2025年高考作文備考訓(xùn)練：己所不欲勿施于人

閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章?？鬃诱f：“己所不欲，勿施于人?！蹦敲?，他人所不欲，能否施于己？或者說，當(dāng)別人把不想要的施于我們時(shí)，我們是否要接受？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【寫作指導(dǎo)】材料分為兩層。第一層是大家耳熟能詳?shù)目鬃用浴凹核挥?，勿施于人”。這句話的意思是：自己不想要的東西，切勿強(qiáng)加給別人。它強(qiáng)調(diào)推己及人、換位思考，多站在別人的立場(chǎng)考慮問題。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，這句話也已成為人們?yōu)槿颂幨赖脑瓌t。然而，當(dāng)這一原則被引申到“他人所不欲，能否施于己”“是否要接受別人不想要的”時(shí)，我們面臨的則是一個(gè)關(guān)于重視自我感受的問題。這也是本次作文希望考生深入思考的問題。材料第二層中的“那么”承上而來，要求考生理性、深入地思考“他人所不欲，能否施于己”“是否要接受別人不想要的”的問題。具體來說，當(dāng)別人把不想要的施于我們時(shí)，我們應(yīng)該根據(jù)自己的內(nèi)心感受和實(shí)際情況來選擇接受與否。在尊重他人的同時(shí)，我們也要尊重自我、關(guān)愛自我、善待自我。寫作時(shí)可從多個(gè)方面展開分析，如：不接受他人所不想要的是一種自我構(gòu)建的積極態(tài)度，不應(yīng)被他人道德綁架，要從容走好自己的人生路等。當(dāng)然，如果有考生從“他人所不欲，能施于己”的角度來立意，或者辯證分析、視情況來談“能（接受）”或“不能（不接受）”，只要言之有理、有據(jù)，也應(yīng)視為切合題意。綜合以上分析，本次作文需要注意以下幾個(gè)方面：一是在肯定“己所不欲，勿施于人”的前提下，選定角度回應(yīng)“他人所不欲，能否施于己”“是否要接受別人不想要的”的問題［能（接受）/不能（不接受）/有些情況可以，有些情況不可以]，然后側(cè)重從“為什么”的角度展開論證。二是文章對(duì)“他人所不欲，能否施于己”“是否要接受別人不想要的”的分析和論證充分、深刻，內(nèi)容充實(shí)?！緟⒖剂⒁狻竣偎怂挥?，勿施于己；②尊重自我，善待自我；③重視自己的感受，從容走好自己的人生路；等等。審題：材料第一種看法是孔子的話，“己所不欲勿施于人”，意思是自己不希望加于己身的(不好的東西)也不強(qiáng)加到別人的身上。指人應(yīng)當(dāng)以對(duì)待自身的行為為參照物來對(duì)待他人。這句話說的是處理人際關(guān)系的重要原則，人與人之間的交往應(yīng)該堅(jiān)持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現(xiàn)。材料第二種看法是己所欲者也勿濫施于人。有一種做法，自己喜歡的事，也要求別人喜歡。表現(xiàn)為以自己的好惡要求別人，用同一標(biāo)準(zhǔn)衡量一切人。這就是己之所欲濫施于人的情況。己之所欲，也要慎施于人，或者勿施于人。即便是自己喜歡的事，也要慎重考慮后再推薦給別人，不要輕易強(qiáng)加于人。因此我們要設(shè)身處地地為別人著想。綜合看來，兩種看法說明了同樣的道理，意思是我們要推己及人，將心比心，設(shè)身處地為別人想一想?？傊?，從自己的內(nèi)心出發(fā)，去理解他人，對(duì)待他人。對(duì)于孔子的己所不欲勿施于人，人與人之間的交往確實(shí)應(yīng)該堅(jiān)持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現(xiàn)。當(dāng)然己所欲之也要慎施于人，意思很明了，即便是自己喜歡的事，也要考慮考慮再推薦給別人，不要輕易加于他人。行文思路上，首先提出中心論點(diǎn)，己所不欲勿施于人，己所欲慎施于人。然后從以下角度進(jìn)行論證：一是人與人之間是平等的，人生在世除了關(guān)注自身的存在以外，還得關(guān)注他人的存在，切勿將己所不欲施于人。二是人應(yīng)該有寬廣的胸懷，待人處事之時(shí)切勿心胸狹窄，而應(yīng)寬宏大量，寬恕待人。倘若自己所不欲的，硬推給他人，不僅會(huì)破壞與他人的關(guān)系，也會(huì)將事情弄得不可收拾。三是人與人之間是平等的，切勿將己所欲強(qiáng)施于人。為別人著想，別人也會(huì)為你著想，真誠(chéng)才能換真心。立意：1.己所不欲勿施于人，己所欲慎施于人。2.己之所欲勿強(qiáng)施于人。3.己所不欲勿施于人是文明道德的精髓。4.處世將心比心，凡事?lián)Q位思考?！痉段膮⒖肌考核挥鹗┯谌?，己所欲慎施于人孔子說：己所不欲，勿施于人。自己不愿意的，不要強(qiáng)加給別人，這無疑是做人基本的準(zhǔn)則，在現(xiàn)實(shí)中大多數(shù)人也都能夠做到。但如果“己所欲”，是不是就可以“施于人”呢？答案是否定的。己所欲，也勿濫施于人，而要慎施于人。自己喜歡的、愿意做的事情，為什么不能和別人分享讓更多的人去受益，還要慎施于人？因?yàn)閭€(gè)體之間存在差異。所謂“甲之熊掌，乙之砒霜”，你覺得好的事情，對(duì)別人不見得好，你喜歡的事情，別人不一定喜歡。比如我們?nèi)ワ埖瓿燥?，有人喜葷，有人吃素，有人酷愛豪飲，斗酒詩百篇，有人滴酒不沾，甚至酒精過敏。如果你按照自己的喜好去為別人做主，自以為是熱情待客，實(shí)際上對(duì)方卻是覺得在受罪，甚至是滿滿的傷害。這時(shí)候最合理的做法，是讓大家按照自己的喜好點(diǎn)自己喜歡的飯菜。己所欲濫施于人，一般有兩種情況：一曰好心辦壞事，一曰霸權(quán)思維。為了別人好，就一定是正確的么？顯然不一定。在莊子的寓言故事中，“混沌之死”就是有名的好心辦壞事。故事中說，渾沌是中央之帝，經(jīng)常豐盛地款待南海之帝倏和北海之帝忽。倏和忽為了報(bào)答渾沌的深厚情誼，說：“人人都有眼耳口鼻七個(gè)竅孔用來視、聽、吃和呼吸，唯獨(dú)渾沌沒有，我們?cè)囍鵀樗忛_七竅?！彼麄兠刻扈彸鲆粋€(gè)孔竅，鑿了七天渾沌就死去了。而霸權(quán)思維既存在于人與人之間，也存在于國(guó)與國(guó)之間。一些企業(yè)家強(qiáng)行讓員工接受自己的加班文化，甚至說“996”這樣不符合勞動(dòng)法、傷害勞動(dòng)者身心健康的勞動(dòng)制度為“福報(bào)”，一些國(guó)家強(qiáng)迫別的國(guó)家接受自己的政治制度，一言不合就制裁、就搞“顏色革命”，這些都是霸權(quán)思維在作怪。要知道，別人的選擇權(quán)在人，而不在己。在現(xiàn)實(shí)中，多少父母和老師打著為了孩子好之名，強(qiáng)行為孩子去“開七竅”？有多少國(guó)家以文明為名干著野蠻的事情，讓其他國(guó)家的人民陷于水深火熱？每個(gè)人都有自己的成長(zhǎng)邏輯，每個(gè)國(guó)家都有其獨(dú)特的文化和歷史內(nèi)涵，替別人做出決定，要求別人必須和自己一致，出于好心也罷，出于惡意也罷，都是不妥當(dāng)?shù)?，是完全錯(cuò)誤的。己所不欲勿施于人容易做到，但己所欲者慎施于人卻并不容易。想要做到這一點(diǎn)，必須要堅(jiān)持三大原則：科學(xué)、平等和尊重。以科學(xué)的態(tài)度去審視別人的需要，以平等的身份對(duì)待別人，尊重他人的意愿和選擇權(quán)，不以自己的是非為是非，而要考慮對(duì)方的感受和需要，才能得到最圓滿的結(jié)果。堅(jiān)守自我，勿讓他人的“不欲”左右自己在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，我們時(shí)常會(huì)遇到各種選擇與挑戰(zhàn)，其中不乏來自他人的“不欲”——那些他們不愿接受的事物或觀念。面對(duì)這樣的情境，我們不禁要問：當(dāng)別人把不想要的施于我們時(shí)，我們是否要接受？答案顯然是否定的。我們應(yīng)該堅(jiān)守自我，勿讓他人的“不欲”左右自己。堅(jiān)守自我，是對(duì)自己價(jià)值和信念的堅(jiān)持。每個(gè)人都有自己的生活方式、興趣愛好和價(jià)值追求，這些構(gòu)成了我們的獨(dú)特性。當(dāng)我們面對(duì)他人強(qiáng)加的不愿接受的事物時(shí)，如果輕易放棄自己的立場(chǎng)和原則，就等于否定了自己的存在價(jià)值。正如孔子所言：“己所不欲，勿施于人?！边@不僅是對(duì)他人的尊重，也是對(duì)自己的一種保護(hù)。我們不應(yīng)因?yàn)橥饨绲膲毫蛘T惑而放棄內(nèi)心的真實(shí)與純凈，而應(yīng)勇敢地堅(jiān)守自己的信念，活出真實(shí)的自我。堅(jiān)守自我，并不意味著孤立無援或與世隔絕。相反，它是一種在保持個(gè)性的同時(shí)，積極與外界交流、學(xué)習(xí)的態(tài)度。我們可以傾聽他人的意見和建議，但最終的決定權(quán)應(yīng)掌握在自己手中。面對(duì)他人的“不欲”，我們可以嘗試?yán)斫馄浔澈蟮脑蚝蛣?dòng)機(jī)，但不必因此改變自己的初衷。真正的智慧在于，既能夠包容他人的不同，又能夠堅(jiān)持自己的立場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的和諧共生。堅(jiān)守自我，還需要我們具備獨(dú)立思考和判斷的能力。在信息爆炸的時(shí)代，我們每天都會(huì)接觸到大量的信息和觀點(diǎn)，其中不乏誤導(dǎo)和偏見。如果我們?nèi)狈Κ?dú)立思考的能力，就很容易被他人的言論所左右，甚至迷失方向。因此，我們需要培養(yǎng)自己的批判性思維，學(xué)會(huì)從多個(gè)角度審視問題，不盲目跟風(fēng)，不輕易相信未經(jīng)證實(shí)的言論。只有這樣，我們才能在紛繁復(fù)雜的世界中保持清醒的頭腦，做出正確的選擇。當(dāng)然，堅(jiān)守自我并不意味著固執(zhí)己見、拒絕改變。在堅(jiān)持自己原則的同時(shí)，我們也應(yīng)保持開放的心態(tài)，愿意接受新思想、新觀念。畢竟，世界在不斷變化，我們