用非遺春晚打開開學第一課

乙巳蛇年

生生不息用春節(jié)非遺文化盛宴打開開學第一課目錄01.乙巳蛇年知多少？02.春晚里的非遺文化03.春晚里的文化密碼04.啟示乙巳蛇年知多少？PART.01乙巳蛇年

生生不息2025年是乙巳蛇年，乙巳是中國傳統(tǒng)干支紀年法中的一個年份組合，由天干"乙"和地支"巳"組成，是干支紀年法第42個年份。巳蛇為十二生肖之一，是地支的第六位，與"巳"相對應。九點至十一點，大霧散去，艷陽當空，體溫不恒定的蛇從洞穴中爬出來曬太陽。蛇最活躍的時刻，便是“巳時”，在造字時，“巳”被畫成了一條蛇的象形。“巳蛇”，是天然地聯(lián)系在一起的?！八取焙汀吧摺庇性鯓拥年P(guān)系？

商周時期，“巳”有兩種形狀，一與“子”同，像嬰兒形，甲骨文、金文用以表示地支“巳”；另一為《說文解字》小篆所本，許慎以為像“子未成形”，其在甲骨文、金文用為“祀”字。古文字學家李學勤先生主編的《字源（上）》指明，“它”是“蛇”的初文，是個象形字，像蛇之形。甲骨文蛇形有單畫雙鉤之別。雙鉤寫法即為“它”的初文。“它”字經(jīng)過歷代不斷發(fā)展，線條逐漸平直化，像蛇頭的部分逐漸演變成“宀”形，像蛇身和蛇尾的部分逐漸演變成“匕”形。由于“它”在古籍中常被借用，秦漢時期又產(chǎn)生了一個后期本字，即在“它”的基礎(chǔ)上增加“蟲”旁，形成“蛇”字。蛇這么一個令人覺得害怕的動物，為什么會成為十二生肖當中的一員呢？上古時期，先民的生存環(huán)境惡劣，生產(chǎn)力水平低下，像蛇這樣一種在地上爬行的動物，人類無法躲避它的危害。所以他們把蛇看作一種神靈的動物，甚至把蛇作為圖騰來進行崇拜。《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》郭璞注：“女媧，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變?！鄙弑灰暈橐环N神秘而強大的生物，其形象經(jīng)常與醫(yī)藥、治愈以及神秘力量相聯(lián)系體現(xiàn)了古人對自然界的敬畏與崇拜。智慧靈性長壽蛇年傳說0102在女媧和伏羲的傳說中，女媧和伏羲是人首蛇身的形象。他們被視為人類的始祖，有著開天辟地、孕育萬物等偉大功績。女媧補天救民、創(chuàng)造人類，伏羲則對宇宙規(guī)律進行探索并以八卦圖為代表。在眾多的古典文獻和出土文物中都可以看到他們?nèi)耸咨呱淼男蜗竺枥L。"隋侯救蛇得珠"的故事昔隋侯因使入齊，路行深水沙邊，見一小蛇，于熱沙中宛轉(zhuǎn)，頭上出血。隋侯哀之，下馬以鞭撥入水中。一夕，夢見一山兒持珠來，見隋侯，且拜且曰:"曩蒙大恩，救護得生，今以珠酬，請勿卻。"及旦，見一珠在床側(cè)。其珠璀璨奪目，世稱"隋侯珠"，乃稀世之珍也。

（選自《搜神記》）不僅展示了蛇知恩圖報，更寓意著善良與回報的美好品質(zhì)。03

"孫叔敖殺兩頭蛇"的故事

孫叔敖，楚之令尹也，治國有功，楚人譽之。其幼時，嘗出游，見兩頭蛇，殺而埋之。歸而泣。其母問其故，叔敖對曰:"吾聞之:見兩頭之蛇者死。向者吾見之，恐去母而死也。"母曰:"蛇今安在?"曰:"恐他人又見，殺而埋之矣。"母曰:"爾有陰德，神必佑之，毋憂。"《白蛇傳》是中國四大民間愛情傳說之一，源自于唐代洛陽巨蛇事件等，初步定型于明代馮夢龍《警世通言》中，成熟盛行于清代，是中國民間集體創(chuàng)作的典范。傳說白蛇白素貞和青蛇小青在峨眉山修煉千年，化為人形。白素貞在西湖邂逅書生許仙，兩人一見鐘情，結(jié)為夫妻故事包括篷船借傘、白娘子盜靈芝仙草、水漫金山、斷橋、雷峰塔、許仙之子仕林祭塔等情節(jié)。04含“蛇”成語引蛇出洞：比喻引誘壞人進行活動，使之暴露?；㈩^蛇尾：指裝著虎頭，拖著蛇尾，比喻為人詭詐，言行不一。后來引申指頭大如虎，尾細如蛇，比喻做事先緊后松，有始無終。打草驚蛇：打的是草，卻驚動了藏在草叢里的蛇，原指懲罰了別人，也警戒了自己，后比喻做事不密，致使對方有了警覺和防范。牛鬼蛇神：泛指妖魔鬼怪。形容作品虛幻怪誕。比喻形形色色的壞人。斗折蛇行：像北斗星一樣彎曲，像蛇一樣曲折行進。形容道路曲折蜿蜒。一蛇吞象：指人心不足，貪得無厭。草蛇灰線：比喻事物留下隱約可尋的線索和跡象。杯弓蛇影：將映在酒杯里的弓影誤認為蛇，后比喻因疑神疑鬼而引起恐懼。畫蛇添足：指畫蛇時給蛇添上腳，后比喻做了多余的事，非但無益，反而不合適，也比喻虛構(gòu)事實，無中生有，多此一舉。在民間，人們認為吃蛇可以強身健體、驅(qū)邪避災。如蛇羹、蛇膽酒吸引了不少食客前來品嘗。"圣蟲"餑餑以其獨特的造型和寓意深受喜愛。此外，舞蛇表演也是蛇年不可或缺的一部分。藝人們身著彩衣，手持長竿，引導著靈動的蛇兒翩翩起舞，這樣的表演不僅展示了蛇的靈動與美麗，更讓人們感受到傳統(tǒng)文化的魅力與活力。蛇年習俗：文明的傳承楊麗萍蛇年《蛇來運轉(zhuǎn)》舞蹈是一場無與倫比的視覺盛宴，楊老師及其他創(chuàng)作者將伏義女媧的傳說描繪的淋漓盡致。相傳伏義在古代神話中是人面鱗身，是創(chuàng)世神，在云端上氣宇軒昂，古琴優(yōu)揚，蕩氣回腸。而女媧則是人面蛇身，是創(chuàng)世女神，他們原本是兄妹，后來結(jié)為夫妻，相傳女媧以黃土捏人創(chuàng)造了人類。畫面中伏義與女媧剛?cè)岵?，于天地間合二為一，達到了陰陽平衡。春晚里的非遺文化PART.02春節(jié)申遺成功

北京時間2024年12月4日，我國申報的“春節(jié)——中國人慶祝傳統(tǒng)新年的社會實踐”在巴拉圭亞松森舉行的聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會第19屆常會上通過評審，列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

該遺產(chǎn)項目列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，對增進海內(nèi)外中華兒女的文化認同、踐行全球文明倡議、推動構(gòu)建人類命運共同體具有重要意義。2025年乙巳蛇年是首個世界非遺版春節(jié)！萬眾矚目的蛇年春晚不僅是一場視聽盛宴，更是一次對中國傳統(tǒng)文化的深度挖掘與傳承。春晚logo蛇年春晚的主題logo是“巳”這個字，“巳”的字形為“蛇”。左右兩邊是使用翻轉(zhuǎn)、鏡像創(chuàng)作。左邊是"乙"，右邊是"巳"，對應了今年的乙巳年。左右兩邊也像翻轉(zhuǎn)的“25”，對應了2025年。巳巳+如意紋，“巳巳如意”，諧音“事事如意”。筆畫尾部裝飾處理成“小蛇”的形態(tài)，更加貼合主題。春節(jié)聯(lián)歡晚會基本型取自中國傳統(tǒng)書法"小篆"。將圖形LOGO通過"鏡像翻轉(zhuǎn)"得到二方連續(xù)、四方連續(xù)、八方連續(xù)等可做到無窮大，寓意“生生不息”。非遺：甲骨文開篇視覺秀：《迎?！芬曈X秀以“金如意”元素點亮開篇的驚艷瞬間。在視覺設(shè)計上取材于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)技藝——銅胎掐絲琺瑯，深度挖掘其獨有的藝術(shù)精髓。將細膩繁復的掐絲線條，化作靈動多變的視覺符號，同時將如意紋、云紋、蝙蝠紋、朵花紋等中國傳統(tǒng)紋樣元素巧妙地融入到金如意造型設(shè)計的視覺布局之中，勾勒出極具東方韻味的奇幻景致。【吉祥如意】是如意最主要的寓意。它代表著人們對美好生活的向往和祝福，希望一切事情都能順遂心意，平安如意。無論是在宮廷還是民間，如意都常被作為禮物贈送，以表達對他人的美好祝愿。同時，在古代，如意有時也被視為權(quán)力和地位的象征。佛教中的如意常被視為菩薩手中的法器，象征著吉祥、智慧和慈悲。道教中，如意也被道士們用于法事活動中，具有辟邪、祈福等功效，體現(xiàn)了一種修行和禪意。非遺推廣大使李子柒身著以植物染工藝精心打造的原創(chuàng)服裝驚艷亮相。這套服裝，每一寸色彩都源于自然植物的饋贈，帶著大地與草木的溫柔氣息。李子柒一人就展現(xiàn)了13項非遺技藝長裙：武漢草木染衣服與花紋：南京云錦木機妝花織造、羌繡翅膀：濰坊風箏、織金蠟染瓔珞：繩結(jié)技藝三朵花：北京絹花、青神竹編、英山纏花身上花飾：揚州絨花桂花發(fā)飾：洛陽牡丹瓷、溫州螺鈿、成都漆器打鐵花起源于北宋，鼎盛于明清，已有千余年歷史。表演時將1600℃高溫的生鐵融化成鐵水，用特制勺子擊向天空，鐵水迸濺出萬朵火花，如煙花般絢爛。“火樹銀花五方同光”。確山鐵花非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人——楊建軍老師通過虛擬視覺打起鐵花，漫天花火映照出銅版畫中的萬里長城。13項非遺非遺：打鐵花糧畫“大好河山”東明糧畫制作技藝是山東省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。東明糧畫起源于古代的五谷祭祀活動，與"圍倉"和"花饃"米豆裝飾等民俗活動密切相關(guān)，迄今已有1700多年的歷史。糧畫“大好河山”巧妙結(jié)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)美術(shù)——糧畫，運用各類谷物獨特的色彩與質(zhì)感，精心構(gòu)建出一幅氣勢恢宏的五谷山水圖像。慶陽剪紙慶陽剪紙是流行于甘肅省慶陽市境內(nèi)的民間剪紙藝術(shù)形式，2008年入選中國第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄。中國民間剪紙藝術(shù)重要流派，藝人們用一把剪刀、一張紅紙就能創(chuàng)作出線條流暢、造型生動的作品，蘊含著當?shù)厝嗣駥ι畹臒釔酆蛯榈钠碓?。沃土千里，五谷豐登"五谷"指：稻（大米）、黍（黃米）、稷（小米）、麥（面）、菽（豆）"五行"指：金、木、水、火、土非遺：慶陽剪紙非遺：東明糧畫制作技藝中國古建筑創(chuàng)演秀《棟梁》《棟梁》節(jié)目從2024年申遺成功的北京中軸線里汲取靈感，選取具有代表性的中國傳統(tǒng)建筑，以梁思成的古建筑測繪手稿為線索，圍繞蘊含古代匠人智慧的榫卯結(jié)構(gòu)，以及建筑巨著《營造法式》展開敘事。舞臺背景上梁思成先生的精美手稿撲面而來，祈年殿、佛光寺、鐘鼓樓等木構(gòu)建筑精髓盡顯，歌詞：三滴水就是三重檐，配合著三層殿，是古代皇家權(quán)力的象征。同時，36根圓柱象征著一年的春夏秋冬、十二個月、十二時辰、二十四節(jié)氣以及天上的二十八星宿，體現(xiàn)了古代建筑中的深厚學問和文化內(nèi)涵?！稐澚骸凡粌H是對古建筑美學的禮贊，更是一次跨越時空的文化對話，展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在新時代的創(chuàng)新表達。非遺：榫卯結(jié)構(gòu)、北京的中軸線且聽我道來一曲

聊聊那古建奇談醉翁亭里酒一碗

全敬了瑯琊水泉我明明滴酒不沾

卻跟著醉了千年再看那陋室偏偏

卻總是清茶幾盞若問那所求為何

竟是那大道至簡鳳凰臺前鳳凰游登高一呼詩百篇我腳下江水壯闊

內(nèi)心也起了波瀾走中線挺直脊梁

昂起頭聳立九天梁木橫如山

狂傲千年不彎青石筑風骨

嘗盡人生苦甘琉璃映霞光

隨東風過千帆風鐸輕輕響

那定是誰家的呼喚青瓦伴紅墻

藏起歲月長篇飛檐翹如翼

撫誰家堂前燕斗拱牽起夢

探過星辰九天石獅靜守候

傾聽著舊時的笑談我聽聞智者樂水

怎仁者偏偏樂山這明明是道多選

就踏遍萬水千山我走過亭臺樓閣也游過榭舫廊軒覽集大成的宮殿登祈年法祖敬天三滴水重檐攢尖配三層殿臺石欄圓形的輪廓往復是天地復始循環(huán)看三十六根圓柱撐起通天的期盼先求那五谷豐登再護我國泰民安真的我想問問迷人的祖先到底怎么才能長成棟梁生而無憾我當真聽到了五干年的呼喊走中線挺直脊梁昂起頭聳立九天看我的故鄉(xiāng)不卑不亢神采飛揚挺立著希望生生不息護佑八方看我的脊梁不偏不彎堅韌如鋼守望著廣廈歡顏悠長無畏風浪醉翁亭與《醉翁亭記》醉翁亭位于安徽滁州瑯琊山《陋室銘》李白《登金陵鳳凰臺》杜甫《登高》這些詞語出自李誠的《營造法式》:梁木：建筑中的支撐結(jié)構(gòu)青石：重要的建筑材料琉璃：燒制而成，可用于建筑風鐸：建筑檐角的風鈴青瓦紅墻：傳統(tǒng)建筑樣式飛檐斗拱：傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)石獅：建筑物門前的裝飾智者樂水，仁者樂山。--《論語》三滴水、三層殿：皇家建筑配置，是權(quán)利的象征。祈年：天壇祈年殿三十六根圓柱：祈年殿有36根圓柱，4+12+12+8安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山！-﹣杜甫《茅屋為秋風所破歌》《借傘》《白蛇傳》作為四大民間傳說之一，早在2006年就被列入了第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。小品中的傘，是國家級非遺西湖綢傘，也被譽為"西湖之花"。這一次春晚集齊了多種版本的《白蛇傳》，白娘子越劇的婉轉(zhuǎn)、小青川劇的潑辣、法海京劇的鏗鏘、許仙粵劇的深情，一場戲便能領(lǐng)略中國戲曲的多樣魅力，同時為觀眾送上“天下有情人終成眷屬”的美好祝福。非遺：京劇、越劇、川劇、粵劇、《白蛇傳》舞蹈《喜上枝頭》"喜上枝頭"出自《莊子．齊物論》，多用來形容人心情愉快、得意洋洋，也可形容某種事物或情況的好轉(zhuǎn)、進展順利。它表達了人們對于事物發(fā)展順利、心境愉悅的期望和向往，體現(xiàn)了人們在追求幸福和成功過程中對內(nèi)心平和與和諧的追求。舞蹈《喜上枝頭》汲取“喜鵲登枝”的美好寓意。將整個舞臺打造成一幅展開的宋畫"畫"中伸展出巨型的松樹枝丫舞者們化身喜鵲在枝丫上靈動起舞以細膩的肢體語言表達出喜鵲俏皮的神態(tài)詮釋著"人在畫中舞"的東方美學更寄托了人們對美好生活的向往與期許致敬非遺：皮影戲涼山“妞妞”唱響四川原創(chuàng)歌曲《玉盤》“小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端?！边@是一個融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的歌曲，從小孩視角出發(fā)，在好奇中對月亮、宇宙發(fā)出詢問。創(chuàng)作靈感源于中國航天事業(yè)的發(fā)展和進步，巧妙將天宮、嫦娥、大圣等傳統(tǒng)神話元素融入歌詞，既講述中國傳統(tǒng)神話，又彰顯中國航天的浪漫，反映了中國幾千年的傳統(tǒng)文化以及現(xiàn)代科技的飛速發(fā)展，展現(xiàn)了中國人對宇宙窮極探索的追尋，是對中華民族從古至今探索精神的傳承?！队癖P》的歌詞中結(jié)合了四川詩人李白“小時不識月，呼作白玉盤”與蘇東坡“明月幾時有，把酒問青天”的浪漫與豪放，以月亮這一自古以來承載著眾多情感寄托和美好向往的符號為對象，唱出了對月亮、對星辰大海的追問。非遺：彝族服飾、彝繡《筆走龍蛇》功夫演繹漢字之美《筆走龍蛇》將書法藝術(shù)融于河南武術(shù)的一招一式，展現(xiàn)太極武術(shù)的陰陽之道與書法筆墨的黑白之韻。舞臺為“硯”，招式作“筆”，太極武術(shù)與書法藝術(shù)交融，讓觀眾領(lǐng)略中華文化的博大精深武術(shù)聯(lián)動書法，將草書的神與意交融進太極的力與美，筆墨的黑白之分與太極的陰陽之道就這樣巧妙地對應在了一起。黑與白、陰與陽、動與靜，展示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨特的美。《筆走龍蛇》借鑒了李白《草書歌行》，李白在這首詩中刻畫了懷素酒后運筆揮灑的形態(tài)，如驟雨旋風，縱橫恣肆，給人以龍騰虎躍、奔蛇走馬的藝術(shù)享受。非遺：太極武術(shù)、書法創(chuàng)意融合舞蹈《秧BOT》一群機器人身穿紅綠大花襖，整齊劃一地玩起了手絹，跳起了秧歌，非遺文化（秧歌）與現(xiàn)代科技融合得恰到好處，呈現(xiàn)出一種全新的視覺效果?！冻逼鹞栌⒏琛犯栉栌⒏栉枋鞘着鷩壹壏沁z代表性項目，眾人齊舞時鼓槌翻飛，步伐鏗鏘，氣勢如虹被網(wǎng)友稱為"最強過年氛圍組"。在熱烈奔放的《潮起舞英歌》中，譚維維歌聲高亢有力，多名英歌舞傳人跳起非遺舞步英姿颯爽，唱響中華文明的自信豪邁，舞出中華兒女的勇武剛健。除英歌舞外，演出還融合了蜀繡、潮繡、潮州大鑼鼓等多種非遺元素。非遺：秧歌舞蹈非遺：英歌舞分會場里的非遺重慶：川江號子（拉纖）火壺表演（非非遺）銅梁龍舞梁平木版年畫萬古鯉魚燈南川板凳龍拉薩：藏族熱巴鼓舞扎念琴藏繡背鼓山南卓舞藏族鍋莊舞酥油茶藏族射碧秀無錫：無錫精微繡鯉魚燈錫劇惠山泥人竹香烏飯宜興紫砂陶評彈武漢：黃鶴樓虎座鳥架鼓執(zhí)羽舞剪紙編鐘楚樂春晚里的文化密碼PART.03非遺春晚里的文化1.豐富的傳統(tǒng)文化：主舞臺如意的造型、迎客松……3.傳統(tǒng)藝術(shù)表演：英歌舞、戲曲、舞獅、武術(shù)……5.吉祥文化：吉祥物“巳升升”整體造型參考甲骨文中的“巳”字，配色取自中國傳統(tǒng)色彩，從頭部的蝙蝠裝飾到尾巴點綴的壽字盤長結(jié)，通身典故寓意著“福從頭起，尾隨如意”。4.生肖文化：2025年是蛇年，春晚將“蛇”元素融入舞臺設(shè)計和節(jié)目中，如主舞臺通過AI實時渲染技術(shù)呈現(xiàn)“騰蛇乘霧”的神話，開篇節(jié)目《靈蛇啟歲》中300架無人機組成發(fā)光蛇陣等。2.非遺技藝的展現(xiàn)：確山鐵花、慶陽剪紙、東明糧畫、植物染料染色技藝……從春節(jié)看中國“和”文化中華文化崇正義、尚和合、求大同，“和”的價值理念熔鑄為中國人的精神血脈，深深影響著人們的思想觀念和行為方式。春節(jié)作為中華民族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，正是“和”文化的一個重要載體。千百年來，盡管春節(jié)形式千姿百態(tài)，內(nèi)容廣博深厚，但團圓、迎新、祈福的基本內(nèi)涵始終不變，成為中國人亙古亙今的文化情緣和精神圖騰。團圓——和睦和順，歡樂吉祥。迎新——革故鼎新，生生不息。祈?！腋０部?，萬事如意。貫穿這一基本內(nèi)涵的價值內(nèi)核，則是“和”文化。對于中國人來說，家庭是夢想啟航的地方，也是心靈的歸宿。正因此，團圓是春節(jié)永恒的主題，“闔家團圓”的訴求與祝福折射出“和合”的精神追求，“團聚最喜悅，團圓最幸福，團結(jié)最有力”成為中國人共同的情感表達。從福建廈門到甘肅蘭州，跨越2700多公里，耗時29小時，外出務工的柴舜耀回到了家鄉(xiāng)；經(jīng)過近21個小時的車程，年過六旬的王春喜和妻子從老家吉林長春來到女兒工作的江蘇蘇州，“反向團聚”……順應規(guī)律、敬畏自然、敬天順時，春節(jié)文化內(nèi)蘊著天人合一、萬物并育的生態(tài)理念。尊重自然、順應自然、保護自然，促進人與自然和諧共生，是中國式現(xiàn)代化的鮮明特點。春節(jié)期間的江蘇無錫拈花灣，無人機和煙火表演讓人嘆為觀止。10多年前，這里河道淤塞、礦山裸露，給太湖帶來了污染。實施“治太保源”，改善生態(tài)環(huán)境，拈花灣蝶變，走出一條環(huán)境與經(jīng)濟共贏、生態(tài)美與百姓富共生的路子，成為“綠水青山就是金山銀山”的生動寫照。在人與家庭的關(guān)系上，春節(jié)講求“和氣致祥”在人與自然的關(guān)系上，春節(jié)講求“和實生物”在人與世界的關(guān)系上，春節(jié)講求“和合共生”

2022年11月，埃文·凱爾將一本包含侵華日軍暴行照片的二戰(zhàn)相冊鄭重地交給了中國：“我非常榮幸地以和平、和諧與友誼之名義捐贈這本相冊。”中國回贈彌足珍貴的禮品——包含和平繁榮與好運祝福等美好寓意的國禮瓷，這是14億多中國人友情