內(nèi)蒙古呼和浩特市高三第一次質(zhì)量調(diào)研普查考試語(yǔ)文試卷（含答案）

·PAGE1·內(nèi)蒙古呼和浩特市高三第一次質(zhì)量調(diào)研普查考試語(yǔ)文注意事項(xiàng)：1．本試卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷兩部分。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、座位號(hào)涂寫(xiě)在答題卡上。本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2．做選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。4．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。第Ⅰ卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。在王陽(yáng)明之前，學(xué)者們是把知和行分開(kāi)來(lái)說(shuō)的，知是知，行是行。而王陽(yáng)明則認(rèn)為，“知行一體”，知中就有行，行中就有知。“知行工夫本不可離，只為后世學(xué)者分作兩截用功，失卻知行本體，故有合一并進(jìn)之說(shuō)?！薄澳硣L說(shuō)知是行的主意。行是知的功夫。知是行之始。行是知之成。若會(huì)得時(shí)，只說(shuō)一個(gè)知，已自有行在。只說(shuō)一個(gè)行，已自有知在?！薄爸咝兄?。行者知之成。圣學(xué)只一個(gè)功夫。知行不可分作兩事?！睂?shí)際上，知和行是融在一起的，每個(gè)人關(guān)注的東西和每個(gè)人的興奮點(diǎn)、喜好是連在一起的，這不完全是知的問(wèn)題，這包含了每個(gè)人自身的感受偏向在里面。所以，知里面就有行，行就包含了知。平時(shí)做工作時(shí)，越是熟悉的工作，就越喜歡做。越是不熟悉的工作，就越不愿意做，甚至害怕去做，也是這個(gè)道理。簡(jiǎn)言之，一個(gè)人的行動(dòng)當(dāng)中包含著他本身的知識(shí)，知行是一體的。這里面有一個(gè)真知與假知、真行與假行的問(wèn)題。知行合一、知行一體指的都是真知真行?！按髮W(xué)指?jìng)€(gè)真知行與人看，說(shuō)，如好好色，如惡惡臭。見(jiàn)好色屬知，好好色屬行，只見(jiàn)那好色時(shí)已自好了，不是見(jiàn)了后又立個(gè)心去好；聞惡臭屬知，惡惡臭屬行，不是聞了后別立個(gè)心去惡。”“知之真切篤實(shí)處即是行，行之明覺(jué)精察處即是知?！蓖蹶?yáng)明的弟子王龍溪曾闡發(fā)王陽(yáng)明的思想，他講：“天下只有個(gè)知，不行不足謂之知。知行有本體有工夫，如眼見(jiàn)得是知，然已是見(jiàn)了，即是行。耳聞得是知，然已是聞了，即是行。知非見(jiàn)解之謂，行非履蹈之謂，只從一念上取證，知之真切篤實(shí)處即是行，行之明覺(jué)精察處即是知。”常人可能認(rèn)為，想對(duì)父母孝，就要了解到底什么時(shí)候要讓父母暖和一點(diǎn)，什么時(shí)候讓父母涼快一點(diǎn)，這都是知識(shí)，都需要學(xué)習(xí)。而王陽(yáng)明則認(rèn)為，若一個(gè)人真的想孝，并不需要專(zhuān)門(mén)學(xué)習(xí)，在實(shí)踐的過(guò)程中，自然會(huì)學(xué)會(huì)。所以，這里面存在一個(gè)真知真行的問(wèn)題。王陽(yáng)明主張凡事不能僅僅停留在語(yǔ)言上，一定要有生命的感受。知識(shí)是外在的、零散的、碎片化的，可最后落實(shí)在生活中是整合為一體的。也就是說(shuō)，每個(gè)人都要把外在的知識(shí)，經(jīng)過(guò)自身生命的整合、認(rèn)可，把它展現(xiàn)出來(lái)，這個(gè)生命的整合和統(tǒng)一的過(guò)程就是一個(gè)功夫的過(guò)程。日常生活也會(huì)遇到這樣的問(wèn)題，可能有人在衣食住行等方面都為我們安排好了，但我們還是總感覺(jué)此人不誠(chéng)，這個(gè)不誠(chéng)可能就表現(xiàn)在某種言談中、某種態(tài)度上。在整個(gè)過(guò)程中，那個(gè)做事情的人的精神的呈現(xiàn)就是知行的功夫，這個(gè)知行的功夫是在生命中經(jīng)過(guò)整體性的熔鑄后表達(dá)出來(lái)的。（摘自《光明日?qǐng)?bào)》2017年9月10日）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A．王陽(yáng)明認(rèn)為的“知行一體”指的是知中有行，行中有知，因?yàn)楹笫赖膶W(xué)者會(huì)分成兩個(gè)部分研究他的學(xué)說(shuō)，即“知是知，行是行”，所以才有合一并進(jìn)之說(shuō)。B．知行一體指的都是真知真行，辨別真知與假知，真行與假行的現(xiàn)象是知行合一實(shí)踐中最重要的問(wèn)題。C．王陽(yáng)明理論中“知行工夫本不可費(fèi)”，“行是知的功夫"兩句里“工夫”與“功夫”的意思都是“工力、素養(yǎng)”。D．王陽(yáng)明主張凡事不能僅僅停留在表面上，一定要有生命的感受，并且在感受生命的過(guò)程中，行顯得尤為重要。2．下列對(duì)原文的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A．文章第一段以“平時(shí)做工作的感受”等為例，論證了一個(gè)人的行動(dòng)當(dāng)中包含著他本身的知識(shí)，知行是一體的。B．王陽(yáng)明用“如好好色，如惡惡臭”這些生活中活潑生動(dòng)的事例，論證了“知行一體指的是真知真行”。C．文章用“常人認(rèn)為，孝順父母，自己就要學(xué)習(xí)如何在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候讓父母驅(qū)寒保暖的知識(shí)”的事例，告訴人們這就是知行合一。D．文章第三段末尾用日常生活中“這個(gè)”人與事為例來(lái)論證每個(gè)人都要把外在的知識(shí)，經(jīng)過(guò)自身生命的整合、認(rèn)可，把它展現(xiàn)出來(lái)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．王陽(yáng)明之前，知與行只是人們行為思考的兩個(gè)方式，王陽(yáng)明將知與行由簡(jiǎn)單的人的行為的兩個(gè)部分，合一上升到一個(gè)本體概念。B．“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”與“知之其切篤定處即是行，行之明覺(jué)精察處即是知”，這兩個(gè)主張的實(shí)質(zhì)并不一樣。C．講好王陽(yáng)明的學(xué)說(shuō)，既需要讀王陽(yáng)明的書(shū)，也需要讀孔子、孟子、朱熹的書(shū)，進(jìn)而形成自己的認(rèn)知，這個(gè)過(guò)程就是知行合一。D．人的知行功夫是在生命中經(jīng)過(guò)整體性熔鑄后表現(xiàn)出來(lái)的，也可以說(shuō)知行合一就是生命的存在方式。（二）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，14分）閱讀下面的文字，完成4～6題。遠(yuǎn)去的東柵張會(huì)芬東柵，是烏鎮(zhèn)東邊的一條街。2005年，我初到烏鎮(zhèn)，進(jìn)大門(mén)便看到幾只烏蓬船泊在澄碧的河里，河邊青檐黛瓦的房子靜默如畫(huà)。鎮(zhèn)中心有一個(gè)戲樓，往西是西柵，東邊即東柵。長(zhǎng)而彎曲的石板路，錯(cuò)落整齊的老房子，就那么靜靜地在我面前延展，我一時(shí)不知道是在夢(mèng)里，還是在故鄉(xiāng)。在被歲月磨洗得光滑潔凈的石板路上，我獨(dú)自慢慢走，慢慢品味著每一道厚實(shí)的木門(mén)，每一扇木格窗戶。悠長(zhǎng)的小巷深處，低矮安靜的門(mén)楣里，一定深藏著無(wú)數(shù)的滄桑與故事。林家鋪?zhàn)永锛澎o無(wú)人，柜臺(tái)上光溜溜的，靜默的物什無(wú)聲地暗示著曾經(jīng)的熱鬧。茅盾故居就坐落在林家鋪?zhàn)有睂?duì)面，走進(jìn)去仿佛就把滿屋子的書(shū)香帶在了身上。河邊的木板房里，有幾家店鋪。一位老太太坐在柴火灶前賣(mài)點(diǎn)心，熱氣騰騰的蒸鍋上，是用荷葉包著的粑粑。我買(mǎi)了一個(gè)剝開(kāi)來(lái)吃，那淡淡的甜味、清清的荷香讓人回味雋永。臨街住房的門(mén)半掩或敞開(kāi)，里面的人說(shuō)話聲音極小，有老人躺在竹椅上搖著蒲扇，有女子低頭縫著藍(lán)花布包……我的腳步不想邁動(dòng)，真想留下來(lái)享受這靜謐安適的日子。東柵盡頭，幾個(gè)女子在河邊浣衣，小孩子們歡快地跑來(lái)跑去。我佇立在廊橋上，左岸回廊人跡寥落，中間河水碧澈如鏡，右邊民居似水墨畫(huà)。在漸漸退去的夕輝中、烏鎮(zhèn)就如一位恬靜的古典女子，著藍(lán)花布衣，坐在河邊默默與我對(duì)視。我讀出了她的簡(jiǎn)靜，安詳，內(nèi)斂，而她也仿佛看出了我的蕪雜，浮躁，虛榮……我竟不敢與她長(zhǎng)久對(duì)視，于戀戀不舍中落荒而逃了。2010年夏再到烏鎮(zhèn)，恰逢上海舉辦世博會(huì)，許多游客蜂擁而來(lái)。素凈的烏鎮(zhèn)變成了一個(gè)蓬頭垢面的女子。河邊，街上，小巷，橋頭，到處充斥著導(dǎo)游沙啞的聲音、游人的吵嚷和攢動(dòng)的人頭。窄窄的石板街上，游人挨挨擠擠，前腳抵著他人的腳跟，后腳可能被人踩掉了鞋子……烏鎮(zhèn)完全失去了往日的寧?kù)o，顯得喧囂和煩躁。東柵臨街的人家大門(mén)緊閉，似已沒(méi)人居住的房子杳無(wú)生氣。河邊也消失了浣衣的女子和玩耍的小孩，而那河水，已由澄碧變成黯深的綠。踩在東柵的小街上，我似乎聽(tīng)到青石板的哭泣。有導(dǎo)游說(shuō)，西柵已將臨街臨河的房屋改造成了度假村，供游客住宿玩樂(lè)……我咽喉發(fā)干，心底苦澀，腳步隨著人流匆匆向前，只想快速逃離。夢(mèng)中的故鄉(xiāng)沒(méi)有了。烏鎮(zhèn)這位江南靜女，被時(shí)代的潮流裹挾前行，已變得面色黯淡，妝容不整，她似乎也逃不出周莊的宿命。在人們從文化遺產(chǎn)中獲取經(jīng)濟(jì)利益的過(guò)程中，許多美好的事物也隨之慢慢消逝。再見(jiàn)了，我的東柵！你已漸行漸遠(yuǎn)，我只能在記憶里把你留存，由此而來(lái)的思念卻越來(lái)越濃。（選自《短篇原創(chuàng)文學(xué)·散文精選》2010年12月17日，有刪改）4．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A．作者把昔日烏鎮(zhèn)視作自已夢(mèng)中的故鄉(xiāng)，徘徊在烏鎮(zhèn)戀戀不愿離去，體現(xiàn)了對(duì)靜謐安適生活的向往，也體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的喜愛(ài)，面對(duì)經(jīng)濟(jì)大潮給傳統(tǒng)文化帶來(lái)的沖擊則深懷嘆惋之情。B．作者初到烏鎮(zhèn)時(shí)，烏鎮(zhèn)就像一位恬靜的古典女子，著藍(lán)花布衣，坐在河邊默默與我對(duì)視；再到烏鎮(zhèn)，烏鎮(zhèn)變成了蓬頭垢面的女子。對(duì)比鮮明的比喻，表達(dá)出作者對(duì)變化后烏鎮(zhèn)的遺憾與怨憤。C．戲樓，青檐黛瓦的房子，寂靜的林家鋪?zhàn)?，滿是書(shū)香的茅盾故居，被歲月磨洗得光滑潔凈的石板路，“悠長(zhǎng)的小巷深處，低矮安靜的門(mén)楣里，一定深藏著無(wú)數(shù)的滄桑與故事”，勾勒出烏鎮(zhèn)悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵。D．本文言簡(jiǎn)字約，對(duì)景物的描摹既準(zhǔn)確生動(dòng)，又雅致通暢。語(yǔ)言平直而充滿韻味，即使比喻也帶著濃濃的生活氣息，將內(nèi)心深沉的情感與簡(jiǎn)淡的語(yǔ)言融合在一起，給人一種別致的感受。（三）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成7～9題。材料一：新華社華盛頓1月27日電美國(guó)科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，蚊子能迅速學(xué)會(huì)識(shí)別并記住讓其不愉快的人的氣味。這一發(fā)現(xiàn)可能對(duì)預(yù)防蚊子叮咬以及防止其傳播疾病具有重要意義。最新一期美國(guó)《當(dāng)代生物學(xué)》雜志發(fā)表的研究顯示，蚊子一旦將一些人的特定氣味與不愉快的感覺(jué)聯(lián)系起來(lái)，下次叮咬時(shí)就會(huì)避開(kāi)散發(fā)這種氣味的人。參與研究的華盛頓大學(xué)杰弗里·里費(fèi)爾在一份聲明中說(shuō)：“一旦蚊子以厭惡的方式學(xué)習(xí)識(shí)別某些氣味，那么這些氣味就會(huì)讓它們產(chǎn)生厭惡反應(yīng)，就像對(duì)驅(qū)蚊劑的反應(yīng)一樣?！遍L(zhǎng)期以來(lái)，人們已經(jīng)意識(shí)到，蚊子更愛(ài)叮咬某些人，而非隨機(jī)叮咬。里費(fèi)爾等研究人員對(duì)此展開(kāi)了研究。首先，研究人員通過(guò)實(shí)驗(yàn)讓蚊子學(xué)會(huì)將特定人或特定動(dòng)物的氣味與不愉快的機(jī)械沖擊和振動(dòng)聯(lián)系在一起。２４小時(shí)后，他們利用Ｙ型迷宮評(píng)估這些受過(guò)訓(xùn)練的蚊子。結(jié)果顯示，蚊子不會(huì)選擇氣味讓其“不爽”的人，而是更多去叮咬對(duì)照組目標(biāo)。進(jìn)一步研究顯示，與情緒相關(guān)的多巴胺在蚊子的厭惡學(xué)習(xí)中發(fā)揮關(guān)鍵作用，缺乏多巴胺受體的轉(zhuǎn)基因蚊子失去了學(xué)習(xí)能力。里費(fèi)爾認(rèn)為，通過(guò)了解蚊子如何決定叮咬哪類(lèi)人等行為，可以更好地了解蚊子的基因和神經(jīng)是如何發(fā)揮作用的，這有助于開(kāi)發(fā)出更有效的控蚊工具。材料二：蚊子會(huì)傳播很多疾病，如登革熱和寨卡。微軟聯(lián)合創(chuàng)始人比爾?蓋茨博客上曾發(fā)布的圖表指出，蚊子每年造成的人類(lèi)死亡比地球上任何其他動(dòng)物都多。這也促使人們發(fā)起所謂的“蚊子大戰(zhàn)”。最近的一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)可能成為這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，因?yàn)樗赡茏屛覀儞碛辛艘环N令人驚訝的潛在革命性武器，即訓(xùn)練蚊子學(xué)習(xí)和記憶的能力。最新發(fā)表在《當(dāng)代生物學(xué)》雜志上的一項(xiàng)研究宣稱(chēng)，當(dāng)你對(duì)即將咬你的蚊子揮出巴掌時(shí)，它會(huì)學(xué)會(huì)將你的個(gè)人氣味與危及生命的經(jīng)歷聯(lián)系起來(lái)，并在未來(lái)會(huì)避開(kāi)你。美國(guó)華盛頓大學(xué)神經(jīng)生態(tài)學(xué)家杰夫?里弗爾在接受《國(guó)家地理》雜志采訪時(shí)所描述的那樣：“它們本質(zhì)上是巴甫洛夫蚊子?！薄鞍透β宸虻墓贰笔且豁?xiàng)著名的實(shí)驗(yàn)，即狗被訓(xùn)練按照條件反射分泌唾液，這與訓(xùn)練蚊子避開(kāi)某些人的方法相類(lèi)似。當(dāng)人拍打蚊子時(shí)，通常會(huì)在皮膚上產(chǎn)生微小的震動(dòng)，從而打斷昆蟲(chóng)叮咬的企圖。在這項(xiàng)研究中，研究人員在20分鐘的實(shí)驗(yàn)中重現(xiàn)了這些振動(dòng)，發(fā)現(xiàn)當(dāng)蚊子的叮咬被這些振動(dòng)所干擾時(shí)，它們就會(huì)避開(kāi)這種氣味長(zhǎng)達(dá)24小時(shí)。加州大學(xué)戴維斯分校的沃爾特?利爾對(duì)《國(guó)家地理》雜志表示，“現(xiàn)在我們知道有些化合物會(huì)觸發(fā)蚊子這種避免叮人的記憶，我們可能會(huì)使用一種配方，它不僅包括主動(dòng)驅(qū)避劑（比如避蚊胺），而且還包括一些會(huì)引發(fā)它們避免記憶的化合物?！辈牧先豪镔M(fèi)爾等研究人員發(fā)現(xiàn)，通過(guò)訓(xùn)練，蚊子可以把特定氣味和引起其不適的沖擊、振動(dòng)聯(lián)系在一起。經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的蚊子在24小時(shí)后被關(guān)進(jìn)Y型迷宮嗅覺(jué)儀，它們有兩條路可以選擇，一條是以前特別喜歡的味道，另一條是對(duì)照組。經(jīng)過(guò)了科學(xué)家的反復(fù)沖擊和振動(dòng)，蚊子學(xué)乖后，毅然避開(kāi)了它們先前十分喜歡的味道。之后通過(guò)CRISPR（基因編輯技術(shù)）和RNAi（干擾技術(shù)），科學(xué)家們又確定多巴胺是蚊子具有厭惡性學(xué)習(xí)能力的關(guān)鍵因素。7．下列關(guān)于蚊子學(xué)習(xí)并記憶氣味問(wèn)題的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A．蚊子一旦將一些人的氣味與不愉快的感覺(jué)聯(lián)系起來(lái)，下次叮咬時(shí)就會(huì)避開(kāi)散發(fā)這種氣味的人。盡管這氣味可能是它先前喜歡的。B．研究中，科學(xué)家讓蚊子以厭惡的方式學(xué)習(xí)識(shí)別某此氣味，使它們產(chǎn)生厭惡反應(yīng)，就像對(duì)驅(qū)蚊劑的反應(yīng)一樣。C．“巴普洛夫的狗”被訓(xùn)練按照條件反射分泌唾液，巴普洛夫訓(xùn)練蚊子避開(kāi)某些人的研究與這個(gè)方法相類(lèi)似。D．當(dāng)人拍打蚊子時(shí)，通常會(huì)在皮膚上產(chǎn)生微小的振動(dòng)，從而打斷蚊蟲(chóng)叮咬的企圖、科學(xué)家在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中重現(xiàn)了這些振動(dòng)。8．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的兩項(xiàng)是（ ）（ ）（5分）A．材料一和材料二都提到蚊子能學(xué)會(huì)識(shí)別并記住讓其不適的人的氣味，材料二指出訓(xùn)練蚊子避開(kāi)某些人的方法與巴普洛夫條件反射研究的方法類(lèi)似。B．三則材料里中的一系列發(fā)現(xiàn)可能對(duì)預(yù)防蚊子叮咬，防止其傳播疾病具有重要意義。即通過(guò)了解蚊子的基因和神經(jīng)如何發(fā)揮作用，最終發(fā)現(xiàn)一些能觸發(fā)蚊子記憶的化合物。C．微軟聯(lián)合創(chuàng)始人比爾·蓋茨發(fā)布在博客上的圖表顯示，蚊子每年造成的人類(lèi)死亡比地球上任何其他動(dòng)物都多，這表明蚊子傳播疾病的危害極大。D．人們?yōu)楸苊馕米佣Ｒ?lái)的危害而發(fā)起所謂的“蚊子大戰(zhàn)”，華盛頓大學(xué)杰弗·里費(fèi)爾參與研究的這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)可能成為這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。E．加州大學(xué)戴準(zhǔn)斯分校的沃爾特·利爾稱(chēng)“我們將可能開(kāi)發(fā)此配方”，其中傳統(tǒng)的驅(qū)避劑避蟻胺，就是材料一和材料三提到的多巴胺。9．科學(xué)家發(fā)現(xiàn)蚊子有學(xué)習(xí)和記憶的能力。這個(gè)研究過(guò)程是分哪幾步進(jìn)行的？請(qǐng)結(jié)合三則材料概括并簡(jiǎn)述。（4分）二、古詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。魏驥，字仲房，蕭山人。永樂(lè)中，以進(jìn)士副榜授松江訓(xùn)導(dǎo)。常夜分?jǐn)y茗粥勞諸生。諸生感奮，多成就者。用師逵薦，遷太常博士。宣德初，遷吏部考功員外郎，正統(tǒng)三年，召試行在吏部左侍郎，屢命巡視畿甸遺蝗，問(wèn)民疾苦。八年改禮部，尋以老請(qǐng)致仕。吏部尚書(shū)王直言驥未衰，如念其老，宜令去繁就簡(jiǎn)。乃改南京吏部。復(fù)以老辭，不允。十四年進(jìn)尚書(shū)。英宗北狩，驥率諸司條上時(shí)務(wù)，多施行。景泰元年，年七十七，致仕。驥居官務(wù)大體。在太常，山川壇獲雙白兔，圻內(nèi)生瑞麥，皆卻不進(jìn)。在吏部，有進(jìn)士未終制，求考功。同官將許之，驥持不可。法司因旱恤刑，有王綱者，惡逆當(dāng)辟，或憫其少，欲緩之。驥曰：“此婦人之仁，天道不時(shí)，正此故也?！豹z決而雨。正統(tǒng)中，王振怙寵，凌公卿，獨(dú)嚴(yán)重驥，呼“先生”。景泰初，以請(qǐng)老至京師。大學(xué)士陳循，驥門(mén)生也，請(qǐng)間曰：“公雖位冢宰，然未嘗立朝。愿少待，事在循輩。”驥正色曰：“君為輔臣，當(dāng)為天下進(jìn)賢才，不得私一座主。”退語(yǔ)人曰：“渠以朝廷事為一己事，安得善終?！本怪率巳ァｓK端厚祗慎。顧勁直，好別白君子小人。恒曰：“無(wú)是非之心，非人也。”家居，憂國(guó)憂民，老而彌篤。蕭山故多水患，驥倡修螺山、畢公諸塘堰，捍江潮，興湖利。鄉(xiāng)人賴(lài)之。居恒布衣糲食，不殖生產(chǎn)。事兄教諭騏，雖耄益恭。時(shí)戴笠行田間。嘗遇錢(qián)塘主簿，隸呵之。答曰“蕭山魏驥也”。主簿倉(cāng)皇謝慰而去。成化七年，御史梁昉言：“臣先任蕭山，見(jiàn)致仕尚書(shū)臣魏驥里居，教子孫孝弟力田，增堤浚湖，捍御災(zāi)患。所行動(dòng)應(yīng)禮法，倡理學(xué)，勖后進(jìn)。雖在林野，有補(bǔ)治化，齒德有余。乞下所司，酌前代故事施行。”帝覽奏嘉嘆。遣行人存問(wèn)，賜羊酒，命有司月給米三石。使命未至而驥卒。賜祭葬如禮，謚文靖。其子完以驥遺言詣闕辭葬，乞以其金振饑民。帝憮然曰：“驥臨終遺命，猶恐勞民，可謂純臣矣?！痹S之。（節(jié)選自《明史·魏驥傳》，有刪改）10．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（ ）（3分）A．用師逵薦，遷太常博士 用：因?yàn)椋捎贐．如念其老，宜令去繁就簡(jiǎn) 念：思念，惦念C．驥端厚勁直，好別白君子小人 白：清楚，明白D．倉(cāng)皇謝慰而去 謝：認(rèn)錯(cuò)，道歉11．下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A．吏部，古代六部之一，掌管文武官員的任免、升降、調(diào)動(dòng)等，長(zhǎng)官為吏部尚書(shū)。B．主簿，古代官名，漢代以后，中央機(jī)關(guān)及地方郡、縣負(fù)責(zé)文書(shū)簿籍，主管印鑒的官吏。C．行人，可指出征、出行的人，亦是使者的通稱(chēng)，其在本文中的含義是后者。D．詣闕，“詣”到、往；“闕”是古代皇官前面兩邊的樓臺(tái)，又指宮殿或朝廷：“詣闕”即到宮殿或到朝廷。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A．魏驥不媚世俗，德行高尚。他任太常官時(shí)，沒(méi)有憑借下屬機(jī)構(gòu)進(jìn)呈的祥瑞之物升官發(fā)財(cái)；在吏部時(shí)，也沒(méi)有因?yàn)槠渌说挠绊懽鲞`背規(guī)定和法律的事。B．魏驥為人爽直，善于識(shí)人。他認(rèn)為一個(gè)人立身的基礎(chǔ)是要有是非心，不能人云亦云。面對(duì)學(xué)生陳循對(duì)自己的照顧，他并沒(méi)有感到欣慰，反而指出陳循等人掌權(quán)是國(guó)之憂患。C．魏驟為官一任，造福一方。他常在深夜攜帶茶粥慰勞諸生，還曾多次奉命巡視京城郊區(qū)蝗蟲(chóng)災(zāi)情，詢問(wèn)民眾的疾苦，倡議修筑水利設(shè)施，鄉(xiāng)民得以獲利。D．魏驥為人樸實(shí)，行事以禮。他布衣粗食，不置產(chǎn)業(yè)，經(jīng)常像老農(nóng)一樣戴斗簽行走于田間，事奉作教諭的兄長(zhǎng)魏騏，雖年老而更加恭敬。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）退語(yǔ)人曰：“渠以朝廷事為一己事，安得善終。”竟致仕去。（2）雖在林野，有補(bǔ)治化，齒德有余。乞下所司，酌前代故事施行。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，11分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成14～15題。過(guò)平輿，懷李子先，時(shí)在并州①黃庭堅(jiān)前日幽人②佐吏曹，我行堤草認(rèn)青袍③。心隨汝水春波動(dòng)，興與并門(mén)夜月高。世上豈無(wú)千里馬？人中難得九方皋④。酒船漁歸來(lái)是，花落故溪深一篙?！咀ⅰ竣佼?dāng)時(shí)詩(shī)人在蔡州平輿，汝河流過(guò)其境。友人李子先在并州。②幽人：隱士，這里指品行高潔的人。③青袍、堤草：低級(jí)官吏所穿之衣為“青袍”、古人常以青草之色喻青袍。④九方皋；春秋時(shí)善于相馬的人。14．下列對(duì)詩(shī)歌的有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析、不正確的兩項(xiàng)是（ ）（ ）（5分）A．首聯(lián)主客并提，第一句說(shuō)當(dāng)年李子先被委任吏曹的小官，因?yàn)樵?shī)人與李子先的境遇相同，所以，“幽人”不僅是為李子先高才而屈居下僚抱不平，也是為自己的遭遇抱不平。B．首聯(lián)第二句說(shuō)自己也被任為小官，共同的人生遭遇，讓主客心靈相通?！扒嗯邸笔屈c(diǎn)睛之筆，與“吏曹”同義，但用得很活，不顯得重復(fù)。C．領(lǐng)聯(lián)詩(shī)以“春水”、“夜月”來(lái)表達(dá)自己對(duì)朋友的懷念，味醇趣永，虛寫(xiě)“春水”、實(shí)寫(xiě)“夜月”，把自己的感情與對(duì)方的感情完全融合。D．頸聯(lián)感慨九方皋的罕見(jiàn)，運(yùn)用設(shè)問(wèn)的手法，措辭自然，語(yǔ)言直率意深，語(yǔ)氣斬釘截鐵，對(duì)仗十分工整，雕琢精細(xì)，顯示出詩(shī)人錘煉語(yǔ)言的深厚功力。E．本詩(shī)講究謀篇結(jié)構(gòu)的法度，重視煉字與對(duì)偶。如本詩(shī)四聯(lián)，層次分明，各寫(xiě)一景或一情，仿佛各不相屬，但繩之以情，又自然連貫。15．請(qǐng)賞析尾聯(lián)的作用。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，5分）16．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（5分）（1）《離騷》中“_________________，_________________”兩句寫(xiě)以荷葉荷花為衣裙，表現(xiàn)了作者不為世俗污損的高潔品質(zhì)。（2）《三峽》中“_________________，_________________”從側(cè)面描寫(xiě)了山勢(shì)的峻拔。（3）《錦瑟》“_________________”借鮫人泣珠的典故抒寫(xiě)世間風(fēng)情迷離恍惚的感受。17．下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）①用滄海橫流來(lái)形容這次海嘯恰如其分：巨大的浪濤橫掃長(zhǎng)達(dá)270多公里的海岸線，以無(wú)堅(jiān)不摧之勢(shì)在陸地上肆虐，所到之處皆被滌蕩一空。②“演員在熒屏里演人，在生活中沒(méi)有理由不像人。整天趾高氣揚(yáng)、擺譜比闊，實(shí)在沒(méi)必要”葛優(yōu)說(shuō)，“老爺子教我八個(gè)字——謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁”。③傳統(tǒng)文化積淀了一個(gè)民族的精神底蘊(yùn)，具有非常豐富的內(nèi)涵，經(jīng)過(guò)一番改頭換面之后，適用性大大增強(qiáng)，依然可以服務(wù)于時(shí)代。④在新的長(zhǎng)征路上，我們一定要堅(jiān)定理想信念。不論時(shí)代如何變化，條件如何變化，即使在風(fēng)雨如磐的日子里都不動(dòng)搖，永遠(yuǎn)為了理想、真理而奮斗。⑤參加這次畫(huà)展的作品很多，有的雖出自業(yè)余愛(ài)好者之手，但畫(huà)面中對(duì)人物形象勾勒得細(xì)膩生動(dòng)、入木三分，已見(jiàn)藝術(shù)功力。⑥霧霾，是霧和霾的組合詞。關(guān)于霧霾形成的主要原因，雖然國(guó)內(nèi)外研究的人很多，但一直言人人殊，始終沒(méi)有一個(gè)定論。A．①③⑤ B．①②⑥ C．③④⑤ D．②④⑥18．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（ ）（3分）A．與作家不同的是，攝影家們把自己對(duì)大自然中山川、草木、河流的獨(dú)特感受沒(méi)有傾注于筆下，而是直接聚焦于鏡頭，用畫(huà)面與讀者交流。B．我們要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，要避免短期惡性競(jìng)爭(zhēng)，不應(yīng)一味追逐熱點(diǎn)，而要沉下心來(lái)，做好每件產(chǎn)品，立足國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，并兼具國(guó)際視野。C．統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，鄉(xiāng)村文化消費(fèi)人均值增長(zhǎng)水平高于城鎮(zhèn)，城鄉(xiāng)比（城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村人均值的倍數(shù)差）較上年縮小將近一倍。D．《中國(guó)足球改革發(fā)展總體方案》強(qiáng)調(diào)校園足球運(yùn)動(dòng)，一些學(xué)校積極響應(yīng)，但隨之也出現(xiàn)了用足球項(xiàng)目替代其他體育項(xiàng)目的不好的苗頭。19．下列各句中，表達(dá)得體的一句是（ ）（3分）A．他晚年喬居國(guó)外，經(jīng)常談起國(guó)內(nèi)的芳鄰——李娟夫婦，并把問(wèn)候的話語(yǔ)寫(xiě)在大札上寄給李娟。B．本人中午于二樓共享空間丟失《紅樓夢(mèng)》一書(shū)，盼望拾得者璧還原物，不勝感激。C．舍弟過(guò)于顧皮，做事往粗心大意，家父一直教育我們做事要認(rèn)真，為人要誠(chéng)實(shí)，交友要慎重。D．對(duì)您寄來(lái)的文稿，我們提出了幾點(diǎn)雅正，望您笑納。請(qǐng)修改后及時(shí)寄回以便發(fā)表。20．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。前兩處每處不超過(guò)10個(gè)字，第三處不超過(guò)25個(gè)字。（6分）林語(yǔ)堂說(shuō)：“書(shū)法不僅為中國(guó)藝術(shù)提供了美學(xué)鑒賞的基礎(chǔ)，而且代表了一種萬(wàn)物有靈的原則。”①____________就是生命的原則，書(shū)法的藝術(shù)本質(zhì)是東方的生命藝術(shù)。中國(guó)書(shū)法由公元前14-12世紀(jì)的甲骨文到金文再到由篆書(shū)演化而來(lái)的隸體，②____________，由章草到狂草，發(fā)展成為一種特有的藝術(shù)形式。唐朝人張旭以善草書(shū)著稱(chēng)，在當(dāng)時(shí)即被尊為“草圣”?？v觀中國(guó)書(shū)法史，并未有“隸圣”“楷圣”之類(lèi)的說(shuō)法。③____________。21．下面文段有三處推斷存在問(wèn)題，請(qǐng)參照①的方式說(shuō)明另外兩處問(wèn)題。（5分）兩個(gè)人的對(duì)話是生活中常見(jiàn)的談話形式，因?yàn)閷?duì)象不同，其間感受的差別會(huì)很大，對(duì)象若是法官、醫(yī)師、警察、主考官之類(lèi)，對(duì)話不但緊張，有時(shí)肯定還頗危險(xiǎn)，樂(lè)趣當(dāng)然是談不上的。朋友之間無(wú)所用心的閑談，如果兩人的識(shí)見(jiàn)相當(dāng)，又彼此欣賞，那或許是最快意的事了。要緊的是雙方的境界能夠交接，倒不一定兩人都有口才，甚至也不必都健談；往往一個(gè)健談，一個(gè)善聽(tīng)，反而是最理想的配合。可貴的在于共鳴，不在于默契。這世間如果盡是健談的人就太可怕了，每一個(gè)健談的人，也許需要一個(gè)善聽(tīng)的朋友，沒(méi)有靈耳，巧舌拿來(lái)做什么呢？①有時(shí)恐怕還頗危險(xiǎn)。②_____________________。③_____________________。四、寫(xiě)作（60分）22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）《青春萬(wàn)歲》是王蒙的一部小說(shuō)，在開(kāi)篇的序詩(shī)中他這樣寫(xiě)道：“所有的日子，所有的日子都來(lái)吧，讓我編織你們，用青春的金線和幸福的瓔珞，編織你們……所有的日子都去吧，都去吧，我在生活中快樂(lè)地向前，多沉重的擔(dān)子我不會(huì)發(fā)軟，多嚴(yán)峻的戰(zhàn)斗我不會(huì)丟臉……我想念你們，召喚你們，并且懷著驕傲，注視你們?！睆倪^(guò)去到未來(lái)，青春之歌從未停歇，而青春就在你的手中……關(guān)于青春，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)你結(jié)合自己的生活經(jīng)歷與學(xué)習(xí)收獲，從以下七個(gè)詞語(yǔ)中選出三個(gè)作為立意的基礎(chǔ)，寫(xiě)一篇文章。①選擇 ②質(zhì)疑 ③擔(dān)當(dāng) ④獨(dú)立 ⑤傳承 ⑥包容 ⑦審美要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

答案：1．（3分）C 2．（3分）C 3．（3分）B4．（3分）B沒(méi)有對(duì)烏鎮(zhèn)的厭棄之情5．（5分）①2005年的烏鎮(zhèn)：環(huán)境整潔幽靜，生活簡(jiǎn)靜安適，富有傳統(tǒng)韻味和文化內(nèi)涵。作者對(duì)此充滿向往、喜愛(ài)與留戀。②2010年的烏鎮(zhèn)：環(huán)境惡化，居民減少，游客蜂擁嘈雜，幽靜的小鎮(zhèn)變成了度假娛樂(lè)場(chǎng)所。作者對(duì)此感到遺憾、失望、惋惜。（須答出烏鎮(zhèn)兩個(gè)階段的特點(diǎn)和作者的情感，兩個(gè)特點(diǎn)各2分，情感1分。）6．（6分）①第一次“落荒而逃”，是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)自己的蕪雜、浮躁和虛榮而感到慚愧，把自身和烏鎮(zhèn)形成鮮明的對(duì)比，反襯出烏鎮(zhèn)的簡(jiǎn)靜、安詳、內(nèi)斂。②第二次“只想快速逃離”，是因?yàn)闉蹑?zhèn)已失去了往日的寧?kù)o，變得喧囂、煩躁，直抒胸臆，表達(dá)了作者內(nèi)心的失望與惋惜之情。③前后呼應(yīng)，抒發(fā)了許多美好事物隨著經(jīng)濟(jì)大潮而慢慢消逝的無(wú)奈之情，凸顯了文章主旨。④用相近詞語(yǔ)表達(dá)不同的心情，文章語(yǔ)言富于濃郁的情感韻味，更能感染讀者。（每點(diǎn)2分。第一、第二點(diǎn)原因1分，好處1分；第三、第四答出任一點(diǎn)即可給分。）7．（3分）C（訓(xùn)練蚊子具有學(xué)習(xí)與記憶能力的不是巴普洛夫。）8．（5分）BE（B：研究的最終結(jié)果是可能會(huì)使用一些配方配方，利用“這些化合物”進(jìn)而達(dá)到預(yù)防蚊子叮咬，防止其傳播疾病的最終目的；題干中“發(fā)現(xiàn)一些能觸發(fā)蚊子記憶的化合物”與材料二中第三段“現(xiàn)在我們明確了有些化合物會(huì)觸發(fā)蚊子避免叮某些人的記憶”矛盾。E：多巴胺不是主動(dòng)驅(qū)避劑，它是使蚊子具有學(xué)習(xí)與記憶能力的關(guān)鍵因素。）9．（4分）①找到氣味目標(biāo)。找到蚊子喜歡叮咬的特定的人或特定的動(dòng)物，并找到對(duì)照組目標(biāo)。②厭惡式學(xué)習(xí)。通過(guò)反復(fù)沖擊和振動(dòng)，讓蚊子學(xué)會(huì)將特定人或動(dòng)物的氣味與不愉快的感覺(jué)聯(lián)系起來(lái)。③測(cè)試評(píng)估。24小時(shí)后，把經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的蚊子關(guān)進(jìn)Y型迷宮嗅覺(jué)儀，嗅覺(jué)儀兩個(gè)方向一頭是蚊子先前喜歡的氣味，一頭是對(duì)照組目標(biāo)，觀察其對(duì)氣味的選擇，發(fā)現(xiàn)蚊子避開(kāi)了先前喜歡的氣味。④確定影響學(xué)習(xí)與記憶能力的因素。通過(guò)基因編輯技術(shù)和RNA干擾技術(shù)，確定多巴胺是蚊子具有厭惡性學(xué)習(xí)能力的關(guān)鍵因素。（答出三點(diǎn)即可，其中第二、第三點(diǎn)必答，缺一點(diǎn)扣1分。）10．（3分）B（念：考慮，思量。）11．（3分）A（吏部只掌管文官的任免、升降、調(diào)動(dòng)，武官事務(wù)歸兵部掌管。）12．（3分）C（錯(cuò)在“倡議修筑水利設(shè)施，鄉(xiāng)民得以獲利”并非在任期，“家居”即作者告老回鄉(xiāng)之后。）13．（10分）（1）魏驥后來(lái)對(duì)人說(shuō)：“他把朝廷的事作為自己的事，這樣怎么會(huì)有好結(jié)果呢？”最終辭官退休歸家。（“渠”、“安得善終”反問(wèn)句式、“竟”各1分，句意2分。給分適用減分制，扣滿5分為止）（2）魏驥雖身處山野，但對(duì)治理和教化有益處，年齡很大，德行高尚。請(qǐng)求陛下下令給主管部門(mén)，參照前代舊例實(shí)施對(duì)魏驥的表彰。（“有補(bǔ)治化”、“下所司”、“故事”、補(bǔ)充“施行”賓語(yǔ)，各1分，句意1分。給分適用減分制，扣滿5分為止）〖文言文參考譯文〗魏驥，字子房，蕭山人。永樂(lè)年間，以進(jìn)士副榜的身份授職松江訓(xùn)導(dǎo)。常在深夜攜帶茶粥慰勞諸生。諸生感動(dòng)而發(fā)奮，其中多有功成名就的人。因師逵的推薦，升任太常博士。宣德初年，升任吏部考功員外郎。正統(tǒng)三年，召入試用行在所吏部左侍郎，多次奉命巡視京城郊區(qū)蝗蟲(chóng)災(zāi)情，詢問(wèn)民眾的疾苦。正統(tǒng)八年，改任禮部左侍郎，不久因年老而請(qǐng)求辭官退休。吏部尚書(shū)王直說(shuō)魏驥沒(méi)有衰老，若考慮到他年齡大，最好下令除去繁雜的工作而做簡(jiǎn)要的事情。于是改任南京吏部左侍郎。他再次推托年老而辭官，但是朝廷不同意。正統(tǒng)十四年升為尚書(shū)。英宗被俘北去，魏驥率領(lǐng)各司眾官吏逐條上陳時(shí)弊，大多被施行。景泰元年，年齡七十七，辭官退休。魏驥做官識(shí)大體。任太常官時(shí)，山川壇抓獲一對(duì)白兔，京畿內(nèi)長(zhǎng)瑞麥，他都拒絕進(jìn)呈給朝廷。在吏部時(shí)，有一進(jìn)士服喪期未滿，就請(qǐng)求考核功績(jī)授官。同僚打算答應(yīng)他，可是魏驥堅(jiān)持不同意。司法官因天旱體恤受刑者，有個(gè)叫王綱的犯人，罪大惡極，應(yīng)判處死罪，有人憐憫他年少，想要給他減刑。魏驥說(shuō)：“這是婦人之仁，天道不合時(shí)節(jié)，正是這個(gè)原因?！币婪〝喟负螅炀拖掠炅?。正統(tǒng)年間，王振依仗寵幸，凌辱公卿，唯獨(dú)尊重魏驥，稱(chēng)他為“先生”。景泰初年，魏驥因請(qǐng)求退休養(yǎng)老到達(dá)京城。大學(xué)士陳循，是魏驥的學(xué)生，找機(jī)會(huì)避開(kāi)眾人對(duì)魏驥說(shuō)：“您雖位居冢宰，然而不曾在京城中央作官。請(qǐng)您稍稍等待，可叫朝廷為您加官封爵，這事兒包在我陳循等人身上?！蔽后K正色道：“你身為輔佐之臣，應(yīng)當(dāng)為天下推舉賢才，不能因?yàn)槲沂悄愕睦蠋熅推轿摇！蔽后K后來(lái)對(duì)人說(shuō)：“他把朝廷的事作為自己的事，這樣怎么會(huì)有好結(jié)果呢？”最終辭官退休歸家。魏驥端正厚道剛勁正直，善于識(shí)別君子小人，常說(shuō)：“沒(méi)有是非之心，就不是人。”在家閑居也憂國(guó)憂民，此情到老而更加純厚。蕭山原來(lái)多水災(zāi)，魏驥倡議修筑螺山、畢公等塘堰，攔截江潮，興修水利。鄉(xiāng)里人依賴(lài)它獲利。居家一直布衣粗食，不置產(chǎn)業(yè)。事奉作教諭的兄長(zhǎng)魏騏，雖年長(zhǎng)而更加恭敬。經(jīng)常戴斗笠行走于田間。曾遇到錢(qián)塘的主簿，仆隸呵斥他，問(wèn)他是誰(shuí)，他回答說(shuō)“是蕭山的魏驥”。那主簿倉(cāng)皇謝罪慰問(wèn)而離去。成化七年，御史梁昉說(shuō)：“臣最初任職蕭山，看到退休尚書(shū)臣魏驥的鄉(xiāng)下住宅，教育子孫尊崇孝悌，致力農(nóng)耕，增筑堤壩，挖掘湖泊，抵御災(zāi)害。所做的事符合禮法，提倡理學(xué)，勉勵(lì)后進(jìn)。魏驥雖身處山野，但對(duì)治理和教化有益處，年齡大，德行高。請(qǐng)求陛下下令給主管部門(mén)，參照前代舊例實(shí)施對(duì)魏驥的表彰?！被实坶営[奏折而嘉嘆贊賞，派遣使者前往慰問(wèn)，踢給羊和酒，命令有關(guān)部門(mén)每月供給米三石。但使者和命令還沒(méi)到達(dá)魏驥就去世了。按照禮制賜予祭品，謚號(hào)文靖。他的兒子魏完因魏驥的遺言赴朝堂推辭