2024年內(nèi)蒙古地區(qū)中考語文現(xiàn)代文閱讀之議論文閱讀4篇

中考語文現(xiàn)代文閱讀匯編2024年內(nèi)蒙古地區(qū)議論文閱讀目錄警惕“不懂裝懂”與“懂裝不懂”（2024年內(nèi)蒙古呼倫貝爾） 2讓勤奮學習成為揚帆遠航的動力（2024年內(nèi)蒙古通遼） 3標題：__________（2024年內(nèi)蒙古呼和浩特） 5辯論賽（2024年內(nèi)蒙古赤峰） 6

警惕“不懂裝懂”與“懂裝不懂”（2024年內(nèi)蒙古呼倫貝爾）①《警世通言》記載，蘇軾拜謁王安石，在其府上看到兩句詩，“西風昨夜過園林，吹落黃花滿地金”。蘇軾想當然以為菊花在深秋盛開且耐久，怎會風吹花落“滿地金”？于是添了兩句，“秋花不比春花落，說與詩人仔細吟”。一日秋風過后，蘇軾看到自家后園菊花花瓣散落一地，想起當初“不懂裝懂”耍小聰明給王安石續(xù)詩，不禁心生懊悔。②蘇東坡的故事引人深思：看待問題時，沒有事實依據(jù)，主觀臆測，想當然地認為事情大概是這樣，或者應該是這樣，會因為“不懂裝懂”而鬧出笑話?？鬃釉缭?000多年前就告誡弟子，“知之為知之，不知為不知，是知也”。詩人們也會贊美，“謙虛是最高的美德”?？梢哉f，一個人只有不矜不伐、不驕不躁，學品才靠得住，人品才立得穩(wěn)。③除此以外，現(xiàn)實中，因為虛榮心作祟，不懂犟著脖子說懂，不會硬著頭皮說會，生怕沒了面子，明明對事物一知半解卻裝作完全了解，僅是一家之言就自詡為名家之論的現(xiàn)象不少見。偽學不若真知，是真知才經(jīng)得起實踐的檢驗。與其裝懂賣弄，不如用什么學什么，缺什么補什么，把那些知識空白、經(jīng)驗盲區(qū)、能力弱項一一填補起來。巧詐不如抽誠，虛心好學、不恥下問才是“標配”。學識“虛胖”、學風“注水”，越早改掉越好。④反對“不懂裝懂”，另一個極端也值得警惕，那就是“懂裝不懂”。有人怕?lián)熑窝b不懂，遇到矛盾問題時明明有能力解決，卻該出手時不出手；有的心胸狹隘裝不懂，把特長當作個人進步的“法寶”，涉及個人利益時“懂”，涉及集體利益時“裝”；還有人居心不良，明明知道有問題卻看破不說破，明明對各項規(guī)章制度心知肚明卻假意不知、故意突破底線……如果說“不懂裝懂”者是缺少虛懷若谷的謙卑之心，那么“懂裝不懂”者缺的則是一顆敬畏之心、責任之心。揣著明白裝糊涂，問題更嚴重，理當糾正。⑤習近平總書記說：“懂就是懂，不懂就是不懂；懂了的就努力創(chuàng)造條件去做，不懂的就要抓緊學習研究弄懂，來不得半點含糊。”我們既要反對“不懂裝懂”，加快知識更新，避免少知而迷、無知而亂，努力成為一專多能的人；更要反對“懂裝不懂”，堅決摒棄不嚴不實、不精不誠問題，自覺站在大局考慮問題，勇挑重擔，敢于擔責。（選自《人民日報》，有刪改）22.文章開頭引用蘇軾續(xù)詩的故事，有什么作用？23.根據(jù)文章內(nèi)容，概括“不懂裝懂”的原因。24.請簡述第④段的論證思路?！緟⒖即鸢浮?2.（1）激發(fā)了讀者的閱讀興趣；（2）引出論題；（3）作為事實論據(jù)，有力地論證了文章的中心論點，更有說服力。23.一個原因是主觀臆測；另一個原因是虛榮心作祟。24.第④段首先提出警惕“懂裝不懂”的觀點；然后從怕?lián)?、心胸狹隘、居心不良三個方面分析現(xiàn)實中“懂裝不懂”的原因；接著指出“懂裝不懂”的本質(zhì)就是缺少敬畏之心、責人之心；最后總結(jié)“懂裝不懂”問題更嚴重。【解析】【22題詳解】本題考查開頭的作用。本文在敘述“蘇軾拜謁王安石時續(xù)詩鬧笑話”的事后，通過原文“蘇軾看到自家后園菊花花瓣散落一地，想起當初‘不懂裝懂’耍小聰明給王安石續(xù)詩，不禁心生懊悔”這句話可知，引出了本文的論題之一“不懂裝懂”，使論述更具針對性和吸引力。蘇軾續(xù)詩的故事本身也是文章中的一個事實論據(jù)，用來證明“不懂裝懂”的危害性和可笑性，增強了文章的說服力。蘇軾續(xù)詩的故事，內(nèi)容生動有趣，既表現(xiàn)了“不懂裝懂”，又起到了激發(fā)讀者閱讀興趣的作用?！?3題詳解】本題考查文章內(nèi)容理解。根據(jù)第②段“蘇東坡的故事引人深思：看待問題時，沒有事實依據(jù)，主觀臆測，想當然地認為事情大概是這樣，或者應該是這樣，會因為‘不懂裝懂’而鬧出笑話”可概括原因為：主觀臆測；根據(jù)第③段“除此以外，現(xiàn)實中，因為虛榮心作祟，不懂犟著脖子說懂，不會硬著頭皮說會，生怕沒了面子，明明對事物一知半解卻裝作完全了解，僅是一家之言就自詡為名家之論的現(xiàn)象不少見”可概括原因為：虛榮心作祟?！?4題詳解】本題考查論證思路。根據(jù)第④段“反對‘不懂裝懂’，另一個極端也值得警惕，那就是‘懂裝不懂’”可知，段首指出除了“不懂裝懂”外，“懂裝不懂”也是一種需要警惕的現(xiàn)象。根據(jù)“有人怕?lián)熑窝b不懂，遇到矛盾問題時明明有能力解決……明明對各項規(guī)章制度心知肚明卻假意不知、故意突破底線……”可知，通過列舉三類“懂裝不懂”的具體表現(xiàn)（怕?lián)熑窝b不懂、心胸狹隘裝不懂、居心不良裝不懂），進一步闡釋了“懂裝不懂”的種種行為和動機，增強了論證的豐富性和說服力。根據(jù)“如果說‘不懂裝懂’者是缺少虛懷若谷的謙卑之心，那么‘懂裝不懂’者缺的則是一顆敬畏之心、責任之心”可知，通過對比分析，指出“懂裝不懂”者缺少敬畏之心、責任之心，揭示了該行為背后的心理根源。根據(jù)“揣著明白裝糊涂，問題更嚴重，理當糾正”可知，最后，得出結(jié)論，強調(diào)了“懂裝不懂”問題的嚴重性和需要糾正的必要性。據(jù)此整理作答即可。（2024年內(nèi)蒙古呼倫貝爾）讓勤奮學習成為揚帆遠航的動力（2024年內(nèi)蒙古通遼）易舟①如今，知識更新不斷加快，社會分工日益細化，新技術(shù)新模式新業(yè)態(tài)層出不窮，這既為青年施展才華提供了廣闊舞臺，也對青年的能力素質(zhì)提出了新的更高要求。青年處于人生積累階段，需要像海綿吸水一樣汲取知識，不斷提高與時代發(fā)展和事業(yè)要求相適應的素質(zhì)和能力，使自己的思維視野、認知水平跟上時代發(fā)展的步伐。青年人，要讓勤奮學習成為揚帆遠航的動力。②勤奮學習要夯實基礎(chǔ)，持之以恒。青年時期學識基礎(chǔ)厚實不厚實，影響甚至決定自己的基一生。廣大青年要如饑似渴、孜孜不倦學習，保持一股持之以恒的韌勁，在學習階段把基石打深、打牢，才能為青春蓄滿能量。③勤奮學習既要學書本知識，也要注重實踐。既多讀有字之書，也多讀無字之書，堅持知行合一，注重在實踐中學真知、悟真諦，加強磨煉、增長本領(lǐng)。中國農(nóng)業(yè)大學的學生們走進鄉(xiāng)土中國深處，將實驗室搬到田間地頭，讓實驗室里的科研成果在廣袤田野落地生根；80后“新農(nóng)人”魏巧，靠自身所學和一股子拼勁，返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)成為數(shù)字化大田種植的行家里手，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們走上致富路……廣大青年帶著理論知識尋找實踐坐標，堅持學以致用，深入基層、深入群眾，增益其所不能，努力成為可堪大用、能擔重任的棟梁之材。④勤奮學習要不斷探索，創(chuàng)新提高。今年1月，首艘國產(chǎn)大型郵輪“愛達·魔都號”圓滿完成商業(yè)首航，背后是中國船舶集團上海外高橋造船有限公司大型郵輪項目設(shè)計青年團隊的默默付出。團隊成員王高帥說：“當時國內(nèi)資料有限，每次一拿到資料，大家就分組學習，再通過交流匯報的方式進行總結(jié)。”從零經(jīng)驗摸著石頭過河，到學習吸收再創(chuàng)造，青年團隊見證了一張張圖紙變成一艘巨輪，該團隊也獲評一星級全國青年文明號。⑤青年人在學習中增長知識、錘煉品格，在工作中增長才干、練就本領(lǐng)，才能不辱時代使命，不負人民期望。（選自《人民日報》，有刪改）21、請你根據(jù)下面的思維導圖，結(jié)合文章內(nèi)容，將空格處補充完整。（2分）22、東東覺得第②段論據(jù)不充分，請你從下面幾句話中選擇一句作為道理論據(jù)，并說明理由。（3分）A．輕諾必寡信。（《老子》）B．長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。（李白《行路難》）C．茍有恒，何必三更眠五更起；最無益，莫過一日曝十日寒。（胡居仁對聯(lián)）選擇，因為23、請你說出第③段畫線句使用的論證方法，并分析其論證效果。（4分）24、伴隨著網(wǎng)絡熱詞“躺平”“懶人經(jīng)濟”的出現(xiàn)，有人認為“勤奮”已經(jīng)過時，對此，請你談談看法。（4分）【參考答案】21．青年人要讓勤奮學習成為揚帆遠航的動力。勤奮學習要不斷探索，創(chuàng)新提高。22．C這句話直接強調(diào)了持之以恒的重要性，與第②段“勤奮學習要夯實基礎(chǔ)，持之以恒”的論點相契合。因此，這句話作為道理論據(jù)，能夠有效地支撐第②段的論點。23．運用舉例論證，通過列舉中國農(nóng)業(yè)大學學生和80后“新農(nóng)人”魏巧的具體事例，具體有力地論證了勤奮學習既要學書本知識，也要注重實踐的觀點，從而更好地論證了文章的中心論點，使論證更有說服力。24．示例：躺平”與“懶人經(jīng)濟”雖為網(wǎng)絡熱詞，反映了部分群體面對壓力時的選擇，但并不意味著“勤奮”已經(jīng)過時。勤奮是通往成功的必經(jīng)之路，無論時代如何變遷，個人價值的實現(xiàn)、社會的進步都離不開勤奮的努力。在快速變化的社會中，勤奮學習不僅是積累知識、提升能力的方式，更是適應變化、把握機遇的關(guān)鍵。因此，我們應當堅持勤奮精神，拒絕消極“躺平”，以實際行動追求夢想，為社會貢獻自己的力量。（2024年內(nèi)蒙古通遼）標題：__________（2024年內(nèi)蒙古呼和浩特）①在一個人的成長過程中，閱讀是最重要的事情之一。讀什么，怎么讀，往往會影響我們的人生之路。②不同的聲音都在告訴我們，要多讀書，讀經(jīng)典的書?、劢?jīng)典是人類智慧的結(jié)晶。《論語》中的“己所不欲，勿施于人”，讓我們明白要尊重他人，學會換位思考；______；《曾國藩家書》中的“戒多言，戒怒，戒忮①求”，讓我們懂得要修身養(yǎng)性，保持平和的心境。經(jīng)典中蘊含著豐富的人生智慧，能幫助我們應對生活中的各種挑戰(zhàn)。④經(jīng)典是民族文化的沉淀。四書、五經(jīng)、漢賦、唐詩……這些極具特色的文學形式都是中華文化中的經(jīng)典，是歷經(jīng)了數(shù)千年的發(fā)展而積淀下來的中華民族傳統(tǒng)文化的精華，蘊含著豐富的傳統(tǒng)美德。其中有“捐軀赴國難，視死忽如歸”的愛國情懷；有“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”的道德情操；有“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的君子情誼……這些經(jīng)典在薪火相傳中影響著一代又一代的炎黃子孫，構(gòu)成了中華民族最基本的精神底色。⑤經(jīng)典是行動實踐的參照。讀經(jīng)典意味著要常思考，讓經(jīng)典的思想連接歷史發(fā)展進程、連接社會發(fā)展現(xiàn)實，這樣經(jīng)典才能常讀常新。《共產(chǎn)黨宣言》的精彩不僅在于感染力、說服力、號召力，而且在于中國共產(chǎn)黨人的生動實踐，讓經(jīng)典的理論更鮮活、更充實。⑥如果問為什么要閱讀經(jīng)典。意大利作家卡爾維諾在《為什么讀經(jīng)典》一書的開篇做出了最好的回答。他說到“經(jīng)典是那些你經(jīng)常聽人家說‘我正在重讀……’而不是‘我正在讀……’的書?！雹吣敲?，我們該懷著怎樣的情懷閱讀經(jīng)典呢？⑧甲。經(jīng)典的創(chuàng)作與流傳體現(xiàn)了人類文明發(fā)展過程中最寶貴的智慧。今天，我們站在前人的肩膀上，回過頭來讀經(jīng)典，有人就會產(chǎn)生“古人不過如此”“他們不懂互聯(lián)網(wǎng)和人工智能”等偏見，甚至書還沒看懂，就開始評頭論足、橫加指責，這是沒有敬畏心的表現(xiàn)。雖然經(jīng)典產(chǎn)生的時代有其局限性，但是其中所表達的人類最美好的內(nèi)涵是獨一無二的，我們唯有心懷敬畏，進入經(jīng)典的精神世界，才會有所收獲。⑨乙。有人曾質(zhì)疑，古人閱讀經(jīng)典是為了考取功名，我們現(xiàn)代人閱讀經(jīng)典所為何事呢？張愛玲說：“你的氣質(zhì)里藏著你走過的路，讀過的書以及你愛過的人?！闭\然，有人為了達到某種具體目的去讀經(jīng)典，但是，閱讀經(jīng)典本身就是目的。經(jīng)典是豐富我們思想和經(jīng)驗的必由途徑，是我們生命活動中不可或缺的一部分。以一顆平常心閱讀經(jīng)典，不驕不躁，知識積淀、修身養(yǎng)性、生活樂趣便可不求自得。⑩丙?！安W之，慎思之，明辨之，篤行之”，知行合一是閱讀經(jīng)典的起點也是終點，是一個反復的過程。魯迅先生曾說：“讀書要先把薄書讀厚，再把厚書讀薄。”在經(jīng)典中尋找自己的答案，并帶著新的思考回到經(jīng)典，在不斷輸入輸出中，道理才能成為道路。?經(jīng)典有經(jīng)典的偉大，讀者也有讀者的見地。在新的時空背景下，讓經(jīng)典融入我們的生命，構(gòu)成生命經(jīng)驗的內(nèi)在骨骼，讀者與經(jīng)典之間的靈魂吸引與碰撞必將令人驚艷。【注釋】①忮（zhì）：嫉妒。（選自威海宣傳2024年5月6日，有刪改）17、一個好的議論文標題不僅應觀點鮮明，還應語言深刻，引人深思。請你閱讀全文，為選文擬一個標題（不超過12個字）。（2分）18、請結(jié)合語境，在選文第③段畫橫線處補寫道理論據(jù)（從初中語文課本的文言篇目中選取，本試卷內(nèi)容除外）。（2分）19、選文第⑦段提出“我們該懷著怎樣的情懷閱讀經(jīng)典呢？”小語同學深思后回答道：“閱讀經(jīng)典應該常懷‘三心’。”請你閱讀選文⑧⑨⑩三個段落，用簡明的語言分別概括“三心”的內(nèi)容，并將其填在甲、乙、丙處充當這三個段落的觀點句。（3分）20、下列對選文論證的相關(guān)分析不正確的一項是（D）（2分）A．選文善于使用排比的手法論證觀點，排比式論證不僅豐富了論據(jù)的內(nèi)容，也增強了語言的氣勢。B．選文中出現(xiàn)今人對閱讀經(jīng)典的偏見與質(zhì)疑，這正彰顯出議論文具有很強的現(xiàn)實性與針對性的特點。C．選文說理的語言準確深刻，如對第⑩段加點詞“道理”和“道路”關(guān)系的表述，有很強的說服力。D．選文行文思路清晰嚴密，整篇文章采用并列式結(jié)構(gòu)進行論證，這種論證思路值得我們寫作時借鑒。【參考答案】17．【示例】百讀不厭是經(jīng)典（共2分，內(nèi)容1分，形式1分。）18．【示例】《陋室銘》中的“斯是陋室，惟吾德馨”，讓我們深知淡泊名利，深耕德行的重要性。（共2分，篇目和引文正確1分，揭示道理與觀點相符1分。）19．①閱讀經(jīng)典要常懷敬畏心。②閱讀經(jīng)典要常懷平常心。③閱讀經(jīng)典要常懷篤行心。（共3分，每點1分。）（2024年內(nèi)蒙古呼和浩特）辯論賽（2024年內(nèi)蒙古赤峰）子任務一：研讀典型辯詞，探立論之道①正方：今天，尊重知識，尊重人才，發(fā)展高科技，開拓新領(lǐng)域，已成為世界潮流。人類已深深懂得知難行易，唯有迎難而上，方能健步而行。我方之所以認為知難于行，基于以下原因：②第一，創(chuàng)造知識比運用知識更難。今天，人們對電燈已熟視無睹，可當年愛迪生歷經(jīng)磨難，試過1600多種材料，做了一萬多次實驗，寫下了兩萬多頁筆記，可見知有多難！偉大的革命先行者孫中山先生周游列國，潛心于革命之學，終于積心血而成《建國方略》。面對這樣的事實，對方辯友難道還要告訴大家說知很容易嗎？叔本華說得好：偉大的思想家和科學家是人類的燈塔，如果沒有他們，人類將在迷茫的大海中漂泊?、鄣诙?，探索方法比運用方法更難。求知不止包括一般原理，更要掌握具體的方法。傳說遠古時鯀（gǔn）盲目采用水來土掩的方法、結(jié)果反而使洪水泛濫成災。而禹以父為鑒，摸索出疏導的方法，終于取得了治水的巨大成效。④第三，②，認識規(guī)律是一個披沙揀金的過程，規(guī)律不是推銷員，不會自己找上門來，它有待人們不懈探求。改造利用沙漠資源就是一個認識規(guī)律的難題，一旦人類攻克了這一難題，沙漠變綠洲就不再是海市蜃樓。⑤綜上所述，知是一個艱難曲折的過程，它需要“天將降大任于是人”的責任感，需要“吾將上下而求索”的勇氣，更需要“眾里尋他千百度”的毅力。因此我方認為知難行易！⑥反方：大家好！對方辯友似乎是在告訴我們知而不行只是未知啊！如果是這樣的話、所有的知識、所有知道的事情都是假的，除非你一一去實現(xiàn)。那么到底什么是知？什么是未知？對方辯友要界定清楚，我方認為知雖然可能是很難的，但行是更難的。⑦首先，天時一定程度上制約著“行”的結(jié)果。孟子說過：“雖有智慧，不如趁勢?！比舨皇侨龂臅r代趨勢、劉備的三顧茅廬及赤壁的東風巧現(xiàn)，孔明縱然有運籌帷幄之智，也無法大展雄才，大行其造，終將落入“英雄無用武之地”呀?、嗥浯危乩憝h(huán)境的限制也決定著“行”的進程。全長55公里，被稱為“工程界的珠峰”的港珠澳大橋，從設(shè)計完成到竣工，歷時8年之久。這工程的浩大艱爭與珠江入口地質(zhì)不穩(wěn)、地質(zhì)狀況復雜等地理環(huán)境因素有直接的關(guān)系。⑨再者，知易行難是人類生活的邏輯?，F(xiàn)今社會不論是環(huán)保、民主、法制、教育、道德都體現(xiàn)了知易行難的道理。唯有認清知易行難的真正含義、人們才會去了解，去透悟?！白摰馈辈黄鸲兄?，是大多數(shù)人的通病。我們只有對癥下藥，才能勇于立行，恥于空談，才能發(fā)揮愚公移山的力行精神！子任務二：模擬“自由辯論”，析辯駁之術(shù)①主持人介紹參賽代表隊及所持觀點后，進入模擬自由辯論環(huán)節(jié)。②小文（正方）：孔子說：“人非生而知之者”，又說“學而不已，闔①棺乃止。”孔夫子尚且如此，可見知的過程何其艱難。③小語（反方）：“學而不已，闔棺乃止”通俗的解釋就是人要活到老學到老，何來對方辯友所誘的“艱難”之意??！反倒有句俗話說的好“說起來容易，做起來難！”④小文（正方）：“知難行易”，是說求知得知難、行動使用易。與說說容易做起來難的言行觀“風馬牛不相及”，切不可混為一談?！葜鞒秩耍和瑢W們，“知行關(guān)系”作為傳統(tǒng)文化意義上的經(jīng)典命題，其內(nèi)涵隨著時代的發(fā)展不斷半窗。習近平總書記曾強調(diào)：“知是基礎(chǔ)、是前提，行是重點、是關(guān)鍵，必須以知促行、以行促知，做到知行合一?！蓖ㄟ^研讀辯詞和模擬辯論，相信同學們對“辯論”有了更深刻的理解和認識——辯論并非是為了爭勝，而是為了審辯、慎思、明理?！咀⑨尅竣訇H（hé）：關(guān)閉，閉合16.小文完成子任務一時，研讀辯詞，繪制了下面的思維導圖。請幫她補充①—③處內(nèi)容。17.辯論的兩大基本元素之一是“論”?！罢摗本褪恰傲ⅰ薄嬲撟C己方觀點正確。如果你是評委，你認為在“立論”部分，正方和反方哪一方更有說服力？聯(lián)系辯詞內(nèi)容說明理由。（至少寫出兩點）18.辯論的另一個基本元素是“辯”?！稗q”就是“破”——辯駁對方的錯誤或疏漏之處。完成子任務二時，同學們針對模擬“自由辯論”環(huán)節(jié)進行了交流。下列說法不正確的一項是（）A.小文連續(xù)引用了兩句孔子的名言作為道理論據(jù)，論述了己方所持的觀點。B.小語敏銳地捕捉到小文論據(jù)不能充分證明其論點的疏漏，并進行了反駁。C.小語反駁小文觀點的同時，也進一步申明了自己的觀點，可謂破中有立。D.小文認為小語把“知行觀”等同“言行觀”，她的反駁沒有足夠的說服力。19.準備活動結(jié)束后，小文和小語將代表班級參加學校的辯論賽，請從材料準備和辯論技巧方面給他們各提一條建議?！緟⒖即鸢浮?6.①知難行易②認識規(guī)律比運用規(guī)律更難③天時一定程度上制約著“行”的結(jié)果17.示例：作為評委，我認為正方在“立論”部分更有說服力。理由：①正方善于引用權(quán)威話語增強論證力度。叔本華“偉大的思想家和科學家是人類的燈塔，如果沒有他們，人類將在迷茫的大海中漂泊”的名言，突出了知識創(chuàng)造者的關(guān)鍵作用，進一步強調(diào)了知難。而反方在引用論據(jù)方面相對薄弱，缺乏此類具有權(quán)威性和感染力的引用。②正方的論證全面且深入。在闡述“認識規(guī)律比利用規(guī)律更難”時，以沙漠變綠洲這一難題為例，說明認識規(guī)律需要不懈探求，使知難的觀點更具說服力。反方的論證則相對局限，如在論述天時制約“行”的結(jié)果時，僅以孔明為例，且對這一例子的分析不夠充分，未能充分展現(xiàn)出行難的復雜性和多面性。18.D19.示例：小文：①材料準備方面：可以進一步搜集更多古今中外知名人物在求知過程中遭遇巨大困難但最終獲得成果的具體事例，增強正方觀點的說服力。例如牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律時經(jīng)歷的長期思考和實驗。②辯論技巧方面：在回應反方觀點時，要更注重邏輯的嚴密性和語言的簡潔性，避免被反方帶偏話題，始終緊扣“知難行易”的核心論點展開論述。小語：①材料準備方面：收集更多現(xiàn)實生活中人們雖然知曉某些道理或知識，但在實際行動中卻面臨重重困難難以踐行的真實案例，比如很多人都知道健康生活需要規(guī)律作息和合理飲食，但真正能做到的卻很少。②辯論技巧方面：注意傾聽正方的發(fā)言，抓住其漏洞進行有力反擊。同時，在表達自己觀點時，可以適當增加情感色彩，增強語言的感染力，引起聽眾的共鳴?！窘馕觥俊?6題詳解】本題考查對內(nèi)容的理解與概括。①由子任務一第①段“人類已深深懂得知難行易，唯有迎難而上，方能健步而行。我方之所以認為知難于行，基于以下原因”可知，正方觀點為：知難行易。②由子任務一第④段“認識規(guī)律是一個披沙揀金的過程，規(guī)律不是推銷員，不會自己找上門來，它有待人們不懈探求。改造利用沙漠資源就是一個認識規(guī)律的難題，一旦人類攻克了這一難題，沙漠變綠洲就不再是海市蜃樓”可知，這一段是在延續(xù)前文“創(chuàng)造知識比運用知識更難”“探索方法比運用方法更難”的論證邏輯，進一步強調(diào)“知難行易”的中心觀點，論述認識規(guī)律是一個從無到有的過程，需要大量的觀察、實驗、分析和思考。而運用規(guī)律相對來說則較為直接，只要按照已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的規(guī)律去行動即可。據(jù)此概括為：認識規(guī)律比運用規(guī)律更難。③已知信息“地理環(huán)境的限制也決定著‘行’的進程”定位第⑧段第一句，“知易行難是人類生活的邏輯”定位第⑨段第一句，由第⑦段“首先，天時一定程度上制約著‘行‘的結(jié)果”可知，可概括為：天時一定程度上制約著“行”的結(jié)果。【17題詳解】本題考查辯論詞內(nèi)容理解。作答時，首先表明觀點態(tài)度，正方或反方更有說服力。其次結(jié)合具體內(nèi)容闡明理由。如認為正方具有說服力，可分析正方論證結(jié)構(gòu)嚴謹，條理清晰。開篇明確提出“人類已深深懂得知難行易，唯有迎難而上，方能健步而行”這一核心觀點，接著分點從不同角度進行詳細闡述。以“創(chuàng)造知識比運用知識更難”為例，列舉愛迪生發(fā)明電燈時“試過1600多種材料，做了一萬多次實驗，寫下了兩萬多頁筆記”的具體事例，數(shù)據(jù)詳實，令人信服，有力地論證了知難的觀點。再如論述“探索方法比運用方法更難”時，通過鯀和禹治水方法的對比，清晰地表明探索正確方法的艱難。如認為反方具有說服力，可分析反方的論據(jù)更貼合實際情況。反方提到天時一定程度上制約著“行”的結(jié)果，以三國時期諸葛亮為例，即使有智謀，若沒有當時的時代趨勢和機遇，也難以大展雄才。這充分說明了在現(xiàn)實生活中，外在的客觀條件會對行動造成巨大的阻礙，使得行的過程充滿困難。比如在現(xiàn)代社會，一些創(chuàng)業(yè)者即便有很好的商業(yè)理念和知識，但如果遇到經(jīng)濟形勢不佳、市場競爭激烈等不利的天時因素，他們的創(chuàng)業(yè)行動就會面臨極大的挑戰(zhàn)。示例：作為評委，我認為在“立論”部分，反方更有說服力，理由如下：①反方關(guān)于地理環(huán)境限制“行”的進程的論述具有說服力。以港珠澳大橋為例，其建設(shè)過程中因珠江入口地質(zhì)不穩(wěn)、地質(zhì)狀況復雜等地理因素，耗時8年之久。這清晰地表明了地理環(huán)境對實際行動的巨大限制。像在一些偏遠山區(qū)進行基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，由于地形復雜、交通不便等地理因素，使得施工難度極大，行動進展緩慢。②反方提出知易行難是人類生活的邏輯，并列舉了環(huán)保、民主、法制、教育、道德等方面的例子，讓我們能更直觀地感受到在日常生活中，知道道理容易，但真正去行動并做好卻很難。比如大家都知道環(huán)保的重要性，但真正在日常生活中做到減少浪費、垃圾分類等環(huán)保行動的人卻