2024-2025學(xué)年高中歷史第3單元資產(chǎn)階級(jí)政治家第11課圣雄甘地學(xué)案岳麓版選修4

PAGE1-第11課圣雄甘地學(xué)習(xí)目標(biāo)重點(diǎn)難點(diǎn)講解并描述甘地領(lǐng)導(dǎo)印度國(guó)民大會(huì)黨進(jìn)行“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”的主要事跡，相識(shí)其在印度民族解放運(yùn)動(dòng)中的歷史作用。1.非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容及理解。(重點(diǎn))2.對(duì)非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)。(難點(diǎn))學(xué)問(wèn)點(diǎn)一青年甘地1．家庭出身1869年，誕生于印度的一個(gè)中下階層家庭，家人都是印度教虔誠(chéng)的信奉者。2．求學(xué)英國(guó)19歲時(shí)，甘地赴英國(guó)學(xué)習(xí)法律，還閱讀了各種宗教書(shū)籍。3．南非工作(1)在種族卑視觀念根深蒂固的南非，甘地親身體驗(yàn)了印度僑民所受到的不公正待遇。(2)1894年，甘地發(fā)起成立印度人大會(huì)，組織領(lǐng)導(dǎo)了一些反對(duì)種族卑視的斗爭(zhēng)，用全部精力為印度僑民服務(wù)。學(xué)問(wèn)點(diǎn)二非暴力不合作1．形成背景在南非的斗爭(zhēng)中，甘地的人生觀和社會(huì)政治觀基本形成。2．領(lǐng)導(dǎo)印度的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)(1)主要目的：領(lǐng)導(dǎo)印度人民抗拒英國(guó)殖民統(tǒng)治、爭(zhēng)取印度自由獨(dú)立。(2)內(nèi)容①學(xué)生罷課，抵制英國(guó)人開(kāi)辦的學(xué)校。②律師抵制英國(guó)人的法庭；政府官員拒絕到英國(guó)殖民機(jī)構(gòu)任職。③士兵拒不接受英國(guó)頒發(fā)的獎(jiǎng)?wù)?。④?hào)召全部印度人拒絕運(yùn)用洋布，等等。(3)影響①甘地成為印度國(guó)民大會(huì)黨的領(lǐng)袖，其思想成為印度民族解放運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想。②給英國(guó)殖民當(dāng)局以沉重打擊。③在印度人民日益高漲的反英浪潮的打擊下，其次次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，英國(guó)政府被迫同意印度獨(dú)立。學(xué)問(wèn)點(diǎn)三圣雄的悲劇1．局限性(1)多次用絕食的方式向英國(guó)殖民者抗?fàn)帯?2)嚴(yán)格奉行非暴力的原則，反對(duì)甚至膽怯 群眾的暴力斗爭(zhēng)。(3)始終對(duì)英國(guó)政府抱有幻想。2．晚年斗爭(zhēng)甘地晚年致力于調(diào)解印度各教派的沖突，主見(jiàn)印度教、伊斯蘭教團(tuán)結(jié)合作。3．不幸逝世1948年1月，被一個(gè)狂熱的印度教徒開(kāi)槍打死。正確相識(shí)非暴力不合作運(yùn)動(dòng)1.目的與方式非暴力不合作運(yùn)動(dòng)是甘地領(lǐng)導(dǎo)的印度人民抗拒英國(guó)殖民統(tǒng)治爭(zhēng)取民族獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。在運(yùn)動(dòng)中，甘地提倡以和平方式抵制英國(guó)政府、機(jī)關(guān)、法庭、學(xué)校以及實(shí)行總罷業(yè)、抵制英貨、抗稅等非暴力手段進(jìn)行斗爭(zhēng)。2．主動(dòng)影響打擊了英國(guó)的殖民統(tǒng)治，增加了印度人民的民族自尊心和自信念，使非暴力不合作運(yùn)動(dòng)具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，反映了印度人民要求獨(dú)立的愿望，促進(jìn)了印度人民的團(tuán)結(jié)，為印度的獨(dú)立奠定了基礎(chǔ)。3．局限性(1)把民族運(yùn)動(dòng)局限于非暴力的框架內(nèi)，影響了民族運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步發(fā)展。(2)希望通過(guò)非暴力的方式感化殖民者，對(duì)英國(guó)抱有幻想，這反映了印度民族資產(chǎn)階級(jí)在反帝斗爭(zhēng)中的動(dòng)搖性和妥協(xié)性。1．對(duì)甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)，正確的是()①打擊了英國(guó)殖民統(tǒng)治②增加了印度人民的民族自尊心，促進(jìn)了人民的團(tuán)結(jié)③為印度獨(dú)立奠定了基礎(chǔ)④“非暴力”的局限影響了民族運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步發(fā)展A．①②③ B．②③④C．①②④ D．①②③④【解析】四個(gè)選項(xiàng)都是對(duì)非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的正確評(píng)價(jià)。故選D項(xiàng)。【答案】D甘地的地位、功績(jī)與局限性1.地位甘地是印度現(xiàn)代民族解放運(yùn)動(dòng)的聞名領(lǐng)袖，甘地主義的創(chuàng)始人，被尊為“圣雄”“國(guó)父”。2．功績(jī)(1)甘地一生反對(duì)殖民統(tǒng)治，反對(duì)種族主義，反對(duì)宗教偏執(zhí)，為印度民族解放斗爭(zhēng)提出了以真理與非暴力學(xué)說(shuō)為核心的甘地主義。(2)領(lǐng)導(dǎo)了印度歷史上多次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)。非暴力不合作運(yùn)動(dòng)沉重打擊了英國(guó)的殖民統(tǒng)治，加強(qiáng)了印度人民民族自尊心和自信念，推動(dòng)了印度反英斗爭(zhēng)的發(fā)展。3．局限性(1)接受非暴力來(lái)限制群眾運(yùn)動(dòng)，防止社會(huì)改良變?yōu)楦锩?，?dāng)群眾運(yùn)動(dòng)超出資產(chǎn)階級(jí)利益所能容許的范圍時(shí)，甘地馬上做出停止不合作運(yùn)動(dòng)的決議，反映了印度民族資產(chǎn)階級(jí)反帝斗爭(zhēng)中存在懦弱性和妥協(xié)性。(2)抵擋排斥西方物質(zhì)文明。2．印度詩(shī)人泰戈?duì)栐鴮?xiě)道：“在使人們斷絕邪惡的斗爭(zhēng)中，或許他(指甘地)不會(huì)勝利，或許他會(huì)像佛陀和耶穌一樣遭到失敗，但是他的一生對(duì)子孫是一種教益，為此，人民恒久牢記著他。”詩(shī)人如此評(píng)價(jià)甘地是因?yàn)樗?)①多次組織群眾性的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)②被印度人民尊稱(chēng)為“圣雄”、“國(guó)父”③領(lǐng)導(dǎo)印度人民為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立而斗爭(zhēng)④創(chuàng)立的非暴力不合作理論成為珍貴的思想財(cái)寶A．①②③ B．①③④C．②③④ D．①②④【解析】題干所要求回答的是“如此評(píng)價(jià)甘地的緣由”，而②是對(duì)他評(píng)價(jià)的一個(gè)表述，而非緣由，故全部含②的A、C、D三項(xiàng)均不符合題干要求?！敬鸢浮緽閱讀下列材料：材料一這十三年來(lái)，政治上，社會(huì)上種種黑暗腐敗，比前清更甚，人民困苦，日甚一日……俄國(guó)雖遲我革命，而已勝利；我雖早六年革命，而仍失敗?！獙O中山《國(guó)民黨改組問(wèn)題》1924年1月材料二我們?cè)诮?jīng)濟(jì)和工業(yè)生活中嚴(yán)峻地背離了經(jīng)濟(jì)自給自足。假如我們不曾引進(jìn)外國(guó)的產(chǎn)品，那么今日，印度將滿(mǎn)地流淌著牛奶和蜂蜜。……西方民眾正在唯物(物質(zhì))主義這個(gè)魔鬼和怪物的鐵蹄下呻吟。他們道德的發(fā)展已經(jīng)落后。今日，他們用英鎊、先令和便士來(lái)衡量他們的進(jìn)步?！?916年12月甘地在阿拉哈巴德“經(jīng)濟(jì)學(xué)協(xié)會(huì)”上的演說(shuō)材料三甘地還把紡車(chē)當(dāng)作印度擺脫對(duì)英國(guó)紡織業(yè)依靠的工具。他認(rèn)為，印度可以放棄大多數(shù)進(jìn)口產(chǎn)品?！虼藢?duì)甘地而言，恰爾卡(紡車(chē))是自治的象征。——海默·勞《甘地傳》請(qǐng)回答：(1)材料一中“早六年革命”指哪次革命？在這“十三年”中孫中山進(jìn)行了哪些重大活動(dòng)?(2)依據(jù)材料二、三，指出甘地為什么要“詛咒西方文明”？(3)享有盛譽(yù)的甘地，有人卻把他稱(chēng)為“群眾性民族解放運(yùn)動(dòng)的叛徒”，試結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)加以說(shuō)明，并指出解開(kāi)甘地之謎的關(guān)鍵所在。(4)孫中山與甘地領(lǐng)導(dǎo)的民族解放運(yùn)動(dòng)是亞洲覺(jué)醒的重要組成部分，結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)分析兩者興起的相同因素有哪些？在斗爭(zhēng)方式上兩者又有何不同？【思路分析】考查角度孫中山與甘地的比較材料解讀材料一：是孫中山在介紹1911年到1924年之間自己的感慨，尤其與俄國(guó)十月革命相比較；材料二：甘地認(rèn)為在印度經(jīng)濟(jì)倒退是因?yàn)槲鞣焦I(yè)生活的影響，使印度嚴(yán)峻背離經(jīng)濟(jì)自給自足所致；材料三：認(rèn)為甘地把紡車(chē)當(dāng)做印度擺脫對(duì)英國(guó)紡織業(yè)依靠的工具。解答思路第(1)問(wèn)，材料一中“早六年革命”指的是比俄國(guó)十月革命(1917年)早六年，即1911年進(jìn)行的革命；這“十三年”指1911年到1924年之間孫中山進(jìn)行的重大活動(dòng)。第(2)問(wèn)關(guān)鍵信息是依據(jù)材料二“假如我們不曾引進(jìn)外國(guó)的產(chǎn)品，那么今日，印度將滿(mǎn)地流淌著牛奶和蜂蜜”和材料三認(rèn)為印度可以依靠自己的工具生產(chǎn)產(chǎn)品，擺脫外國(guó)的進(jìn)口，甘地認(rèn)為是外國(guó)產(chǎn)品造成了印度的落后。第(3)問(wèn)結(jié)合所學(xué)有關(guān)甘地的非暴力活動(dòng)的學(xué)問(wèn)說(shuō)明；并放在詳細(xì)環(huán)境中對(duì)甘地進(jìn)行分析。第(4)問(wèn)從孫中山與甘地領(lǐng)導(dǎo)的運(yùn)動(dòng)過(guò)程去分析概括。【嘗試解答】(1)革命：______________________________________________________活動(dòng)：________________________________________________________(2)緣由：______________________________________________________(3)說(shuō)明：______________________________________________________關(guān)鍵所在：_____________________________________________________(4)相同因素：___________________________________________________不同：__________________________________________________________【答案】(1)革命：辛亥革命。活動(dòng)：促成第一次國(guó)共合作、二次革命、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)、護(hù)法運(yùn)動(dòng)等。(2)緣由：西方文明諸多弊端(物質(zhì)進(jìn)步而道德淪喪)；英國(guó)的侵略使印度變成它的銷(xiāo)售市場(chǎng)，破壞了印度自給自足的生產(chǎn)方式。(3)說(shuō)明：甘地多次在群眾運(yùn)動(dòng)突破非暴力界限時(shí)，中止不合作運(yùn)動(dòng)并指責(zé)運(yùn)用暴力的群眾。關(guān)鍵所在：要把歷史人物放在詳細(xì)的歷史環(huán)境中去考察(歷史人物的考察要結(jié)合時(shí)代性和階級(jí)性)。(4)相同因素：19世紀(jì)末20世紀(jì)初帝國(guó)主義對(duì)亞洲侵略的加?。槐緡?guó)資本主義的發(fā)展。不同：前者主見(jiàn)用暴力方式；后者主見(jiàn)用非暴力方式。1．甘地提出“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”，最能體現(xiàn)其自治目標(biāo)的是()A．放棄英國(guó)殖民當(dāng)局授予的頭銜和名譽(yù)職位B．抵制英國(guó)人的立法機(jī)關(guān)和法院，建立新的裁決法庭C．抵制英貨復(fù)原手工紡織D．發(fā)動(dòng)群眾綻開(kāi)抗稅斗爭(zhēng)【解析】本題主要考查對(duì)“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”內(nèi)容的分析理解，屬最佳選擇題。解題關(guān)鍵是對(duì)“最能體現(xiàn)其自治目標(biāo)”含義的精確理解，“自治”主要是指限制上層建筑和國(guó)家機(jī)器這一領(lǐng)域。由此，解除A、C、D三項(xiàng)?！敬鸢浮緽2．其次次世界大戰(zhàn)期間，甘地明確提出了“英國(guó)退出印度”的主見(jiàn)，再次發(fā)出不合作的號(hào)召。下列運(yùn)動(dòng)所要達(dá)到的主要目的與此相像的是()A．美國(guó)獨(dú)立斗爭(zhēng) B．英國(guó)圈地運(yùn)動(dòng)C．俄國(guó)十月革命 D．歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)【解析】甘地的目標(biāo)是推翻英國(guó)的殖民統(tǒng)治，爭(zhēng)取印度的獨(dú)立自治，這與美國(guó)獨(dú)立斗爭(zhēng)的目的相像?！敬鸢浮緼3．甘地曾說(shuō)：“運(yùn)用曼徹斯特布，我們還只是損失了金錢(qián)，但假如在印度也產(chǎn)生了一個(gè)曼徹斯特……我們生存的道德基礎(chǔ)就要被摧毀了”。由此可知，甘地()A．主見(jiàn)抵制西方工業(yè)品B．反對(duì)西方資本限制印度C．主見(jiàn)用道德力氣治理國(guó)家D．反對(duì)印度走工業(yè)化道路【解析】抓住“運(yùn)用曼徹斯特布，我們還只是損失了金錢(qián)”可知抵制西方工業(yè)品并不是甘地最終的目的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；由材料“但假如在印度也產(chǎn)生了一個(gè)曼徹斯特……我們生存的道德基礎(chǔ)就要被摧毀了”可知，甘地認(rèn)為資本主義工業(yè)化是不道德的，是罪惡的文明，會(huì)破壞印度生存的“道德基礎(chǔ)”，而不是主見(jiàn)用道德力氣治理國(guó)家，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料“我們生存的道德基礎(chǔ)就要被摧毀了”反映了甘地用道德衡量經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式，他極力反對(duì)資本主義工業(yè)化，主見(jiàn)復(fù)興印度農(nóng)村工業(yè)，從而實(shí)現(xiàn)非暴力的社會(huì)志向，故D項(xiàng)正確?！敬鸢浮緿4．甘地被印度人民尊稱(chēng)為“圣雄”“國(guó)父”的緣由不包括()A．為印度的獨(dú)立和解放奮斗終生B．為消退印度的種族卑視制度而奔波C．為殲滅印度教和伊斯蘭教之間的紛爭(zhēng)而斗爭(zhēng)D．主見(jiàn)印度和巴基斯坦分治【解析】D項(xiàng)是英國(guó)殖民者的想法，甘地致力于印度的統(tǒng)一，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緿5．閱讀下列材料：材料一甘地手搖紡車(chē)紡紗材料二本屆大會(huì)進(jìn)一步認(rèn)為，印度人民沒(méi)有其他道路可走，只有承認(rèn)和接受漸進(jìn)的非暴力不合作政策，直到……自治得以確立。本屆大會(huì)熱誠(chéng)地建議：(1)放棄職銜和榮譽(yù)職位，辭去地方機(jī)構(gòu)中的委派職位；(2)拒絕參與政府的款待會(huì)、正式接見(jiàn)和政府官員或以他們的名義實(shí)行的其他官方和半正式的宴會(huì)；(3)逐步撤出各省學(xué)校和學(xué)院的學(xué)生；(4)律師和訴訟當(dāng)事人逐步抵制英國(guó)法庭，由他們自己成立私人裁決法庭，解決私人爭(zhēng)端；(5)軍事、文書(shū)和勞工階級(jí)方面的人拒絕充當(dāng)新兵……(6)參與改革議會(huì)選舉的候選人退出競(jìng)選，選舉人拒絕選舉任何違反大會(huì)建議而參與競(jìng)選的候選人；(7)抵制外國(guó)貨物。請(qǐng)回答：(1)以上材料反映了印度歷史上的什么運(yùn)動(dòng)？(2)依據(jù)材料概括這一運(yùn)動(dòng)的主要目的，涉及哪些社會(huì)部門(mén)和領(lǐng)域？(3)結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)評(píng)價(jià)這一運(yùn)動(dòng)。【解析】本題考查學(xué)生閱讀材料獲得信息和分析歷史事務(wù)的實(shí)力。第(1)問(wèn)，依據(jù)圖片和材料二中“非暴力不合作政策”得出結(jié)論。第(2)問(wèn)，依據(jù)材料中“直到……自治得以確立”明確目的；概括七條詳細(xì)建議得出部門(mén)和領(lǐng)域。第(3)問(wèn)，結(jié)合時(shí)代背景、運(yùn)動(dòng)的影響等從正反兩方面加