看唐宋八大家韓愈的觀后感

看唐宋八大家韓愈的觀后感看唐宋八大家韓愈的觀后感篇一唐宋八大家的散文歷來為人稱道，久傳不衰。對(duì)于其中的一些篇章，我們可謂耳熟能詳，比如《小石潭記》、《醉翁亭記》、《赤壁賦》等篇。韓柳處在時(shí)代的風(fēng)口浪尖，直面駢文盛行的現(xiàn)狀，大力倡導(dǎo)古文革新運(yùn)動(dòng)，扭轉(zhuǎn)了唐初浮靡文風(fēng)的不良影響，開創(chuàng)了散文創(chuàng)作的新風(fēng)氣。有宋一代倡文偃武，文人創(chuàng)作一時(shí)為盛，蔚為大觀，然則良莠不齊，魚目混珠。以歐陽修為首的有識(shí)之士，既繼承韓柳，又對(duì)唐末宋初的古文不良傾向展開批判，將散文引向正軌。八大家作為文壇領(lǐng)袖，勇于擔(dān)當(dāng)，革新文壇弊端不遺余力，對(duì)后世散文創(chuàng)作產(chǎn)生了積極深遠(yuǎn)的影響。我們今天閱讀唐宋八大家，不僅要欣賞他們敏捷的才思、巧妙的構(gòu)思，還應(yīng)該學(xué)習(xí)他們輝耀百代的人格力量。在葛曉音著的.《唐宋八大家》的同名序言中，對(duì)于八大家有著極為準(zhǔn)確、翔實(shí)、生動(dòng)的介紹，讀了序文，再讀正文，有助于理解。散文形散而意不散，看似無甚相關(guān)，而構(gòu)成全篇要素卻不容割裂。百花文藝出版社創(chuàng)辦的《散文》期刊，是當(dāng)今散文創(chuàng)作的風(fēng)向標(biāo)。其語言的豐贍華美所在皆是，讀來頗為享受。然而，如果讀得多了，讀者想必也注意到了其中的文字篇幅，大多冗長，拉拉雜雜。美則美矣，失之篇幅過長，難以給人留下深刻印象，不免有過眼煙云之慨。反觀八大家的文字，增一字則多余，減一字而不足。文章大多短小緊湊，其文字錘煉之深豈今日之深非今天的一般作家可比。歐陽修寫《醉翁亭記》一文，曾經(jīng)反復(fù)修改，征求過別人意見。這不免令人想起唐代詩人白居易，白每成一詩，必親自讀給不識(shí)字的老婦聽，只有老婦聽得懂了方才定稿。歐陽修也是這樣，對(duì)自己要求甚嚴(yán)。《醉翁亭記》的開頭是這樣的：環(huán)滁皆山也。區(qū)區(qū)五字可以說極為簡練，給人印象深刻。可讀者不知道的是，文章寫成后，歐陽修反復(fù)斟酌仍然不滿意。他讓人把文章抄寫了六份，鄭重張榜征改。原來的開頭是這樣的：滁州四面皆山也，東有烏龍山，西有大豐山，南有花山，北有白米山。大家想想看，如此具體的介紹，光是這么多山名，也夠讓人頭疼了。歐陽修虛心聽取意見，終改為我們今天讀到的樣子。不止是歐陽修，八大家對(duì)于散文創(chuàng)作莫不如此。常讀這樣的文字，對(duì)于我們也是潛移默化的影響，也有益于我們改掉寫東西冗長抓不住重點(diǎn)的毛病，豈不一舉兩得。八大家的文字精煉耐讀，早已是不刊之論。而八大家的為人亦是后世楷模，可資借鑒。我們都說，先做人后做事。做人關(guān)乎為文，絕不是一句空話。我們透過八大家的文字，可以感受到他們高尚正直的品格，如沐春風(fēng)。動(dòng)情如韓愈，一篇《祭十二郎文》寫得哀感天地，令人動(dòng)容。優(yōu)秀的文字都是一脈相承的，自古皆然。書法大家顏真卿的那篇《祭侄文稿》同樣也是一篇祭文，其中的真情流露，與韓文如出一轍。灑脫如蘇軾，一篇《記承天寺夜游》，全文僅八十三字，透過優(yōu)美的文字，一個(gè)樂觀知天命的文豪形象躍然紙上?！昂我篃o月，何處無竹柏，但少閑人如吾兩人耳。”真千古浩嘆！不必多說了，翻閱這部薄薄的八大家選文，讓你沉浸其中的絕不僅僅是文字，還有人格。作家馮書根在通讀唐宋八大家的散文后，曾感嘆地說：“為什么這八大家的散文時(shí)隔千年，仍然有著強(qiáng)大的生命力？被一代又一代讀者吟誦傳唱，經(jīng)久不衰？”在他看來，散文是一個(gè)聲音呼喚一個(gè)聲音。作者與讀者在文字曠野里相遇，更是散文獨(dú)具的殊勝之處。在散文的轄區(qū)，筆勾往事，文露真情，作者與讀者攜帶各自的行囊，各補(bǔ)各的人生破網(wǎng)，卻在某個(gè)神秘時(shí)刻，在文字里相遇，彼此相視一笑，揮手一別。說得真好，我們與古人在文字里相遇，無論歡笑，還是悲傷，可感可知。文字世代連續(xù)，思想千古如新。好文字，好情操，好思想，都彌足珍貴。唐宋八大家的風(fēng)采永存，今天我們讀他們的散文，是對(duì)古典文化的傳承，也是自身的一種升華。葛曉音的題解、注釋和譯文都無懈可擊，對(duì)于讀者理解原文必不可少，兩者相輔相成，相得益彰?？刺扑伟舜蠹翼n愈的觀后感篇二我對(duì)唐宋八大家是很有感情的，因?yàn)槲业拇T士論文就是研究韓愈散文中詞語的，當(dāng)時(shí)研究的時(shí)候，我就想，如果沒有這些大家們，歷史應(yīng)該會(huì)蒼白很多吧。然而，我也就是僅僅研究韓愈散文中的詞語而已，對(duì)其卻無力做更多的研究，更不用說對(duì)唐宋八大家中的其他散文名家進(jìn)行研究。今日，得以看見自己仰慕已久的葛曉音先生對(duì)唐宋八大家的論述，心中甚是高興，于是就著窗外的雨聲沉入了書中?！短扑伟舜蠹摇盼牡牡浞丁房梢苑Q得上是唐宋八大家的散文小史，葛先生在書中顯示對(duì)其做了簡潔但學(xué)術(shù)性非常強(qiáng)的概述，然后選取了每個(gè)人幾篇典范散文，每篇散文均由題解、正文、注文及釋文幾部分組成，其題解內(nèi)容詳略得當(dāng)，注文和譯文準(zhǔn)確精致，能看出來葛先生是在用心解讀這些文章。唐宋八大家的史實(shí)是一定的，但其思想與文章的解讀卻因人而已，也就是說，不同的人去解讀八大家的思想與文章，其內(nèi)容會(huì)影響讀者對(duì)唐宋八大家史實(shí)的評(píng)判。所以我一向認(rèn)為，作為一個(gè)普通的讀者，在選擇相關(guān)的書籍時(shí)，還是應(yīng)該選擇大家、名人的著作的，毋庸置疑，葛曉音先生的這本書就屬于此列?！短扑伟舜蠹摇盼牡牡浞丁纷犯菰矗瑥南惹貙懫?，逐漸引入唐宋八大家與其散文，在葛先生的筆下，能清晰地感受到她對(duì)唐宋八大家的研究之深之廣，他們的生平、著作及歷代人對(duì)他們的評(píng)價(jià)，都被其巧妙地串聯(lián)在了一起，把文如其人的特征論述的充分到位，體現(xiàn)了作為一名著名的學(xué)者，葛先生的功力之深。在當(dāng)前傳統(tǒng)文化建設(shè)轟轟烈烈進(jìn)行的時(shí)期，在國學(xué)興盛的今天，如何引導(dǎo)一般的讀者去學(xué)習(xí)古文，去了解傳統(tǒng)文化，不僅僅只是學(xué)校老師的事，更是學(xué)者的事，是學(xué)者將其科研反饋中小學(xué)教育的時(shí)代?！短扑伟舜蠹摇盼牡牡浞丁愤@本書淺顯易懂，所選古文經(jīng)典有內(nèi)涵，不僅適合中小學(xué)學(xué)生閱讀，