高中歷史岳麓版必修二教師用書第二單元工業(yè)文明的崛起和對(duì)中國(guó)的沖擊2-12

第12課新潮沖擊下的社會(huì)生活課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)法指導(dǎo)1.了解近代以來人們物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變化的史實(shí)，探討影響其變化的因素。2．以我國(guó)近現(xiàn)代報(bào)刊、影視的逐漸普及為例，說明大眾傳播媒體的發(fā)展給人們生活方式帶來的巨大變化。1.結(jié)合近代中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、思想的重大事件，探討近代中國(guó)社會(huì)生活變遷的原因、影響等。2．運(yùn)用文明史觀和社會(huì)史觀分析中國(guó)近代社會(huì)生活的變遷。3．搜集清末民初中國(guó)社會(huì)發(fā)生變化的史料，學(xué)會(huì)從史料中提取重要信息的能力。知識(shí)點(diǎn)一“斷發(fā)易服”1．服飾的變化(1)原因①鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后，________傳入中國(guó)。②中國(guó)政府政策的推動(dòng)：清政府對(duì)________進(jìn)行改革。③________仿照西方各國(guó)，頒布了男女禮服的形制。(2)特點(diǎn)①先民間仿效，后政府改革。②長(zhǎng)袍馬褂與________并行不悖。(3)影響①人們根據(jù)各自的生活方式、審美情趣和經(jīng)濟(jì)能力，隨心所欲地選擇服飾。②促成中國(guó)服飾的改良。________和旗袍的出現(xiàn)，就是中西合璧的產(chǎn)物。2．“斷發(fā)”和不纏足運(yùn)動(dòng)(1)“斷發(fā)”①1910年，________頒布準(zhǔn)許自由剪發(fā)的法令。②________后，民國(guó)政府發(fā)出《剪辮通令》，結(jié)辮陋習(xí)至此革除。(2)不纏足運(yùn)動(dòng)①興起原因：西方________思想的影響；維新人士倡導(dǎo)發(fā)起女權(quán)運(yùn)動(dòng)。②表現(xiàn)：________在廣東南海首創(chuàng)《不纏足會(huì)草例》；康有為、康廣仁等在廣州正式成立“不纏足會(huì)”，并逐漸推廣；________以不纏足為入學(xué)條件，不纏足運(yùn)動(dòng)開展起來。(3)評(píng)價(jià)①“斷發(fā)”和不纏足運(yùn)動(dòng)具有鮮明的________色彩。②不纏足運(yùn)動(dòng)先于“斷發(fā)”，但完成時(shí)間較晚。③革除了社會(huì)陋習(xí)，有利于社會(huì)文明進(jìn)步?！绢A(yù)習(xí)評(píng)價(jià)】1．(判斷)沈從文說：“服飾是一定時(shí)期的社會(huì)政治符號(hào)?！兵f片戰(zhàn)爭(zhēng)后在中國(guó)傳統(tǒng)文化和西方文化交融碰撞中產(chǎn)生了中山裝和改良旗袍。()2．(判斷)戊戌變法時(shí)的維新派，主張“斷發(fā)易服”“廢止纏足”，但沒有在全國(guó)大規(guī)模推行。()3．(思考)中國(guó)古代人們篤信儒家關(guān)于“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”的教訓(xùn)，但民國(guó)初年卻興起了剪辮的浪潮，請(qǐng)你試分析剪辮令頒布的目的。試答： 知識(shí)點(diǎn)二報(bào)刊與電影1．中國(guó)報(bào)刊業(yè)的發(fā)展概況(1)出現(xiàn)時(shí)間：19世紀(jì)，中國(guó)出現(xiàn)近代報(bào)刊。(2)發(fā)展歷程①太平天國(guó)起義時(shí)，報(bào)紙成為搶手貨，民眾開始有了“________”觀念。②1872年創(chuàng)刊的《________》成為近代中國(guó)出版時(shí)間最長(zhǎng)、影響最大的報(bào)紙之一；1884年，申報(bào)館創(chuàng)辦的《點(diǎn)石齋畫報(bào)》開新聞畫報(bào)之先河。③________中，報(bào)紙成為宣傳政治綱領(lǐng)和開展政治斗爭(zhēng)的武器。④新文化運(yùn)動(dòng)后，讀報(bào)成為民眾生活的重要內(nèi)容。2．電影(1)19世紀(jì)末，電影傳入中國(guó)，迅速成為民間喜聞樂見的新式娛樂活動(dòng)。(2)1905年京劇短片《________》是中國(guó)人第一次嘗試自攝的影片。(3)1913年《難夫難妻》是中國(guó)第一部故事影片。(4)1931年，中國(guó)第一部有聲片《________》攝制完成。3．作用及時(shí)傳播時(shí)事信息，娛樂生活，促進(jìn)了科學(xué)知識(shí)的普及，開闊了人們的視野。【預(yù)習(xí)評(píng)價(jià)】1．(判斷)新文化運(yùn)動(dòng)以后，民眾開始有了“新聞”觀念。()2．(判斷)1905年拍攝的電影《定軍山》，它標(biāo)志著電影開始傳入中國(guó)。()知識(shí)點(diǎn)三移風(fēng)易俗1．禮儀的簡(jiǎn)化(1)變化：民國(guó)之初，鞠躬、________取代了跪拜、作揖等禮節(jié)。(2)意義：顯示出________等文明精神。2．婚姻的變革(1)原因：________和國(guó)民革命的洪流。(2)特點(diǎn)：主要發(fā)生在________的知識(shí)層及官宦人家，廣大的內(nèi)地和農(nóng)村地區(qū)幾乎沒有什么變化。3．喪葬禮儀(1)表現(xiàn)：________中期開始，西方文明、衛(wèi)生、簡(jiǎn)潔的喪葬禮儀引起國(guó)人注目。(2)特點(diǎn)：厚葬風(fēng)氣相沿成習(xí)，變化最為遲緩。4．對(duì)近代社會(huì)生活變遷的認(rèn)識(shí)(1)近代社會(huì)生活變遷是在西方物質(zhì)文明和________影響下發(fā)生的。(2)這些變化反映著社會(huì)物質(zhì)文明的進(jìn)步，折射出________和民主意識(shí)，有些還成為婦女解放的重要標(biāo)志。(3)近代社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展極端不平衡，廣大內(nèi)地農(nóng)村幾乎看不到新生活氣息?！绢A(yù)習(xí)評(píng)價(jià)】1．(判斷)近代中國(guó)社會(huì)生活的變化在各地區(qū)之間是比較均衡的。()2．(判斷)清末民初，因西方文明的強(qiáng)烈沖擊，新的婚姻觀念和新式婚俗逐步流行開來，并為中國(guó)廣大青年普遍接受。()3．(思考)《夏津縣志》載：“近數(shù)年來，結(jié)婚、離婚頗尚自由，通都大邑時(shí)有所聞?！辈牧厦枋龅那樾伍_始出現(xiàn)于什么時(shí)候？試答： [誤區(qū)警示]西方服飾和中國(guó)傳統(tǒng)服飾并行不悖。西方服飾并未取代傳統(tǒng)服飾，而是促成了中國(guó)服飾的改良，出現(xiàn)了中西合璧的服飾。既受西方服飾的影響又帶有濃厚的政治色彩，如中山裝的造型。[圖示巧記]中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷[名師點(diǎn)撥]由于清政府入關(guān)后強(qiáng)迫漢人改變發(fā)型，帶有嚴(yán)重的民族壓迫色彩，婦女纏足是在封建男權(quán)社會(huì)形成的畸形審美標(biāo)準(zhǔn)，“斷發(fā)”、不纏足本身就是反封建斗爭(zhēng)。[知識(shí)拓展]報(bào)刊、影視的發(fā)展給人們的生活方式帶來了影響，但側(cè)重點(diǎn)不同：報(bào)刊最主要的是影響人們的政治生活；影視主要滿足大眾的文化娛樂生活。[圖示巧記]中國(guó)近代報(bào)刊業(yè)的發(fā)展[誤區(qū)警示]社會(huì)生活包括物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗兩方面。社會(huì)生活的變遷從根本上說是西方的工業(yè)文明首先對(duì)近代中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、思想造成了強(qiáng)烈沖擊，然后政治、經(jīng)濟(jì)、思想領(lǐng)域的變化又共同影響社會(huì)生活各領(lǐng)域變遷的結(jié)果。[誤區(qū)警示]近代社會(huì)習(xí)俗風(fēng)尚變化最大的時(shí)期不是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后而是在辛亥革命以后。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后社會(huì)習(xí)俗風(fēng)尚的變化僅僅局限在東部沿海的通商口岸內(nèi)。近代社會(huì)習(xí)俗風(fēng)尚變化是受西方民主思想影響的結(jié)果，辛亥革命推翻了封建專制制度，使民主共和觀念深入人心，頒布一系列的法令，加快了習(xí)俗風(fēng)尚習(xí)慣變化的速度。習(xí)俗風(fēng)尚由繁瑣愚昧改為簡(jiǎn)約文明。[圖解歷史]近現(xiàn)代物質(zhì)生活和習(xí)俗的變化【自主學(xué)習(xí)答案】知識(shí)點(diǎn)一1.1①西式服飾②傳統(tǒng)軍服③民國(guó)政府2②西服革履3②中山裝2.1①清政府②辛亥革命2①民主平等②康有為新學(xué)堂3①政治預(yù)習(xí)評(píng)價(jià)1.√2.√3.去除舊俗，更是向清王朝和封建傳統(tǒng)挑戰(zhàn)，做一個(gè)真正的中華民國(guó)的公民。知識(shí)點(diǎn)二1.2①新聞②申報(bào)③維新運(yùn)動(dòng)2.2定軍山4歌女紅牡丹預(yù)習(xí)評(píng)價(jià)1.×2.×知識(shí)點(diǎn)三1.1握手2平等、自由2.1新文化運(yùn)動(dòng)2通商口岸3.119世紀(jì)4.1民主思潮2人文精神預(yù)習(xí)評(píng)價(jià)1.×2.×3.中華民國(guó)初年。主題中國(guó)近代社會(huì)生活的變化[史料探究]1．中國(guó)近代社會(huì)生活變化的表現(xiàn)史料近代中國(guó)社會(huì)生活變遷簡(jiǎn)表①鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的新變化長(zhǎng)袍馬褂中山裝、西裝等中餐西餐馬車、轎子人力車、火車、電車、汽車等父母之命，媒妁之言自由戀愛、新式婚禮注：①注意從表格中內(nèi)容所體現(xiàn)的不同生活領(lǐng)域分析。思考根據(jù)以上史料，概括近代以來中國(guó)社會(huì)生活在哪些方面發(fā)生了變化？答案方面：服裝、飲食、交通、風(fēng)俗等方面發(fā)生了變化。2．中國(guó)近代社會(huì)生活變化的特點(diǎn)史料在北京以及各省省會(huì)城市，出現(xiàn)了所謂“四合院歐化①”，即在保留傳統(tǒng)四合院的基本格局上搞點(diǎn)洋化：簡(jiǎn)單的裝扇玻璃窗代替格子糊紙絹，復(fù)雜的搞點(diǎn)外國(guó)式柱子……如此，既存四合院之傳統(tǒng)格局，又吸收西式房屋之優(yōu)點(diǎn)情調(diào)?？芍^中西合璧②、相得益彰。——摘選自《圖說中國(guó)百年社會(huì)生活變遷》注：①②表明中國(guó)的社會(huì)生活深受西方的影響，出現(xiàn)了中西結(jié)合的情況，但并沒有被完全同化，保留了中國(guó)的傳統(tǒng)特色。思考根據(jù)史料，指出社會(huì)生活變化的特點(diǎn)是什么？寫出導(dǎo)致變化的外部因素。答案特點(diǎn)：中西合璧，土洋并存。因素：西方殖民侵略，西式建筑的傳入。[史論形成]中國(guó)近代社會(huì)生活變遷的原因、趨勢(shì)和特點(diǎn)1．原因(1)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方文化逐步滲透到國(guó)民生活中。(2)受西方民主思潮的影響。(3)受維新派、革命派主張的影響。2．趨勢(shì)從封閉到開放，從拘謹(jǐn)、保守、呆板、等級(jí)森嚴(yán)，向美觀、適體、方便、平民化轉(zhuǎn)變。3．特點(diǎn)(1)近代中國(guó)社會(huì)生活的變化與中國(guó)近代向西方學(xué)習(xí)的發(fā)展密切相關(guān)。(2)近代中國(guó)社會(huì)生活的變化隨著中國(guó)民主進(jìn)程的發(fā)展而不斷加深。(3)近代中國(guó)社會(huì)生活的變化在城鄉(xiāng)之間的差別極大，主要發(fā)生在大城市，廣大農(nóng)村仍然處在落后、封閉狀態(tài)，地區(qū)之間的發(fā)展也極不平衡。(4)近代中國(guó)的社會(huì)生活雖然有變化但依舊保持著自己的民族特色。主題中國(guó)近代社會(huì)習(xí)俗的演變[史料探究]1．日常禮儀的革新史料思考據(jù)史料指出禮儀有何革新？民國(guó)時(shí)期的禮儀革新有何積極作用？答案革新取消了原來的跪拜而代之以鞠躬、握手；出現(xiàn)文明、簡(jiǎn)約的婚禮。作用：(1)廢除了舊的禮儀制度，代之以新的禮節(jié)，體現(xiàn)了自由平等的文明精神。(2)取消了舊式的稱謂，有利于解放人們的思想，傳播平等的思想觀念。(3)新式禮儀的出現(xiàn)也有利于對(duì)外交往的發(fā)展，更有利于中國(guó)走向世界。2．婚姻觀念的變革史料蔡元培的三次婚姻第一次婚姻：1889年，迎娶王昭(1900年病逝)；父母之命、媒妁之言①。第二次婚姻：1902年，迎娶黃仲玉(1920年病逝)；他提出五個(gè)條件②：不纏足，識(shí)字，男不得娶妾、姨太太，若夫先死妻可改嫁，意見不合可離婚；婚禮：開演說會(huì)代替鬧洞房。第三次婚姻：1923年，迎娶周峻；他再次提出條件③：具備一定文化素質(zhì)，年齡略大，熟諳英文，能成為研究助手；婚禮：蔡元培西裝革履，周峻身披白色的婚紗。在婚禮的宴席上，蔡元培向大家講述了他和周峻的戀愛經(jīng)過。注：可依據(jù)①②③所體現(xiàn)的內(nèi)容進(jìn)行分析理解。思考史料印證了近代中國(guó)婚俗怎樣的變遷過程？答案由舊式婚姻到中西合璧，再到完全新式。3．社會(huì)習(xí)俗變革的原因史料看民國(guó)風(fēng)景，有歷史、有人物、有景觀、有文爭(zhēng)武斗、有生活方式，歸根結(jié)底，是生活方式。思想激變，生活方式亦隨之激變。這是一段“過激”的歷史，人人慨當(dāng)以慷、個(gè)個(gè)向死而生。民國(guó)人的精神、氣節(jié)、面貌、習(xí)性、禮儀，因之而帶有“民國(guó)范兒①”。注：①所謂“民國(guó)范兒”，并不單指權(quán)貴，而是各色人等坦然率真那股勁，敢作敢為，有豪情，有膽氣，是一種獨(dú)立、開放的精神，具體說，就是容易與人合作，但不容易被奴役。思考據(jù)史料和所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要分析“民國(guó)范兒”產(chǎn)生的時(shí)代背景。答案政治：民國(guó)建立，《臨時(shí)約法》的影響，君主專制的結(jié)束；經(jīng)濟(jì)：民族工業(yè)的發(fā)展；思想文化：西學(xué)東漸的深入(或西方民主啟蒙思想的廣泛傳播)，新文化運(yùn)動(dòng)，近代教育的發(fā)展；社會(huì)生活：社會(huì)生活的西化。[史論形成]中國(guó)近代社會(huì)習(xí)俗演變的特點(diǎn)和影響1．特點(diǎn)(1)從地域看：由通商口岸城市、沿海城市推向內(nèi)地和市鎮(zhèn)。(2)從過程看：由西方引進(jìn)，有較強(qiáng)的殖民地色彩，且中西、新舊并存，甚至中西合璧、相互滲透。(3)從水平看：斷發(fā)運(yùn)動(dòng)迅速、徹底；不纏足運(yùn)動(dòng)起步早，但進(jìn)展緩慢；沿海和內(nèi)地水平不一。(4)從動(dòng)力看：每一次風(fēng)俗等方面的變化都與當(dāng)時(shí)社會(huì)運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)有關(guān)；上層人物的倡導(dǎo)起到社會(huì)示范作用。(5)從程度看：大城市變化大，農(nóng)村變化小，只有少量洋貨進(jìn)入部分家庭，傳統(tǒng)習(xí)慣堅(jiān)如磐石。2．影響(1)政治上，有利于中國(guó)反封建斗爭(zhēng)的展開，促進(jìn)了資產(chǎn)階級(jí)民主革命的發(fā)展。(2)經(jīng)濟(jì)上，有利于中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和工業(yè)化進(jìn)程的發(fā)展。(3)思想文化上，有利于沖破封建文化的束縛。革除弊端，既保留傳統(tǒng)中國(guó)文化的精髓，又日趨科學(xué)合理。[名家論史]觀點(diǎn)：今則萬國(guó)交通，一切趨于尚同，而吾以一國(guó)衣服獨(dú)異，則情意不親，邦交不結(jié)矣。且今物質(zhì)修明，尤尚機(jī)器，辮發(fā)長(zhǎng)垂，行動(dòng)搖舞，誤纏機(jī)器，可以立死，……辮發(fā)與機(jī)器，不相容也。且兵爭(zhēng)之世，執(zhí)戈跨馬，辮尤不便，其勢(shì)不能不去之。……且垂辮既易污衣，而蓄發(fā)尤增多垢，衣污則觀瞻不美，……若在外國(guó)，為外人指笑，兒童牽弄，既緣國(guó)弱，尤遭戲侮，斥為豚尾，出入不便，去之無損，留之反勞。——《康有為政論集》導(dǎo)讀：史料講述了康有為主張易服、剪辮。其理由：影響外交；影響工業(yè)生產(chǎn)；影響軍事；不利于個(gè)人衛(wèi)生；有損民族尊嚴(yán)。解析與探究提示：材料一說明深受清朝統(tǒng)治者壓迫的下層人民對(duì)于剪辮還是非常支持的。材料二、三說明有很多原來的官紳小吏對(duì)于剪辮還持觀望態(tài)度，對(duì)于已經(jīng)被推翻的大清王朝還心懷眷戀。結(jié)論：辛亥革命具有不徹底性；舊思想、舊習(xí)俗根深蒂固，社會(huì)變革艱難曲折；新的社會(huì)條件下，新的禮儀風(fēng)尚必然取代社會(huì)舊俗。自我測(cè)評(píng)提示：(1)從根本上說是西方近代工業(yè)文明對(duì)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、思想造成強(qiáng)烈沖擊的結(jié)果。(2)西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)侵略帶來的影響。(3)近代先進(jìn)的中國(guó)人積極向西方學(xué)習(xí)的結(jié)果。(4)很多方面也是當(dāng)時(shí)政府積極向西方學(xué)習(xí)的結(jié)果，如：“斷發(fā)”與不纏足運(yùn)動(dòng)，禮儀的革新等。1．(2016·北京學(xué)業(yè)水平測(cè)試)《竹枝詞·京華詠俗》寫道：“衣裳時(shí)樣年來瘦，漸仿洋裝顯細(xì)腰?！边@種情況表明()A．西方服飾開始傳入中國(guó) B．民間服飾受到西方影響C．新式服飾體現(xiàn)等級(jí)觀念 D．洋裝普遍取代傳統(tǒng)服飾解析由題干關(guān)鍵信息：衣裳時(shí)樣年來瘦，漸仿洋裝顯細(xì)腰，這體現(xiàn)了民間服飾受到西方的影響。答案B2．(2016·廣東學(xué)業(yè)水平考試)辛亥革命時(shí)期具有反清革命色彩的習(xí)俗改良是()A．?dāng)喟l(fā)易服 B．婚喪儀式簡(jiǎn)化C．穿著洋裝 D．白話文風(fēng)行解析辛亥革命時(shí)期斷發(fā)易服具有了革命色彩，故A項(xiàng)正確；婚禮儀式的簡(jiǎn)化沒有反清革命色彩，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；穿著洋裝不具有反清革命色彩，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；辛亥革命時(shí)期白話文并沒有盛行，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案A3．(2016·陜西學(xué)業(yè)水平考試)據(jù)《上海研究資料》記載，有個(gè)小東門崗警，將發(fā)辮盤于帽內(nèi)，被商團(tuán)窺出了破綻，逼令該巡士將制帽除去，于是真相畢露，看眾大嘩，揪住其油發(fā)大辮，要帶他剪去。這種場(chǎng)景最早可能發(fā)生在()A．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間 B．辛亥革命以后C．日本侵華期間 D．新中國(guó)成立后解析材料反映的是剪辮子現(xiàn)象，辛亥革命后，民國(guó)政府發(fā)出《剪辮通令》，結(jié)辮陋習(xí)至此革除。答案B4．(2016·浙江學(xué)業(yè)水平考試)19世紀(jì)初葉，《中國(guó)叢報(bào)》一篇文章寫道，在中國(guó)“最時(shí)尚的區(qū)域里，大部分的婦女都纏足”。促動(dòng)纏足陋習(xí)開始改變的重要?dú)v史事件是()A．辛亥革命 B．新文化運(yùn)動(dòng)C．新中國(guó)成立 D．改革開放解析辛亥革命后，民國(guó)政府曾頒布法令，禁止纏足。答案A5．中央電視臺(tái)電影網(wǎng)的網(wǎng)址是：：//m1905，網(wǎng)址中設(shè)置“1905”的寓意是()A．這一年電影誕生，不久就傳到了中國(guó)B．這一年中國(guó)電影事業(yè)起步C．這一年中國(guó)結(jié)束了電影無聲的歷史D．這一年中國(guó)影片第一次獲得國(guó)際榮譽(yù)解析1905年，第一部國(guó)產(chǎn)影片《定軍山》首映成功，標(biāo)志著中國(guó)電影事業(yè)開始起步。答案B6．(2016·浙江學(xué)業(yè)水平考試)從甲圖到乙圖的歷史變遷，反映了()A．男女日常服飾的逐漸變化B．先進(jìn)習(xí)俗已取代落后習(xí)俗C．近代婚姻禮俗的刪繁就簡(jiǎn)D．婚姻自主觀念的普遍流行解析材料反映的是近代婚姻習(xí)俗的變化，由儀仗隊(duì)樂隊(duì)抬轎等儀式，到簡(jiǎn)約文明的結(jié)婚照，說明近代婚姻禮俗的刪繁就簡(jiǎn)，故C項(xiàng)正確，A項(xiàng)錯(cuò)誤；B、D兩項(xiàng)不符合近代中國(guó)社會(huì)生活的實(shí)際，可以排除。答案C7．(2017·山東濰坊一中月考)近代以來，人們的生活方式和思想觀念發(fā)生顯著變化。閱讀材料，回答問題。材料一材料二新舊婚禮情況對(duì)照表舊式婚姻情況新式婚姻情況1.父母之命，媒妁之言2．問名(互問庚帖卜之)3．會(huì)親(即訂婚)4．請(qǐng)期(男家備糕點(diǎn)、請(qǐng)柬、說明迎娶日期及各種注意事項(xiàng))5．納采(男家備禮納之女家，俗稱“過大禮”、“恭迎娶”)6．過妝(送嫁妝)7．娶親8．回門1.自由戀愛2．訂婚3．婚禮證婚人、介紹人、主婚人依次入席；證婚人宣讀婚書；證婚人、介紹人與新人各蓋印章；新郎、新娘交換飾物；行三鞠躬禮；來賓賀詞，各種答謝(1)圖一和圖二的服飾設(shè)計(jì)有何共同點(diǎn)？這反映了怎樣的時(shí)代特征？(2)依據(jù)材料二，概括指出近代新式婚姻在思想觀念和禮儀方面的進(jìn)步之處。(3)簡(jiǎn)要說明近代中國(guó)人民的生活方式和思想觀念發(fā)生顯著變化的主要因素。解析第(1)問要注意旗袍和中山裝都是中西合璧的產(chǎn)物。第(2)問通過對(duì)比分析新舊婚姻情況，可以看出自由、平等、簡(jiǎn)單的進(jìn)步之處。第(3)問從經(jīng)濟(jì)、政治、文化三個(gè)角度分析原因。答案(1)共同點(diǎn)：都綜合西式服裝和中式服裝的特點(diǎn)，進(jìn)行了改革與創(chuàng)新。時(shí)代特征：反映了中西合璧的時(shí)代特征。(2)觀念：由父母包辦到男女婚姻自主、平等；禮儀：由煩瑣到相對(duì)簡(jiǎn)單，逐步走向法制性和契約性。(3)主要因素：西方工業(yè)文明的影響(西方民主思想的傳入)；資本主義經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生與發(fā)展；資產(chǎn)階級(jí)政治文化運(yùn)動(dòng)的影響。課時(shí)作業(yè)一、選擇題1．(2017·山東棗莊八中月考)“自同光以迄宣統(tǒng)，婦女服飾，以上海為最入時(shí)，流風(fēng)所被，幾及全國(guó)。”這反映的實(shí)質(zhì)問題是()A．對(duì)外開放 B．思想解放C．文明碰撞 D．政府提倡解析材料反映了近代以來社會(huì)風(fēng)俗特別是婦女服飾方面的變化，處在對(duì)外開放前沿的上海領(lǐng)風(fēng)氣之先，A、B項(xiàng)是原因，但僅僅是表象，中國(guó)在近代社會(huì)風(fēng)俗實(shí)質(zhì)上是兩大文明碰撞的結(jié)果。當(dāng)時(shí)封建保守的清政府統(tǒng)治思想腐朽，對(duì)此并沒有提倡。答案C2．(2017·廣西梧州期末)旗袍在20世紀(jì)二三十年代成為中國(guó)城市女性的時(shí)尚著裝。其社會(huì)原因是()A．西式服飾傳入，生活方式完全西化B．中華民國(guó)建立，人們思想觀念變化C．城市化進(jìn)程中，女性開始引領(lǐng)時(shí)尚D．旗袍典雅大方，體現(xiàn)女性的曲線美解析A項(xiàng)中“完全西化”表述有誤，排除；“社會(huì)原因”是“1912年中華民國(guó)成立，人們的思想觀念發(fā)生變化”，故選B項(xiàng)；D項(xiàng)不是社會(huì)原因，排除；C項(xiàng)“城市化”不符合當(dāng)時(shí)實(shí)際，排除。答案B3．(2017·江蘇南通模擬)1904年，上海天足會(huì)發(fā)行了書目30多種，其中包括《張尚書(之洞)勸戒纏足章程敘》、《袁宮保(世凱)勸戒纏足示》、《勸戒纏足示諭》等。對(duì)此理解正確的是()A．民國(guó)政府頒布廢止纏足法令B．移風(fēng)易俗借助了官方的權(quán)威C．上海率先出現(xiàn)社會(huì)習(xí)俗的嬗變D．廢止纏足已為社會(huì)各階層接受解析中華民國(guó)成立于1912年，與題目中的1904年信息不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中上海天足會(huì)發(fā)行的書目中包括了張之洞、袁世凱等朝廷大員的文章，說明當(dāng)時(shí)的廢止纏足的移風(fēng)易俗借助了官方的權(quán)威，故B項(xiàng)正確；廢止纏足在19世紀(jì)末資產(chǎn)階級(jí)維新派曾經(jīng)加以提倡，材料不能說明上海率先出現(xiàn)社會(huì)習(xí)俗的嬗變，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；廢止纏足在大城市得以推行，但不代表已為社會(huì)各階層接受，在農(nóng)村和邊遠(yuǎn)地區(qū)傳統(tǒng)習(xí)俗依然根深蒂固，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案B4．(2017·甘肅武威二中月考)辛亥革命前，沒有辮子會(huì)被人恥笑為里通外國(guó)的漢奸；辛亥革命后，留辮子會(huì)被人恥笑為封建余孽，恥笑為“豬尾巴”、“滿奴”。這說明()A．辮子問題是革命的重要標(biāo)志B．民主共和觀念日漸深入人心C．政治變革推動(dòng)社會(huì)習(xí)俗變化D．封建陋習(xí)開始喪失社會(huì)土壤解析從材料可以看出，辛亥革命前后人們對(duì)“辮子”的認(rèn)識(shí)截然不同，由此反映出政治變革推動(dòng)生活習(xí)俗的變化，故答案為C項(xiàng)。A、B兩項(xiàng)材料中并不能直接體現(xiàn)，排除A、B項(xiàng)；D項(xiàng)說法不準(zhǔn)確，材料不能反映此種觀點(diǎn)，排除D項(xiàng)。答案C5．(2017·江蘇鹽城期末)如表為中國(guó)近代報(bào)刊業(yè)發(fā)展情況簡(jiǎn)介，對(duì)此理解有誤的是()19世紀(jì)40～90年代19世紀(jì)90年代20世紀(jì)初期代表刊物外國(guó)人拉開中國(guó)近代報(bào)刊業(yè)序幕；《昭文新報(bào)》開創(chuàng)國(guó)人辦報(bào)先例維新派《時(shí)務(wù)報(bào)》、《強(qiáng)學(xué)報(bào)》、《中外紀(jì)聞》等宣傳維新思想《新青年》的創(chuàng)辦；革命派在國(guó)內(nèi)外一共創(chuàng)辦了近120種報(bào)刊A．國(guó)人向西方學(xué)習(xí)逐步深入到制度層面B．國(guó)人辦報(bào)逐漸占據(jù)新聞產(chǎn)業(yè)主導(dǎo)地位C．近代報(bào)刊業(yè)的發(fā)展體現(xiàn)社會(huì)變革要求D．近代報(bào)刊業(yè)的發(fā)展推動(dòng)國(guó)人思想解放解析19世紀(jì)90年代報(bào)刊反映的維新變法思想明顯體現(xiàn)了學(xué)習(xí)西方政治制度的信息，也體現(xiàn)了變革的信息，故A、B項(xiàng)理解正確，不符合題意，排除。材料不能體現(xiàn)中國(guó)辦報(bào)與外國(guó)人在中國(guó)辦報(bào)的地位問題，故B項(xiàng)理解錯(cuò)誤，符合題意。20世紀(jì)初期報(bào)刊如《新青年》創(chuàng)辦引起的新文化運(yùn)動(dòng)便體現(xiàn)了思想解放的因素，故D項(xiàng)理解正確，不符合題意，排除。答案B6．(2017·江蘇鹽城中學(xué)期中)中國(guó)近代從“老爺”、“大人”到“君”、“先生”的稱謂變化，本質(zhì)上反映了()A．婦女社會(huì)地位的提升B．西式稱呼取代了傳統(tǒng)稱呼C．對(duì)西方文化的盲目崇拜D．民主、平等觀念對(duì)國(guó)人的影響解析“老爺”、“大人”體現(xiàn)的是封建等級(jí)制度，“君”、“先生”顯示出平等、自由等文明精神。答案D7．(2016·江蘇學(xué)業(yè)水平考試)民國(guó)初年，鎮(zhèn)江、揚(yáng)州等地舉行新式婚禮，有證婚人演說、新人行三鞠躬禮，圍觀者有上千人。時(shí)人有詩云：“無媒婚嫁始文明，莫雁牽羊禮早更。最愛萬人齊著眼，看儂親手挽郎行?！边@一社會(huì)景象說明()A．自由戀愛結(jié)婚之風(fēng)盛行 B．國(guó)人普遍接受西方禮儀C．傳統(tǒng)婚俗已經(jīng)徹底廢除 D．辛亥革命推動(dòng)移風(fēng)易俗解析民國(guó)初年，出現(xiàn)了自由戀愛結(jié)婚，但沒達(dá)到盛行的程度，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；題干只提及鎮(zhèn)江、揚(yáng)州等地舉行新式婚禮，但不能由此推出國(guó)人普遍接受西方禮儀，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料談及的只是中國(guó)一些城市開始實(shí)行新式婚禮，但在中國(guó)廣大農(nóng)村地區(qū)傳統(tǒng)婚俗依然存在，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；辛亥革命前后，一批受過新思潮熏陶的青年男女開始反對(duì)包辦婚姻，婚姻禮俗也開始刪繁就簡(jiǎn)，仿效西方的新式婚禮。答案D8．(2017·山東濟(jì)寧一中月考)在中國(guó)封建社會(huì)，女子應(yīng)恪守“三從四德”。但到清末和民國(guó)初年，女子卻享有六種權(quán)利：(一)入學(xué)之權(quán)利；(二)交友之