旅游業(yè)與音樂(lè)教學(xué)間的關(guān)系

旅游業(yè)與音樂(lè)教學(xué)間的關(guān)系近幾年，我國(guó)一些旅游專(zhuān)業(yè)紛紛意識(shí)到音樂(lè)對(duì)于旅游教育的重要性，開(kāi)始制訂音樂(lè)教學(xué)計(jì)劃，合理配置教學(xué)資源，在旅游專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)音樂(lè)課程。但應(yīng)當(dāng)注意的是，旅游專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)教育既不同于藝術(shù)院校的專(zhuān)業(yè)化音樂(lè)教育，又不同于普通院校的普及化音樂(lè)教育。因此在旅游教育中開(kāi)展音樂(lè)教學(xué)，不能完全走藝術(shù)院校和普通院校的教學(xué)模式，要探索一套適合旅游教育專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)教學(xué)體系。下面就如何有效的在旅游教育中開(kāi)展音樂(lè)教學(xué)提出幾點(diǎn)對(duì)策和建議。(一)加強(qiáng)旅游專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)教材建設(shè)。我國(guó)旅游教育經(jīng)過(guò)了20多年的發(fā)展，已經(jīng)形成了一套比較完整的教育體系，包括中等職業(yè)教育、高等職業(yè)教育、高等院校教育、成人教育等。但旅游音樂(lè)教育近幾年才剛剛起步，旅游音樂(lè)教材建設(shè)相對(duì)滯后，所使用的教材，大部分是普通院?；蛩囆g(shù)院校編寫(xiě)、使用的專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教材，由于這類(lèi)音樂(lè)教材專(zhuān)業(yè)性強(qiáng)，而旅游教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)相對(duì)于音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生又比較低，造成了旅游教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生在使用這類(lèi)教材過(guò)程中，存在很大的難度。因此要想在旅游教育中有效的開(kāi)展音樂(lè)教學(xué)，就必須根據(jù)旅游專(zhuān)業(yè)學(xué)生的實(shí)際情況，本著重素質(zhì)，重實(shí)用，重“與旅游專(zhuān)業(yè)相結(jié)合”的原則，逐步加強(qiáng)旅游專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)教材建設(shè)。要積極鼓勵(lì)旅游專(zhuān)業(yè)教師參與編寫(xiě)音樂(lè)教材和講義，旅游專(zhuān)業(yè)教師身處教學(xué)第一線(xiàn)，他們最能夠從旅游專(zhuān)業(yè)和學(xué)生自身特點(diǎn)出發(fā)，他們自編、參編的音樂(lè)教材和講義能夠與旅游專(zhuān)業(yè)緊密結(jié)合，具有很強(qiáng)的實(shí)用性。(二)建立適應(yīng)旅游專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)教學(xué)模式。在旅游教育中開(kāi)展音樂(lè)教學(xué)，要在培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)審美能力的同時(shí)，還要注重培養(yǎng)他們的演出技能，注重實(shí)踐，讓學(xué)生學(xué)后能夠運(yùn)用到社會(huì)中去。建立適應(yīng)旅游專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)教學(xué)模式，需要將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)習(xí)活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)豐富多彩、形式多樣的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，吸收、消化有關(guān)音樂(lè)理論，這有助于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、增強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)知識(shí)的理解與記憶。第一，鼓勵(lì)教師跳出固定的音樂(lè)專(zhuān)業(yè)教學(xué)模式，在原有的教唱、試聽(tīng)等傳統(tǒng)教學(xué)方式外，結(jié)合旅游專(zhuān)業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)，運(yùn)用模擬旅游景點(diǎn)講解等靈活多樣的方式授課，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)活躍、寬松的課堂氛圍，使學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣越來(lái)越濃。第二，教學(xué)可以從課堂移到旅游景點(diǎn)。例如帶領(lǐng)學(xué)生到內(nèi)蒙古大草原實(shí)地參觀，當(dāng)學(xué)生面對(duì)著藍(lán)天、白云、草原、羊群……此時(shí)播放蒙古族民歌，使學(xué)生更能深切地體會(huì)到蒙古族音樂(lè)的高亢、悠揚(yáng)、燎亮、奔放的特點(diǎn)，把傳統(tǒng)枯燥的課程變得生動(dòng)而實(shí)際。第三，組織學(xué)生在教學(xué)之余到社會(huì)去參加各種有意義的演出活動(dòng)，鼓勵(lì)藝術(shù)表演技能強(qiáng)的學(xué)生參加各級(jí)文藝比賽，還可以帶領(lǐng)學(xué)生到蒙古族民俗旅游村等地進(jìn)行實(shí)踐演出。這些豐富多彩、特色鮮明的文化藝術(shù)活動(dòng)都有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和對(duì)蒙古族民族音樂(lè)的審美情趣，同時(shí)還增強(qiáng)了學(xué)生的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，達(dá)到了學(xué)以致用的效果，有利于將理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐。(三)加強(qiáng)對(duì)旅游專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教師的培訓(xùn)。為了適應(yīng)現(xiàn)代音樂(lè)旅游的發(fā)展，適應(yīng)21世紀(jì)對(duì)旅游從業(yè)人員綜合素質(zhì)的高水準(zhǔn)要求，也就需要一支高素質(zhì)的旅游專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教師隊(duì)伍。而目前，旅游音樂(lè)教育師資水平參差不齊，教育觀念、教師知識(shí)結(jié)構(gòu)也不盡合理，實(shí)踐能力還較弱，這勢(shì)必影響教學(xué)、教研水平的提高。加強(qiáng)對(duì)旅游專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教師的培訓(xùn)，是當(dāng)前的重要任務(wù)。我們應(yīng)當(dāng)大力開(kāi)展各級(jí)各類(lèi)旅游教師的音樂(lè)知識(shí)培訓(xùn)及各種音樂(lè)進(jìn)修;組織旅游專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)公開(kāi)課:開(kāi)展旅游專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教學(xué)競(jìng)賽等。通過(guò)這些活動(dòng)，優(yōu)化教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使教師掌握更多的音樂(lè)知識(shí)，同時(shí)還能增進(jìn)旅游專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教師間的學(xué)習(xí)與交流，提高教師的實(shí)踐能力。(四)注重旅游專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育的本土性。在當(dāng)今旅游教育中進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)時(shí)，除了要注重思想性、藝術(shù)性、時(shí)代性以外，還應(yīng)特別注重音樂(lè)教育的本土性。內(nèi)蒙古民族音樂(lè)是一種極具吸引力的文化旅游資源，具有很大的旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值。傳播內(nèi)蒙古民族的優(yōu)秀音樂(lè)文化是旅游從業(yè)人員的一大職責(zé)，作為一名優(yōu)秀的內(nèi)蒙古旅游從業(yè)人員就應(yīng)對(duì)內(nèi)蒙古民族民間音樂(lè)文化有全面的了解。因此，在對(duì)旅游專(zhuān)業(yè)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)時(shí)，可以注重選擇具有內(nèi)蒙古本土特色的歌曲作為教學(xué)素材，例如描繪克什克騰旗美麗自然風(fēng)光的歌曲《天下最美》、描繪巴爾虎民眾信奉祭祀的博格達(dá)山秀麗景色的歌曲《陽(yáng)光照耀博格達(dá)山》、描繪阿拉善壯美風(fēng)光的歌曲《遼闊富饒的阿拉善》等，這些歌曲都是根據(jù)地理自然特征孕育而生的。將這些歌曲作為教學(xué)素材，可以使旅游專(zhuān)業(yè)知識(shí)和音樂(lè)作品密切結(jié)合，加深學(xué)生對(duì)當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的了解。綜上所述，音樂(lè)文化在我國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的作用越來(lái)越明顯，在我國(guó)當(dāng)今旅游教育中開(kāi)展音樂(lè)教學(xué)具有積極的意義。本人本著重素質(zhì)、重實(shí)用、重“與旅游專(zhuān)業(yè)相結(jié)合”的原則，就如何在旅游教育中開(kāi)展音樂(lè)教學(xué)提