黑龍江大慶2024年中考語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀真題

黑龍江大慶2024年中考語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀真題濕地閱讀下面非連續(xù)性文本，完成下面小題。材料一】濕地作為地球三大生態(tài)系統(tǒng)之一，幾乎涵蓋陸地上所有相對(duì)固定的天然或人工水體，還包括水深低于6米的海域。濕地一定是綠色的嗎？其實(shí)不一定，濕地還可以是紅色、黃色、藍(lán)色、白色，甚至是彩色的。一般來(lái)說(shuō)，濕地顏色主要受植物顏色影響，但也不能完全根據(jù)濕地名字來(lái)判斷。如我國(guó)南方沿海地區(qū)常見的紅樹林濕地，雖然叫紅樹林，但卻是一片翠綠。濕地仿佛一個(gè)調(diào)色盤，大自然用它的丹青妙筆繪就了一幅幅斑斕的濕地長(zhǎng)卷，造就了多姿多彩的濕地景觀。（摘編自《濕地是什么顏色的？》）【材料二】濕地與人類的生存、繁衍、發(fā)展息息相關(guān)，具有強(qiáng)大的生態(tài)環(huán)境功能，在供給服務(wù)、調(diào)節(jié)服務(wù)、支持服務(wù)等方面有其他生態(tài)系統(tǒng)不可替代的作用。分布在城市中的城市濕地具有獨(dú)特作用，是城市生態(tài)人文系統(tǒng)中不可缺少的部分。濕地提供水源，為城市發(fā)展提供基礎(chǔ)保障；濕地調(diào)節(jié)氣候、凈化空氣，為保持城市空氣清新提供保障；濕地維持生物多樣性，可以給城市提供鳥語(yǔ)花香的生態(tài)環(huán)境。（摘編自《什么是城市濕地？》）》【材料三】從大慶市區(qū)向南，漫溯青草更青處，那是魚的世界，是鳥的天堂。高鐵不時(shí)飛馳而過(guò)，繁華都市近在咫尺。這是中國(guó)最大的城市濕地——大慶龍鳳濕地。幾十年來(lái)，因著人們的覺醒和護(hù)佑，這里成為“油城”大慶一道亮麗的風(fēng)景帶。龍鳳濕地自然保護(hù)區(qū)面積約5050公頃。大慶市打造了“生態(tài)橋”龍鳳濕地跨線橋，建設(shè)了蘆葦撫育、濕地補(bǔ)水等項(xiàng)目，設(shè)專人負(fù)責(zé)野生動(dòng)物養(yǎng)殖救助、周邊環(huán)境及水面浮萍清理。濕地美了，鳥兒來(lái)了。每年3月中旬至11月中旬，遷徙鳥類達(dá)9批次45萬(wàn)余只。這里每年免費(fèi)接待游客15萬(wàn)余人次，“濕地游”成為大慶旅游的必選項(xiàng)。（摘編自《波光與時(shí)光里的“百湖之城”》）【材料四】大慶市堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展理念，合理利用濕地，在價(jià)值實(shí)現(xiàn)上發(fā)生轉(zhuǎn)變。不斷健全濕地用途監(jiān)管機(jī)制，嚴(yán)把建設(shè)項(xiàng)目使用濕地關(guān)，有效保護(hù)了濕地資源。大慶市狠抓濕地文旅產(chǎn)業(yè)，成功舉辦了中國(guó)（大慶）濕地旅游文化節(jié)等系列文旅活動(dòng)，打造出龍鳳觀鳥、魚湖賞蓮等知名濕地旅游品牌，各地游客、攝影愛好者常聚于此，提升了城市知名度。（摘編自《黑龍江大慶以“三種理念”推進(jìn)濕地保護(hù)“三個(gè)轉(zhuǎn)變”》）16.下列表述與材料不相符的一項(xiàng)是（）A.濕地顏色不一定是綠色，還可以是其他顏色的，我們能夠根據(jù)濕地名字來(lái)判斷顏色。B.作為地球三大生態(tài)系統(tǒng)之一的濕地，在一些方面有其他生態(tài)系統(tǒng)不可替代的作用。C.分布在城市中的城市濕地具有獨(dú)特作用，是城市生態(tài)人文系統(tǒng)中重要的部分。D.大慶市狠抓濕地文旅產(chǎn)業(yè)，成功舉辦了系列文旅活動(dòng)，打造出多個(gè)知名濕地旅游品牌。17.材料三畫橫線的句子使用的說(shuō)明方法是____________________。18.材料中，大慶市除了打造“生態(tài)橋”龍鳳濕地跨線橋，建設(shè)蘆葦撫育、濕地補(bǔ)水等項(xiàng)目，在濕地保護(hù)方面還采取了哪些具體措施？請(qǐng)結(jié)合材料三和材料四簡(jiǎn)要說(shuō)明?！緟⒖即鸢浮?6.A17.列數(shù)字18.設(shè)專人負(fù)責(zé)野生動(dòng)物養(yǎng)殖救助、周邊環(huán)境及水面浮萍清理；堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展理念，合理利用濕地，健全濕地用途監(jiān)管機(jī)制，嚴(yán)把建設(shè)項(xiàng)目使用濕地關(guān)，有效保護(hù)濕地資源；狠抓濕地文旅產(chǎn)業(yè)，成功舉辦中國(guó)（大慶）濕地旅游文化節(jié)等系列文旅活動(dòng)，打造知名濕地旅游品牌，提升城市知名度?！窘馕觥俊?6題詳解】本題考查材料的篩選與辨析。A.結(jié)合材料一第二段“一般來(lái)說(shuō)，濕地顏色主要受植物顏色影響，但也不能完全根據(jù)濕地名字來(lái)判斷。如我國(guó)南方沿海地區(qū)常見的紅樹林濕地，雖然叫紅樹林，但卻是一片翠綠”可知，濕地顏色主要受植物顏色影響，但也不能完全根據(jù)濕地名字來(lái)判斷。題干中“我們能夠根據(jù)濕地名字來(lái)判斷顏色”說(shuō)法錯(cuò)誤；故選A?！?7題詳解】本題考查說(shuō)明方法。材料三畫橫線的句子使用的說(shuō)明方法是列數(shù)字。通過(guò)具體的數(shù)字“9批次”“45萬(wàn)余只”“15萬(wàn)余人次”，準(zhǔn)確地說(shuō)明了龍鳳濕地遷徙鳥類的數(shù)量之多以及每年接待游客的數(shù)量，使說(shuō)明更具說(shuō)服力?！?8題詳解】本題考查材料的提煉與概括。結(jié)合材料三第二段“設(shè)專人負(fù)責(zé)野生動(dòng)物養(yǎng)殖救助、周邊環(huán)境及水面浮萍清理”可概括出大慶市在濕地保護(hù)方面采取的措施有：設(shè)專人負(fù)責(zé)野生動(dòng)物養(yǎng)殖救助、周邊環(huán)境及水面浮萍清理；結(jié)合材料四“大慶市堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展理念，合理利用濕地”“不斷健全濕地用途監(jiān)管機(jī)制，嚴(yán)把建設(shè)項(xiàng)目使用濕地關(guān)，有效保護(hù)了濕地資源”可概括出大慶市在濕地保護(hù)方面采取的措施有：堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展理念，合理利用濕地，健全濕地用途監(jiān)管機(jī)制，嚴(yán)把建設(shè)項(xiàng)目使用濕地關(guān)，有效保護(hù)濕地資源；結(jié)合材料四第二段“大慶市狠抓濕地文旅產(chǎn)業(yè)，成功舉辦了中國(guó)（大慶）濕地旅游文化節(jié)等系列文旅活動(dòng)，打造出龍鳳觀鳥、魚湖賞蓮等知名濕地旅游品牌，各地游客、攝影愛好者常聚于此，提升了城市知名度”可概括出大慶市在濕地保護(hù)方面采取的措施有：狠抓濕地文旅產(chǎn)業(yè)，成功舉辦中國(guó)（大慶）濕地旅游文化節(jié)等系列文旅活動(dòng)，打造知名濕地旅游品牌，提升城市知名度。（2024年黑龍江大慶）中國(guó)古典詩(shī)歌的意象①先看意象和物象的關(guān)系。②古人所謂意象，盡管有種種不同的用法，但有一點(diǎn)是共同的，就是必須呈現(xiàn)為象。那種純概念的說(shuō)理，直抒胸臆的抒情，都不能構(gòu)成意象。因此可以說(shuō)，意象賴以存在的要素是象，是物象。③物象是客觀的，它不依賴人的存在而存在，也不因人的喜怒哀樂而發(fā)生變化。但是物象一旦進(jìn)入詩(shī)人的構(gòu)思，就帶上了詩(shī)人主觀的色彩。這時(shí)它要受到兩方面的加工：一方面，經(jīng)過(guò)詩(shī)人審美經(jīng)驗(yàn)的淘洗與篩選，以符合詩(shī)人的美學(xué)理想和美學(xué)趣味；另一方面，又經(jīng)過(guò)詩(shī)人思想感情的化合與點(diǎn)染，滲入詩(shī)人的人格和情趣。經(jīng)過(guò)這兩方面加工的物象進(jìn)入詩(shī)中就是意象。詩(shī)人的審美經(jīng)驗(yàn)和人格情趣，即是意象中那個(gè)意的內(nèi)容。因此可以說(shuō)，意象是融入了主觀情意的客觀物象，或者是借助客觀物象表現(xiàn)出來(lái)的主觀情意。④例如，“梅”這個(gè)詞表示一種客觀的事物，它有形狀、有顏色，具備某種象。當(dāng)詩(shī)人將它寫入作品之中，并融入自己的人格情趣、美學(xué)理想時(shí)，它就成為詩(shī)歌的意象。由于古代詩(shī)人反復(fù)地運(yùn)用，“梅”這一意象已經(jīng)固定地帶上了清高芳潔、傲雪凌霜的意趣。⑤意象可分為五大類：自然界的，如天文、地理、動(dòng)物等；社會(huì)生活的，如戰(zhàn)爭(zhēng)、游宦、漁獵等；人類自身的，如四肢、五官、臟腑等；人的創(chuàng)造物，如建筑、器物、服飾等；人的虛構(gòu)物，如神仙、鬼怪、靈異等。⑥一個(gè)物象可以構(gòu)成意趣各不相同的許多意象。由“云”所構(gòu)成的意象，例如“孤云”帶著貧士幽人的孤高，杜甫《幽人》“孤云亦群游，神物有所歸”；“暖云”則帶著春天的感受，羅隱《寄渭北徐從事》“暖云慵?jí)櫫箺l，驄馬徐郎過(guò)渭橋”；“停云”卻帶著對(duì)親友的思念，陶淵明《停云》“靄靄停云，濛濛時(shí)雨”。同一個(gè)物象，由于融入的情意不同，所構(gòu)成的意象也就大異其趣。⑦詩(shī)人在構(gòu)成意象時(shí)，可以夸張物象某一方面的特點(diǎn)，以加強(qiáng)詩(shī)的藝術(shù)效果，如“白發(fā)三千丈”。也可以將另一物象的特點(diǎn)移到這一物象上來(lái)，如“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心”。這些詩(shī)都寫到“心”，心本來(lái)不能離開身體，但李白的“愁心”卻托給了明月，杜甫的“故園心”卻系在了孤舟上。這些意象都具有了“心”原來(lái)并不具備的性質(zhì)。⑧詩(shī)人在構(gòu)成意象時(shí)，還可以用某一物象為聯(lián)想的起點(diǎn)，創(chuàng)造出世界上根本不存在的東西。李賀詩(shī)中的牛鬼蛇神大多屬于這一類?；鹁娑际敲髁恋?，李賀卻說(shuō)“漆炬迎新人”，陰間的一切都和人間顛倒著。⑨總之，物象是意象的基礎(chǔ)，而意象卻不是物象的客觀的機(jī)械的模仿。從物象到意象是藝術(shù)的創(chuàng)造。（摘編自袁行霈《中國(guó)古典詩(shī)歌的意象》）19.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A.物象只要經(jīng)過(guò)詩(shī)人審美經(jīng)驗(yàn)的淘洗與篩選，符合詩(shī)人的美學(xué)理想和美學(xué)趣味，就可以成為意象。B.“梅”這一意象已經(jīng)固定地帶上了清高芳潔、傲雪凌霜的意趣，這是古代詩(shī)人反復(fù)運(yùn)用的結(jié)果。C.第⑥段引用詩(shī)句，是為了表明同一物象，因融入的情意不同，所構(gòu)成的意象也大異其趣。D.本文闡釋了意象和物象的關(guān)系，物象是意象的基礎(chǔ)，而意象卻不是物象的客觀的機(jī)械的模仿。20.文章第⑤段運(yùn)用了什么論證方法，有什么作用？21.學(xué)校將舉行詩(shī)歌創(chuàng)作大賽，你作為參賽者，可以采用哪些方法構(gòu)成詩(shī)歌的意象，請(qǐng)結(jié)合文章⑦⑧段，簡(jiǎn)要回答?！緟⒖即鸢浮?9.A20.運(yùn)用了舉例論證的方法。通過(guò)具體列舉意象的五大分類，即自然界的，社會(huì)生活的，人類自身的，人的創(chuàng)造物，人的虛構(gòu)物，生動(dòng)形象地展示了意象的豐富種類和廣泛范圍，使讀者對(duì)意象的概念有更具體、更清晰的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力和可信度。21.夸張物象特點(diǎn)，可以夸張物象某一方面的特點(diǎn)，以加強(qiáng)詩(shī)的藝術(shù)效果。比如“白發(fā)三千丈”，通過(guò)夸張白發(fā)的長(zhǎng)度，使意象更加鮮明突出，增強(qiáng)詩(shī)歌的表現(xiàn)力。移用其他物象特點(diǎn)，將另一物象的特點(diǎn)移到這一物象上來(lái)，創(chuàng)造出獨(dú)特的意象。如“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心”，將“愁心”托給明月，把“故園心”系在孤舟上，賦予物象新的性質(zhì)，豐富了意象的內(nèi)涵。以一物象為聯(lián)想起點(diǎn)創(chuàng)造新物象，用某一物象為聯(lián)想的起點(diǎn)，創(chuàng)造出世界上根本不存在的東西。如李賀詩(shī)中的牛鬼蛇神大多屬于這一類，“漆炬迎新人”，通過(guò)以火炬為起點(diǎn)進(jìn)行聯(lián)想創(chuàng)造，使詩(shī)歌意象更加奇幻獨(dú)特?！窘馕觥俊?9題詳解】本題考查內(nèi)容理解。A.原文第③段明確指出：“物象一旦進(jìn)入詩(shī)人的構(gòu)思，就帶上了詩(shī)人主觀的色彩。這時(shí)它要受到兩方面的加工：一方面，經(jīng)過(guò)詩(shī)人審美經(jīng)驗(yàn)的淘洗與篩選，以符合詩(shī)人的美學(xué)理想和美學(xué)趣味；另一方面，又經(jīng)過(guò)詩(shī)人思想感情的化合與點(diǎn)染，滲入詩(shī)人的人格和情趣”由此可見，物象要成為意象，不僅需要經(jīng)過(guò)詩(shī)人審美經(jīng)驗(yàn)的淘洗與篩選，還需要經(jīng)過(guò)詩(shī)人思想感情的化合與點(diǎn)染，滲入詩(shī)人的人格和情趣；故選A。【20題詳解】本題考查論證方法。第⑤段“意象可分為五大類：自然界的，如天文、地理、動(dòng)物等；社會(huì)生活的，如戰(zhàn)爭(zhēng)、游宦、漁獵等；人類自身的，如四肢、五官、臟腑等；人的創(chuàng)造物，如建筑、器物、服飾等；人的虛構(gòu)物，如神仙、鬼怪、靈異等”，該段運(yùn)用了舉例論證的方法。通過(guò)具體列舉意象的五大類，即自然界（天文、地理、動(dòng)物等）、社會(huì)生活（戰(zhàn)爭(zhēng)、游宦、漁獵等）、人類自身（四肢、五官、臟腑等）、人的創(chuàng)造物（建筑、器物、服飾等）、人的虛構(gòu)物（神仙、鬼怪、靈異等），使意象的分類更加具體可感，讓讀者更清晰地認(rèn)識(shí)到意象所涵蓋的廣泛范圍，增強(qiáng)了論證的說(shuō)服力和可信度，為后文進(jìn)一步論述意象的特點(diǎn)和構(gòu)成等內(nèi)容奠定了基礎(chǔ)。【21題詳解】本題考查內(nèi)容理解。第⑦段中“白發(fā)三千丈”，詩(shī)人夸張了白發(fā)的長(zhǎng)度，通過(guò)這種夸張的方式突出了愁緒之深，強(qiáng)化了意象的表現(xiàn)力。據(jù)此可知，可以用夸張物象特點(diǎn)構(gòu)成詩(shī)歌的意象。第⑦段“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心”，把“愁心”托給明月，將“故園心”系在孤舟上，把其他物象的特點(diǎn)移用到所描述的物象上，使意象更加獨(dú)特且富有感染力。據(jù)此可知，可以移用其他物象特點(diǎn)構(gòu)成詩(shī)歌的意象。第⑧段“李賀詩(shī)中的牛鬼蛇神大多屬于這一類。火炬都是明亮的，李賀卻說(shuō)‘漆炬迎新人’，陰間的一切都和人間顛倒著”，以火炬為聯(lián)想起點(diǎn)，創(chuàng)造出“漆炬”這一全新的物象，豐富了詩(shī)歌的意象。據(jù)此可知，以一物象為聯(lián)想起點(diǎn)創(chuàng)造新物象。（2024年黑龍江大慶）青龍偃月刀韓少功①何爹剃頭幾十年，是個(gè)遠(yuǎn)近有名的剃匠師傅。無(wú)奈村里的腦袋越來(lái)越少，好多腦袋打工去了，好多腦袋移居山外了，好多腦袋入土了，生計(jì)越來(lái)越難以維持。何爹不愿趨時(shí)，說(shuō)年輕人要染頭發(fā)，五顏六色地染下來(lái)，狗不像狗，貓不像貓，還算是個(gè)人？他不是不會(huì)染，是不愿意染。師傅沒教給他的，他絕對(duì)不做。結(jié)果，好些年輕人來(lái)店里看一眼，發(fā)現(xiàn)這里不能焗油和染發(fā)，更不能做負(fù)離子和爆炸式，就打道去了鎮(zhèn)上。②何爹的生意一天天更見冷清。我去找他剪頭的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)他在竹床上睡覺。③“今天是初八，估算著你是該來(lái)了?！彼吲d地打開爐門，樂滋滋地倒一盆熱水，大張旗鼓進(jìn)入第一道程序：洗臉清頭。④洗完臉，發(fā)現(xiàn)停了電。不過(guò)不要緊，他的老式推剪和剃刀都不用電——這又勾起了他對(duì)新式美發(fā)的不滿和不屑：你說(shuō)，他們到底是人剃頭呢，還是電剃頭呢？（A）只曉得操一把電剪，一個(gè)吹筒，兩個(gè)月就出了師，就開得店，那也算剃頭？他振振有詞地說(shuō)，剃匠剃匠，關(guān)鍵是剃，是一把刀。剃匠們以前為什么都敬奉關(guān)帝爺？就因?yàn)殛P(guān)大將軍的功夫也是在一把刀上，過(guò)五關(guān)，斬六將，殺顏良，誅文丑，于萬(wàn)軍之陣取上將軍頭顱如探囊取物。要是剃匠手里沒有這把刀，起碼一條，光頭就是刨不出來(lái)的，三十六種刀法也派不上用場(chǎng)。⑤我領(lǐng)教過(guò)他的微型青龍偃月。其一是“關(guān)公拖刀”：刀背在顧客后頸處長(zhǎng)長(zhǎng)地一刮，刮出顧客麻酥酥的一陣驚悚，讓人十分享受。其二是“張飛打鼓”：刀口在顧客后頸上彈出一串花，同樣讓顧客特別舒服。至于“哪吒探?！备遣豢慑e(cuò)過(guò)的一絕：刀尖在顧客耳朵窩子里細(xì)剔，似有似無(wú)，若即若離，不僅凈毛除垢，而且讓人癢中透爽，整個(gè)耳朵頓時(shí)清新和開闊，整個(gè)面部和身體為之牽動(dòng)，招來(lái)嗖嗖嗖八面來(lái)風(fēng)。氣脈貫通和精血涌躍之際，待剃匠從容收刀，受用者一個(gè)噴嚏天昏地暗，盡吐五臟六腑之濁氣。⑥（B）何師傅操一桿微型青龍偃月，閱人間頭顱無(wú)數(shù)，開刀，合刀，清刀，彈刀均由手腕與兩三指頭相配合，玩出了一朵令人眼花繚亂的花。⑦一套古典絕活玩下來(lái)，他只收三塊錢。⑧盡管廉價(jià)，盡管古典，他的顧客還是越來(lái)越少。有時(shí)候，他成天只能睡覺，一天下來(lái)也等不到一個(gè)腦袋。但他還是決不焗油和染發(fā)，寧可敗走麥城也決不背漢降魏。大概是白天睡多了，他晚上反而睡不著，常常去老朋友那里串門坐人家。從李白的“床前明月光”，到白居易的“此恨綿綿無(wú)絕期”，他詩(shī)興大發(fā)時(shí)，能背出很多古人詩(shī)作。⑨三明爹一輩子只有一個(gè)發(fā)型，就是刨光頭，每次都被何師傅刨得灰里透白，白里透青，滑溜溜地毫光四射，因此多年來(lái)是何爹刀下最熟悉、最親切、最忠實(shí)的腦袋。雖然不識(shí)幾個(gè)字，三明爹也是他背詩(shī)的最好聽眾。有一段，三明爹好久沒送腦袋來(lái)了，讓何爹算著算著日子，不免起了疑心。他翻過(guò)兩個(gè)嶺去看望老朋友，發(fā)現(xiàn)對(duì)方久病在床，已經(jīng)脫了形，奄奄一息。⑩他含著淚回家，取來(lái)了行頭，再給對(duì)方的腦袋上刨一次，包括使完了他全部的絕活。?何爹再一次張飛打鼓：刀口在光亮亮的頭皮上一彈，彈出了一串花，由強(qiáng)漸弱，余音裊裊，算是最后一道工序完成。他看見三明爹眼皮輕輕跳了一下。?那一定是人生最后的極樂。（有刪改）22.下列關(guān)于小說(shuō)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A.“青龍偃月刀”是關(guān)羽的兵器，將何爹的剃刀稱作“微型青龍偃月”，是因?yàn)楹蔚c關(guān)羽有些許相似之處。B.小說(shuō)開篇寫“好些年輕人來(lái)店里看一眼”“就打道去了鎮(zhèn)上”，表達(dá)了作者對(duì)年輕人崇洋媚外行為的強(qiáng)烈批判。C.小說(shuō)結(jié)尾處“最后的極樂”既明寫三明爹感受到的快樂，也暗示何爹的剃頭絕活可能退出生活而成為歷史。D.小說(shuō)中“關(guān)公拖刀”“張飛打鼓”等對(duì)剃刀功夫的四字命名，體現(xiàn)了小說(shuō)的古典文化意味，具有文學(xué)氣息。23.根據(jù)要求，在橫線處填空。（1）A處運(yùn)用的修辭手法是__________，突出了何爹對(duì)新式美發(fā)的不滿和不屑。（2）B處運(yùn)用的描寫手法是__________，表現(xiàn)了何爹剃頭技藝精湛，手法嫻熟。24.《青龍偃月刀》是韓少功“鄉(xiāng)土人物”系列作品之一，小說(shuō)中何爹與三明爹是好友，文中哪些情節(jié)體現(xiàn)了他們的情誼？25.如何看待何爹對(duì)傳統(tǒng)剃頭手藝的堅(jiān)守？請(qǐng)結(jié)合文本并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕目捶??！緟⒖即鸢浮?2.B23.①.反問(wèn)②.動(dòng)作描寫24.三明爹喜歡刨光頭，多年來(lái)是何爹刀下最熟悉、最親切、最忠實(shí)的顧客。何爹喜歡背詩(shī)，三明爹是何爹背詩(shī)的最好聽眾。有一段，三明爹好久沒來(lái)了，何爹翻過(guò)兩個(gè)嶺去看望老朋友。何爹為病床上的三明爹剃了人生中最后一次，也是最快樂的一次頭。25.示例一：何爹傳承傳統(tǒng)的剃頭技藝，堅(jiān)守自己的信念，保有對(duì)傳統(tǒng)文化的無(wú)限熱愛。從發(fā)展的角度分析，要熱愛傳統(tǒng)文化，必須給予它更多的關(guān)注和愛護(hù)，以使其中的元素得以傳承。示例二：何爹的堅(jiān)持，不愿趨時(shí)隨變，墨守成規(guī)，不能將傳統(tǒng)技藝與時(shí)代需求相結(jié)合，以適應(yīng)社會(huì)日新月異的發(fā)展需要，導(dǎo)致生意天冷清，生計(jì)都難以維持，面臨衰落也是歷史的必然，仍然不知變通則是不可取的。示例三：傳統(tǒng)手藝要揚(yáng)長(zhǎng)避短，去粗取精，發(fā)展創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，將傳統(tǒng)文化精髓發(fā)揚(yáng)光大，使之適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)的文化需求?！窘馕觥俊?2題詳解】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析。B.“表達(dá)了作者對(duì)年輕人崇洋媚外行為的強(qiáng)烈批判”錯(cuò)誤，年輕人時(shí)尚，趕時(shí)髦，也是社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。作者只是客觀地?cái)⑹隽诉@一現(xiàn)象，并未表現(xiàn)“對(duì)年輕人崇洋媚外行為的強(qiáng)烈批判”；故選B?！?3題詳解】本題考查句子分析。（1）A處，“只曉得操一把電剪，一個(gè)吹筒，兩個(gè)月就出了師，就開得店，那也算剃頭？”是何爹對(duì)如今理發(fā)用電剪和吹筒的看法，認(rèn)為那樣不算正經(jīng)的剃頭。“那也算剃頭？”運(yùn)用反問(wèn)的句式，增強(qiáng)了語(yǔ)氣，表達(dá)了何爹對(duì)“電剃頭”的強(qiáng)烈不滿，因此修辭手法是反問(wèn)。（2）B處，“何師傅操一桿微型青龍偃月，閱人間頭顱無(wú)數(shù)，開刀，合刀，清刀，彈刀均由手腕與兩三指頭相配合，玩出了一朵令人眼花繚亂的花”中的“操”“開”“合”“彈”等關(guān)于剃刀的動(dòng)作，流暢連貫，顯示了他高超的剃頭技世，因此這個(gè)句子主要運(yùn)用了動(dòng)作描寫的手法?！?4題詳解】本題考查文章情節(jié)概括。第⑧段至結(jié)尾，敘述了何爹與三明爹的深厚情誼。結(jié)合⑨段“三明爹一輩子只有一個(gè)發(fā)型，就是刨光頭，每次都被何師傅刨得灰里透白，白里透青，滑溜溜地毫光四射，因此多年來(lái)是何爹刀下最熟悉、最親切、最忠實(shí)的腦袋”，可知三明爹一輩子只有一個(gè)發(fā)型，就是被何爹刨得灰里透白、白里透青的光頭。這個(gè)細(xì)節(jié)表明何爹對(duì)三明爹的照顧和熟悉，以及他們之間的深厚情誼?；結(jié)合第⑧段“他詩(shī)興大發(fā)時(shí)，能背出很多古人詩(shī)作”、第⑨段“雖然不識(shí)幾個(gè)字，三明爹也是他背詩(shī)的最好聽眾”可知，何爹喜歡背詩(shī)，三明爹是何爹背詩(shī)的最好聽眾；結(jié)合第⑨“有一段，三明爹好久沒送腦袋來(lái)了，讓何爹算著算著日子，不免起了疑心。他翻過(guò)兩個(gè)嶺去看望老朋友”，可知三明爹好久沒來(lái)了，何爹翻過(guò)兩個(gè)嶺去看望老朋友，表現(xiàn)了對(duì)朋友的牽掛；結(jié)合第⑩段“他含著淚回家，取來(lái)了行頭，再給對(duì)方的腦袋上刨一次，包括使完了他全部的絕活”、第?段“何爹再一次張飛打鼓：刀口在光亮亮的頭皮上一彈，彈出了一串花，由強(qiáng)漸弱，余音裊裊，算是最后一道工序完成。他看見三明爹眼皮輕輕跳了一下”可知，何爹發(fā)現(xiàn)老朋友已病得脫了形，奄奄一息