2024-2025學(xué)年高中歷史第3單元近代中國(guó)的思想解放潮流第8課“從開眼看世界”到維新變法教案含解析北師大版必修3

PAGE1-第8課“從開眼看世界”到維新變法課程標(biāo)準(zhǔn)素養(yǎng)解讀1.了解鴉片斗爭(zhēng)后中國(guó)人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想歷程。2．理解維新變法思想在近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中所起的作用。1.從時(shí)空觀念角度，綜合理解近代思想發(fā)展的過(guò)程及其所處的歷史背景。2．運(yùn)用史料實(shí)證和歷史說(shuō)明，識(shí)記理解每個(gè)歷史階段中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)內(nèi)容的異同和特點(diǎn)。3．從家國(guó)情懷角度理解近代向西方學(xué)習(xí)對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響。學(xué)問(wèn)點(diǎn)一“師夷長(zhǎng)技以制夷”1．背景(1)鴉片斗爭(zhēng)時(shí)期，西方的堅(jiān)船利炮使清廷朝野感到震驚。(2)一批官僚士大夫提倡“經(jīng)世致用”，尋求御敵之方。2．代表人物及其活動(dòng)(1)林則徐①貢獻(xiàn)：設(shè)立譯館，編譯《四洲志》，是近代中國(guó)第一部系統(tǒng)的世界地理志。②地位：林則徐成為近代中國(guó)開眼看世界的第一人。(2)魏源①貢獻(xiàn)：1842年，編撰成《海國(guó)圖志》，提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想，主見學(xué)習(xí)西方的軍事技術(shù)以反抗外國(guó)的侵略。②作用：?jiǎn)l(fā)了人們沖破閉關(guān)鎖國(guó)的牢籠，拓寬視野去關(guān)注和相識(shí)世界，為后來(lái)的洋務(wù)派和資產(chǎn)階級(jí)改良派進(jìn)行近代化改革奠定了肯定的思想基礎(chǔ)。學(xué)問(wèn)點(diǎn)二“中學(xué)為體，西學(xué)為用”1．背景其次次鴉片斗爭(zhēng)后，以曾國(guó)藩、李鴻章、左宗棠為代表的洋務(wù)派提出了一系列變革思想。2．形成(1)馮桂芬著《校邠廬抗議》，初步表述了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想。(2)張之洞撰寫了《勸學(xué)篇》，系統(tǒng)地闡釋了“中體西用”的思想。3．內(nèi)涵用西方的科學(xué)技術(shù)來(lái)維護(hù)中國(guó)的封建制度和名教綱常。4．評(píng)價(jià)(1)在反對(duì)頑固守舊、號(hào)召人們學(xué)習(xí)西方、謀求變革方面有肯定的歷史進(jìn)步意義。(2)它強(qiáng)調(diào)的維護(hù)封建體制隨著時(shí)代的發(fā)展，又起著阻礙人們思想解放的作用。[特殊提示]反抗派和洋務(wù)派向西方學(xué)習(xí)目的的側(cè)重點(diǎn)不同反抗派主見“師夷長(zhǎng)技以制夷”，主要是為了反抗外來(lái)侵略；而洋務(wù)派主見“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”，主要是為了挽救江河日下的封建統(tǒng)治。學(xué)問(wèn)點(diǎn)三維新變法思想1．歷史背景甲午斗爭(zhēng)失敗后，民族危機(jī)日益加深，國(guó)人進(jìn)一步覺(jué)醒，維新思想日益激蕩。2．理論依據(jù)(1)康有為的著作《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》。(2)嚴(yán)復(fù)的譯作《天演論》。3．代表人物及其主見(1)康有為①《新學(xué)偽經(jīng)考》猛烈抨擊了被歷代封建統(tǒng)治者奉為儒學(xué)正統(tǒng)的古文經(jīng)學(xué)。②《孔子改制考》則把孔子塑造成托古改制、主見變革的先師，力證變君主專制為君主立憲是歷史演進(jìn)的必由之路，從而闡明白維新變法的必要性和合理性。(2)梁?jiǎn)⒊倬S新運(yùn)動(dòng)的重要宣揚(yáng)家。②梁?jiǎn)⒊l(fā)表的《變法通議》闡明白變法的內(nèi)容和詳細(xì)途徑。(3)嚴(yán)復(fù)：最重要的貢獻(xiàn)是譯述了《天演論》，首次將進(jìn)化論學(xué)說(shuō)引進(jìn)中國(guó)，為維新變法供應(yīng)了重要的理論依據(jù)。[靈巧識(shí)記](méi)維新變法思想地主階級(jí)新思想1.地主階級(jí)反抗派史料……則宜師夷長(zhǎng)技以制夷，夷之長(zhǎng)技有三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法。——魏源《海國(guó)圖志》[解讀]史料說(shuō)明魏源認(rèn)為西方比我們好的有三個(gè)方面：一是戰(zhàn)艦，二是槍炮，三是士兵訓(xùn)練方法。反映了當(dāng)時(shí)先進(jìn)的中國(guó)人對(duì)西方學(xué)習(xí)的范圍主要局限在先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)層面。[思索]史料體現(xiàn)了怎樣的思想？其學(xué)習(xí)的內(nèi)容及目的是什么？【提示】思想：“師夷長(zhǎng)技以制夷”。內(nèi)容：學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的軍事技術(shù)。目的：維護(hù)清朝的封建統(tǒng)治。2．洋務(wù)派史料……曰：中學(xué)為內(nèi)學(xué)，西學(xué)為外學(xué)；中學(xué)治身心，西學(xué)應(yīng)世事，不必盡索之于經(jīng)文，而必?zé)o悖于經(jīng)義。如其心圣人之心，行圣人之行，以孝悌忠信為德，以尊主庇民為政，雖朝運(yùn)汽機(jī)，夕馳鐵路，無(wú)害為圣人之徒也?！獜堉础秳駥W(xué)篇》[解讀]史料關(guān)鍵句子“如其心圣人之心，行圣人之行……”說(shuō)明“中學(xué)”指的是以三綱五常為核心的儒家倫理學(xué)說(shuō)。[思索]史料中的思想主見是什么？這種思想對(duì)近代中國(guó)的影響是什么？【提示】思想主見是“中學(xué)為體，西學(xué)為用”。影響：是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想，在它的指導(dǎo)下，中國(guó)邁出了近代化進(jìn)程的第一步。地主階級(jí)學(xué)習(xí)西方的特點(diǎn)(1)以“向西方學(xué)習(xí)”為核心，以學(xué)習(xí)西方技術(shù)特殊是軍事技術(shù)為主要內(nèi)容。(2)以地主階級(jí)學(xué)問(wèn)分子探究為主，啟迪人們探究新知和重新相識(shí)世界。(3)有著深刻的時(shí)代局限性和階級(jí)局限性，其思想從總體上仍屬“經(jīng)世致用”的封建思想體系，他們不敢觸及封建制度，其活動(dòng)的基點(diǎn)是維護(hù)封建統(tǒng)治。資產(chǎn)階級(jí)維新思想史料一中國(guó)的這一危急形勢(shì)也影響了居統(tǒng)治地位的士大夫，不過(guò)他們是被迫傾向于改良而非傾向于革命?！麄?nèi)耘f認(rèn)為，改革中國(guó)的儒家文明，就可以滿意現(xiàn)代的須要。這種觀點(diǎn)的聞名代表人物是激進(jìn)的廣東學(xué)者康有為，他以其論著《孔子改制考》而震驚同僚?！猍美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》[解讀]史料一的開頭說(shuō)明白中國(guó)面臨的嚴(yán)峻形勢(shì)；結(jié)合當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)狀況思索康有為這樣做的意圖。[思索]有學(xué)者認(rèn)為，維新思想宣揚(yáng)者的手段很高超。其“高超”在何處？導(dǎo)致維新派實(shí)行這種宣揚(yáng)手段的緣由是什么。【提示】高超：借助傳統(tǒng)文化宣揚(yáng)新思想，削減了宣揚(yáng)新思想的阻力。緣由：資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展不充分，資產(chǎn)階級(jí)力氣弱??；缺乏系統(tǒng)的成熟理論作指導(dǎo)；正統(tǒng)思想占據(jù)統(tǒng)治地位。史料二臣竊聞東西各國(guó)，皆以立憲法開國(guó)會(huì)之故。國(guó)會(huì)者，君與民共議一國(guó)之政法也?！涤袨椤墩?qǐng)定立憲開國(guó)會(huì)折》[解讀]結(jié)合史料二出處和史料二中關(guān)鍵信息“立憲法開國(guó)會(huì)”可推斷出康有為主見君主立憲。[思索]依據(jù)史料二，概括康有為的政治主見。這代表了哪一階級(jí)的要求？【提示】主見：立憲法，開國(guó)會(huì)，實(shí)行君主立憲制度。代表階級(jí)：資產(chǎn)階級(jí)維新派?？盗壕S新思想的特點(diǎn)、緣由及評(píng)價(jià)(1)特點(diǎn)①將西方政治學(xué)說(shuō)與儒學(xué)經(jīng)典相結(jié)合來(lái)宣揚(yáng)維新變法。②利用孔子的權(quán)威來(lái)論證資產(chǎn)階級(jí)維新變法理論的合理性，為維新變法制造歷史依據(jù)，向封建正統(tǒng)思想提出挑戰(zhàn)，這就動(dòng)搖了封建統(tǒng)治者恪守祖訓(xùn)、反對(duì)變法的理論基礎(chǔ)。(2)緣由①主觀上：資產(chǎn)階級(jí)力氣弱小，不敢也不能夠與封建勢(shì)力徹底決裂，因此，康有為借助古代文化形式來(lái)表達(dá)他的新思想。維新派對(duì)自己的理論相識(shí)膚淺，他們的思想是從西方引進(jìn)來(lái)的，并非社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。②客觀上：西學(xué)特殊是西方資本主義政治學(xué)說(shuō)在中國(guó)的傳播水平低，而封建頑固勢(shì)力非常強(qiáng)大，在這種背景下，若硬性地宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)主見，否定封建倫理道德，阻力會(huì)很大。(3)評(píng)價(jià)①進(jìn)步性：變法圖存和發(fā)展資本主義的主見深刻地觸及反帝反封建、追求民族獨(dú)立富強(qiáng)的社會(huì)主題，反映了正在發(fā)展中的民族資產(chǎn)階級(jí)的利益和政治要求。代表了當(dāng)時(shí)一些愛(ài)國(guó)者的心聲，極大地沖擊了傳統(tǒng)的封建主義的思想，起到重要的思想啟蒙作用，促進(jìn)了人民的覺(jué)醒。②局限性：反對(duì)封建制度但又從維護(hù)封建制度的傳統(tǒng)思想中找依據(jù)，體現(xiàn)了民族資產(chǎn)階級(jí)的懦弱性，而這必定導(dǎo)致維新變法運(yùn)動(dòng)走向失敗。多種史觀評(píng)價(jià)洋務(wù)派的“中體西用”思想(1)從階級(jí)斗爭(zhēng)史觀(革命史觀)看：洋務(wù)派出于地主階級(jí)本能，目的在于維護(hù)封建的君主專制制度和綱常名教。(2)從現(xiàn)代化史觀看：它打出的“自強(qiáng)”和“求富”旗號(hào)，沖擊了“重農(nóng)抑商”的陳腐觀念，對(duì)中國(guó)的工業(yè)現(xiàn)代化、國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化、教化現(xiàn)代化和外交現(xiàn)代化起了肯定的推動(dòng)作用。(3)從整體史觀看：它反映了新型的資本主義生產(chǎn)方式和思想觀念對(duì)相對(duì)落后國(guó)家和地區(qū)舊制度、舊思想的沖擊，是西方工業(yè)文明在世界范圍內(nèi)擴(kuò)展的詳細(xì)表現(xiàn)。(4)從文明史觀看：“中體西用”的思想反映了中國(guó)封建傳統(tǒng)文化與西方文明的沖突，反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)人對(duì)西方文明既觀賞又排斥的沖突心態(tài)，但它終歸承認(rèn)了中學(xué)之不足，西學(xué)之所長(zhǎng)，客觀上使中國(guó)人的價(jià)值觀由“傳統(tǒng)人”起先向“現(xiàn)代人”轉(zhuǎn)變。[課堂小結(jié)]時(shí)空坐標(biāo)答題術(shù)語(yǔ)1.林則徐、魏源是近代中國(guó)“開眼看世界”的先驅(qū)?！皫熞拈L(zhǎng)技以制夷”的提出，標(biāo)記著先進(jìn)的中國(guó)人開眼看世界，起先向西方學(xué)習(xí)。2．洋務(wù)派提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，并把“師夷長(zhǎng)技”的思想付諸實(shí)踐。3．資產(chǎn)階級(jí)維新變法思想是中國(guó)近代史上一次思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，不僅具有救亡圖存的愛(ài)國(guó)性質(zhì)，而且宏觀上有利于資產(chǎn)階級(jí)革命思想的傳播。1．咸豐八年，兵部侍郎王茂蔭在奏折中主見將某著作：“重為刊印。使親王大臣家置一編……以是教，以是學(xué)，以知夷(雖)難御，而非竟無(wú)法可御。”該著作應(yīng)當(dāng)是()A．《海國(guó)圖志》 B．《盛世危言》C．《孔子改制考》 D．《變法通議》A[依據(jù)材料“以是教，以是學(xué)，以知夷(雖)難御”可知，該書讓王公、大臣、宗室學(xué)習(xí)的目的是“知夷”“御夷”；結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，《海國(guó)圖志》主見“師夷長(zhǎng)技以制夷”，學(xué)習(xí)西方的科技，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)是早期維新派的著作，C、D兩項(xiàng)是維新派的著作，都主見實(shí)行君主立憲制，故解除。]2．“中國(guó)本無(wú)任何向西方文化觀摩的意思，現(xiàn)在打了敗仗，知道西方堅(jiān)船利炮的厲害，才不得不奮起直追，想學(xué)到西方的科技?！辈牧媳砻鼬f片斗爭(zhēng)后萌發(fā)的新思潮()A．打開了近代學(xué)習(xí)西方的缺口B．成為中國(guó)近代化進(jìn)程的開端C．是一次深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)D．促使清政府內(nèi)部洋務(wù)派誕生A[由“中國(guó)本無(wú)任何向西方文化觀摩的意思，現(xiàn)在打了敗仗……想學(xué)到西方的科技”，可見鴉片斗爭(zhēng)后萌發(fā)的新思潮打開了近代學(xué)習(xí)西方的缺口，故選A項(xiàng)；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代化進(jìn)程的開端，解除B項(xiàng)；由“中國(guó)本無(wú)任何向西方文化觀摩的意思”可見，鴉片斗爭(zhēng)沒(méi)有引起思想文化領(lǐng)域的大的變更，解除C項(xiàng)；D項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，解除。]3．鴉片斗爭(zhēng)后，林則徐、魏源新思想中“新”的核心是()A．拋棄“天朝上國(guó)”夢(mèng)幻，開眼看世界B．揭露腐敗現(xiàn)象，呼吁革除弊端C．批判程朱理學(xué)，遠(yuǎn)離社會(huì)現(xiàn)實(shí)D．“向西方學(xué)習(xí)”，尋求強(qiáng)國(guó)御侮之道D[結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，“開眼看世界”體現(xiàn)了林則徐、魏源新思想的特點(diǎn)，但沒(méi)有突出其根本目的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；林則徐、魏源新思想沒(méi)有涉及揭露腐敗現(xiàn)象和呼吁革除弊端，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；林、魏新思想也沒(méi)有批判程朱理學(xué)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；林、魏新思想的核心是向西方學(xué)習(xí)，尋求強(qiáng)國(guó)御侮之道，故D項(xiàng)正確。]4．中國(guó)近代第一任駐外公使郭嵩燾回國(guó)后，眾多臣僚羞與之為伍。天津教案后，曾國(guó)藩受命處死涉案的中國(guó)人向洋人謝罪，引來(lái)舉國(guó)非議。這反映了當(dāng)時(shí)()A．中國(guó)外交尚未起先近代化B．國(guó)人的愛(ài)國(guó)熱忱高漲C．民族危機(jī)下國(guó)人同仇敵愾D．思想變革的相對(duì)滯后D[“眾多臣僚羞與之為伍”和“舉國(guó)非議”，說(shuō)明近代國(guó)民對(duì)外交事務(wù)知之甚少，思想變革的相對(duì)滯后，故選D項(xiàng)。]5．宣揚(yáng)人類同樣適用于“自然選擇，適者生存”的社會(huì)達(dá)爾文主義，在現(xiàn)代社會(huì)大多受到批判。但在晚清，嚴(yán)復(fù)傳播這一思想時(shí)卻普遍得到國(guó)人的認(rèn)可，緣由可能是()A．政府大力支持B．民族危機(jī)深重C．國(guó)民的受教化水平較高D．社會(huì)達(dá)爾文主義的不斷自我完善B[晚清中國(guó)，民族危機(jī)深重，社會(huì)達(dá)爾文主義有利于激發(fā)國(guó)民變更現(xiàn)實(shí)的熱忱，故選B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)清王朝堅(jiān)持腐朽落后的封建專制制度，解除A項(xiàng)；近代中國(guó)國(guó)民素養(yǎng)較低，解除C項(xiàng)；既然社會(huì)達(dá)爾文主義在現(xiàn)代社會(huì)大多受到批判，說(shuō)明其并不完善，故解除D項(xiàng)。]6．維新思潮最終沒(méi)能救國(guó)，但在當(dāng)時(shí)最干脆的主動(dòng)意義在于()A．使人們意識(shí)到了封建頑固勢(shì)力的強(qiáng)大B．使人們相識(shí)到資產(chǎn)階級(jí)力氣太弱小C．使人們受到近代民主思想的洗禮D．使人們相識(shí)到西方殖民國(guó)家的先進(jìn)C[維新思潮在當(dāng)時(shí)的主動(dòng)意義在于①戊戌變法是一次資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)，是資產(chǎn)階級(jí)變革社會(huì)制度的初步嘗試。維新派試圖在政治上建立資產(chǎn)階級(jí)君主立憲制。在經(jīng)濟(jì)上發(fā)展民族資本主義，符合歷史發(fā)展趨勢(shì)；②它是一次愛(ài)國(guó)救亡的政治運(yùn)動(dòng)；③戊戌變法也是近代中國(guó)一次思想潮流的解放；本題符合題意的是C項(xiàng)。]7．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一1897年11月，梁?jiǎn)⒊鹣葓?zhí)教湖南時(shí)務(wù)學(xué)堂，要求學(xué)生學(xué)以致用，服務(wù)于變法維新大業(yè)。在學(xué)堂中，梁?jiǎn)⒊叛愿哒?，無(wú)所忌憚。他當(dāng)時(shí)的教學(xué)法有兩面旗幟，“一是陸王派的修養(yǎng)論；一是借《公羊》《孟子》發(fā)揮民權(quán)的政治論”。梁?jiǎn)⒊谡n堂講授中，在學(xué)生的札記批語(yǔ)中，以“公羊三世說(shuō)”為中心，發(fā)揮《孟子》中民貴君輕“誅民賊”“保民而王”“與民同樂(lè)”諸義，涉及民權(quán)、議院、總統(tǒng)、道德、官制、習(xí)俗等諸多敏感領(lǐng)域?！幾岳顚毤t《梁?jiǎn)⒊c近代中西文化溝通中的“附會(huì)”現(xiàn)象》材料二倭變法以來(lái)，凡幾稔矣。吾不謂其中無(wú)豪杰能者，主權(quán)勢(shì)而運(yùn)國(guó)機(jī)，然彼不務(wù)和其民，培其本，以待其長(zhǎng)成而自至，乃欲用強(qiáng)暴，力征經(jīng)營(yíng)以劫奪天下……不知兵之可恃而長(zhǎng)雄者，皆富強(qiáng)以后之果實(shí)。無(wú)其本而強(qiáng)為其實(shí)，其樹不顛仆者寡矣?！A人好言倭學(xué)西法，徒見皮毛，豈苛論哉！——摘編自嚴(yán)復(fù)《原強(qiáng)續(xù)篇》(1)依據(jù)材料一，指出梁?jiǎn)⒊麚P(yáng)西學(xué)的方式。結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，分析這一宣揚(yáng)方式的利弊。(2)依據(jù)材料二，概括嚴(yán)復(fù)的觀點(diǎn)。依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，分析梁?jiǎn)⒊?、?yán)復(fù)等人關(guān)注西學(xué)的時(shí)代背景。[解析]第(1)問(wèn)第一小問(wèn)，由材料一相關(guān)內(nèi)容可知梁?jiǎn)⒊麚P(yáng)西學(xué)的方式是以中學(xué)比附西學(xué)，推動(dòng)西學(xué)宣揚(yáng)。其次小問(wèn)，以中學(xué)比附西學(xué)有利于國(guó)人對(duì)西學(xué)的理解，削減西學(xué)傳播的阻力；但是，中西學(xué)在諸多方面存在本質(zhì)區(qū)分，簡(jiǎn)潔的比附不能傳達(dá)西學(xué)的精神實(shí)質(zhì)。第(2)問(wèn)第一小問(wèn)，由材料二相關(guān)內(nèi)容可知嚴(yán)復(fù)認(rèn)為明治維新沒(méi)有發(fā)展民智、民力，缺乏富強(qiáng)根基。日本憑借武力侵略別國(guó)必將失??；認(rèn)為中國(guó)不應(yīng)當(dāng)效仿明治