教育學(xué)原理 課件 馬工程 4-教育目的

教育學(xué)原理《教育學(xué)原理》編寫(xiě)組第四章

教育目的本節(jié)主要關(guān)注教育目的的內(nèi)涵及其層次結(jié)構(gòu)，制定教育目的的依據(jù)。第一節(jié)

教育目的概述

《教育學(xué)原理》編寫(xiě)組教育活動(dòng)是有目的的。如何理解杜威的“教育無(wú)目的論”？廣義的教育目的：所有的團(tuán)體和個(gè)人對(duì)教育培養(yǎng)什么人的期待，如思想家、政黨和國(guó)家、教師、家長(zhǎng)和學(xué)生個(gè)人。狹義的教育目的是指國(guó)家對(duì)本國(guó)教育培養(yǎng)的人才的質(zhì)量和規(guī)格的總要求，主要包括兩方面：一是培養(yǎng)為什么社會(huì)服務(wù)的人，對(duì)教育培養(yǎng)人才的社會(huì)價(jià)值做出定位，明確教育培養(yǎng)人才的社會(huì)立場(chǎng)。二是培養(yǎng)什么素質(zhì)的人，對(duì)教育培養(yǎng)人才的身心素質(zhì)的規(guī)定，明確受教育者在哪些方面得到發(fā)展，發(fā)展的水平要求如何。本章所討論的教育目的是指狹義的教育目的。一、教育目的的內(nèi)涵

《教育學(xué)原理》編寫(xiě)組教育目的與教育方針的區(qū)別教育方針是國(guó)家為實(shí)現(xiàn)教育目的所規(guī)定的教育工作總方向，是一定時(shí)期國(guó)家教育發(fā)展的總的指導(dǎo)思想和發(fā)展方向，它包括對(duì)教育性質(zhì)和方向、教育目的和實(shí)現(xiàn)教育目的基本途徑等。教育目的是對(duì)教育培養(yǎng)人的總要求。教育方針要及時(shí)反映特定時(shí)期社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的要求，具有易變性；教育目的指向人才的培養(yǎng)，具有相對(duì)穩(wěn)定性。新中國(guó)成立前，教育方針、教育目的也以教育宗旨標(biāo)指。教育目的的內(nèi)涵

《教育學(xué)原理》編寫(xiě)組

教育目的作為教育的總體目標(biāo)，它的實(shí)現(xiàn)，需要不斷具體化，構(gòu)成一個(gè)層級(jí)體系，這一層級(jí)體系從抽象到具體依次為：教育目的——培養(yǎng)目標(biāo)——課程目標(biāo)——教學(xué)目標(biāo)。這樣一個(gè)系統(tǒng)將教育目的層層落實(shí)，轉(zhuǎn)化為每一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，落實(shí)到學(xué)生的發(fā)展上。二、教育目的的層次結(jié)構(gòu)

《教育學(xué)原理》編寫(xiě)組1.培養(yǎng)目標(biāo)與教育目的

培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的在各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的具體化，是對(duì)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校人才培養(yǎng)的特殊要求。中小學(xué)學(xué)校、高等學(xué)校各個(gè)專(zhuān)業(yè)可以有自己的培養(yǎng)目標(biāo)，這一目標(biāo)既有國(guó)家統(tǒng)一的要求，也有自己特色之處。教育目的是對(duì)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的普遍要求，培養(yǎng)目標(biāo)是針對(duì)某一級(jí)、某一類(lèi)，甚至某一學(xué)校人才培養(yǎng)的特殊要求。培養(yǎng)目標(biāo)的制定，必須要依據(jù)教育目的，同時(shí)考慮不同領(lǐng)域、不同類(lèi)別、不同學(xué)校對(duì)人才培養(yǎng)的特殊要求。教育目的的層次結(jié)構(gòu)

《教育學(xué)原理》編寫(xiě)組2.課程目標(biāo)與培養(yǎng)目標(biāo)

培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)主要是通過(guò)學(xué)校所設(shè)置的課程而達(dá)成的，課程是實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的載體。我國(guó)課程目標(biāo)的變化，大致經(jīng)歷了從“雙基”到“三維目標(biāo)”再到“核心素養(yǎng)”、“關(guān)鍵能力”的變化?！半p基”是指基本知識(shí)、基本技能?！叭S目標(biāo)”是指知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀?！昂诵乃仞B(yǎng)”是指“學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。教育目的的層次結(jié)構(gòu)

《教育學(xué)原理》編寫(xiě)組余文森：《從三維目標(biāo)走向核心素養(yǎng)》3.教學(xué)目標(biāo)與課程目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)是師生通過(guò)教學(xué)活動(dòng)預(yù)期達(dá)到的結(jié)果或標(biāo)準(zhǔn)，是期望受教育者通過(guò)完成某一時(shí)段（如一節(jié)課、一個(gè)單元）的學(xué)習(xí)之后，在知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)方面預(yù)期所產(chǎn)生的變化。

眾多的教學(xué)目標(biāo)聚合完成課程目標(biāo)，教學(xué)目標(biāo)是課程目標(biāo)在每一個(gè)教學(xué)時(shí)段的分解和具體化。教育目的的層次結(jié)構(gòu)

《教育學(xué)原理》編寫(xiě)組4.教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)、課程目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)之間的關(guān)系

教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)與課程目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)相比，教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)總體上說(shuō)是抽象的、概括的，課程目標(biāo)與教學(xué)目標(biāo)是具體的、可測(cè)量的。從教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)到課程目標(biāo)和教學(xué)目標(biāo)，是一個(gè)由抽象到具體不斷細(xì)化的過(guò)程，是教育目的層層落實(shí)的過(guò)程。教育目的的層次結(jié)構(gòu)

《教育學(xué)原理》編寫(xiě)組三、教育目的的社會(huì)基礎(chǔ)

《教育學(xué)原理》編寫(xiě)組1.教育目的受社會(huì)交往范圍的影響。2.教育目的受社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約。3.教育目的受社會(huì)政治制度的制約。4.教育目的受社會(huì)文化傳統(tǒng)的影響。馮建軍：《人文主義與科學(xué)主義教育目的觀》馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)是我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展人的唯一方法。如何理解馬克思主義的這兩大教育原理，直接牽涉到對(duì)我國(guó)教育目的的理解。第二節(jié)

我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)

《教育學(xué)原理》編寫(xiě)組一、馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)

《教育學(xué)原理》編寫(xiě)組1.歷史上的全面發(fā)展理論與馬克思主義全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的不同古希臘哲學(xué)家亞里士多德就提出了身體、德行與智慧和諧發(fā)展的思想。歐洲文藝復(fù)興的人文主義教育家維多里諾、拉伯雷和蒙田等批判經(jīng)院主義教育，強(qiáng)調(diào)人的身體、精神、道德的全面發(fā)展和個(gè)性解放。亞里士多德維多里諾拉伯雷蒙田馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)

《教育學(xué)原理》編寫(xiě)組17世紀(jì)夸美紐斯的泛智教育、洛克的紳士教育，18世紀(jì)盧梭的自然教育、康德的理性主義教育、裴斯泰洛齊的要素教育思想等，也都強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展、自由發(fā)展，培育人的健全人格。

夸美紐斯洛克盧梭康德裴斯泰洛齊馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)

《教育學(xué)原理》編寫(xiě)組空想社會(huì)主義代表：英國(guó)的莫爾、意大利的康帕內(nèi)拉（早期），歐文、傅里葉、圣西門(mén)（19世紀(jì)）觀點(diǎn)：他們不僅提出了“全面發(fā)展的人”的理想，而且認(rèn)識(shí)到了分工是破壞人的全面發(fā)展的社會(huì)根源，并試圖通過(guò)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。空想社會(huì)主義者的思想構(gòu)成馬克思主義人的全面發(fā)展思想的直接來(lái)源。馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)

《教育學(xué)原理》編寫(xiě)組2.馬克思主義人的全面發(fā)展的內(nèi)涵馬克思是從分工來(lái)考察人的全面發(fā)展。原始手工業(yè)——人的發(fā)展的原始豐富；資本主義工場(chǎng)——人的片面的畸形的發(fā)展；大工業(yè)生產(chǎn)——人的全面發(fā)展的可能性，但大工業(yè)的資本主義運(yùn)用，又造成了人的片面發(fā)展。馬克思從大工業(yè)生產(chǎn)的要求提出人的全面發(fā)展的內(nèi)涵：適應(yīng)大工業(yè)的勞動(dòng)變換、職能更替、工人全面流動(dòng)所要求的人的勞動(dòng)能力或才能的全面發(fā)展。這是馬克思主義人的全面發(fā)展的基本含義。從分工考察人的全面發(fā)展，分工只與人的勞動(dòng)能力有關(guān)，即體力與智力有關(guān)。因此，人的全面發(fā)展，是指每個(gè)社會(huì)成員的體力和智力盡可能多方面的、充分的、自由的發(fā)展。馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)

《教育學(xué)原理》編寫(xiě)組2.馬克思主義人的全面發(fā)展：本義和擴(kuò)展馬克思從分工考察人的全面發(fā)展，主要分析的是生產(chǎn)過(guò)程中作為產(chǎn)業(yè)工人的人的全面發(fā)展，而非作為完整的社會(huì)人的全面發(fā)展。作為一個(gè)完整的社會(huì)人，既要考察其物質(zhì)生產(chǎn)關(guān)系中的存在狀態(tài)，還要考察其社會(huì)交往關(guān)系中的存在狀態(tài)。前者與勞動(dòng)能力（體力、智力）有關(guān)，后者與道德、社會(huì)性有關(guān)。所以，完整人的全面發(fā)展是勞動(dòng)能力和社會(huì)關(guān)系的全面、和諧的發(fā)展。人的全面發(fā)展不是平均發(fā)展，而是全面的自由的發(fā)展，因此也是個(gè)性的發(fā)展。在這個(gè)意義上，作為理想的全面發(fā)展是全面、自由而個(gè)性的發(fā)展。馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)

《教育學(xué)原理》編寫(xiě)組3.人的全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)與教育實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，首先取決于一定的社會(huì)條件，這就是高度發(fā)展的生產(chǎn)力和共產(chǎn)主義制度。因此，全面發(fā)展是共產(chǎn)主義社會(huì)人的發(fā)展的理想。人的全面發(fā)展教育目的實(shí)現(xiàn)，需要社會(huì)主義全面發(fā)展教育。全面發(fā)展的教育，是為了促進(jìn)人的全面、充分、自由發(fā)展所進(jìn)行的系統(tǒng)教育的總和。社會(huì)主義全面發(fā)展教育通常包括德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育，簡(jiǎn)稱(chēng)為“五育”。陳桂生：《兩種“人的全面發(fā)展”學(xué)說(shuō)的區(qū)別》二、馬克思主義教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合理論

《教育學(xué)原理》編寫(xiě)組馬克思主義以前教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的思想古代社會(huì)，學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)是脫離的。近代工業(yè)革命，客觀上要求勞動(dòng)者掌握科學(xué)技術(shù)，對(duì)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合提出了要求。近代教育家從不同方面強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)的結(jié)合。空想社會(huì)主義教育家對(duì)傅里葉、歐文對(duì)學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合的思想，成為馬克思主義教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合思想的重要來(lái)源馬克思主義教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合理論

《教育學(xué)原理》編寫(xiě)組2.馬克思主義教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的內(nèi)涵

馬克思主義教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的思想，最初是針對(duì)生產(chǎn)勞動(dòng)中的工人（主要是童工）而言的，使他們?cè)谏a(chǎn)勞動(dòng)的同時(shí)，接受一定程度的教育。但是，馬克思看到從工廠制度中萌發(fā)出了未來(lái)教育的幼芽，“未來(lái)教育對(duì)所有已滿一定年齡的兒童來(lái)說(shuō)，就是教育同智育和體育相結(jié)合，它不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，而且是早就全面發(fā)展人的唯一方法”。馬克思馬克思主義教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合理論

《教育學(xué)原理》編寫(xiě)組

教育與生產(chǎn)勞動(dòng)的雙向結(jié)合：一是社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程中的生產(chǎn)勞動(dòng)與教育相結(jié)合；二是國(guó)民教育過(guò)程中的教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。生產(chǎn)勞動(dòng)與教育的結(jié)合、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)的結(jié)合，既相互聯(lián)系，又相對(duì)獨(dú)立。前者著眼于社會(huì)生產(chǎn)，是“提高社會(huì)生產(chǎn)的方法”；后者著眼于人的全面發(fā)展，是“造就全面發(fā)展的人的唯一方法”。教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的實(shí)質(zhì)，就是對(duì)學(xué)校的兒童、青少年和生產(chǎn)過(guò)程中的勞動(dòng)者，通過(guò)各種形式進(jìn)行科學(xué)教育、勞動(dòng)教育和綜合技術(shù)教育，把他們培養(yǎng)成為體腦并用的、能適應(yīng)現(xiàn)代生產(chǎn)過(guò)程中全面發(fā)展的勞動(dòng)者和適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)生活的社會(huì)成員，從而推動(dòng)生產(chǎn)和社會(huì)的高速發(fā)展。本節(jié)是要了解我國(guó)教育目的的歷史演變軌跡，重點(diǎn)是理解和掌握我國(guó)教育目的基本精神和要求。第三節(jié)

我國(guó)的教育目的

《教育學(xué)原理》編寫(xiě)組一、我國(guó)教育目的的歷史演變

《教育學(xué)原理》編寫(xiě)組1.新中國(guó)成立前的教育目的1912年，中華民國(guó)臨時(shí)政府成立。教育總長(zhǎng)蔡元培提出了以軍國(guó)民教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育、美感教育“五育”并舉的教育宗旨。1931年，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中華蘇維埃政府成立。中國(guó)共產(chǎn)黨以“教育方針”代替“教育宗旨”。1934年，毛澤東提出了蘇維埃文化教育的總方針：“在于以共產(chǎn)主義的精神來(lái)教育廣大的勞苦民眾，在于使文化教育為革命戰(zhàn)爭(zhēng)與階級(jí)斗爭(zhēng)服務(wù)，在于使教育與勞動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，在于使廣大中國(guó)民眾都成為享受文明幸福的人?！蔽覈?guó)教育目的的歷史演變

《教育學(xué)原理》編寫(xiě)組

2.新中國(guó)的教育目的：幾次重要的表述1957年，毛澤東在最高國(guó)務(wù)會(huì)議上提出的：“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者?！?978年，第五屆全國(guó)人大通過(guò)的《中華人民共和國(guó)憲法》第十三條指出：教育必須為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)，同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者。我國(guó)教育目的的歷史演變

1982年，修訂后的《中華人民共和國(guó)憲法》第四十六條規(guī)定：“中華人民共和國(guó)公民有受教育的權(quán)利和義務(wù)。國(guó)家培養(yǎng)青年、少年、兒童在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展。”1995年，《中華人民共和國(guó)教育法》頒布，其中第五條明確指出：“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！薄督逃龑W(xué)原理》編寫(xiě)組

我國(guó)教育目的的歷史演變

2002年，黨的十六大報(bào)告指出，“全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。2012年，黨的十八大報(bào)告指出：“全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。2018年9月10日，全國(guó)教育大會(huì)召開(kāi)。習(xí)近平在講話中提出要“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”?！督逃龑W(xué)原理》編寫(xiě)組二、新中國(guó)教育目的的基本要求

《教育學(xué)原理》編寫(xiě)組1.堅(jiān)持人才培養(yǎng)的社會(huì)主義性質(zhì)。2.培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人才3.堅(jiān)持教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合4.根據(jù)不同時(shí)期社會(huì)發(fā)展的要求，突出強(qiáng)調(diào)某些方面素質(zhì)本節(jié)主要討論當(dāng)前實(shí)施教育目的的兩個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題：素質(zhì)教育和創(chuàng)新人才培養(yǎng)。明確他們的時(shí)代內(nèi)涵與實(shí)施要求。第四節(jié)

素質(zhì)教育與創(chuàng)新人才培養(yǎng)

《教育學(xué)原理》編寫(xiě)組一、素質(zhì)教育的提出與發(fā)展

《教育學(xué)原理》編寫(xiě)組

“素質(zhì)教育”作為一個(gè)概念，源于20世紀(jì)80年代對(duì)“應(yīng)試教育”的反思和批判，最初是作為“應(yīng)試教育”的反義詞和矯正“應(yīng)試教育”的策略出現(xiàn)的。1993年，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》，要求“中小學(xué)要由‘應(yīng)試教育’轉(zhuǎn)向全面提高國(guó)民素質(zhì)的軌道，面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑地發(fā)展”。首次明確使用“素質(zhì)教育”的概念，對(duì)素質(zhì)教育的內(nèi)涵做出規(guī)定：素質(zhì)教育指向國(guó)民素質(zhì)的提高，面向全體學(xué)生，提高學(xué)生的全面素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑地發(fā)展。素質(zhì)教育的提出與發(fā)展

《教育學(xué)原理》編寫(xiě)組1999年，中共中央、國(guó)務(wù)院召開(kāi)了第三次全國(guó)教育工作會(huì)議，會(huì)議以全面推進(jìn)素質(zhì)教育為主題，頒布的《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》。

2001年，國(guó)家啟動(dòng)了第八次基礎(chǔ)教育課程改革，即新課程改革。課程改革的目標(biāo)是全面推進(jìn)素質(zhì)教育，構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的新的基礎(chǔ)教育課程體系。2010年頒布的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》把素質(zhì)教育作為重要的戰(zhàn)略主題。素質(zhì)教育的提出與發(fā)展

《教育學(xué)原理》編寫(xiě)組2012年，黨的十八大報(bào)告再次強(qiáng)調(diào)，“全面實(shí)施素質(zhì)教育，深化教育領(lǐng)域綜合改革，著力提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力”。

黨的十九大報(bào)告指出，“要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育”，并把“立德樹(shù)人”作為教育的根本任務(wù)，把“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”作為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。素質(zhì)教育的提出與發(fā)展

《教育學(xué)原理》編寫(xiě)組

回顧素質(zhì)教育發(fā)展的這一歷程，我們看到，從20世紀(jì)80年代糾正“應(yīng)試教育”，到90年代“提高國(guó)民素質(zhì)”，到21世紀(jì)把“立德樹(shù)人”作為實(shí)施素質(zhì)教育的中心，素質(zhì)教育進(jìn)一步豐富和發(fā)展了社會(huì)主義全面發(fā)展教育的內(nèi)涵。在新的歷史條件下，素質(zhì)教育是落實(shí)教育科學(xué)發(fā)展，貫徹黨的教育方針的集中體現(xiàn)。因此，我們需要在馬克思主義人的全面發(fā)展理論和以人為本的科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下，深入理解素質(zhì)教育的內(nèi)涵，把素質(zhì)教育作為全面發(fā)展教育的當(dāng)前形態(tài)。二、素質(zhì)教育的內(nèi)涵

《教育學(xué)原理》編寫(xiě)組1.素質(zhì)教育以提高國(guó)民素質(zhì)為目的2.素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育3.素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面地、生動(dòng)活潑地、可持續(xù)發(fā)展的教育4.素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育5.素質(zhì)教育要著力提高學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和社會(huì)實(shí)踐能力實(shí)施素質(zhì)教育過(guò)程中需要澄清的若干認(rèn)識(shí)問(wèn)題三、創(chuàng)新人才的培養(yǎng)

《教育學(xué)原理》編寫(xiě)