李曉東資料講解

李曉東中國青年建筑師——人物簡介

建筑設(shè)計(jì)研究所所長，主持李曉東工作室

1979—1984年，清華大學(xué)建筑學(xué)專業(yè)本科

1989—1991年，荷蘭德爾富特大學(xué)及安德毫芬大學(xué)建筑碩士學(xué)位

1991—1993年，荷蘭德爾富特大學(xué)及安德毫芬建筑學(xué)博士學(xué)位

1997—2004年，新加坡國立大學(xué)建筑系,副教授

2004—，荷蘭德爾富特大學(xué)建筑系客座教授

2005—，奧地利維也那藝術(shù)大學(xué)客座教授

2005—，美國華盛頓大學(xué)建筑系客座教授

2005-06年度亞洲建筑金獎

2005聯(lián)合國教科文文化保護(hù)創(chuàng)新獎

2004美國環(huán)境設(shè)計(jì)與研究協(xié)會年度最佳設(shè)計(jì)獎

2005英國“建筑回顧”獎二等獎

2006美國“建筑實(shí)錄”中國建筑獎最佳公共建筑獎英國皇家建筑師協(xié)會主席獎,優(yōu)秀教師獎

2001美國注冊建筑師協(xié)會教師獎主持設(shè)計(jì)荷蘭德爾富特住宅設(shè)計(jì)獲1996年度荷蘭國家優(yōu)秀設(shè)計(jì)獎(1994-1996)

主持設(shè)計(jì)荷蘭阿姆斯特丹瑞士保險公司總部獲國家競賽一等獎(1993-1995)

發(fā)表學(xué)術(shù)專著3本，學(xué)術(shù)論文近三十篇,其中五篇發(fā)表在國際一流期刊上對待文化

文化沖突其中很重要的一點(diǎn)就是各種文化在全球化進(jìn)程中，每個文化所起到的不同作用。有的強(qiáng)勢文化成為中心，而弱勢文化成為邊緣。強(qiáng)勢與弱勢、中心與邊緣的碰撞有時候是好事，有時候并非好事，但有一點(diǎn)可以肯定，邊緣文化會趨向于復(fù)制中心的內(nèi)容，進(jìn)而喪失自己的東西，如果這樣的話，邊緣就永遠(yuǎn)是邊緣。

我們文化里面有一個媚俗性，媚俗性是對過去熟悉語言的一種追捧，所以我們害怕陌生、

我們需要一種延續(xù)，是看問題的角度和方法，什么能打動人，什么能改變?nèi)?，藝術(shù)就需要這樣,今天設(shè)計(jì)明天，設(shè)計(jì)未來，未來的東西是今天設(shè)計(jì)出來的，他是對過去的一種挑戰(zhàn)，不是追隨過去的傳統(tǒng)，而是用現(xiàn)在這樣的思路去思考，然后去看待未來。淼廬——水平線的設(shè)計(jì)阿卡汗建筑獎世界新銳建筑獎WA中國建筑獎——平和橋校平和橋?！?/p>

建筑改變生活在解決建筑最基本的功能之基礎(chǔ)上，催活村落歷史、文化、人際系統(tǒng)及公共生活，讓這座橋上書屋的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了它本身關(guān)于設(shè)計(jì)方法

孔子說過一句話，“發(fā)乎于情，止乎于禮，”我們可以借用一下來描述建筑與設(shè)計(jì)的關(guān)系。他說一個人有情感還必須守禮節(jié)懂法度，建筑設(shè)計(jì)也一樣，你首先是有設(shè)計(jì)靈感，但還必須有一個理論作支持,用理性的方法實(shí)施。我們現(xiàn)在的很多建筑都顯得很單薄，就是沒有自己的說法，沒有“止乎于禮”。所謂“禮”(在這里就是”理”)，必須有一個理論基礎(chǔ)，去解決一個具體的問題，所以有時候技術(shù)上的東西出來后，沒有說服力。我們不像哈迪德，蓋里，他們的東西建在哪里都一樣，帶有明顯的個人標(biāo)記。

我認(rèn)為手里有多少資源才做多少事，所以你不能僅僅“發(fā)乎于情”，還必須”止乎于理”.一個好的建筑師應(yīng)該懂得善用他所掌握的資源，并盡其所能去做好。玉湖完小——建筑的本源

當(dāng)?shù)厝擞幸粋€評價，他們自己做不出這樣的建筑，但是他們熟悉這樣的建筑，我個人認(rèn)為這是一個最高的評價。這實(shí)際上是用一種技術(shù)作支撐來回歸到內(nèi)心的本源的建筑。建筑是一種觀念

好的建筑師，跟他的建筑語言結(jié)合起來，有獨(dú)立的個性，又能被大家所接受。要把技巧先忘掉。如果把技巧提升到觀念上去，就是形而上的重復(fù)。觀念很強(qiáng)的話，如果風(fēng)格改變，技巧肯定會變，但不一定你要掌握很多技巧，技巧是很容易學(xué)到的，滿世界都是技巧。但目標(biāo)是，你從什么觀念反映這個東西。如果這個脫胎換骨的事搞定了，你的思路就打開了，就不會再去拘泥于技巧上的東西。

現(xiàn)代建筑早期，概念和建筑是很難嚴(yán)格區(qū)分的，但是隨著現(xiàn)代建筑的全球化，技巧也蛻變成了普普通通的東西。

很多建筑師在事業(yè)上有所突破可以說都是概念的突破。就像我們用電腦一樣，如果都是一些放大的東西，你只會放大，不會縮小，觀念就不會有前瞻性的視野，前瞻性的視野是建立在局部更新的不斷一致化上，你永遠(yuǎn)是一個全方位的視野。你站得很高，看局部，看地域文化，與處于地域文化本身中看肯定不一樣。

籬苑書屋——建筑是一種生活方式

坐落于北京懷柔的一個小村落。由4萬根柴火棍搭成的書屋，與周圍的環(huán)境相得益彰，頗具