2025年中醫(yī)執(zhí)業(yè)醫(yī)師考試中基50題

中醫(yī)基礎理論1.中醫(yī)學的基本特點，重要是A.整體觀念與辨證論治B.以五臟為主的整體觀C.陰陽五行與臟象經(jīng)絡D.望聞問切與辨證論治E.辨證求因與審因論治答案:A解析:考點：1．中醫(yī)學的理論體系受陰陽五行學說的深刻影響，是以整體觀念為主導思想，以臟腑經(jīng)絡的生理和病理為基礎；以辨證論治為診斷特點的醫(yī)學理論體系。其基本特點是整體觀念與辨證論治。2．中醫(yī)學非常重視人體自身的統(tǒng)一性、完整性及其與自然界的互相關系，它認為人體是一種有機整體，同步也認識到人體與自然環(huán)境有親密關系。這種內(nèi)外環(huán)境的統(tǒng)一性、機體自身的整體性思想稱之為整體觀念。3．整體觀念的內(nèi)容：人體是有機整體，五臟與六腑是一種有機整體；并與自然界相統(tǒng)一，時令、晨昏與人體陰陽對應。2.中醫(yī)學整體觀念的內(nèi)涵是A.人體是一種有內(nèi)在聯(lián)絡的整體B.自然界是一種統(tǒng)一的整體C.人體是有機整體，并與自然界相統(tǒng)一D.五臟六腑是一種統(tǒng)一的整體E.時令晨昏對人體的整體影響答案:C解析:中醫(yī)認為，人體是一種有機的整體。人體的構(gòu)造互相聯(lián)絡，不可分割；人體的多種功能互相協(xié)調(diào)，彼此為用；在患病時，體內(nèi)的各個部分亦互相影響。同步，人和環(huán)境之間互相影響，是一對不可分割的整體。其他各項為整體觀念的詳細體現(xiàn)。故本題選C。3.以陰陽概括闡明事物，下列屬陰的是A.黃、赤B.青、白C.鮮明D.呼吸有力E.聲高氣粗答案:B解析:陰陽是宇宙中互相關聯(lián)的事物或現(xiàn)象對立雙方屬性的概括。凡趨向于明亮、活動、興奮、向上、溫熱、向外、擴散、開放等的事物，均屬陽；凡趨向于晦暗、沉靜、克制、向下、寒涼、內(nèi)向、凝聚、閉闔等的事物，均屬陰。青、白屬中冷色，屬陰。故本題選B。4.言臟腑之陰陽，脾為A.陰中之陰B.陰中之至陰C.陰中之陽D.陽中之陰E.陽中之陽答案:B解析:考點：陰陽學說在中醫(yī)學中的應用：人體下為陰，裏為陰，臟為陰，腹為陰；上為陽，表為陽，腑為陽，背為陽。五臟中肝陰中之陽，脾陰中之至陰，腎陰中之陰；心陽中之陽，肺陽中之陰。如《素問·金匱真言論》："言人身臟腑中陰陽。則臟者為陰，腑者為陽。……故背為陽，陽中之陽，心也；背為陽，陽中之陰，肺也；腹為陰，陰中之陰，腎也；腹為陰，陰中之陽，肝也；腹為陰，陰中之至陰，脾也。此皆陰陽表裏內(nèi)外雌雄相輸應也。故以應天之陰陽也"。物質(zhì)屬陰；功能屬陽。病理狀態(tài)下，陰精，陰邪，陰的偏盛偏衰；陽氣，陽邪，陽的偏盛偏衰。調(diào)整陰陽的原則是寒者熱之，壯水之主，陽中求陰是補陰（虛熱性病變，在補陰的基礎上加少許補陽藥）；熱者寒之，益火之源，陰中求陽是補陽（虛寒病變，在補陽的基礎上加少許補陰藥）。5."陰中求陽，陽中求陰"治法的理論根據(jù)是A.陰陽協(xié)調(diào)平衡B.陰陽對立制約C.陰陽互根互用D.陰陽互相轉(zhuǎn)化E.陰陽互為消長答案:C解析:陰陽互根是指一切事物或現(xiàn)象中互相對立著的陰陽兩方面，具有互相依存，互為主線的關系?；ビ檬侵戈庩栯p方不停地資生、增進和助長對方。根據(jù)這一原則，治療陽偏衰時，扶陽劑中合適佐以滋陰藥，使"陽得陰助而生化無窮"；治療陰偏衰時，滋陰藥中合適佐以扶陽劑，使"陰得陽生而源泉不竭"。此即"陰中求陽，陽中求陰"。故本題選C。6.患者久病咳喘，痰稀自，舌苔白膩，因過服溫燥藥，今咳喘加重，痰黃稠，舌苔黃膩。此病證變化屬于A.陰虛陽亢B.陰損及陽C.陽消陰長D.陽證轉(zhuǎn)陰E.陰證轉(zhuǎn)陽答案:E解析:由陰轉(zhuǎn)陽，是指本來的病理性質(zhì)屬陰，在一定條件下，病變性質(zhì)由陰向陽轉(zhuǎn)化的病理過程?；颊呔貌】却?，痰稀白，舌苔白膩，此屬陰證。過服溫燥藥，使體內(nèi)陽熱由不及變?yōu)槠诳菏ⅲ室娍却又?，痰黃稠，舌苔黃膩等陽熱癥狀，此為陰陽轉(zhuǎn)化（由陰轉(zhuǎn)陽）的成果。故本題選E。7.《靈樞·本神》所言"因志而存變"謂之A.志B.智C.慮D.意E.思答案:E解析:《靈樞·本神》："心有所憶謂之意，意之所存謂之志，因志而存變謂之思，因思而遠慕謂之慮，因慮而處物謂之智。"故本題選E。8."謹察陰陽所在而調(diào)之，以平為期"，是指A.治病求本B.初期治療C.因時制宜D.調(diào)整陰陽，使之恢復平衡E.以上均不是答案:D解析:考點：1．事物陰陽屬性具有無限可分性，陰陽之中可以再分陰陽，如：晝?yōu)殛?，夜為陰，上午為陽中之陽，下午為陽中之陰；前夜為陰中之陰，後夜為陰中之陽?．秋冬為陰，春夏為陽，由夏至到冬至，是陰長陽消的過程；由冬至到夏至，則是陰消陽長的過程。9.火的特性是A.稼穡B.從革C.曲直D.炎上E.潤下答案:D解析:考點：1．木曰曲直，火曰炎上，土爰稼穡，金曰從革，水曰潤下。2．因此任物者謂之心，心有所憶謂之意，意之所存謂之志，因志而存變謂之思，因思而遠慕謂之慮，因慮而處物謂之智。10.下列錯誤的說法為A.木為水之子B.水為金之子C.金為木之所勝D.土為水之所不勝E.金為水之母答案:C解析:五行相生次序：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。"生我"者為母，"我生"者為子。五行相克次序：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。"克我"者為"所不勝"，"我克"者為"所勝"。故本題選C。11.屬于"子病犯母"的是A.腎病及肝B.肺病及腎C.脾病及心D.肝病及心E.脾病及肺答案:C解析:五行學說應用于病理方面，重要在于闡釋五臟病變的互相影響和互相傳變。一是相生關系的傳變，包括"母病及子"和"子病及母"兩方面。二是相克關系的傳變，包括"相乘"傳變和"相侮"傳變。子病及母，又稱"子盜母氣"，是指疾病的傳變，從子臟傳及母臟。心屬火、肝屬木、脾屬土、肺屬金、腎屬水。從選項來看只有C項前者為"子"，後者為"母"（火生土）。故本題選C。12.如下哪種情志傷脾A.怒B.憂C.悲D.思E.恐答案:D解析:《黃帝內(nèi)經(jīng)》認為，人有喜、怒、悲、思、恐五志，也就是五種情緒，這是五臟的功能體現(xiàn)之一。五臟與五志的對應關系是：心主喜、肝主怒、肺主悲、腎主恐、脾主思；怒傷肝、喜難過、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎。故本題選D。13.下列各項，與痰飲形成關系不親密的是A.腎B.肺C.脾D.心E.三焦答案:D解析:腎陽主水液蒸化；肺為水之上源，主宣降，敷布津液，通調(diào)水道；脾主運化水液；三焦為水液運行的道路，以上臟腑功能失常，均會聚濕而成痰飲。故本題選D。14.稱“心為五臟六腑之大王”的根據(jù)是A.心開竅于舌，其華在面B.心主身之血脈C.心主神志D.心者，生之本E.心為火臟答案:C解析:心藏神，具有主宰人體五臟六腑、形體官竅的一切生理活動和人體精神意識、思維活動的功能。故《素問·靈蘭秘典論》說："心者，君主之官也，神明出焉。"無論生理活動還是心理活動，都是五臟六腑尤其是五臟共同完畢的，都是人體的生命活動。在這些生命活動中，心起著主宰作用，故歷代醫(yī)家皆稱心為人身之君主，五臟六腑之大主。故本題選C。15.與人體情志活動關系最親密的是A.心、肺、肝B.心、肝、脾C.肺、脾、腎D.心、脾、腎E.心、肝、腎答案:B解析:心具有主宰人體五臟六腑、形體官竅的一切生理活動和人體精神意識思維活動的功能。正所謂"心者，君主之官，神明出焉"；肝主疏泄，情志活動與肝的疏泄功能親密有關。肝的疏泄功能正常，氣機調(diào)暢，氣血調(diào)和，心情亦開朗。肝失疏泄，氣機不暢，在情志上則體現(xiàn)為郁郁寡歡，情志壓抑；脾運化和輸布水谷精微，為後天之本、氣血化生之源，保障心、肝正常行使其生理功能。故本題選B。16.脾為氣血生化之源的理論基礎是A.人以水谷為本B.脾主升清C.氣能生血D.脾能運化水谷精微E.脾為後天之本答案:D解析:脾主運化，化生水谷精微，而水谷精微是生成氣血的來源，故稱脾為"氣血生化之源"。17.肝主疏泄的基本生理功能是A.調(diào)暢全身氣機B.增進脾胃運化C.調(diào)暢情志活動D.增進血行和津液代謝E.調(diào)整月經(jīng)和精液的排泄答案:A解析:18.腎主納氣的重要生理作用是A.有助于元氣的固攝B.有助于精液的固攝C.使肺之呼吸保持一定的深度D.有助于元氣的生成E.有助于肺氣的宣發(fā)答案:C解析:腎主納氣是指腎有攝納肺所吸入的清氣，維持呼吸深長的作用。因此腎主納氣的重要生理作用是有助于呼吸保持一定深度。19.患者口淡乏味，納呆食少，食後脘腹脹滿，噯氣不舒，多食則惡心，甚或嘔吐。其病位在A.脾、腎B.肝、膽C.大、小腸D.脾、胃E.脾、肝答案:D解析:考點：1．肺與大腸相表裏，故大腸傳導功能正常有助于肺氣之肅降。2．脾氣的特點以升為順，胃氣的特點以降為和，此為脾胃最基本的關系。3．心經(jīng)有熱則心煩失眠，舌為心之苗，故口舌生瘡，心火上炎，灼傷津液則口渴，心與小腸相表裏，心移熱于小腸，則小便黃赤，尿道灼熱澀痛。故病位在心與小腸。20.下列各項，與血液和神志關系最親密的是A.心與腎B.心與脾C.心與肺D.心與肝E.肝與腎答案:D解析:人體的血液化生于脾，貯藏于肝，通過心以運行全身。人的精神、意識和思維活動，雖由心所主，但與肝的疏泄功能亦親密有關。因此與血液和神志關系最親密的是心和肝。故本題選D。21.被稱為"受盛之官"的是A.膽B(tài).胃C.小腸D.大腸E.三焦答案:C解析:小腸為"受盛之官"。膽為"中正之官"；胃為"受納之官"；大腸為"傳導之官"；膀胱為"州都之官"；三焦為"決瀆之官"。故本題選C。22.三焦的生理功能是A.通行元氣B.傳化水谷C.化生精氣D.調(diào)暢氣機E.宣發(fā)肅降答案:A解析:三焦主通行元氣，運行水液。D為肝的生理功能；E為肺的生理功能。B、C兩項則是多種臟腑協(xié)同完畢的。故本題選A。23.全身氣機升降的樞紐為A.心、腎B.肝、肺C.脾、腎D.脾、胃E.肝、腎答案:D解析:脾胃位于人體中焦，上有心肺，下臨肝腎，是氣機升降的中間場所。上升之氣，經(jīng)脾胃輸于上；下降之氣，經(jīng)脾胃行于下，使整個機體的氣機得以循環(huán)。同步，脾主升清，以升為順；胃主通降，以降為和，脾胃這一升一降的生理作用，使全身氣機循環(huán)愈加調(diào)暢。故本題選D。24.既是六腑，又是奇恒之腑者是A.膽B(tài).胃C.大腸D.小腸E.三焦答案:A解析:六腑，即膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦的總稱。其生理功能是腐熟、消化飲食物，傳化糟粕。奇恒之腑，包括腦、髓、骨、脈、膽、女子胞，形態(tài)中空與腑相似，在功能上卻不是飲食物消化排泄的通道，但又貯藏精氣，與臟的生理功能特點相似。膽的重要生理功能是貯存和排泄膽汁，膽汁直接有助于飲食物的消化，故為六腑之一；不過膽自身無傳化飲食物的生理功能，且藏精汁，又屬奇恒之腑。故本題選A。25.女子胞的功能與下述哪臟關系較不親密A.心B.脾C.肝D.肺E.腎答案:D解析:考點：1．四海：胃者水谷之海；沖脈者，為拾二經(jīng)之海；膻中者，為氣之海；腦為髓之海。2．腑與五臟之間的關系：心與小腸：心火可如下移小腸，如尿赤尿少，小腸火上炎于心有口舌生瘡。肺與大腸：肺的肅降有助于大腸的傳導，大便的正常有助于肺呼吸功能保持正常。脾與胃：脾主升清，喜躁惡濕多為虛證，以泄瀉為主癥；胃主降濁，喜潤惡燥多為實證，以嘔惡等胃氣不降為主癥。肝與膽：膽汁來源于肝之余氣，膽汁的排泄有賴于肝的疏泄功能，肝主謀略，膽主決斷。腎與膀胱：膀胱的貯尿和排尿功能有賴于腎的氣化功能。腦與五臟：腦重要與心、肝、腎關系親密。女子胞與臟腑：天癸的作用；拾二經(jīng)脈氣血充沛，滲灌沖任二脈，在沖任的調(diào)整下，產(chǎn)生月經(jīng)；心、肝、脾三藏對全身的血液生成和運行有調(diào)整作用。3．腑的名詞：①胃的分部：胃的上部稱為上脘，包括賁門；中部叫中脘，即胃體部位，下部叫下脘。②三焦是分布于胸腹腔的一種大腑，在于臟腑之外，軀體之內(nèi)，包羅諸臟，維它最大，又稱"孤腑"，此為臟腑三焦。橫膈以上的臟器包括心肺和頭面部稱為上焦；橫膈如下，臍以上的部位為中焦；胃如下的臟器稱為下焦，是部位三焦；診斷學尚有辨證三焦。③奇恒之腑包括腦、髓、骨、脈、膽、女子胞，形態(tài)中空似腑，不過內(nèi)藏精氣，功能似臟。④五臟藏精氣而不瀉也，故滿而不能實，六腑傳化物而不藏，故實而不能滿也。心者，君主之官也，神明出焉；肺者，相傅之官，治節(jié)出焉；肝者，將軍之官，謀慮出焉；膽者，中正之官，決斷出焉；膻中者，臣使之官，喜樂出焉；脾胃者，食廩之官，五味出焉；大腸者，傳道之官，變化出焉；小腸者，受盛之官，化物出焉；腎者，作強之官，伎巧出焉；三焦者，決瀆之官，水道出焉；膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。26.在調(diào)整女子月經(jīng)和男子排精方面有親密關系的兩臟是A.心與脾B.肝與腎C.心與腎D.脾與腎E.肝與脾答案:B解析:腎藏精，精化氣，只有腎中精氣充盈，才能發(fā)揮其生理作用。腎可以增進機體的生長、發(fā)育和生殖?！陡裰掠嗾摗分姓f："主閉藏者腎也，司疏泄者肝也。"闡明男子精液的正常排泄，是肝腎二臟合作的成果。肝疏泄功能正常，則精液排泄暢通有度，肝失疏泄，則排精不暢。而氣機調(diào)暢是女子經(jīng)血的排泄能否暢通有度的重要條件之一，因而亦受肝主疏泄功能的影響。肝主疏泄與腎主封藏互相制約，影響著女子月經(jīng)和男子泄精。故本題選B。27.治療血行瘀滯，多配用補氣、行氣藥，是由于A.氣能行血B.氣能攝血C.氣能生血D.血能生氣E.血能載氣答案:A解析:考點：1．氣血的關系：氣能生血，氣能攝血，氣能行血，血為氣之母，血屬陰主靜，不能自行，有賴于氣的推進，氣行則血行，氣滯則血瘀。血液的循行，有賴于心氣的推進、肺氣的宣公布散和肝氣的疏泄調(diào)達。因此血行瘀滯時，多配用補氣、行氣藥。2．津液：津液的概念：是機體一切正常水液的總稱，包括臟腑組織器官的內(nèi)在體液及正常的分泌物，是構(gòu)成人體和維持人體生命活動的基本物質(zhì)。津液的代謝：《素問·經(jīng)脈別論篇》：飲入于胃，游溢精氣上輸于脾，脾氣散精，上歸于肺，通調(diào)水道，下輸膀胱，水精四布，五經(jīng)并行。津液的代謝途徑與胃脾肺腎有關。關鍵在于腎，《素問·水熱穴論篇》：岐伯曰：腎者胃之關也。關門不利，故聚水而從其類也。津液的功能：有滋潤和濡養(yǎng)作用。3．神：神的概念：是人體生命活動的總稱，一是指人體生命活動的外在體現(xiàn)；二是指人的精神、意識和思維活動。神的生成：神產(chǎn)生于先天之精，又必需依賴後天之精的滋養(yǎng)，只有當先後天之精充足，由精化生的氣血津液充足，臟腑功能正常，人才體現(xiàn)出有神。神的功能：神是精氣的外在體現(xiàn)，神的旺衰．可以理解精氣的盛衰，病情的預後和輕重。4．六氣的功能與局限性為?。壕簝缮裣嗖?，合而成形，常先身生，是謂精，精脫者，耳聾；氣：上焦開發(fā)，宣五谷味，熏膚、充身、澤毛，若霧露之溉，是謂氣，氣脫者，目不明；津：腠剪發(fā)泄，汗出溱溱，是謂津，津脫者，腠理開，汗大泄；液：谷入氣滿，淖澤注于骨，骨屬屈伸，泄?jié)裳a益腦髓，皮膚潤澤，是謂液，液脫者，骨屬屈伸不利，色天，腦髓消，脛痹，耳數(shù)鳴；血：中焦受氣，取汁變化而赤，是謂血，血脫者，色白，天然不澤；脈：壅遏營氣，令無所避，是謂脈，其脈空虛。5．精、氣、血、津液之間的關系：氣與血：氣能生血、攝血、行血，血為氣之母。氣與津液：氣能生津、化津、行津，氣能攝津，津以載氣。精、血、津液：均為陰液，精血同源互化，津血同源。精、氣、神：精氣是神的物質(zhì)基礎，神是精氣的外在體現(xiàn)，三者盛則同盛，衰則同衰。28.在血的生成中起重要作用的兩臟是A.心、肺B.肺、脾C.肝、脾D.腎、脾E.心、脾答案:D解析:腎藏精，源于父母的先天之精以及機體從食物中攝取的營養(yǎng)成分和臟腑代謝所化生的精微物質(zhì)皆藏于腎，這為血的生成提供了本源。脾主運化，可將精微物質(zhì)轉(zhuǎn)化成血液散布全身。腎、脾、心主血脈，可推進血液在全身運行；肺朝百脈，可使血液在此會聚，進行體內(nèi)外清濁之氣互換後再通過百脈輸送到全身；肝藏血，具有儲備血液、調(diào)整血量及防止出血的功能。綜上，與血液生成有關的只有腎和脾。故本題選D。29.下列氣的作用，能維持人體正常體溫恒定的是A.推進B.溫煦C.防御D.固攝E.氣化答案:B解析:氣具有推進、溫煦、防御、固攝、氣化作用。溫煦作用指陽氣氣化生熱，溫煦人體?！峨y經(jīng)·二拾二難》曰："氣主煦之"，是說氣是人體熱量的來源。人的體溫需要氣的溫煦作用來維持恒定。故本題選B。30.聯(lián)結(jié)心和肺兩臟使其功能協(xié)調(diào)平衡的中心環(huán)節(jié)是A.元與B.心氣C.肝氣D.肺氣E.宗氣答案:E解析:宗氣貫心脈而行氣血，闡明宗氣貫注于心脈之中，可以協(xié)助心臟推進血液運行；宗氣走息道而司呼吸，闡明宗氣可以推進肺的呼吸。宗氣旺盛則呼吸調(diào)暢，血液正常流動。由此可見宗氣是聯(lián)結(jié)心和肺兩臟使其功能協(xié)調(diào)平衡的中心環(huán)節(jié)，故《靈樞·邪客》雲(yún)："宗氣積于胸中，出于喉嚨，以貫心脈而行呼吸焉"。故本題選E。31.分布于外側(cè)前緣的經(jīng)脈是A.手少陰心經(jīng)B.手陽明大腸經(jīng)C.手厥陰心包經(jīng)D.手少陽三焦經(jīng)E.手太陽小腸經(jīng)答案:B解析:手經(jīng)循行于上肢，足經(jīng)循行于下肢；陽經(jīng)循行于四肢外側(cè)，陰經(jīng)循行于四肢內(nèi)側(cè)；分布于四肢內(nèi)側(cè)前緣的稱太陰經(jīng)；分布于四肢內(nèi)側(cè)中間的稱厥陰經(jīng)；分布于四肢內(nèi)側(cè)後緣的稱少陰經(jīng)；分布于四肢外側(cè)前緣的稱陽明經(jīng)；分布于四肢外側(cè)中間的稱少陽經(jīng)；分布于四肢外側(cè)後緣的稱太陽經(jīng)。故本題選B。32.稱為"陰脈之海"的是A.胞脈B.沖脈C.帶脈D.督脈E.任脈答案:E解析:任脈行于腹面正中線，其脈多次與手足三陰和陰維脈交會，能總?cè)我簧碇幗?jīng)，故稱為"陰脈之海"。奇經(jīng)八脈中無胞脈；沖脈，"沖為血海"；帶脈，約束縱行諸脈；督脈為"陽脈之海"。故本題選E。33.拾二經(jīng)脈的功能反應于體表的是A.拾二經(jīng)筋B.拾五別絡C.拾二經(jīng)別D.拾二皮部E.奇經(jīng)八脈答案:D解析:考點：1．經(jīng)別就是別出的正經(jīng)，特點為離（從拾二經(jīng)脈四肢別出）、入（走入臟腑深部）、出（淺出體表而上頭面）、合（陰經(jīng)的經(jīng)別合入陽經(jīng)經(jīng)別而分別注入六陽經(jīng)脈，共構(gòu)成六合）。功能：①加強互為表裏兩經(jīng)的聯(lián)絡；②加強體表與體內(nèi)、四肢與軀干的向心聯(lián)絡；③加強拾二經(jīng)脈對頭面的聯(lián)絡；④擴大了拾二經(jīng)脈的主治范圍；⑤加強了足三陰、足三陽經(jīng)與心臟的聯(lián)絡。2．別絡是從經(jīng)脈分出的支脈，分布于體表，別絡拾五，拾二經(jīng)、任督二脈和脾之大絡，如加胃之大絡則為拾六。功能：①加強互為表裏兩經(jīng)的聯(lián)絡；②對其他絡脈有統(tǒng)率作用；③滲灌氣血濡養(yǎng)全身。3．經(jīng)筋是拾二經(jīng)脈聯(lián)屬于筋肉的體系，功能有賴于經(jīng)絡氣血的濡養(yǎng)，受拾二經(jīng)調(diào)整，重要功能是約束骨骼，有助于關節(jié)的屈伸運動，宗筋主束骨而利機關者也。4．皮部指體表的皮膚按經(jīng)絡的分布部位分區(qū)，應用：觀測不一樣部位皮膚色澤和形態(tài)的變化有助于診斷臟腑、經(jīng)絡等的疾??；對皮部進行敷貼、溫熨等治療臟腑的疾病。34.重要與正氣的強弱有關的是A.工作環(huán)境B.精神狀態(tài)C.居住的地區(qū)條件D.氣候變化E.以上均非答案:B解析:考點：1．正氣指機體的機能活動和抗病、康復能力。邪氣泛指多種致病原因；疾病的發(fā)生變化是在一定條件下的邪正斗爭的成果。正氣存內(nèi)，邪不可干；邪之所湊，其氣必虛；風雨寒熱不得虛，邪不能獨傷人。邪氣是發(fā)病的重要條件：有時邪氣在發(fā)病中處在重要地位。2．疾病的發(fā)生與內(nèi)外環(huán)境均有著親密的關系。外環(huán)境，重要指生活、工作環(huán)境，包括氣候變化、地理特點、環(huán)境衛(wèi)生等等。內(nèi)環(huán)境，重要是指人體自身的正氣。正氣強弱則與體質(zhì)和精神狀態(tài)有關。精神狀態(tài)受情志原因的直接影響，情志舒暢，精神快樂，則氣機暢通，氣血調(diào)和，臟腑功能協(xié)調(diào)，正氣旺盛。35.下列有關與疾病發(fā)生有關的外環(huán)境的論述，錯誤的是A.地區(qū)原因B.生活環(huán)境C.氣候原因D.工作場所E.外界精神刺激答案:E解析:考點：1．正氣指機體的機能活動和抗病、康復能力。邪氣泛指多種致病原因；疾病的發(fā)生變化是在一定條件下的邪正斗爭的成果。正氣存內(nèi)，邪不可干；邪之所湊，其氣必虛；風雨寒熱不得虛，邪不能獨傷人。邪氣是發(fā)病的重要條件：有時邪氣在發(fā)病中處在重要地位。2．疾病的發(fā)生與內(nèi)外環(huán)境均有著親密的關系。外環(huán)境，重要指生活、工作環(huán)境，包括氣候變化、地理特點、環(huán)境衛(wèi)生等等。內(nèi)環(huán)境，重要是指人體自身的正氣。正氣強弱則與體質(zhì)和精神狀態(tài)有關。精神狀態(tài)受情志原因的直接影響，情志舒暢，精神快樂，則氣機暢通，氣血調(diào)和，臟腑功能協(xié)調(diào)，正氣旺盛。36.患者突發(fā)皮膚瘙癢，紅疹發(fā)無定處，此起彼伏，是因感受哪種邪氣引起A.寒B.濕C.火D.暑E.風答案:E解析:風邪，輕揚開泄，易襲陽位，風性善行而數(shù)變，積極，風為百病之長。"善行"指風邪致病，病位游移，行無定處；"數(shù)變"指風邪致病具有發(fā)病急，變化快的特點。如蕁麻疹的皮疹，皮膚瘙癢，發(fā)無定處，此起彼伏。故本題選E。37.六淫致病，季節(jié)性最強的邪氣是A.風B.寒C.暑D.濕E.燥答案:C解析:暑邪為夏季的火熱之邪。大凡夏至後來，立秋此前，自然界中的火熱外邪稱為暑邪。暑邪具有明顯季節(jié)性，《素問·熱論》曰："先夏至曰者為病溫，後夏至曰者為病暑"。并且暑邪只有外感沒有內(nèi)生，這是在六淫中獨有的。故本題選C。38.七情致病，最易損傷的內(nèi)臟是A.肺脾腎B.肝脾腎C.心肝腎D.心肺脾E.心肝脾答案:E解析:39.疾病發(fā)生的內(nèi)在根據(jù)是A.正氣B.邪氣C.正氣局限性D.邪氣亢盛E.正虛邪實答案:C解析:考點：1．正氣指機體的機能活動和抗病、康復能力。邪氣泛指多種致病原因；疾病的發(fā)生變化是在一定條件下的邪正斗爭的成果。正氣存內(nèi)，邪不可干；邪之所湊，其氣必虛；風雨寒熱不得虛，邪不能獨傷人。邪氣是發(fā)病的重要條件：有時邪氣在發(fā)病中處在重要地位。2．疾病的發(fā)生與內(nèi)外環(huán)境均有著親密的關系。外環(huán)境，重要指生活、工作環(huán)境，包括氣候變化、地理特點、環(huán)境衛(wèi)生等等。內(nèi)環(huán)境，重要是指人體自身的正氣。正氣強弱則與體質(zhì)和精神狀態(tài)有關。精神狀態(tài)受情志原因的直接影響，情志舒暢，精神快樂，則氣機暢通，氣血調(diào)和，臟腑功能協(xié)調(diào)，正氣旺盛。40."至虛有盛候"是指A.正氣虛極B.真實假虛C.真虛假實D.陽熱亢盛E.陰虛陽盛答案:C解析:真虛假實：是指"虛"為病機的本質(zhì)，而其"實"象則是體現(xiàn)的假象。多由于正氣虛弱，臟腑氣血局限性，功能減退，氣化無力所致。正如《景岳全書·傳忠錄·虛實篇》所說："至虛之病，反見盛勢"。故本題選C。41.以陰陽失調(diào)來闡釋真寒假熱或真熱假寒，其病機是A.陽偏衰B.陰陽格拒C.陰陽偏盛D.陰陽互損E.陰陽離決答案:B解析:考點：陰陽失調(diào)：陰陽偏盛為實證，陽邪侵入人體導致陽偏盛，體現(xiàn)為陽偏盛而陰未虛的的實熱證；陰偏盛指疾病中機能障礙或局限性，產(chǎn)熱局限性及病理代謝產(chǎn)物積聚的狀態(tài)，體現(xiàn)為陰偏盛而陽未虛的實寒證。陰陽偏衰為虛證，陰偏衰指陰虛證，陽偏衰指陽虛證。陰陽互損是指在陰或陽任何一方虛損的前提下，病變發(fā)展影響及相對的一方，形成陰陽兩虛的病理變化。陰陽格拒是由于某些原因引起陰或陽的一方偏盛至極，因而壅遏于內(nèi)，將另一方排斥格拒于外，迫使陰陽不相維系，從而出現(xiàn)真寒假熱或真熱假寒等復雜的病理現(xiàn)象。陰陽亡失指機體的陽氣或陰液忽然大量的亡失，導致生命垂危的病理狀態(tài)，分為亡陰證和亡陽證。42.急性發(fā)病，壯熱，煩渴，面紅目赤，尿黃，便干，舌苔黃。其病機是A.陽損及陰B.陽熱偏盛C.陽盛格陰D.陽盛傷陰E.陰盛格陽答案:B解析:考點：陰陽失調(diào)：陰陽偏盛為實證，陽邪侵入人體導致陽偏盛，體現(xiàn)為陽偏盛而陰未虛的的實熱證；陰偏盛指疾病中機能障礙或局限性，產(chǎn)熱局限性及病理代謝產(chǎn)物積聚的狀態(tài)，體現(xiàn)為陰偏盛而陽未虛的實寒證。陰陽偏衰為虛證，陰偏衰指陰虛證，陽偏衰指陽虛證。陰陽互損是指在陰或陽任何一方虛損的前提下，病變發(fā)展影響及相對的一方，形成陰陽兩虛的病理變化。陰陽格拒是由于某些原因引起陰或陽的一方偏盛至極，因而壅遏于內(nèi)，將另一方排斥格拒于外，迫使陰陽不相維系，從而出現(xiàn)真寒假熱或真熱假寒等復雜的病理現(xiàn)象。陰陽亡失指機體的陽氣或陰液忽然大量的亡失，導致生命垂危的病理狀態(tài)，分為亡陰證和亡陽證。43.《素問·上古天真論》"筋骨堅，發(fā)長極，身體盛壯"，是女子()年齡段的生理體現(xiàn)A."三七"B."四七"C."二七"D."五七"E."六七"答案:B解析:（44~46題共用備選答案）A.六淫B.過勞C.七情D.痰飲、瘀血E.癘氣44.具有強烈傳染性的病邪答案:E解析:考點：1．痰：外感六淫、內(nèi)傷七情、飲食所傷肺脾腎、三焦等臟腑氣化功能失調(diào)，水液代謝障礙，多為熱灼成痰，隨氣升降流行，內(nèi)而臟腑，外而筋骨皮肉，可形成多種病癥如痰停于心則心悸，停于肺則咳喘吐痰，停于咽則咽中如有炙臠，為梅核氣，停于胃則嘔吐痰涎，停于頭則清竅被蒙導致眩暈，此即無痰不作眩。2．飲：外感六淫、內(nèi)傷七情、飲食所傷，肺脾腎及三焦氣化功能失調(diào)，多屬寒邪。飲留胃腸為痰飲；泛濫肌膚為溢飲；支撐胸肺為支飲；飲流胸脅為懸飲。飲多停于局部。3．瘀血的形成重要有兩個方面：一是因氣虛、氣滯、血寒、血熱等原因，使血行不暢而凝滯。氣為血帥，氣虛或氣滯．不能推進血液的正常運行；或寒邪于居于血脈，使經(jīng)脈收縮拘急，血液凝滯不暢；或熱入營血，血熱搏結(jié)等，均可形成瘀血。二是由于內(nèi)外傷、氣虛失攝或血熱妄行等原因?qū)е卵x經(jīng)脈，積存于體內(nèi)形成瘀血。瘀血失去正常的濡潤作用，又影響全身或局部血液的運行，導致出血、癥積、疼痛。瘀血不去，新血不生。臨床體現(xiàn)為刺痛、固定、拒按、夜甚；腫塊，肌表可見青紫腫脹，體內(nèi)有塊不移；出血，血色紫暗，有塊；面色黧黑，肌膚甲錯，舌紫暗等。4.癘氣的致病特點：有發(fā)病急驟，病情較重，癥狀相似，傳染性強，易于流行等特點；防止過度安閑，不勞動及運動使人乏力。瘀血、痰飲是病理產(chǎn)物，反過來又影響全身或局部氣血的運行導致病變。45."久臥傷氣"的病由于答案:B解析:考點：1．痰：外感六淫、內(nèi)傷七情、飲食所傷肺脾腎、三焦等臟腑氣化功能失調(diào)，水液代謝障礙，多為熱灼成痰，隨氣升降流行，內(nèi)而臟腑，外而筋骨皮肉，可形成多種病癥如痰停于心則心悸，停于肺則咳喘吐痰，停于咽則咽中如有炙臠，為梅核氣，停于胃則嘔吐痰涎，停于頭則清竅被蒙導致眩暈，此即無痰不作眩。2．飲：外感六淫、內(nèi)傷七情、飲食所傷，肺脾腎及三焦氣化功能失調(diào)，多屬寒邪。飲留胃腸為痰飲；泛濫肌膚為溢飲；支撐胸肺為支飲；飲流胸脅為懸飲。飲多停于局部。3．瘀血的形成重要有兩個方面：一是因氣虛、氣滯、血寒、血熱等原因，使血行不暢而凝滯。氣為血帥，氣虛或氣滯．不能推進血液的正常運行；或寒邪于居于血脈，使經(jīng)脈收縮拘急，血液凝滯不暢；或熱入營血，血熱搏結(jié)等，均可形成瘀血。二是由于內(nèi)外傷、氣虛失攝或血熱妄行等原因?qū)е卵x經(jīng)脈，積存于體內(nèi)形成瘀血。瘀血失去正常的濡潤作用，又影響全身或局部血液的運行，導致出血、癥積、疼痛。瘀血不去，新血不生。臨床體現(xiàn)為刺痛、固定、拒按、夜甚；腫塊，肌表可見青紫腫脹，體內(nèi)有塊不移；出血，血色紫暗，有塊；面色黧黑，肌膚甲錯，舌紫暗等。4.癘氣的致病特點：有發(fā)病急驟，病情較重，癥狀相似，傳染性強，易于流行等特點；防止過度安閑，不勞動及運動使人乏力。瘀血、痰飲是病理產(chǎn)物，反過來又影響全身或局部氣血的運行導致病變。46.既是疾病過程中的病理產(chǎn)物，又是某些疾病的致病原因答案:D解析:考點：1．痰：外感六淫、內(nèi)傷七情、飲食所傷肺脾腎、三焦等臟腑氣化功能失調(diào)，水液代謝障礙，多為熱灼成痰，隨氣升降流行，內(nèi)而臟腑，外而筋骨皮肉，可形成多種病癥如痰停于心則心悸，停于肺則咳喘吐痰，停于咽則咽中如有炙臠，為梅核氣，停于胃則嘔吐痰涎，停于頭則清竅被蒙導致眩暈，此即無痰不作眩。2．飲：外感六淫、內(nèi)傷七情、飲食所傷，肺脾腎及三焦氣化功能失調(diào)，多屬寒邪。飲留胃腸為痰飲；泛濫肌膚為溢飲；支撐胸肺為支飲；飲流胸脅為懸飲。飲多停于局部。3．瘀血的形成重要有兩個方面：一是因氣虛、氣滯、血寒、血熱等原因，使血行不暢而凝滯。氣為血帥，氣虛或氣滯．不能推進血液的正常運行；或寒邪于居于血脈，使經(jīng)脈收縮拘急，血液凝滯不暢；或熱入營血，血熱搏結(jié)等，均可形成瘀血。二是由于內(nèi)外傷、氣虛失攝或血熱妄行等原因?qū)е卵x經(jīng)脈，積存于體內(nèi)形成瘀血。瘀血失去正常的濡潤作用，又影響全身或局部血液的運行，導致出血、癥積、疼痛。瘀血不去，新血不生。臨床體現(xiàn)為刺痛、固定、拒按、夜甚；腫塊，肌表可見青紫腫脹，體內(nèi)有塊不移；出血，血色紫暗，有塊；面色黧黑，肌膚甲錯，舌紫暗等。4.癘氣的致病特點：有發(fā)病急驟，病情較重，癥狀相似，傳染性強，易于流行等特點；防止過度安閑，不勞動及運動使人乏力。瘀血、痰飲是病理產(chǎn)物，反過來又影響全身或局部氣血的運行導致病變。（47~48題共用備選答案）A.生血局限性或失血過多B.久病耗血或年老精虧C.產(chǎn)後惡露曰久不凈D.熱病後期，陰津虧損E.水不涵木，浮陽不潛47.血燥生風的病因是答案:A解析:考點：1．內(nèi)生"五邪"：風氣內(nèi)動指體內(nèi)陽氣亢逆變動而形成的一種病理狀態(tài)，又稱肝風內(nèi)動；寒從中生指機體陽氣虛衰，溫煦氣化功能減退，虛寒內(nèi)生或陰寒之邪彌漫的病理狀態(tài)；濕濁內(nèi)生指由于脾的運化功能和輸布津液的功能障礙，引起水濕痰濁蓄積停滯的病理狀態(tài)；津傷化燥指機體津液局限性，人體各組織器官孔竅失去濡潤，出現(xiàn)干燥枯澀的病理狀態(tài)；火熱內(nèi)生指由于陽熱有余或陰虛陽亢，或由于氣血、病邪的郁滯而產(chǎn)生的火熱內(nèi)擾，機能亢奮的病理狀態(tài)。2．肝風四證：肝陽化風指因多種原因使肝腎陰虧，水不涵