2025屆新高考政治精準(zhǔn)沖刺復(fù)習(xí)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化

議學(xué)鏈接教材:①繼承傳統(tǒng)，為傳承中華文化提供物質(zhì)載體，充分展示源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化，弘揚(yáng)中華民族精神。②推陳出新，積極探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的全新表達(dá)方式，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，激活了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活力，增強(qiáng)其吸引力，更好實(shí)現(xiàn)文化功能；③立足時(shí)代之基，深入挖掘和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值和精神力量，激發(fā)民族自豪感與自信心，增強(qiáng)中華民族共同體意識(shí)，推動(dòng)文化自信和文化自強(qiáng)。

④堅(jiān)持以人民為中心，貼近了人民的精神生活，滿足了人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，增強(qiáng)民族自豪感和認(rèn)同感。議學(xué)探究:結(jié)合議學(xué)情境，運(yùn)用發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的知識(shí)，說明中國(guó)把博物館事業(yè)搞好的時(shí)代價(jià)值。2025屆高三政治一輪復(fù)習(xí)必修4哲學(xué)與文化2025屆新高考政治精準(zhǔn)沖刺復(fù)習(xí)

發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化【知識(shí)結(jié)構(gòu)】是什么為什么發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化文化發(fā)展的必然選擇文化發(fā)展的基本路徑文化強(qiáng)國(guó)形成發(fā)展（源自于、熔鑄于、植根于）——曲折中探索——道路的選擇——今天的既然選擇【立足于實(shí)踐】堅(jiān)定理想信念堅(jiān)持以人民為中心立足時(shí)代之基回答時(shí)代問題融通不同資源

實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新文化自信實(shí)

現(xiàn)建

設(shè)堅(jiān)

定為什么具體要求先進(jìn)的標(biāo)準(zhǔn)、必然性、重要性弘揚(yáng)主旋律傳播正能量培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提高人們的道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展夯實(shí)基礎(chǔ)；要堅(jiān)定三種文化的自信；最根本的怎么樣殷商春秋戰(zhàn)國(guó)秦隋唐漢代宋元明明清走向輝煌如何復(fù)興中華文化？知識(shí)回溯:源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化形成了古代中華文化思想的雛形對(duì)早期中華文化產(chǎn)生了深刻影響在中華文化發(fā)展史上具有劃時(shí)代意義儒家思想成為正統(tǒng)思想全盛時(shí)代推動(dòng)發(fā)展走向衰微【考點(diǎn)精講】考點(diǎn)1文化發(fā)展的必然選擇1、中華文化復(fù)興之路的探索和結(jié)果：（1）探索：為了民族復(fù)興，再鑄中華文化的輝煌，無數(shù)仁人志士上下求索，尋找救國(guó)良方，進(jìn)行了可歌可泣的斗爭(zhēng)，進(jìn)行了各式各樣的嘗試；（2）結(jié)果：19世紀(jì)末20世紀(jì)初，各種各樣的文化思潮進(jìn)入中國(guó)，各種主張紛紛登場(chǎng)亮相，但終究未能改變舊中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和中國(guó)人民的悲慘命運(yùn)，都不能解決中國(guó)文化走向何處的問題，無法使中華文化走向復(fù)興之路。2、馬克思主義傳入中國(guó)的影響：①指明方向：以馬克思主義為指導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨誕生后，把為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興寫在自己的旗幟上，從根本上解決了中國(guó)的前途和命運(yùn)問題，為中華文化發(fā)展指明了社會(huì)主義方向。②★轉(zhuǎn)折點(diǎn)：馬克思主義傳入中國(guó)，是中華民族由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。③文化發(fā)展進(jìn)入新時(shí)期：中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來，就以馬克思主義為指導(dǎo)思想，肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。【考點(diǎn)精講】考點(diǎn)1文化發(fā)展的必然選擇組成：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化（中國(guó)革命的精神標(biāo)識(shí)）、社會(huì)主義先進(jìn)文化重要性：積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。①中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，既是中國(guó)先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。②中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，不斷鑄就中華文化新輝煌。3、中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中華文化發(fā)展的貢獻(xiàn)4、中華文化的重要組成及重要性注意：三種文化共同構(gòu)建了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化的基本內(nèi)容。

三種文化都是中華民族在生存和發(fā)展實(shí)踐中的偉大創(chuàng)造。

三者匯聚成當(dāng)代中國(guó)文化的主流，構(gòu)成當(dāng)代中國(guó)文化優(yōu)勢(shì)的三大支點(diǎn)，共同構(gòu)筑了當(dāng)代中華兒女的文化自信。【考點(diǎn)精講】考點(diǎn)1文化發(fā)展的必然選擇5、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化①形成于新民主主義革命時(shí)期和社會(huì)主義革命時(shí)期。②定義：革命文化是黨和人民在艱苦卓絕的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，通過英勇斗爭(zhēng)所創(chuàng)造出來的具有本土革命精神的文化形態(tài)。如：五四精神、紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、抗戰(zhàn)精神、延安精神、西柏坡精神等。③作用：承載著黨和人民對(duì)國(guó)家獨(dú)立、民族解放、人民幸福的不懈追求，是中國(guó)革命的精神標(biāo)識(shí)。（1）革命文化【考點(diǎn)精講】考點(diǎn)1文化發(fā)展的必然選擇5、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化（2）社會(huì)主義先進(jìn)文化：指導(dǎo)思想堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)基本方針【二為】為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)。【雙百】百花齊放、百家爭(zhēng)鳴發(fā)展方向把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向基本要求堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)實(shí)際基本特征面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，民族的科學(xué)的大眾的性質(zhì)社會(huì)主義文化目標(biāo)要求推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，鑄就中華文化新輝煌

人民大眾喜聞樂見的文化可能是先進(jìn)文化,也可能是庸俗文化,不能等同于社會(huì)主義先進(jìn)文化?！咎貏e提醒】注意教材——五處精神標(biāo)識(shí)的提法：中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)——中華文化中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)——中華文化代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)——優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化中國(guó)革命的精神標(biāo)識(shí)——革命文化一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)——民族文化中華文化的重要組成及重要性:組成:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化（中國(guó)革命的精神標(biāo)識(shí)）、社會(huì)主義先進(jìn)文化重要性:積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。注意:①三種文化共同構(gòu)建了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化的基本內(nèi)容。

②三種文化都是中華民族在生存和發(fā)展實(shí)踐中的偉大創(chuàng)造。

③三者匯聚成當(dāng)代中國(guó)文化的主流，構(gòu)成當(dāng)代中國(guó)文化優(yōu)勢(shì)的三大支點(diǎn)，共同構(gòu)筑了當(dāng)代中華兒女的文化自信。（補(bǔ)充到書上）【知識(shí)拓展】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化革命文化社會(huì)主義先進(jìn)文化區(qū)別形成孕育于中華民族五千多年的文明發(fā)展中形新民主主義革命時(shí)期形成于社會(huì)主義建設(shè)、改革實(shí)踐中內(nèi)涵核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神建黨精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、遵義會(huì)議精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神等指導(dǎo)、二為雙百、方向、三個(gè)面向、民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化作用是中華民族傳承和發(fā)展的根本；是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)，涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值觀承載著黨和人民對(duì)國(guó)家獨(dú)立、民族解放、人民幸福的不懈追求，是中國(guó)革命的精神標(biāo)識(shí)推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌；構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，為人民提供精神指引聯(lián)系①一脈相承、延續(xù)發(fā)展、不斷升華。統(tǒng)一于當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。②共同構(gòu)成了當(dāng)代中華文化的主流。積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，并隨社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展?！局R(shí)圖示】革命文化、先進(jìn)文化、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是什么關(guān)系呢？核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神.....中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建黨精神、紅船精神，井岡山精神、長(zhǎng)征精神，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)精神…….革命文化（中國(guó)革命的精神標(biāo)識(shí)）兩彈一星精神、冬奧精神、絲綢精神、抗疫精神、脫貧攻堅(jiān)精神.....社會(huì)主義先進(jìn)文化繼承

發(fā)展繼承

發(fā)展中華文化（狹義:中國(guó)特色社會(huì)主義文化）屬于（廣義:中國(guó)特色社會(huì)主義文化）【考點(diǎn)精講】考點(diǎn)1文化發(fā)展的必然選擇6、中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的歷史必然性判斷文化生命力的標(biāo)準(zhǔn)決定因素（必要性）積極意義（重要性）發(fā)展方向：就是要看它是不是代表先進(jìn)文化發(fā)展的方向；實(shí)踐根源：就是要看它有沒有生存發(fā)展的實(shí)踐土壤；人民需求：就是要看人民有沒有對(duì)它的需求。①人民利益：是由人民群眾根本利益決定的②性質(zhì)宗旨：是由中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨決定的③制度道路：是由我國(guó)社會(huì)制度、發(fā)展道路決定的④文化發(fā)展：是由繼承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)革命文化、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的要求決定的⑤自身規(guī)律：是由我國(guó)文化自身發(fā)展規(guī)律決定的只有走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，才能建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，才能與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局相適應(yīng)，與建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)相銜接，與我國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的文化資源相匹配?！局R(shí)歸納】中特文化的形成與發(fā)展曲折中探索道路選擇今天的必然選擇：走中特文化發(fā)展道路源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。嘗試——失敗——找到方向：方向：社會(huì)主義方向；轉(zhuǎn)折點(diǎn)：馬克思主義傳入中國(guó)；肩負(fù)使命：中國(guó)共產(chǎn)黨肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的歷史使命；指導(dǎo)思想：馬克思主義黨領(lǐng)導(dǎo)下的文化探索：兩個(gè)時(shí)期①革命時(shí)期：革命文化（注意革命文化的地位——精神標(biāo)識(shí)）②社會(huì)主義建設(shè)和改革時(shí)期：社會(huì)主義先進(jìn)文化走中特文化發(fā)展道路的原因：①判斷文化是否有生命力的標(biāo)準(zhǔn)：方向、實(shí)踐、需求②必然性：三個(gè)決定③重要性：四個(gè)才能形成領(lǐng)導(dǎo)者指導(dǎo)思想指導(dǎo)方針雙為雙百發(fā)展方向具體要求具體特征發(fā)展目的全面理解中國(guó)特色社會(huì)主義文化中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)百花齊放、百家爭(zhēng)鳴堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，堅(jiān)持文化發(fā)展的社會(huì)主義方向立足社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，并服務(wù)于現(xiàn)代化建設(shè)（時(shí)代精神）堅(jiān)持面向世界，博采眾長(zhǎng)，吸取和借鑒外來優(yōu)秀文化成果（開放精神）把握文化發(fā)展規(guī)律和文化發(fā)展方向，符合時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)（創(chuàng)新精神）符合文化發(fā)展規(guī)律，其內(nèi)在的性質(zhì)科學(xué)建立在民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之上，具有鮮明的民族性服務(wù)廣大人民群眾，滿足群眾的文化需求不斷滿足人民的精神文化需求，提高人民群眾的思想文化道德素質(zhì)，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，為人民提供精神指引，創(chuàng)造中華文化新輝煌；面向現(xiàn)代化面向世界面向未來科學(xué)的民族的大眾的【真題演練】1.（2023·全國(guó)甲卷,20）黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，只有把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力。堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，因?yàn)椋?/p>

）①馬克思主義具有吸收各種不同思想文化的開放性②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦予馬克思主義鮮明的中國(guó)特色③馬克思主義提供了傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體方案④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠促進(jìn)馬克思主義為中國(guó)人民所喜愛、所認(rèn)同、所擁有A.①②

B.①③

C.②④

D.③④Ｃ【解析】①：馬克思主義吸收各種優(yōu)秀或先進(jìn)的思想文化，而不是吸收各種不同思想文化，①排除。②④：堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，就是因?yàn)橹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦予馬克思主義鮮明的中國(guó)特色，能夠促進(jìn)馬克思主義為中國(guó)人民所喜愛、所認(rèn)同、所擁有，②④正確。③：馬克思主義提供傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一般性指導(dǎo)，而不提供具體方案，③排除。故本題選C?！菊骖}演練】2.（2022·浙江高考）

在“百物進(jìn)百校，百講證百年”活動(dòng)中，中共一大紀(jì)念館從館藏中精選出100件革命文物，使之走進(jìn)校園、深入課堂，成為思想政治教育的“活頁(yè)教材”。這樣做的依據(jù)主要在于這些文物（

）①鐫刻著中華傳統(tǒng)文化的印記②凝結(jié)著社會(huì)主義核心價(jià)值觀③承載著黨和人民光榮的革命歷史④書寫著中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念A(yù).①② B.①③ C.②④ D.③④D【解析】首先要明確此題設(shè)問是一個(gè)因果型設(shè)問，關(guān)鍵詞“依據(jù)”。這些文物鐫刻著中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命文化的印記，而不是中華傳統(tǒng)文化的印記，①錯(cuò)誤；這些文物承載著黨和人民光榮的革命歷史，書寫著中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國(guó)社會(huì)主義成立后才形成的，②與題意不符?！菊骖}演練】3.(2021·遼寧高考，11)長(zhǎng)城是中華民族的代表性符號(hào)和中華文明的重要象征，隨著時(shí)代的發(fā)展其內(nèi)涵不斷豐富。長(zhǎng)征途中，毛澤東登上六盤山豪邁作詞：“不到長(zhǎng)城非好漢，屈指行程二萬……今日長(zhǎng)纓在手，何時(shí)縛住蒼龍？”這表明，長(zhǎng)城（

）①代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向②推動(dòng)了革命文化的交流與傳播③承載著革命理想高于天的長(zhǎng)征精神④被賦予共產(chǎn)黨人不畏艱險(xiǎn)的英雄氣概A.①②B.①④C.②③ D.③④D【解析】一審主體為長(zhǎng)城；二審“長(zhǎng)城是中華民族的代表性符號(hào)和中華文明的重要象征，隨著時(shí)代的發(fā)展其內(nèi)涵不斷豐富”。依據(jù)“不到長(zhǎng)城非好漢，屈指行程二萬……今日長(zhǎng)纓在手，何時(shí)縛住蒼龍？”的主旨，因此③④符合題意；三審①②選項(xiàng)本身正確，但是題干中沒有體現(xiàn)革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化，所以不選。四審答案，③④正確。綜上所述故本題選D?！究键c(diǎn)精講】考點(diǎn)2文化發(fā)展的基本路徑1、堅(jiān)定理想信念堅(jiān)持以人民為中心（1）總體要求：要求原因具體措施堅(jiān)持自信自立黨的百年奮斗成功道路是黨領(lǐng)導(dǎo)人民獨(dú)立自主探索開辟出來的，馬克思主義的中國(guó)篇章是中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠自身力量實(shí)踐出來的。堅(jiān)持對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。文化發(fā)展要依靠人民①人民是文化發(fā)展的主體，文化發(fā)展要依靠人民。②文化是在人民群眾偉大的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中孕育和創(chuàng)造的。人民的生活是一切文化產(chǎn)品取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉。堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，貼近人民的精神生活，熱情謳歌人民群眾的偉大實(shí)踐，生動(dòng)展示人民奮發(fā)有為的精神風(fēng)貌和創(chuàng)造歷史的輝煌業(yè)績(jī)。文化發(fā)展要為了人民①人民是文化成果的最終享有者和受益者。②社會(huì)主義文化是為人民大眾服務(wù)的。不斷滿足人民多樣化、多層次、多方面的精神文化需求，提高人民群眾的思想文化道德素質(zhì)，是發(fā)展社會(huì)主義文化的根本目的。①加強(qiáng)社會(huì)公共文化服務(wù)體系建設(shè)，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾基本文化權(quán)益；②生產(chǎn)創(chuàng)作出人民喜聞樂見的優(yōu)秀文化作品，讓文化發(fā)展成果更好地惠及人民群眾，豐富高品質(zhì)文化消費(fèi)產(chǎn)品的供給，讓人民精神文化生活不斷邁上新臺(tái)階。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，堅(jiān)持以人民為中心，把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。（2）具體要求：【知識(shí)拓展】人民群眾在文化建設(shè)中的地位（文化與人民的關(guān)系）（1）文化創(chuàng)造者：文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，人民群眾是文化發(fā)展的主體，人民群眾的社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的源泉，人民群眾還直接創(chuàng)作了大量的文化作品。（2）文化傳承者：人民群眾是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的主體，要增強(qiáng)人民的文化自信，做好傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。（3）文化傳播者：人民群眾是文化傳播的主體，是中外文化交流的使者。（4）民族精神的弘揚(yáng)者：每個(gè)公民都要成為民族精神的傳播者、建設(shè)者和弘揚(yáng)者。（5）文化成果的最終享有者和受益者：滿足群眾文化需求，保障群眾基本文化權(quán)益，提高群眾思想文化道德素養(yǎng)是文化發(fā)展的根本目的?！究键c(diǎn)精講】考點(diǎn)2文化發(fā)展的基本路徑2、立足時(shí)代之基回答時(shí)代問題原因要求文化與時(shí)代的關(guān)系：

①每一種文化都是特定時(shí)代的產(chǎn)物，打上了深刻的時(shí)代烙印，是時(shí)代精神的展現(xiàn)。②文化作品只有符合人類歷史前進(jìn)的時(shí)代潮流，具有鮮明的時(shí)代特色，體現(xiàn)時(shí)代特征，反映時(shí)代風(fēng)貌，才能具有恒久的魅力。（文化具有時(shí)代性）文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵是回答時(shí)代問題，完成時(shí)代任務(wù)?；卮饡r(shí)代問題，完成時(shí)代任務(wù)；立足時(shí)代、解決特定的時(shí)代問題；傾聽特定的時(shí)代聲音。文化作品要符合人類歷史前進(jìn)的時(shí)代潮流，具有鮮明的時(shí)代特色，體現(xiàn)時(shí)代特征，反映時(shí)代風(fēng)貌?！究键c(diǎn)精講】考點(diǎn)2文化發(fā)展的基本路徑3、融通不同資源實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新（要求）融通不同資源實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，要融通古今中外各種資源，特別是要把握好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、國(guó)外優(yōu)秀文化等資源。（繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展；吸收借鑒外來文化的有益成果）①我們要堅(jiān)持不忘本來、吸收外來、面向未來。②既向內(nèi)看，深入研究關(guān)系國(guó)計(jì)民生的重大課題，又向外看，積極探索關(guān)系人類前途命運(yùn)的重大問題；③既向前看，準(zhǔn)確判斷中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展趨勢(shì)，又向后看，善于繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華。④通過綜合創(chuàng)新，形成民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。（要堅(jiān)持不忘本來、吸收外來、面向未來。（內(nèi)外前后看）通過綜合創(chuàng)新，形成民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。）【知識(shí)拓展】“不忘本來”“吸收外來”和“面向未來”①“不忘本來”，就是不忘初心，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化傳統(tǒng)，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。要旗幟鮮明地反對(duì)文化虛無主義。②“吸收外來”，就是放眼世界，吸收借鑒國(guó)外優(yōu)秀文明成果，堅(jiān)持“以我為主、為我所用”，以此豐富和發(fā)展中華文化，這是我國(guó)文化發(fā)展的重要原則與遵循。要堅(jiān)決摒棄心胸狹隘的排外主義和妄自尊大的自我中心主義“面向未來”，就是始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，面向中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的發(fā)展前景，準(zhǔn)確判斷世界文明發(fā)展趨勢(shì)，傳承中華文化獨(dú)一無二的理念、智慧、氣度、神韻，同時(shí)善于融通古今中外各種資源，不斷推進(jìn)中華文化創(chuàng)新創(chuàng)造?！咎貏e提醒】堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持以人民中心。必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，堅(jiān)持以人民為中心。立足時(shí)代之基，回答時(shí)代問題。文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵是回答時(shí)代問題，完成時(shí)代任務(wù)。融通不同資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要融通古今中外各種資源，堅(jiān)持不忘本來、吸收外來、面向未來，通過綜合創(chuàng)新，形成民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。（必背重點(diǎn)）文化發(fā)展的基本路徑【真題演練】4.（2024年1月浙江高考，17）2004年，湮沒已久的臺(tái)州亂彈以一出《打瓜園》亮相第七屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)，一舉斬獲銅獎(jiǎng)；次年，臺(tái)州亂彈劇團(tuán)以“民辦公助”形式重新成立，并建立人才培養(yǎng)、激勵(lì)等制度。到如今，劇團(tuán)已經(jīng)創(chuàng)作、排演了多部新劇，捧得許多重量級(jí)獎(jiǎng)杯，收獲了百姓口碑。材料告訴我們（

）①普及優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)提高了人民的道德水平②文化發(fā)展需完善公共文化服務(wù)設(shè)施③文化發(fā)展需建立健全文化創(chuàng)作生產(chǎn)體制機(jī)制④文化創(chuàng)作應(yīng)注重提升文化產(chǎn)品的質(zhì)量A.①② B.①③ C.②④ D.③④D【解析】③④:臺(tái)州亂彈劇團(tuán)以“民辦公助”形式重新成立，并建立人才培養(yǎng)、激勵(lì)等制度，取得了累累碩果，說明文化發(fā)展需建立健全文化創(chuàng)作生產(chǎn)體制機(jī)制?！皠F(tuán)已經(jīng)創(chuàng)作、排演了多部新劇，捧得許多重量級(jí)獎(jiǎng)杯，收獲了百姓口碑”說明文化創(chuàng)作應(yīng)注重提升文化產(chǎn)品的質(zhì)量才能深得群眾喜愛，③④符合題意。①:普及臺(tái)州亂彈這一優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)豐富了人們的精神世界，與提高人民的道德水平無關(guān)，①排除。②:材料沒有涉及完善公共文化服務(wù)設(shè)施，②不符合題意。故本題選D。【真題演練】5.（2023·湖南高考，10）方圓之境，一眼千年。在一塊宋代銅鏡的背面浮雕上，我們有幸目睹一場(chǎng)“鏡上足球賽"——有人高髻笄發(fā)，作踢球狀：有人戴幞頭，著長(zhǎng)服，半蹲膝，身稍前傾，作認(rèn)真接球姿勢(shì)。伴隨了中國(guó)人數(shù)千年的銅鏡已然成為一種文化意象，映照至今。由此可知①浮雕畫面蘊(yùn)含著古代中國(guó)人民朝氣蓬勃的體育精神②銅鏡與體育的生動(dòng)融合拓寬了文化發(fā)展的基本路徑③銅鏡是中華傳統(tǒng)文化的傳承和表現(xiàn)的物化形式之一④銅鏡文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨(dú)特魅力的集中體現(xiàn)A.①③B.①④C.②③D.②④A【解析】①:銅鏡上的“鏡上足球賽"，生動(dòng)描繪了中國(guó)古代人民的體育競(jìng)技場(chǎng)景，浮雕畫面蘊(yùn)含著古代中國(guó)人民朝氣蓬勃的體育精神，①正確。②:文化發(fā)展的基本路徑有堅(jiān)定理想信念堅(jiān)持以人民為中心，立足時(shí)代之基回答時(shí)代問題，融通不同資源實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新，銅鏡與體育的生動(dòng)融合并沒有拓寬文化發(fā)展的基本路徑，②排除。③:伴隨了中國(guó)人數(shù)千年的銅鏡已然成為一種文化意象，映照至今，體現(xiàn)出銅鏡是中華傳統(tǒng)文化的傳承和表現(xiàn)的物化形式之一，③正確。④:中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。中華民族精神，深深根植于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。銅鏡文化不是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨(dú)特魅力的集中體現(xiàn)，④排除。【真題演練】6.（2022·浙江高考）近些年，不少畫家把目光聚焦于各行各業(yè)涌現(xiàn)出來的道德模范、最美人物，創(chuàng)作了《守島老兵》《最美女教師》等一批佳作，獲得廣泛好評(píng)。在這里，畫家們①不忘本來，吸收外來②弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量③面向世界，面向未來④樹榜樣力量，倡時(shí)代新風(fēng)A.①② B.①③ C.②④ D.③④C【解析】近些年，不少畫家把目光聚焦于各行各業(yè)涌現(xiàn)出來的道德模范、最美人物（→樹榜樣力量，倡時(shí)代新風(fēng)→④），創(chuàng)作了《守島老兵》《最美女教師》等一批佳作，獲得廣泛好評(píng)。→弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量→②④符合題意。題目中所述不屬于外來文化，①不符合題意；道德模范、最美人物與面向世界無關(guān)，③不符合題意?！菊骖}演練】7.(2021·廣東高考)廣州早茶文化歷史悠久，至今保留著“一溫兩件”“扣指謝茶”等飲茶習(xí)俗。早些年，老茶樓里服務(wù)員的吆喝聲此起彼伏，現(xiàn)在，顧客只要掃描二維碼就可輕松完成下單和結(jié)賬:有的茶樓也推出了新式茶點(diǎn)，并引進(jìn)了各式各樣的西式糕點(diǎn)，吸引了更多顧客前來品嘗。由此可見(

)①科技的進(jìn)步推動(dòng)了文化消費(fèi)方式的變化②善于推陳出新，文化才能充滿生機(jī)與活力③融匯各種文化特質(zhì)是文化創(chuàng)新的根本途徑④文化決定著人們的交往方式A.①②

B.①③

C.②④

D.③④Ａ【解析】現(xiàn)在顧客只要掃描二維碼就可輕松完成下單和結(jié)席。有的茶樓也推出了新式茶點(diǎn)，并引進(jìn)了各式各樣的西式糕點(diǎn)，吸引了更多顧客前來品嘗，體現(xiàn)了科技的進(jìn)步推動(dòng)了文化消費(fèi)方式的變化，創(chuàng)新使文化才能充滿生機(jī)與活力，故①②正確。立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，故③不選。文化影響著人們的交往行為，但不起決定作用，故④不選。故本題選A?！究键c(diǎn)精講】考點(diǎn)3文化強(qiáng)國(guó)與文化自信1、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的要求原因要求原因要求弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量當(dāng)前我們面對(duì)的各種各樣的文化有吸納又有排斥，有融合又有斗爭(zhēng)，有滲透又有抵御，呈現(xiàn)出前所未有的相互交織、相互激蕩之勢(shì)大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造或剔除落后文化，堅(jiān)決抵制、依法取締腐朽文化培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中華民族文化的核心和靈魂。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝魂聚力，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供源源不斷的精神動(dòng)力和道德滋養(yǎng)【誤區(qū)】主旋律：中國(guó)特色社會(huì)主義文化≠主心骨：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系弘揚(yáng)主旋律≠否定文化的多樣性

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)性工程?！局R(shí)拓展】落后文化腐朽文化含義是指愚昧頹廢的文化，往往以傳統(tǒng)習(xí)俗表現(xiàn)出來是指封建的或資本主義的腐朽思想案例態(tài)度改造、剔除堅(jiān)決抵制、依法取締聯(lián)系都是文化中的糟粕，是消極文化，對(duì)個(gè)人和社會(huì)有嚴(yán)重，危害不利于文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)區(qū)分落后文化與腐朽文化提示：腐朽文化比落后文化危害大婚事喪事大操大辦、封建迷信、算命黃賭毒、殖民主義、邪教【注意】傳統(tǒng)習(xí)俗≠落后文化【知識(shí)總結(jié)】對(duì)待各種文化的態(tài)度對(duì)傳統(tǒng)文化：對(duì)落后文化：對(duì)腐朽文化：對(duì)先進(jìn)文化：對(duì)外來文化：“取其精華，去其糟粕”，“繼承傳統(tǒng)，推陳出新”通過科學(xué)文化教育，予以改造和剔除大力支持和發(fā)展尊重、平等、交流、借鑒、融合提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，增強(qiáng)抵御落后和腐朽文化的能力堅(jiān)決抵制，依法取締【考點(diǎn)精講】考點(diǎn)3文化強(qiáng)國(guó)與文化自信1、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的要求原因要求要求提高人們的道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)人民有信仰，國(guó)家有力量，民族有希望a.要廣泛開展理想信念教育，引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀。b.要加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。c.要弘揚(yáng)科學(xué)精神，普及科學(xué)知識(shí)，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)。推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展①建立健全把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的文化創(chuàng)作生產(chǎn)體制機(jī)制。②大力發(fā)展文化事業(yè)，加快發(fā)展現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)，提高公共文化服務(wù)水平，提升文化產(chǎn)品的質(zhì)量。③國(guó)際傳播：推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)，講好中國(guó)故事，展示中華文化獨(dú)特魅力。文化事業(yè)文化產(chǎn)業(yè)區(qū)別資金來源政府扶持，社會(huì)贊助面向市場(chǎng)，依法經(jīng)營(yíng)，自我積累，自我發(fā)展特征和本質(zhì)創(chuàng)造性和公益性，不以營(yíng)利為目的消遣性、娛樂性和營(yíng)利性范疇主要包括博物館、圖書館、文化館等主要包括演出業(yè)、影視業(yè)、音像業(yè)、文化娛樂業(yè)、文化旅游業(yè)、網(wǎng)絡(luò)文化業(yè)、圖書報(bào)刊業(yè)、文物和藝術(shù)品業(yè)、藝術(shù)培訓(xùn)業(yè)等【知識(shí)拓展】科學(xué)文化修養(yǎng)道德修養(yǎng)區(qū)別指人們掌握的科學(xué)知識(shí)和理論水平、文學(xué)哲和藝術(shù)水平等，崇尚科學(xué)、反對(duì)迷信和偽科學(xué)。指人們的道德情操和行為規(guī)范等，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，擁有崇高理想信念。聯(lián)系科學(xué)文化修養(yǎng)與道德修養(yǎng)①良好的科學(xué)文化修養(yǎng)能夠促進(jìn)道德修養(yǎng)，讓人增強(qiáng)辨別是非的能力，作出理性的行為選擇；②加強(qiáng)道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)，有助于運(yùn)用其所掌握的知識(shí)為社會(huì)造福，而非危害社會(huì)?！局R(shí)總結(jié)】建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的具體要求分析角度具體內(nèi)容文化環(huán)境弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，改造和剔除落后文化，抵制和取締腐朽文化，支持健康有益文化價(jià)值引領(lǐng)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將核心價(jià)值觀融入到國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作中人的發(fā)展提高人民的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，加強(qiáng)理想信念教育，推動(dòng)社會(huì)道德建設(shè)，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，要弘揚(yáng)科學(xué)精神和時(shí)代新風(fēng)，培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人文化繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)公共文化服務(wù)體系建設(shè)，提高文化產(chǎn)品供給質(zhì)量，擴(kuò)大中華文化國(guó)際影響力.發(fā)展道路堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路指導(dǎo)思想堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)定文化發(fā)展社會(huì)主義方向依靠力量人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，堅(jiān)持以人民為中心的導(dǎo)向【考點(diǎn)精講】考點(diǎn)3文化強(qiáng)國(guó)與文化自信2、堅(jiān)定文化自信是什么為什么①文化自信不僅僅是對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展某一階段優(yōu)秀文化的自信，也是對(duì)全部中華優(yōu)秀文化的自信；②來源：文化自信，來自對(duì)時(shí)代發(fā)展潮流、中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的深刻把握，來自對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定、對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念；③表現(xiàn)：對(duì)中華文化發(fā)展前途充滿信心、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路充滿信心、對(duì)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)充滿信心；④底氣/基礎(chǔ)：文化自信離不開經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和政治制度的完善。中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐取得的巨大成就，增強(qiáng)了我們文化自信的底氣。①★文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量；②堅(jiān)定文化自信，事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性；③沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興；④其他角度：（意義）?在文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)中，堅(jiān)定文化自信有利于提升中華文化軟實(shí)力，是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的必要條件。?在文化交流中堅(jiān)定文化自信，才能更好地以我為主、為我所用。?在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中，堅(jiān)定文化自信才能堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信?！究键c(diǎn)精講】考點(diǎn)3文化強(qiáng)國(guó)與文化自信2、堅(jiān)定文化自信怎么做①我們要繼續(xù)大力發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，完善社會(huì)主義民主政治，不斷夯實(shí)文化自信的基礎(chǔ)；（夯實(shí)基礎(chǔ)）②我們要堅(jiān)定對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信；（文化底蘊(yùn)）③當(dāng)代中國(guó)的文化自信，最根本的是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的自信，特別是對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的自信。（根本要求）【知識(shí)整合】一、文化發(fā)展的基本路徑角度：

（1）堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持以人民中心：必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。

（2）立足時(shí)代之基，回答時(shí)代問題：文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵是回答時(shí)代問題，完成時(shí)代任務(wù)。

（3）融通不同資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新：以馬克思主義為指導(dǎo)，融通古今中外各種資源，堅(jiān)持不忘本來、吸收外來、面向未來，通過綜合創(chuàng)新，形成民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。二、文化強(qiáng)國(guó)角度：

（1）要弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量；

（2）要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；

（3）提高人們的道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)；（4）推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。三、文化自信角度：

（1）大力發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，完善社會(huì)主義民主政治,不斷夯實(shí)文化自信的基礎(chǔ)。

（2）我們要堅(jiān)定對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信。

（3）當(dāng)代中國(guó)的文化自信,最根本的是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的自信,特別是對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的自信。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化【知識(shí)總結(jié)】具體內(nèi)容堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)實(shí)際，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明與物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展指導(dǎo)思想堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)發(fā)展方向堅(jiān)定文化自信，牢牢把握社會(huì)主義文化前進(jìn)方向發(fā)展方針堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)、堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴文化傳承促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，鑄就中華文化新輝煌制度保障堅(jiān)持和完善繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的制度，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度發(fā)展主體人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，要鞏固全體人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)加強(qiáng)黨對(duì)文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)重要內(nèi)容積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)全社會(huì)思想道德建設(shè)，繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝，推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展如何發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化？（結(jié)合P124-125綜合探究)【課堂小結(jié)】歷史必然性革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化文化強(qiáng)國(guó)與文化自信建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)文化發(fā)展的必然選擇文化發(fā)展的基本路徑發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化堅(jiān)定文化自信文化選擇決定中國(guó)文化與馬克思主義中國(guó)共產(chǎn)黨文化生命力判斷標(biāo)準(zhǔn)中特文化發(fā)展道路客觀依據(jù)、意義堅(jiān)定理想信念

堅(jiān)持以人民為中心立足時(shí)代之基

回答時(shí)代問題融通不同資源

實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀弘揚(yáng)主旋律傳播正能量文化路徑文化目標(biāo)舉措原因要求提高人們道德修養(yǎng)科學(xué)文化修養(yǎng)推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展【真題演練】8.（2024·廣東高考，12）近期，一種融科學(xué)精神、人文情懷和思政元素于一體的新型科普活動(dòng)逐漸興起：在普及科學(xué)知識(shí)與方法的同時(shí)，講述科學(xué)家不畏艱難、求真求新的故事，弘揚(yáng)勇于擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻(xiàn)的精神。由此，下列判斷正確的是（

）①科學(xué)知識(shí)與人文知識(shí)相輔相成，逐漸成為文化的核心②科學(xué)普及與科技創(chuàng)新同等重要，是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)鍵③新型科普活動(dòng)體現(xiàn)了發(fā)展社會(huì)主義文化的根本目的及要求④新型科普活動(dòng)的興起并未改變科普的根本目標(biāo)與基本特征A.①② B.①④ C.②③

D.③④Ｄ【解析】①:世界觀、人生觀、價(jià)值觀是文化的核心，①錯(cuò)誤。②:文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵是回答時(shí)代問題，完成時(shí)代任務(wù)，②錯(cuò)誤。③:一種融科學(xué)精神、人文情懷和思政元素于一體的新型科普活動(dòng)逐漸興起，符合人民大眾的文化需求，表明新型科普活動(dòng)體現(xiàn)了發(fā)展社會(huì)主義文化的根本目的及要求，③正確。④:新型科普活動(dòng)的興起通過講述科學(xué)家不畏艱難、求真求新的故事，弘揚(yáng)勇于擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻(xiàn)的精神，有利于提高全民科學(xué)素質(zhì)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，并未改變科普的根本目標(biāo)與基本特征，④正確。故本題選D。9.（2024·新課標(biāo)卷，19）2016年以來，我國(guó)已在亞洲、歐洲和非洲建有20多家“魯班工坊”。“魯班工坊”系統(tǒng)推廣中國(guó)職業(yè)教育的成功經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新開發(fā)了百余個(gè)國(guó)際化標(biāo)準(zhǔn)，開展了千余人次參加的海外教師研修項(xiàng)目，培養(yǎng)了一大批本土化技術(shù)技能型人才。如今，“魯班工坊”已成為我國(guó)職業(yè)教育走向世界的“國(guó)家名片”。創(chuàng)辦“魯班工坊”（

）①超越了我國(guó)職業(yè)教育的既有模式②是我國(guó)推進(jìn)教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的生動(dòng)實(shí)踐③增強(qiáng)了我國(guó)職業(yè)教育的國(guó)際認(rèn)同和影響④是我國(guó)從教育大國(guó)躍升到教育強(qiáng)國(guó)的重要標(biāo)志A.①③ B.①④ C.②③ D.②④C【解析】②③:“魯班工坊”系統(tǒng)推廣中國(guó)職業(yè)教育的成功經(jīng)驗(yàn)，是我國(guó)職業(yè)教育走向世界的“國(guó)家名片”，表明創(chuàng)辦“魯班工坊”是我國(guó)推進(jìn)教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的生動(dòng)實(shí)踐，有利于增強(qiáng)我國(guó)職業(yè)教育的國(guó)際認(rèn)同和影響，②③正確。①:我國(guó)在亞洲、歐洲和非洲創(chuàng)辦多家“魯班工坊”，是把中國(guó)職業(yè)教育的教學(xué)模式、專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、教材資源與世界分享，并不是超越了我國(guó)職業(yè)教育的既有模式，①說法錯(cuò)誤。④:創(chuàng)辦“魯班工坊”說明我國(guó)職業(yè)教育的成功，但創(chuàng)辦“魯班工坊”并不意味著我國(guó)從教育大國(guó)躍升到教育強(qiáng)國(guó)，④說法錯(cuò)誤。故本題選C。【真題演練】【真題演練】1.(2023·山東高考真題，18)