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PAGEPAGE1課時作業(yè)12博大精深的中華文化1.我國古代的農(nóng)學(xué)理論把天、地、人三者看成是彼此聯(lián)系的有機整體,提出農(nóng)業(yè)耕種要順天時、量地利、致人和,做到了這些就可以用力少而勝利多;我國傳統(tǒng)的中醫(yī)理論主見人體與外界環(huán)境、天文氣候親密相連、協(xié)調(diào)統(tǒng)一,天地是一個大宇宙,人體是個小宇宙。兩則材料共同說明()A.我國傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)注意科學(xué)理論的系統(tǒng)性B.我國傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)重視整體性和廣泛聯(lián)系C.我國傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)注意科學(xué)技術(shù)的實際運用D.科學(xué)技術(shù)是一個民族文明程度的重要標(biāo)記之一解析:B兩則材料共同強調(diào)科學(xué)探討應(yīng)重視從整體上相識探討對象和重視對象與相關(guān)事物的聯(lián)系,而不是強調(diào)科學(xué)技術(shù)的實際運用,故B項符合題意;C項盡管本身說法正確,但不符合題意,不選;我國傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)不太注意科學(xué)理論體系的探討,故A項說法錯誤,不選;D項與題干無關(guān),不選。2.蜀錦是我國四大名錦之一。遍布古人生活各個方面的錦緞是好用與藝術(shù)的完備結(jié)合,堪稱國粹。成都的“錦里”“寬窄巷子”,更是歷史文化的融會,留下了中華文明與世界文化的古老記憶。中華錦緞藝術(shù)()①是中華文化源遠(yuǎn)流長的重要見證②是中華文化獨領(lǐng)風(fēng)騷的重要表現(xiàn)③是中華文明得以傳承的基本載體④是中華民族歷史文化的集中展示A.①② B.①③C.②④ D.③④解析:A“成都的‘錦里’‘寬窄巷子’,更是歷史文化的融會,留下了中華文明與世界文化的古老記憶”,表明中華錦緞藝術(shù)是中華文化源遠(yuǎn)流長的重要見證,也體現(xiàn)了中華文化獨領(lǐng)風(fēng)騷,①②符合題意。漢字是中華文明得以傳承的基本載體,③說法錯誤。慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示,④說法錯誤。3.中華文化的形成和發(fā)展過程,是一個以眾為師、以各國人民為師,不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)建的過程。漢朝的張騫、班超出訪西域,唐代的玄奘到“西天”取經(jīng),明代的鄭和下西洋,都帶回了其他國家和民族的優(yōu)秀文化。這體現(xiàn)了()A.中華文化源遠(yuǎn)流長B.中華文化具有巨大的包涵性C.中華文化一脈相傳D.繼承性是中華文化的最大優(yōu)點解析:B不同時代的使者都帶回了其他國家和民族的優(yōu)秀文化,這體現(xiàn)了中華文化能與其他民族的文化和諧相處,能在文化溝通中汲取和借鑒其他民族文化的主動成分,做到了“求同存異、兼收并蓄”,即具有巨大的包涵性。4.聞名文化學(xué)者余秋雨說,黃河流域80萬平方千米,長江流域180萬平方千米,而當(dāng)時世界上全部文明流域加起來的面積也只是中國的1/15。所以,氣魄、雄偉的統(tǒng)一文明是中國文化的一大特點。由此可見()①中華文化就是中華文明②中華文化博大精深③中華文化始終走在世界前列④我國各族人民對中華文化有認(rèn)同感和歸屬感A.①② B.③④C.①③ D.②④解析:D嚴(yán)格意義上講“文化”不等于“文明”,①錯在“就是”。③錯在“始終”,舍去。5.“甜粽子、咸粽子哪個更正宗?”這是端午節(jié)期間網(wǎng)友的熱議話題。總的來說,南方人更偏愛咸粽子,北方人則青睞甜粽子。這從一個側(cè)面反映出中華文化具有()A.獨特性 B.區(qū)域性C.整體性 D.民族性解析:B材料中“粽子”是飲食文化的物質(zhì)載體,南方人和北方人對粽子的口味要求不同,有自己的飲食偏好,反映了一方水土哺育一方文化,中華文化具有區(qū)域性特點,B項符合題意。6.中國藝術(shù)有很多獨到之處。以一種文字的書寫方式和筆跡的律動,表現(xiàn)出書寫者的心情和審美的追求,從而使文字的書寫升華為一種藝術(shù)方式,這就是中國書法的精髓。與書法同源的中國畫,同樣表現(xiàn)出它的獨特性,所謂梅蘭竹菊的氣節(jié)、松石的高風(fēng),正是藝術(shù)的人生寫照。這說明()①書法、繪畫藝術(shù)是中華文明的重要標(biāo)記②中華文化博大精深,展示了中華民族的生命力和創(chuàng)建力③中華文化多姿多彩④中華文化源遠(yuǎn)流長A.①② B.②③C.①④ D.③④解析:B漢字是中華文明的重要標(biāo)記,因此①錯誤;材料未揭示出中華文化的源遠(yuǎn)流長,④解除。7.漢語言文字能夠得到不斷發(fā)展并成為中華民族通用語言,其中重要緣由是漢語言文字汲取了很多詞匯,而這些詞匯又多源于少數(shù)民族語言。如,“胡同”來自于蒙古語,“妞兒”來自于滿語,很多民族樂器在漢語稱謂上也多是采納少數(shù)民族語言的諧音。這說明()A.各民族文化的相互交融首先是語言文字的交融B.漢語言文字的發(fā)展得益于特有的開放性和包涵性C.推廣一般話有助于中華各民族文化的多樣性發(fā)展D.不同民族的語言融合可以消退民族間的文化差異解析:BA項不符合客觀狀況。C項推廣一般話與各民族文化多樣性發(fā)展是兩回事。D項錯在“消退”上。8.第九屆“桃李杯”舞蹈競賽一改過去藏在“象牙塔”中的狀況,對百姓開放的公益專場演出匯聚了漢族、藏族、蒙古族、維吾爾族、佤族、傣族等多個民族的舞蹈藝術(shù)作品,讓群眾在觀賞舞蹈藝術(shù)魅力的同時,領(lǐng)會到各具特色的民族藝術(shù)風(fēng)采。從專場演出的劇目門類,我們可以看出()A.一方水土、一方文化,中華文化具有顯明的區(qū)域性B.豐富厚重、多姿多彩,中華文化具有博大精深的特點C.薪火相傳、一脈相承,中華文化具有顯明的獨特性D.獨樹一幟、獨領(lǐng)風(fēng)騷,中華文化具有源遠(yuǎn)流長的特點解析:B一方水土、一方文化表明的是文化的區(qū)域性特征,材料中并沒有強調(diào)文化的區(qū)域性特點,更多體現(xiàn)的是民族性特點,解除A;B正確,多個民族的舞蹈藝術(shù)作品異彩紛呈,這種文化的民族性特征體現(xiàn)了中華文化的博大精深;薪火相傳、一脈相承是說中華文化源遠(yuǎn)流長的特點,而獨特性是說中華文化博大精深,C前后表述不一樣,解除;獨樹一幟、獨領(lǐng)風(fēng)騷體現(xiàn)的是文化的顯明獨特性,是中華文化博大精深的表現(xiàn),D不選。9.福建泉州作為古代“海上絲綢之路”的起點,海外貿(mào)易非?;钴S,世界各大宗教也隨之傳入泉州。宋元時期伊斯蘭教、景教、道教、佛教、天主教、印度教和摩尼教在泉州并行流傳,造就了今日獨具魅力的泉州宗教景觀。這反映了泉州文化()①帶有明顯的區(qū)域性特征②由不同國家的文化共同構(gòu)成③是中華傳統(tǒng)文化的精華④具有中華文化特有的包涵性A.①② B.②④C.③④ D.①④解析:D②錯誤,泉州文化融匯了很多不同國家的文化,但不是由不同國家的文化共同構(gòu)成;③錯誤,泉州文化并不都是中華傳統(tǒng)文化的精華。故選D項。10.習(xí)近平主席在會見來自5個自治區(qū)的13名基層民族團結(jié)優(yōu)秀代表時指出,中華民族一家親,同心共筑中國夢,這是全體中華兒女的共同心愿,也是全國各族人民的共同目標(biāo)。中華民族一家親是各族人民的共同心愿,這是因為()①中華兒女對中華文化有著劇烈的認(rèn)同感②中華文化具有源遠(yuǎn)流長、博大精深的特點③中華文化具有求同存異、兼收并蓄的包涵性④中華民族精神維系著中華民族的共同生活A(yù).①② B.②③C.①④ D.③④解析:C中華民族精神維系著中華民族的共同生活,各族人民對中華文化有著劇烈的認(rèn)同感,因此他們擁護“中華民族一家親”,①④正確;②正確,但與題干構(gòu)不成因果關(guān)系;假如具有包涵性的中華文化不能得到各民族的共同認(rèn)可,民族團結(jié)仍舊不行能實現(xiàn),③不選。11.閱讀材料,完成下列要求。假如說鄉(xiāng)愁是對家鄉(xiāng)的深深懷念——懷念青山綠水,懷念父老鄉(xiāng)親,也懷念暖和的鄉(xiāng)音,鄉(xiāng)音是家鄉(xiāng)記憶的依托。當(dāng)下中國所處的時代,正是人口頻繁流淌和城市化速度之快史無前例的時代,對于生活在這個時代的國人而言,最大的鄉(xiāng)愁,則莫過于傳統(tǒng)鄉(xiāng)音——方言的遺失。在電視中,在廣播里,在最通行無阻的網(wǎng)絡(luò)世界中,一般話是中國人運用最為普遍的語言。相比之下,方言作為一種主流之外的“亞語言”,傳承路徑卻愈加逼仄。在逐步失去大眾媒體平臺的依憑之際,方言作為一種曾與生活休戚相關(guān)的陪伴,正滑入奄奄一息的境地。這些年的全國兩會和地方各級兩會,均有代表就方言問題遞交議案、提案,呼吁社會關(guān)注方言、愛護方言,留住鄉(xiāng)音里的鄉(xiāng)愁。(1)結(jié)合材料與所學(xué)文化學(xué)問,闡明代表關(guān)注方言、愛護方言的理由。(2)在方言奄奄一息的今日,請就如何留住鄉(xiāng)音里鄉(xiāng)愁提兩條建議。答案:(1)①文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)記,對于探討人類文明的歷史演進具有重要作用。方言作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn),有利于展示世界文化的多樣性。

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