中學(xué)生經(jīng)典古詩(shī)詞征文

中學(xué)生經(jīng)典古詩(shī)詞征文TOC\o"1-2"\h\u19317第一章走進(jìn)經(jīng)典古詩(shī)詞的世界：背景與重要性 16893第二章剖析經(jīng)典古詩(shī)詞的主要內(nèi)容與特色 122267第三章我對(duì)經(jīng)典古詩(shī)詞的獨(dú)特感受 22846第四章經(jīng)典古詩(shī)詞中的意象之美：引用實(shí)例分析 216062第五章經(jīng)典古詩(shī)詞的情感深度：以具體作品為例 222774第六章經(jīng)典古詩(shī)詞對(duì)中學(xué)生的深遠(yuǎn)意義 315218第七章從經(jīng)典古詩(shī)詞汲取智慧：結(jié)合實(shí)際探討 320292第八章傳承經(jīng)典古詩(shī)詞：總結(jié)與展望 3第一章走進(jìn)經(jīng)典古詩(shī)詞的世界：背景與重要性經(jīng)典古詩(shī)詞是我國(guó)傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中的璀璨明珠。從《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始，那時(shí)候的人們就用質(zhì)樸的語(yǔ)言表達(dá)著生活中的喜怒哀樂(lè)、勞動(dòng)的場(chǎng)景以及對(duì)愛(ài)情的向往。像“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！焙?jiǎn)單的語(yǔ)句，卻生動(dòng)地描繪出男子對(duì)美好女子的愛(ài)慕之情。歷史的發(fā)展，唐詩(shī)宋詞更是把古詩(shī)詞推向了巔峰。在古代，文人墨客們通過(guò)詩(shī)詞來(lái)抒發(fā)自己的志向，像李白的“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”，表達(dá)了他對(duì)實(shí)現(xiàn)理想的堅(jiān)定信念；也用來(lái)描繪自然景色，如王維的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，短短十個(gè)字就勾勒出了沙漠的壯闊景色。對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)經(jīng)典古詩(shī)詞就像是打開(kāi)了一扇通往古代文化世界的大門，能夠讓我們了解古人的思想、生活方式和審美情趣，豐富我們的文化內(nèi)涵。而且，古詩(shī)詞中的韻律和節(jié)奏感也有助于提高我們的語(yǔ)言表達(dá)能力，在現(xiàn)代社會(huì)，掌握這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素也有助于提升我們的民族自豪感。第二章剖析經(jīng)典古詩(shī)詞的主要內(nèi)容與特色經(jīng)典古詩(shī)詞內(nèi)容豐富多樣，特色鮮明。從內(nèi)容上看，有的是描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，杜甫的《兵車行》就是典型的例子，“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，塵埃不見(jiàn)咸陽(yáng)橋?！边@幾句詩(shī)描繪了出征時(shí)親人送別的凄慘場(chǎng)景，深刻地反映了戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的痛苦。還有描寫田園生活的，陶淵明的《歸園田居》中“開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。”把田園生活的寧?kù)o、自在表現(xiàn)得淋漓盡致。在特色方面，古詩(shī)詞講究韻律美，平仄相間，讀起來(lái)朗朗上口。例如《清平樂(lè)·村居》“茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼？大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。”詞牌本身就規(guī)定了韻律格式，而辛棄疾的這首詞不僅韻律和諧，而且用簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言勾勒出了一幅溫馨的農(nóng)家生活畫面。同時(shí)古詩(shī)詞還善于運(yùn)用典故，像李商隱的詩(shī)中常常會(huì)有典故的運(yùn)用，這增加了詩(shī)歌的文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵深度。第三章我對(duì)經(jīng)典古詩(shī)詞的獨(dú)特感受每次讀經(jīng)典古詩(shī)詞，都像是經(jīng)歷一場(chǎng)奇妙的心靈之旅。就拿蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》來(lái)說(shuō)吧，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！碑?dāng)我讀到這句的時(shí)候，內(nèi)心就有一種深深的觸動(dòng)。它讓我明白，人生總是充滿了各種不完美，就像月亮有圓有缺一樣，但是我們依然可以懷著美好的愿望去面對(duì)生活。而且，古詩(shī)詞的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔卻富有力量。比如“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，簡(jiǎn)單的幾個(gè)字就表達(dá)出了對(duì)友情不受距離限制的豁達(dá)情懷。古詩(shī)詞也能給我?guī)?lái)寧?kù)o的力量，當(dāng)我心情煩躁的時(shí)候，讀一讀王維的詩(shī)，“行到水窮處，坐看云起時(shí)。”仿佛自己也置身于那清幽的山水之間，內(nèi)心的浮躁慢慢就消散了。它就像一位位老朋友，在不同的時(shí)刻給我不同的慰藉和啟發(fā)。第四章經(jīng)典古詩(shī)詞中的意象之美：引用實(shí)例分析經(jīng)典古詩(shī)詞中的意象美輪美奐。意象是詩(shī)人用來(lái)寄托情感的載體。拿“月亮”這個(gè)意象來(lái)說(shuō)，在李白的《靜夜思》中，“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！边@里的月亮就代表著思鄉(xiāng)之情。明月照亮了詩(shī)人的床前，也勾起了他對(duì)故鄉(xiāng)的思念。還有“柳樹(shù)”這個(gè)意象，在古代詩(shī)詞中常常代表著離別。柳永的《雨霖鈴》“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?。”在這首送別詞里，柳樹(shù)的出現(xiàn)加重了離別的愁緒。“夕陽(yáng)”也是一個(gè)常見(jiàn)的意象，李商隱的《樂(lè)游原》“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏?！毕﹃?yáng)的美麗與即將消逝的無(wú)奈，暗示了人生的美好與短暫。這些意象就像是一把把鑰匙，幫助我們打開(kāi)詩(shī)人情感世界的大門，讓我們能更深刻地理解古詩(shī)詞的內(nèi)涵。第五章經(jīng)典古詩(shī)詞的情感深度：以具體作品為例古詩(shī)詞的情感深度是非常值得探究的。以杜甫的《登高》為例，“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！边@首詩(shī)蘊(yùn)含著杜甫深深的悲苦之情。前兩聯(lián)描繪出一幅蕭瑟凄涼的秋景圖，疾風(fēng)、高猿、清渚、飛鳥、落木、長(zhǎng)江，這些景象都充滿了悲傷的氣息。后兩聯(lián)則直接抒發(fā)自己常年漂泊在外、年老多病的孤獨(dú)和窮困潦倒的無(wú)奈。這種情感是非常深沉和厚重的。再看李清照的《聲聲慢》，“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急！雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)?！睆拈_(kāi)篇的疊詞就營(yíng)造出一種極度的孤寂和愁苦的氛圍，詞人經(jīng)歷了國(guó)破家亡、丈夫離世的變故，這種悲痛在詞中體現(xiàn)得淋漓盡致。第六章經(jīng)典古詩(shī)詞對(duì)中學(xué)生的深遠(yuǎn)意義經(jīng)典古詩(shī)詞對(duì)中學(xué)生有著不可忽視的深遠(yuǎn)意義。在知識(shí)積累方面，它能豐富我們的詞匯量。例如學(xué)習(xí)了王勃的《滕王閣序》，里面有大量華麗優(yōu)美的詞匯，像“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。”這些詞句可以讓我們?cè)趯懽鲿r(shí)借鑒使用。在品德修養(yǎng)上，古詩(shī)詞中的很多作品都傳達(dá)著積極向上的價(jià)值觀。像于謙的《石灰吟》“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間?！弊屛覀儗W(xué)習(xí)到了堅(jiān)守清白、不畏艱難的品質(zhì)。在審美培養(yǎng)上，古詩(shī)詞展現(xiàn)了獨(dú)特的古典美。如張若虛的《春江花月夜》“春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明！”那優(yōu)美的語(yǔ)句、宏大的意境，提升了我們對(duì)美的感受力。同時(shí)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞也有助于提高我們的閱讀理解能力，因?yàn)楣旁?shī)詞的理解需要我們深入剖析詞句背后的含義。第七章從經(jīng)典古詩(shī)詞汲取智慧：結(jié)合實(shí)際探討我們可以從經(jīng)典古詩(shī)詞中汲取到很多智慧并運(yùn)用到實(shí)際生活中。比如在面對(duì)困難的時(shí)候，我們可以想起鄭燮的《竹石》“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！彼虝?huì)我們要有堅(jiān)定的信念，不管遇到多大的挫折都要頑強(qiáng)地堅(jiān)持下去。在人際交往中，《論語(yǔ)》中的“己所不欲，勿施于人?！彪m然不是嚴(yán)格意義上的古詩(shī)詞，但也是古典文化的經(jīng)典語(yǔ)句，提醒我們要換位思考，尊重他人。在學(xué)習(xí)態(tài)度上，韓愈的《進(jìn)學(xué)解》“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。”告訴我們要勤奮學(xué)習(xí)，善于思考。這些智慧是古人留給我們的寶貴財(cái)富，在現(xiàn)代社會(huì)仍然有著重要的價(jià)值，能夠指導(dǎo)我們更好地面對(duì)生活中的各種情況。第八章傳承經(jīng)典古詩(shī)詞：總結(jié)與展望經(jīng)典古詩(shī)詞傳承至今，凝聚著無(wú)數(shù)古人的智慧和情感。在學(xué)校里，老師可以通過(guò)多樣化的教學(xué)方法，如朗誦比賽、詩(shī)詞創(chuàng)作活動(dòng)等，來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的興趣。家庭中，家長(zhǎng)也可以引導(dǎo)孩子從小讀一些簡(jiǎn)單的古詩(shī)詞，像《唐詩(shī)三百首》里的一些入門級(jí)的詩(shī)篇。社會(huì)上，各種文化機(jī)構(gòu)可以舉辦古詩(shī)詞講座、展