懲秦之孤立，于是大建庶孽而

為諸侯，以為同姓之親可以相繼而無變，而七國萌篡弒之謀。武、宣以后，稍剖析之，而分其勢，以為無事

矣，而王莽卒移漢祚。光武之懲哀平，魏之懲漢，晉之懲魏，各懲其所由亡而為之備。而其亡也，蓋出于所

備之外。唐太宗聞武氏之殺其子孫，求人于疑似之際而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖見五代方鎮(zhèn)

之足以制其君，盡釋其兵權(quán)，使力弱而易制，而不知子孫卒困于夷狄。此其人皆有出人之智，蓋世之才，其

于治亂存亡之幾，思之詳而備之審矣。慮切于此而禍興于彼，終至亂亡者何哉？蓋智可以謀人而不可以謀天

良醫(yī)之子多死于病良巫之子多死于鬼，彼豈工于活人而拙于謀子也哉？乃工于謀人而拙于謀天也。

3

古之圣人，知天下后世之變，非智慮之所能周，非法術(shù)之所能制，不敢肆其私謀詭計，而唯積至誠，用大

德，以結(jié)乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍釋。故其子孫雖有至愚不肖者足以亡國，而天卒不忍

遽亡之。此慮之遠(yuǎn)者也。夫茍不能自結(jié)于天，而欲以區(qū)區(qū)之智，籠絡(luò)當(dāng)世之務(wù)，而必后世之無危亡，此理之

所必?zé)o者，則豈天道哉！

（選自《古文觀止》）

嗚呼！盛衰之理，雖日天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。

《書》曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之高理也。故方其盛也，舉天下之豪

杰，莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所

溺，豈獨伶人也哉！

（節(jié)選自歐陽修《伶官傳序》）

7.對下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是（）

A.而出于智力之所不及者出：超出

B.漢懲秦之孤立懲：借鑒

C.盡釋其兵權(quán)釋：解除

D.彼豈工于活人而拙于謀子也哉工：使……工作

8.下列各句中加點詞的意義和用法，相同的一組是（）

A.常圖其所難吾其還也

B.唐太宗聞武氏之殺其子孫趙奢之倫制其兵

C.慮切于此而禍興于彼商賈皆欲藏于王之市

D.用大德，以結(jié)乎天心張勝許之，以貨物與常

9.文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是（）

A.蓋智可以謀/人而不可以/謀天/良醫(yī)之子/多死/于病/良巫之子/多死/于鬼

B.蓋智可以謀人/而不可以謀天/良醫(yī)之子/多死于病/良巫之子/多死于鬼

C.蓋智可以謀人/而不可以謀天/良醫(yī)之子/多死/于病/良巫之子/多死于鬼

D.蓋智可以謀/人而不可以/謀天/良醫(yī)之子/多死于病/良巫之子/多死于鬼

10.下列句子分編四組，全都證明“禍常發(fā)于所忽之中，而亂常起于不足疑之事”的一組是（）

①而其心以為周之亡，在乎諸侯之強耳。

②不知漢帝起隴畝之匹夫，而卒亡秦之社稷。

③于治亂存亡之幾，思之詳而備之審矣。

④求人于疑似之際而除之，而武氏日侍其左右而不悟。

⑤欲以區(qū)區(qū)之智，籠絡(luò)當(dāng)世之務(wù)，而必后世之無危亡。

⑥盡釋其兵權(quán)，使力弱而易制，而不知子孫卒困于夷狄。

A.①②③B.B.①②④C.C.②④⑤D.D.②④⑥

11.下列有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.方孝孺認(rèn)為不是謀劃天下大事的人考慮不周，而是天道非人的智力所能及。

B.方孝孺舉了大量例子說明各朝皆工于謀人而拙于謀天，而宋太祖是例外。

C.歐陽修用莊宗的例子來證明自己的古今盛衰的觀點，并引用了《尚書》句子。

D.方孝孺在文中的主要觀點是慮天下者要“唯積至誠、用大德，以結(jié)乎天心”。

12.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）而其亡也，蓋出于所備之外。

（2）原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。

13.請梳理概括方孝孺和歐陽修關(guān)于歷史教訓(xùn)的認(rèn)知的異同。

閱讀下面兩首詩，按要求作答。

游洞庭湖五首?其二①李白

南湖秋水夜無煙，耐可乘流直上天。且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊。

送韓侍御之廣德李白

昔日繡衣何足榮，今宵貴酒②與君傾。暫就東山賒月色，酣歌一夜送泉明③。

［注］①兩首詩均作于詩人晚年被貶夜郎遇赦之后。②貴shi酒：賒酒。③泉明：避唐高祖李淵的名

諱，故稱陶淵明為泉明。

14.下列對這首詩的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.第一首詩首句不見“月”字，但因“無煙”卻已得月色澄澈明凈之境。

B.第二首詩前兩句“繡衣”和“貴酒”形成對比，突出窘迫，抒發(fā)憤懣。

C.“酣歌一夜送泉明”，既開導(dǎo)朋友淡然處世，也是贊美他不畏權(quán)貴如陶潛。

D.兩首詩的后兩句都寫賞月飲酒之樂，都能表現(xiàn)李白的灑脫不羈，豪放浪漫。

15.兩首詩都提到“賒月色”，請結(jié)合詩句內(nèi)容任選一個角度進行賞析。

16.有論者說第一首詩的“南湖秋水”兩句與蘇軾《赤壁賦》的首段“明月大江”、“羽化登仙”在意境頗有相近之

處，請試做評點。

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

5

（1）忽魂悸以魄動，o（李白《夢游天姥吟留別》）

（2）胡人不敢南下而牧馬，o（賈誼《過秦論》）

（3）,哀民生之多艱。（屈原《離騷》）

（4）,邯鄲為郡。（《蘇洵《六國論》》）

（5）《老子》四章中提到，事物安然未生變化時容易持守，問題沒有顯露跡象時容易解決，即所

謂,。

閱讀下面的文章，完成各題。

遠(yuǎn)在眼前

韓小蕙

①太姥山，雄臥于中國東南大陸最頂端處，屬福建省福鼎市，因太姥娘娘而得名。傳說當(dāng)年太姥娘娘帶

著村姑們種蓼藍(lán)、植白茶，富邦強民。閩人感念其恩澤，將藍(lán)姑奉為太姥娘娘，各種祭拜、大禮、奉祀連綿

數(shù)千年。歷代不乏歌頌功德的詩文，如孟豐敏《太姥娘娘賦》：“夫何太姥之莊兮，澹嫻兮若云海之豐盈。披

虹霓之玉顏，瑩瑩兮若瓊瑜之秀嫣……”

②是了，賦之美，將太姥娘娘描繪成衣袂飄飄的仙女。然則事實是，太姥娘娘乃簞路藍(lán)縷的開閩先民代

表，克服艱險、開墾荒嶺，種蓼藍(lán)，植白茶，越過千條閔水，飛躍萬重閩山，助力華夏“黍、稷、麥、菽、稻”

的五谷豐登，將中華農(nóng)耕文明推上了一個新高度。

③我來到太姥跟前，虔敬地看著她的手掌，那上面似滿是一條條血痕，層層疊疊的老繭下面，露出星辰

一樣密布的血泡。千古蠻荒，滄海桑田，那些一馬平川，那些千里良田，那些高樓大廈，那些上天入地，那

些金融特區(qū)，那些水壩電站，那些衛(wèi)星飛船，那些電腦手機……都是“種”在我們自己的手上哦。太姥深深點

頭，緩緩道：“我雖年老，不能再開路搭橋，但我還能站在這里，給航船做標(biāo)，為祖國守門?！?/p>

④曾在這里為中華守大門者，亦多矣！遠(yuǎn)的不說，自明以來，戍邊守疆，抗擊倭寇，驅(qū)除鞍虜，收復(fù)臺

灣，血戰(zhàn)英軍，保衛(wèi)定海，一場場與外敵的殊死糜戰(zhàn)，殺出了太姥山的英雄兒女程伯簡、張鑾三、陳紅花

（女）、王建楠，張朝發(fā)。陳紅花不幸為敵所擒，堅貞不屈，寧拔刀自刎也絕不茍活。張朝發(fā)率領(lǐng)幾百將士，

拼死迎擊26艘進犯的英國軍艦，雖艦不如夷，炮不如夷，然保家衛(wèi)國的吶喊聲氣沖云霄，“只許堅守，不許

后退”，直至以身許國，戰(zhàn)死疆場！

⑤烏云低垂，驚濤拍岸，見證著前人、激勵著后輩。直至二十世紀(jì)三四十年代的抗日戰(zhàn)爭中，太姥山的

子孫們始終追隨著前輩先烈的腳步，留下了一個個浴血御敵的身影……

⑥“取義成仁，丹心炳照”，這是太姥山后人對先烈的尊奉。大東海滔滔，每當(dāng)朝陽從東天升起，第一縷

陽光都是先照亮這八個大字；太姥山巍巍，每天晚霞告別大地的最后一道霞光，也一定要吻別這八個大字。

這八個大字，不僅高懸在用漢白玉修建起來的英烈義冢上方，亦鐫刻在福鼎人民的胸膛上。這是他們最熾烈

的情感表達，天天有人來照拂，日日有人來憑吊，逢重大節(jié)假日和紀(jì)念日，更是扶老攜幼，呼鄰喚友，前來

拜謁、祭奠、緬懷、講述、宣誓，誓要把太姥山的血脈和精神，一代代澆灌、傳承下去，這是他們世世代代

6

最要守護的珍寶！

⑦有大海就有高山，有武將也一定缺席不了文人。這些人里面，最著名的當(dāng)屬朱熹，這位昔日名震朝野

的“帝師”，為避政治迫害與奸臣追殺，一路南奔，棲棲惶惶，直至遠(yuǎn)遁在福建的崇山峻嶺中，大有“舉頭何處

是中華，，的無望，人生似乎走進了再也見不到天日的黑洞里。孰料就在那至暗時刻，是太姥山張開了寬闊的雙

臂，將他迎迓在溫暖的懷抱中。涅溟綠水，洗去了蒙在朱子心頭的塵垢；綿綿青山，驅(qū)逐了壓抑在朱子頭腦

里的憂憤；大海遼遠(yuǎn)無垠，開闊了朱子處江湖之遠(yuǎn)的家國胸襟。浪濤聲聲，鳴鎘聲聲，學(xué)子們遽爾聚來的問

學(xué)聲聲，重新振作起了朱老夫子的學(xué)問境界。偉人之“偉”，并非永遠(yuǎn)昂首闊步地一往無前，而更在于能在逆境

中迅速修復(fù)自己的傷楚，重新高昂起不屈的頭顱，登高望遠(yuǎn)，去完成歷史托付的重任。朱熹從未想到，自己

竟還能在太姥山完成《中庸》一書的重校與注釋。還留下了一座石湖書院，澤被遠(yuǎn)在天邊的八閩弟子們，致

“理學(xué)中的閩派，歷元明清三代而不衰。前清一代，閩中科甲之盛，敵得過江蘇，遠(yuǎn)超過浙江”（郁達夫語）。

⑧是的，至此我方才頓悟，為什么走在太姥山樹茂林密的小道上，忽一陣炊煙的背后，就會閃出一座文

氣森森的漢家寺院。一甩頭，猛然間就看見一座熟悉的中華式七級浮屠，高聳在雄崛的山峰之上；而身邊觸

手可撫的，則是一座座由巨型條石、塊石、鵝卵石修筑的明清古城堡和炮臺，它們的姓氏也都是“中華”“中

原，，，，中國，，，，華夏，，“炎黃，，。就連頭頂上不時掠過的喜鵲、麻雀、野雉、中華鵬，乃至不知名的各種山雀與飛

蟲，也似都在嘰嘰喳喳地念著“鵝鵝鵝，曲項向天歌”“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”“舉頭望明月，低頭思故

鄉(xiāng)”……必須綴上一筆的是，“中華鵬”是國家二級保護動物。它的體型比野雉大，黃喙，紅臉，漆黑披肩發(fā)，

渾身白羽上有著褐色和黑色的、前衛(wèi)畫家們最愛用的規(guī)則與不規(guī)則相結(jié)合的條紋，再綴著兩條二尺多長的、

飄飄逸逸拉風(fēng)的大翎尾，可真乃“中華神鳥”是也！它一點兒也不怕人，儀態(tài)萬方地來到我們面前，優(yōu)雅地食用

我們投下的花生米，吃相可圈可點?？梢?，它是見過大世面的，同時亦能顯見太姥山群眾對它們是多么的珍

愛。

⑨這神奇的太姥山！

（選自《散文百家》2022年第4期，有刪改）

18.下列文中加點字的讀音完全正確的一項是（）

A.蓼藍(lán)（liao）奉祀（si）戍邊守疆（shu）

B.虔敬（qiAn）義冢（zhbng）殊死廛戰(zhàn)（ao）

C.熾烈（zhi）虹霓（山）棲棲惶惶（xl）

D.衣袂（jue）拜謁（he）遽爾聚來（ju）

19.下列對文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)膬身検牵ǎ?/p>

A.文章開篇盛贊太姥娘娘的恩澤，并以賦為證，但第二段又講她是開閩先民代表，這在行文上有前后矛

盾之嫌。

B.文章第3段太姥娘娘的“為祖國守門”的話承上啟下，引出下文一系歹廣為中華守大門”的英雄兒女、太姥

子孫的事跡。

7

C.文章講述朱熹隱居此地后，重新振作并教徒授業(yè)澤被八閩的事，是在說明福鼎天姥是個治病療傷的好

地方。

D.文章題目中的“遠(yuǎn)”字是說太姥山地處之遠(yuǎn)，“眼前”則是指自己不僅身處太姥山中，而且親身感受太姥的

博大與深邃。

E.閩山閩水孕育了智慧勇敢的閩人和頗有影響的閩派文化，而閩派文化不僅造就了“閩中甲科之盛”，也進

一步弘揚了中華文化。

20.請賞析文中畫線句子。

21.有人說，文章的第8段與文意不緊密，可以刪掉。你同意嗎？為什么？

22.文中“取義成仁，丹心炳照”，對這句話你有何感悟，請試做闡述。（上句出自孟子的“生，亦我所欲也；

義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”。卞句出自南宋劉敲的“丹心炳炳照白發(fā)，力扶國是消民

愈）________________________________________________________________________________________________

23.《紅樓夢》第二十七回中林黛玉埋葬落花，一首《葬花吟》道出了多少悲愁。請結(jié)合原著，簡要分析其葬

花時傷感的原因。

24.玉琮，是一種內(nèi)圓外方筒型玉器，上多有神人獸面復(fù)合圖像或云雷紋。所謂“璧圓象天，琮方象地”，“玉

琮出土，立于天地”，是古代重要的溝通天地的祭祀禮器，為“六瑞”之一。杭州亞運會的很多設(shè)計中就融入了

“玉琮”的文化元素。

請從下面三幅圖中選擇一幅，簡述其中的“玉琮”元素和設(shè)計寓意。

25.讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

商鞅變法、五四運動、遵義會議、改革開放，無數(shù)的“變”在歷史長河中改變著我們民族的命運，推動著社

會的進步，讓中華民族傲然立于世界。耕讀傳家、扶弱安貧、追祖懷遠(yuǎn)、不畏艱險，無數(shù)的“不變”在千年的文

化傳承中延續(xù)著我們民族的精魂，讓華夏兒女雖千里萬里仍血脈相依。但間歇式孝順、刷屏式過年、淡漠式

鄰里關(guān)系，這些“變”讓我們沉思；而故步自封、陳陳相因的“不變”也談不上堅守。

在如今百年未有之大變局的時代，“變與不變”是當(dāng)代青年人必須思索的時代課題。對此你有何想法？請結(jié)

合上述材料，寫一篇作文，談?wù)勀愕母惺芎退伎肌?/p>

8

要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

9

答案解析部分

【答案】1.A

2.C

3.A

【解析】【點評】(1)此題考查正確使用詞語、成語的能力。成語主要有語意內(nèi)涵不明、褒貶誤用、對象錯

配、似是而非四種誤用方式，成語只能分類記憶，沒有什么捷徑，如果不知道意思一切方法都失靈，所以要

注意平時的積累。

(2)此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。首先應(yīng)熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成

分，先看主謂賓，再看定狀補，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語序不當(dāng)?shù)葐栴}。

(3)此題考查文學(xué)常識的識記能力。文學(xué)常識題一般出自課文內(nèi)容，又有所延伸，所以應(yīng)在平時學(xué)習(xí)的過程

中結(jié)合文章內(nèi)容積累、識記。解答時要注意一些細(xì)節(jié)問題。

1.本題考查學(xué)生理解并正確使用詞語的能力。第一空，駁斥，激烈反駁；痛斥，嚴(yán)厲斥責(zé)。語境與“奴化觀

點”相連，用“駁斥”更合適。第二空，前赴后繼，強調(diào)奮勇前進，連續(xù)不斷。前仆后繼，強調(diào)形容不怕犧牲，

英勇奮斗。仆，倒下。語境強調(diào)一代又一代仁人志士為真理、為理想、為人生連續(xù)不斷、奮勇前進，用“前赴

后繼”更合適。第三空，演化，一般指生物；衍化，一般指事情，事件的變化。語境指思想的變化，用“衍化”

更合適。故答案為：Ao

2.本題考查學(xué)生原句復(fù)位的能力。同一個主語的情況下，關(guān)聯(lián)詞應(yīng)在主語之后，排除AB；“多悲劇”與“英雄

人物”搭配不當(dāng)，排除D。故答案為：C?

3.本題考查學(xué)生識記古代文化常識的能力。AJ“己所不欲，勿施于人，都出于《禮記》”錯誤?！凹核挥?，勿

施于人”出自《論語》。故答案為：Ao

【答案】4.A

5.B

6.B

【解析】【點評】】(1)此題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點和篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式

為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在文中找到題干信息對應(yīng)的語句或段落；第

三步，逐項和原文對照，確定答案。

(2)此題考查把握文章主要內(nèi)容和篩選信息的能力。解答此類題時，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比

較。依據(jù)文意，力求明辨各選項表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)

容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強拉硬連、任意拔高等等。

(3)本題考查把握文章內(nèi)容要點和作者觀點態(tài)度的能力。先要對作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓

住關(guān)鍵語句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點。解答本題，可將各選項表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答

案。

10

4.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“國家數(shù)據(jù)局的成立會讓我國數(shù)字經(jīng)濟的發(fā)展

領(lǐng)先世界”錯誤。由原文“國家數(shù)據(jù)局的成立，有助于對數(shù)據(jù)進行確權(quán)，推動數(shù)據(jù)的跨部門流通、開放和共享，

充分釋放數(shù)據(jù)的價值；將顯著推動數(shù)字產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)數(shù)字化，助力數(shù)字中國建設(shè)”可知，國家數(shù)據(jù)局的成立會

帶來很多好處，但是國家數(shù)據(jù)局的成立會讓我國數(shù)字經(jīng)濟的發(fā)展領(lǐng)先世界在文中沒有依據(jù)。C.“實現(xiàn)了西安文

旅產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量融合發(fā)展”錯誤。由原文“數(shù)字文旅所具有的資源無限、時空無界等新特點，將會使文旅產(chǎn)業(yè)的

形式更豐富、業(yè)態(tài)更多元、服務(wù)更便捷，實現(xiàn)西安文旅產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量融合發(fā)展”可知，選項混淆了時態(tài)，未然

變已然。D.“到秦始皇帝陵博物館參觀最多的是英國、韓國和日本游客”錯誤。由原文“為滿足博物館全球游客

的多元性，VR影片包含中、英、韓、日四國語言，便于國內(nèi)外游客全方位體驗和了解兵馬俑與大秦文化”可

知，原文只提到VR影片包含四國語言，并未提到這四國游客最多。故答案為：Ao

5.本題考查學(xué)生理解重要概念內(nèi)涵的能力。B.“可免費、免登錄”以偏概全，由原文“不用登錄就可以閱讀超過

10.3萬部的古籍影像資源”“超過10萬冊的現(xiàn)當(dāng)代中文電子圖書供讀者免費閱讀”可知，并非全部免登錄和免

費。故答案為：Bo

6.本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容進行理解和推斷的能力。A.”技術(shù)還不成熟”錯誤。由原文“在含元殿遺址處，遺址

復(fù)原的展示方式也增添了‘科技味'，通過固定裝置設(shè)施與特定觀察角度、距離點位，含元殿、宣政殿等遺址的

3D復(fù)原彩圖，以等比例視覺呈現(xiàn)在游客眼中，為游客打造出身在盛唐的沉浸式場景新體驗”可知，本處是說遺

址復(fù)原運用科技進行展示給人帶來的沉浸式體驗，并沒有說它的不足之處，所以不能推斷出技術(shù)不成熟的結(jié)

論。C.“會讓讀者失去選擇的機會”錯誤。由原文“在國家圖書館官網(wǎng)，不用登錄就可以全文閱讀超過10.3萬部

的古籍影像資源。超過10萬冊的現(xiàn)當(dāng)代中文電子圖書供讀者免費閱讀”可知，文本只是說數(shù)字技術(shù)給人帶來

的便利，但是選擇權(quán)還是在讀者手中，所以選項推斷太過武斷。D.“數(shù)字化趨勢下其未來的作用將大大降低甚

至被取代”錯誤。由原文“在國家圖書館官網(wǎng)，不用登錄就可以全文閱讀超過10.3萬部的古籍影像資源。超過

10萬冊的現(xiàn)當(dāng)代中文電子圖書供讀者免費閱讀”可知，數(shù)字化技術(shù)將使得國家圖書館發(fā)揮更大的作用，所以關(guān)

于國圖未來作用的推斷無中生有。故答案為：Bo

【答案】7.D

8.C

9.B

10.D

11.B

【解析】【點評】（1）此題考查文言實詞含義的理解和識記能力。文言實詞的理解，重在平時積累，但也不能

死記硬背，記憶時要結(jié)合句意，注意歸納通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用等，對課文注釋中有明確

注明的字詞要加強記憶。答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語法分析法”“形旁辨義法”“套用成語法”“套用課本法”，

但這些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，看語意是否通順來確定答案的

正確與否。

11

(2)此題考查文言虛詞的理解與辨析能力。這類題，要求學(xué)生平時注重識記，積累，掌握文言18個虛詞的

常規(guī)用法；當(dāng)然也可以借助語境或利用教材所學(xué)作遷移聯(lián)想等來推斷詞義。

(3)此題考查文言文的斷句能力。文段休問長與短，熟讀精思是關(guān)鍵。內(nèi)容大意全理解，始可動手把句斷。

聯(lián)系全文前后看，先易后難細(xì)分辨。緊緊抓住"日”“云”“言”，對話最易被發(fā)現(xiàn)。常用虛詞是標(biāo)志。

(4)本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解

文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對文章要點的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時候要突出這一

點內(nèi)容。

(5)此題考查把握文章要點，篩選整合文中信息的能力。解答這類題目一要注意從原文中尋找對應(yīng)信息，二

要認(rèn)真比較，不漏過任何字眼。命題者往往在轉(zhuǎn)述中變換一些信息對答題者進行干擾，故解答這類題重在細(xì)

心。

參考譯文：

深慮論

方孝孺

籌劃國家大事的人，常注重艱難危險的一面，而忽略平常容易的一面；防范隨時會出現(xiàn)的可怕事件，

而遺漏不值得疑慮的事件。然而，災(zāi)禍常常在疏忽之際發(fā)生，變亂常常在不值得疑慮的事上突起。難道是考

慮得不周到嗎？大凡智力所能考慮到的，都是人事發(fā)展理應(yīng)出現(xiàn)的情況；而超出智力所能達到的范圍，那是

天道的安排呀！

秦始皇剿滅諸侯，統(tǒng)一天下后，認(rèn)為周朝的滅亡在于諸侯的強大，于是改封建制為郡縣制。滿以為這

樣一來就會根除戰(zhàn)爭動亂，天子的尊位可以代代安享，卻不知漢高祖在鄉(xiāng)野間崛起，最終顛覆了秦朝的江

山。漢王室鑒于秦朝的孤立無輔，大肆分封兄弟、子侄為諸侯，自以為憑著同胞骨肉的親情，可以共輔江

山，不生變亂，然而吳王劉演等七國還是萌生了弒君篡位的陰謀野心。漢武帝、漢宣帝之后，逐漸分割諸侯

王的土地，削弱他們的勢力，這樣便以為平安無事了，沒想到外戚王莽最終奪取了漢家的皇位。光武帝劉秀

借鑒了西漢(哀、平)的教訓(xùn)，曹魏借鑒了東漢的教訓(xùn)，西晉借鑒了曹魏的教訓(xùn)，各自借鑒其前代的教訓(xùn)而

進行防備?？伤麄儨缤龅母?，都在防備的范圍之外。唐太宗聽傳言說：將有帶“武”字的人殺戮唐室子孫，便

將可疑之人找出來統(tǒng)統(tǒng)殺掉?？晌鋭t天每天侍奉在他身邊，卻怎么也沒想到她。宋太祖看到五代的節(jié)度可以

制伏他們的君王，便收回他們的兵權(quán)，使其力量削弱，容易對付，哪料想子孫后代竟在敵國的困擾下逐步衰

亡。這些人都有著超人的智慧，蓋世的才華，對國家亂亡的誘因，他們可謂考慮得細(xì)致，防范得周密了，然

而，思慮的重心在這邊，災(zāi)禍卻在那邊產(chǎn)生，最終免不了滅亡，為什么呢？大凡智力謀劃的只是人事的因

素，卻無法預(yù)測天道的安排。良醫(yī)的兒子難免會病死，良巫的兒子難免死于神鬼，難道是善于救助別人而不

善于救自己的子女嗎？這是善于謀劃人事而不善于謀劃天道??！

古代的圣人，知道國家將來的變化，不是人的智謀能考慮周全的，也不是法術(shù)能控制的，不敢濫用陰謀詭

計，因而只是積累真誠，用大德來感動天心，使上天顧念他(對百姓)的恩德，像慈母保護初生嬰兒那樣不

12

忍心舍棄。盡管他的子孫有愚笨不賢良足以使國家滅亡的，而上天卻不忍心迅速滅其家國，這才是思慮得深

遠(yuǎn)呀！假如不能用大德贏得天心，僅憑著微不足道的智謀，包攬?zhí)煜碌氖聞?wù)，想使國家沒有危亡，這從道理

上是一定講不過去的，難道天意會如此安排嗎？

（選自《古文觀止》）

唉！國家興盛與衰亡的道理，雖然說是天命，難道不是由于人事嗎?推究莊宗得天下和他失天下的原

因，就可以知道了。

《尚書》上說：“自滿招來損害，謙虛得到好處?！睉n慮辛勞可以使國家興盛，安閑享樂可以使自身滅

亡，這是自然的道理。因此，當(dāng)莊宗強盛的時候，普天下的豪杰，都不能跟他抗?fàn)?；等到他衰敗的時候，幾

十個伶人圍困他，就自己喪命，國家滅亡，被天下人譏笑?？梢姷溁汲３Ｊ怯晌⑿〉氖虑榉e累而成的，聰明

勇敢的人反而常被所溺愛的人或事困擾，難道只有寵愛伶人才會這樣嗎？于是作《伶官傳》。

（節(jié)選自歐陽修《伶官傳序》

7.本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。D.“工，善于；句意：難道是善于救助別人而不

善于救自己的子女嗎？故答案為：Do

8.本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.“代詞，那些/副詞，表祈使的語氣”；句意：常

注重那些艱難危險的一面。/我們還是回去吧。B.“助詞，取消句子獨立性/代詞，這些“；句意：唐太宗聽傳言

說：將有帶“武”字的人殺戮唐室子孫。/趙奢這一些人統(tǒng)率他們的軍隊。C.均為“介詞，在”；句意：思慮的重

心在這邊，災(zāi)禍卻在那邊產(chǎn)生。/商人都想在您的市場上做買賣。D.“連詞，來/介詞，把”；句意：用大德來感

動天心。/張勝許諾了他，把財物送給了虞常。故答案為：Co

9.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：大凡智力謀劃的只是人事的因素，卻無法預(yù)測天道的安排。良醫(yī)

的兒子難免會病死，良巫的兒子難免死于神鬼。第一個“謀”的賓語為“人”，中間不應(yīng)斷開，應(yīng)在“人”后面斷

開，排除AD；“于病”是第一個“死”的狀語，中間不應(yīng)斷開，應(yīng)在“病”后面斷開，排除C。故答案為：B。

10.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。①是說秦始皇認(rèn)為周朝的滅亡在于諸侯的強大，不能證明禍常發(fā)于

所忽之中。只是說“以為”，沒有提到禍患。③意思是那些一統(tǒng)天下的人都有著超人的智慧，蓋世的才華，對

國家亂亡的誘因，他們可謂考慮得細(xì)致，防范得周密了。只是提到他們考慮周到，同樣還沒有提到禍患。⑤

意思是那些不能用大德贏得天心，僅憑著微不足道的智謀，包攬?zhí)煜碌氖聞?wù)，想使國家沒有危亡。這是假設(shè)

有些人的錯誤想法。故答案為：D?

11.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B."而宋太祖是例外”錯誤。宋太祖也是工于謀人而拙于謀天的。故答

案為：Bo

12.【答案】（1）然而他們的衰亡，又都是所防范的事情以外的原因。

（2）推究莊宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。

【解析】【分析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

13

⑴“其”,他們；“所備”，“所”字結(jié)構(gòu)，所防范的事情。

(2)“原”，推究；“所以”，……的原因。

故答案為：(1)然而他們的衰亡，又都是所防范的事情以外的原因。

(2)推究莊宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。

【點評】此題考查學(xué)生理解并翻譯句子的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理

解文中某些關(guān)鍵性語句，如重點實詞、虛詞意義、判斷句、被動句、賓語前置、成分省略和詞類活用等，用

規(guī)范的現(xiàn)代漢語把它表達出來。

13.【答案】相同：①都主張“小事”常常就是禍亂的源頭，須保持警惕。②都有儒家“修身”傾向。方孝孺主張

為政者要“積至誠，用大德，以結(jié)天心”；歐陽修提到“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，為政者要勤政，警示不

要“娛樂至死”。

不同：①方孝孺的“小事”是主觀上忽略的、輕視的人和事，它們往往是人力難為的，即“出于所備之外”；歐

陽修的小事是客觀上的小事，是“忽微”，是不以惡小而為之的“小”。②方孝孺主張?zhí)煜鲁蓴￡P(guān)鍵在“天道”，

歐陽修認(rèn)為后唐亡國的教訓(xùn)是沒有盡“人事”，為政者寵愛伶人以致亂政失天下。

【解析】【分析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并概括信息的能力。

相同點：

由原文“然而禍常發(fā)于所忽之中，而亂常起于不足疑之事”“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”可知，都主

張“小事”常常就是禍亂的源頭，須保持警惕。

由原文“而唯積至誠，用大德，以結(jié)乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍釋”“憂勞可以興國，逸豫可

以亡身，自然之高理也”可知，都有儒家“修身”傾向。

不同點：

由原文“豈其慮之未周歟？蓋慮之所能及者，人事之宜然；而出于智力之所不及者，天道也”可知，方孝孺的

“小事”是主觀上忽略的、輕視的人和事，它們往往是人力難為的，即“出于所備之外”。由原文“夫禍患常積于

忽微，而智勇多困于所溺”可知，歐陽修的小事是客觀上的小事，是“忽微”，是不以惡小而為之的“小”。

由原文“豈其慮之未周歟？蓋慮之所能及者，人事之宜然；而出于智力之所不及者，天道也”可知，方孝孺主張

天下成敗關(guān)鍵在“天道”。由原文“嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”可知，歐陽修認(rèn)為后唐亡國的教訓(xùn)

是沒有盡“人事”，為政者寵愛伶人以致亂政失天下。

故答案為：相同：①都主張“小事”常常就是禍亂的源頭，須保持警惕。②都有儒家“修身”傾向。方孝孺主張

為政者要“積至誠，用大德，以結(jié)天心”；歐陽修提到“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，為政者要勤政，警示不

要“娛樂至死”。不同：①方孝孺的“小事”是主觀上忽略的、輕視的人和事，它們往往是人力難為的，即“出于

所備之外”；歐陽修的小事是客觀上的小事，是“忽微”，是不以惡小而為之的“小”。②方孝孺主張?zhí)煜鲁蓴￡P(guān)

鍵在“天道”，歐陽修認(rèn)為后唐亡國的教訓(xùn)是沒有盡“人事”，為政者寵愛伶人以致亂政失天下。

【點評】本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯

14

理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對文章要點的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時候要突出

這一點內(nèi)容。

【答案】14.B

15.①修辭角度。擬人，將洞庭湖和東山人格化。人與自然有了娓娓對話，十分親切。②煉字角度。清風(fēng)明

月，人所共適，本不用賒欠，此字看似無理，卻別出心裁。③情感角度。“賒月色”，表現(xiàn)李白的浪漫灑脫與

慷慨豪情。

16.①二者描寫的自然景物近似，都有秋夜皓月和無波水面。②二者描摹意境近似，月下水面都澄澈如畫，

讓人心曠神怡，并有出塵之想。③二者寫作背景近似，都是在不甚如意的時候，寄意山水。

【解析】【點評】（1）本題考查對詩歌內(nèi)容、重要字詞含義作用、情感和藝術(shù)手法的分析鑒賞能力。解答此類

題，要通讀詩歌，整體把握詩歌內(nèi)容主旨和思想情感，在此基礎(chǔ)上，回歸詩歌，尋找答題點；最后精讀相關(guān)

詩句，看所給選項的內(nèi)容是否能在詩歌中找到依據(jù)，或者是否能根據(jù)詩歌內(nèi)容合理地推斷出來或者是否正

確。

（2）此題考查鑒賞詩歌表達技巧的能力。鑒賞詩歌的表達技巧的答題模式：第一步：指出何種手法；第二

步：結(jié)合詩歌內(nèi)容分析；第三步：指出這種手法的表達效果。

（3）本題主要考查詩歌內(nèi)容理解及概括意境特征的能力。解答此類試題，詩歌畫面主要是通過對詩歌中景物

或人物、事件的描寫展現(xiàn)的。所謂意境就是詩人要表達的思想感情與詩歌中所描繪的生活圖景有機融合而形

成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界。

14.本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析的能力。B.“突出窘迫，抒發(fā)憤懣”錯誤。“繡衣”和“貴酒”形成對比，來

突出今夕巨大的落差。故答案為：B。

15.本題考查學(xué)生賞析詩句并進行比較閱讀的能力。修辭角度。“且就洞庭賒月色”“暫就東山賒月色”，“月色”

豈能“賒”？又豈用“賒”？然而著此一字，就將自然人格化，擬人手法的使用，使人與自然有了娓娓對話，十分

親切。煉字角度。“賒”字之用似甚無理，清風(fēng)明月，人所共適，本不用賒欠，在詩人筆下，八百里洞庭、東山

儼然一位富有的主人，擁有湖光、山景、月色、清風(fēng)等等無價之寶，賒”字看似無理，卻別出心裁。情感角

度?！百d月色”做什么呢？自然引出末句“將船買酒白云邊”“酣歌一夜送泉明”，到天邊買酒、“酣歌一夜”，表現(xiàn)

李白的浪漫灑脫與慷慨豪情。

故答案為：①修辭角度。擬人，將洞庭湖和東山人格化。人與自然有了娓娓對話，十分親切。②煉字角度。

清風(fēng)明月，人所共適，本不用賒欠，此字看似無理，卻別出心裁。③情感角度。“賒月色”，表現(xiàn)李白的浪漫

灑脫與慷慨豪情。

16.本題考查學(xué)生賞析詩歌意境的能力。由“南湖秋水夜無煙”“清風(fēng)徐來，水波不興……月出于東山之上”可

知，二者描寫的自然景物近似，都有秋夜皓月和無波水面?！澳虾锼篃o煙”首句寫景，兼點季節(jié)與泛舟洞庭

事。夜來湖上，煙之有無，其誰能察？能見“無煙”，則湖上光明可知，未嘗寫月，而已得“月色”，極妙。清秋

佳節(jié)，月照南湖，境界澄沏如畫?！扒屣L(fēng)徐來，水波不興……月出于東山之上……白露橫江，水光接天”，在皎

15

潔的月光照耀下白茫茫的霧氣籠罩江面，天光、水色連成一片。二者描摹意境近似，月下水面都澄澈如畫，

讓人心曠神怡，并有出塵之想。由注釋可知，二者寫作背景近似，都是在不甚如意的時候，寄意山水。

故答案為：①二者描寫的自然景物近似，都有秋夜皓月和無波水面。②二者描摹意境近似，月下水面都澄澈

如畫，讓人心曠神怡，并有出塵之想。③二者寫作背景近似，都是在不甚如意的時候，寄意山水。

17.【答案】（1）恍驚起而長嗟

（2）士不敢彎弓而報怨

（3）長太息以掩涕兮

（4）洎牧以讒誅

（5）其安易持；其未兆易謀

【解析】【分析】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。默寫易錯的字詞有：嗟、報、太、洎、兆。

故答案為：（1）恍驚起而長嗟（2）士不敢彎弓而報怨（3）長太息以掩涕兮（4）洎牧以讒誅（5）其安

易持其未兆易謀

【點評】此題考查的是名篇名句的默寫的能力。對于上下句的識記性默寫，難度不大，難在理解性默寫。需

要理解背誦篇目的內(nèi)容，針對問題選對句子并默寫正確。

【答案】18.B

19.A；C

20.運用了擬人、排比、反復(fù)等修辭手法，形象地寫出了太姥山和福鼎人民胸懷的溫暖、寬廣與包容。

21.不同意。①此段的前一部分寫了很多具有中華特色和中華歷史的古建筑，是盛贊中華精神的文意的延續(xù)

和拓展。②此段后一部分寫的幾種鳥類都和我們民族文化相關(guān)，如喜鵲在中國是吉祥的象征，自古有畫鵲兆

喜的風(fēng)俗；麻雀更是一種類似伴生鳥的家鳥，特別是“中華鵬”，作者寫出了它的勇敢、優(yōu)雅、大氣等特點，這

些都是我們的民族性的體現(xiàn)。③這些都是太姥山的鳥，體現(xiàn)著太姥山的生機與活力，與生活在這的人一樣都

是太姥青山綠水滋養(yǎng)的生靈，寫它們就是在寫太姥。

22.①舍身取義、丹心為國為民，是中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，是自古傳承的華夏血脈基因。②歷史上有許

多以身許國、丹心可鑒日月的中華兒女，他們的壯舉正是對這八個字最好的尊奉和傳承。③作為中華兒女，

我們要牢記這八個字，把它們當(dāng)做時代守護的珍寶，澆灌傳承下去。

【解析】【點評】（1）此題考查識記字音的能力。主要考查生僻字、多音字、易讀錯的字、形似字。多音字可

以根據(jù)意項判斷讀音。在平時的學(xué)習(xí)過程中一定要認(rèn)真記憶，多讀、多訓(xùn)練。

（2）此題考查學(xué)生對文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應(yīng)從語句理解、手法分析、

內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識選項與原文的細(xì)微差別，做

出判斷。

（3）本題考查學(xué)生對語句的賞析能力。語句賞析的角度一定要知道，有修辭（比喻、擬人、夸張、反問、設(shè)

問、排比等）、詞語（動詞、形容詞、副詞、疊詞等）、描寫方法（語言、動作、心理、神態(tài)）句式、手法、

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內(nèi)容、情感等。不管從哪個角度，都要會結(jié)合語境作正確的賞析。

(4)本題考查學(xué)生分析情節(jié)、語段的作用的能力。通讀文章，理解文意，從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)分析作用。一般文章

首段作用有交代故事的開端，交代人物活動的社會環(huán)境，為后面的情節(jié)發(fā)展作鋪墊。中間段落作用是承上啟

下。結(jié)尾段落點明主旨。

(5)本題考查學(xué)生個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀、評價作品價值判斷和審美取向的能力。理解題干“取義成

仁，丹心炳照”含義，結(jié)合文本分析。

18.本題考查學(xué)生識記現(xiàn)代漢語常用字字音的能力。A.“蓼藍(lán)”的“蓼”應(yīng)讀作“1近o”；C.“熾烈”的“熾”應(yīng)讀作

“chi”；D"衣袂”的“袂”應(yīng)讀作“拜謁”的“謁”應(yīng)讀作“y6”；故答案為：Bo

19.本題考查學(xué)生對文章的理解與分析的能力。A.”這在行文上有前后矛盾之嫌”錯誤。第二段講太姥娘娘是開

閩先民代表只是說她并非是“衣袂飄飄的仙女”，與她的恩澤并不矛盾。C.“是在說明福鼎天姥是個治病療傷的

好地方”錯誤。意在說明太姥山寬廣與包容成就了朱熹。故答案為：AC。

20.本題考查學(xué)生賞析句子表達效果的能力?！疤焉綇堥_了寬闊的雙臂”運用擬人的修辭手法，“張開了寬闊

的雙臂”賦予“太姥山”以人的動作；“混混綠水，洗去了蒙在朱子心頭的塵垢；綿綿青山，驅(qū)逐了壓抑在朱子頭

腦里的憂憤；大海遼遠(yuǎn)無垠，開闊了朱子處江湖之遠(yuǎn)的家國胸襟”運用排比的修辭，形象地寫出了太姥山和福

鼎人民胸懷的溫暖、寬廣與包容。

故答案為：運用了擬人、排比、反復(fù)等修辭手法，形象地寫出了太姥山和福鼎人民胸懷的溫暖、寬廣與包

容。

21.本題考查學(xué)生分析情節(jié)、語段的作用的能力。首先表明態(tài)度：不同意。由“一甩頭，猛然間就看見一座熟

悉的中華式七級浮屠，高聳在雄崛的山峰之上；而身邊觸手可撫的，則是一座座由巨型條石、塊石、鵝卵石

修筑的明清古城堡和炮臺，它們的姓氏也都是‘中華”中原''中國”華夏'‘炎黃可知，此處寫了很多具有中華特

色和中華歷史的古建筑，是盛贊中華精神的文意的延續(xù)和拓展。由“就連頭頂上不時掠過的喜鵲、麻雀、野

雉、中華鵬，乃至不知名的各種山雀與飛蟲，也似都在嘰嘰喳喳地念著……它的體型比野雉大，黃喙，紅

臉，漆黑披肩發(fā)，渾身白羽上有著褐色和黑色的、前衛(wèi)畫家們最愛用的規(guī)則與不規(guī)則相結(jié)合的條紋，再綴著

兩條二尺多長的、飄飄逸逸拉風(fēng)的大翎尾，可真