教育學(xué)原理 課件 馬工程 0-緒論；1-教育及其本質(zhì)

教育學(xué)原理《教育學(xué)原理》編寫(xiě)組緒論教育學(xué)及其發(fā)展第一節(jié)教育學(xué)及其研究對(duì)象《教育學(xué)原理》編寫(xiě)組教育科學(xué)是運(yùn)用科學(xué)方法研究人類(lèi)教育活動(dòng)的諸多學(xué)科的總稱(chēng)；

教育學(xué)是教育科學(xué)體系中的基礎(chǔ)學(xué)科，處于一級(jí)學(xué)科的地位，它側(cè)重探討教育的基本規(guī)律、基本原理和基本方法。教育學(xué)和教育科學(xué)《教育學(xué)原理》編寫(xiě)組教育科學(xué)教育學(xué)教育科學(xué)的學(xué)科體系《教育學(xué)原理》編寫(xiě)組教育學(xué)在教育科學(xué)體系中處于一級(jí)學(xué)科的地位。規(guī)律是客觀(guān)事物發(fā)展過(guò)程中的本質(zhì)聯(lián)系，它不以人的主觀(guān)意志為轉(zhuǎn)移，且具有普遍性，決定著客觀(guān)事物發(fā)展的必然趨勢(shì)；

教育規(guī)律是教育內(nèi)部諸要素之間，以及教育與其他事物之間客觀(guān)的、普遍的、本質(zhì)的聯(lián)系。關(guān)于“教育規(guī)律”《教育學(xué)原理》編寫(xiě)組圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)人們對(duì)教育規(guī)律的探索和認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程教育學(xué)：從經(jīng)驗(yàn)到科學(xué)《教育學(xué)原理》編寫(xiě)組教育經(jīng)驗(yàn)漫長(zhǎng)的教育實(shí)踐對(duì)教育現(xiàn)象的觀(guān)察逐漸積累了大量教育經(jīng)驗(yàn)教育思想教育經(jīng)驗(yàn)不斷豐富認(rèn)識(shí)的不斷深化教育學(xué)理論化、體系化、科學(xué)化教育科學(xué)的學(xué)科體系學(xué)科的交叉和分化發(fā)展人的教育活動(dòng)總是有一定的價(jià)值取向的；教育學(xué)以科學(xué)手段研究教育活動(dòng)，包括分析和探究其價(jià)值取向，揭示其內(nèi)在規(guī)律，這種科學(xué)研究活動(dòng)本身是客觀(guān)的、價(jià)值中立的；這并不是說(shuō)教育學(xué)是價(jià)值無(wú)涉的，而是強(qiáng)調(diào)我們?cè)诮逃芯恐袘?yīng)當(dāng)避免主觀(guān)主義和教條主義等錯(cuò)誤傾向。教育科學(xué)的客觀(guān)性《教育學(xué)原理》編寫(xiě)組圖片來(lái)自韓樹(shù)英：《通俗哲學(xué)》，中國(guó)青年出版社1982年版。教育學(xué)的研究對(duì)象是人的教育活動(dòng)，其中充滿(mǎn)矛盾，包含著現(xiàn)實(shí)性和理想性的對(duì)立統(tǒng)一；人的教育活動(dòng)有個(gè)人的、群體的和人類(lèi)的，在不同歷史、不同社會(huì)文化等差異下往往表現(xiàn)出不同的特征；“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”的教育活動(dòng)，是教育學(xué)最具體、最基本的研究對(duì)象；在國(guó)家和民族層次上，教育學(xué)主要關(guān)注教育制度、教育政策、教育事業(yè)發(fā)展，以及教育與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等之間的關(guān)系。教育學(xué)的研究對(duì)象《教育學(xué)原理》編寫(xiě)組教育學(xué)作為獨(dú)立學(xué)科是伴隨著以班級(jí)授課制為基本特征的近現(xiàn)代意義上的學(xué)校教育的產(chǎn)生而產(chǎn)生的；教育學(xué)在普遍意義上探討教育現(xiàn)象及其基本規(guī)律。學(xué)校教育作為教育學(xué)的特殊研究對(duì)象學(xué)校教育是教育學(xué)最主要的研究對(duì)象；教育學(xué)對(duì)學(xué)校教育的研究最為詳細(xì)和深入；學(xué)校教育在教育學(xué)研究諸對(duì)象中最為專(zhuān)門(mén)化、最為典型。學(xué)校教育并非是教育學(xué)唯一的研究對(duì)象學(xué)校教育：教育學(xué)的特殊研究對(duì)象《教育學(xué)原理》編寫(xiě)組第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展《教育學(xué)原理》編寫(xiě)組夸美紐斯（JanAmosKomensky，1592—1670），捷克教育家，西方近代教育理論的奠基人，早期公共教育的倡導(dǎo)者，大力推行班級(jí)授課制，1632年出版《大教學(xué)論》，1658年出版世界上第一本學(xué)校教材《世界圖解》?？涿兰~斯嘗試把人們對(duì)教育的認(rèn)識(shí)從零散、膚淺的教育經(jīng)驗(yàn)提升為更加深刻、系統(tǒng)，因而更具普遍意義的教育理論。班級(jí)授課制與獨(dú)立的“教育學(xué)”《教育學(xué)原理》編寫(xiě)組赫爾巴特（JohannFriedrichHerbart，1776－1841），德國(guó)教育家、心理學(xué)家，科學(xué)教育學(xué)的奠基人，1806年出版《普通教育學(xué)》。赫爾巴特在其《普通教育學(xué)》中明確將教育學(xué)定性為一門(mén)科學(xué)。教育學(xué)的科學(xué)化過(guò)程：通過(guò)把對(duì)教育現(xiàn)象的解釋建立在可驗(yàn)證的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上，從而追求教育學(xué)知識(shí)的可靠性。教育學(xué)的科學(xué)化教育學(xué)從教育思想、理論到學(xué)科及其科學(xué)化發(fā)展，經(jīng)歷了三個(gè)階段。教育學(xué)的發(fā)展歷程前學(xué)科時(shí)期教育學(xué)尚未成為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科前科學(xué)時(shí)期獨(dú)立教育學(xué)在17世紀(jì)的歐洲產(chǎn)生科學(xué)化時(shí)期19世紀(jì)科學(xué)教育學(xué)產(chǎn)生至今馬克思和恩格斯建立辯證唯物主義和歷史唯物主義學(xué)說(shuō)把人的發(fā)展與人類(lèi)社會(huì)歷史的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)系統(tǒng)闡發(fā)了關(guān)于教育本質(zhì)、人的個(gè)性和社會(huì)性、人的實(shí)踐和人的主體性、人的全面發(fā)展等教育基本理論為教育學(xué)的科學(xué)化發(fā)展提供了極其重要的理論基礎(chǔ)，開(kāi)啟了人類(lèi)教育思想發(fā)展的新紀(jì)元馬克思主義理論與教育學(xué)的科學(xué)化發(fā)展與眾多學(xué)科交叉發(fā)展突破學(xué)校時(shí)空框架，向更加廣闊的社會(huì)生活拓展呈現(xiàn)出信息化、國(guó)際化和全球化等時(shí)代特征教育學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)第三節(jié)中國(guó)化馬克思主義教育理論的發(fā)展《教育學(xué)原理》編寫(xiě)組陳獨(dú)秀，《致羅素先生》、《教育缺點(diǎn)》、《新教育的精神》、《新教育是什么》、《教育不能問(wèn)政治嗎？》、《今日之教育方針》等李大釗，《勞動(dòng)教育問(wèn)題》、《青年與農(nóng)村》等惲代英，《革命運(yùn)動(dòng)中的教育問(wèn)題》、《教育改造與社會(huì)改造》、《學(xué)術(shù)與救國(guó)》、《學(xué)問(wèn)與職業(yè)一貫論》等馬克思主義教育理論在中國(guó)的早期傳播楊賢江，在我國(guó)最早系統(tǒng)地傳播馬克思主義教育理論《新教育大綱》，以馬克思主義唯物史觀(guān)來(lái)論述教育本質(zhì)、教育與勞動(dòng)的關(guān)系、教育的效能、教育平等和教育權(quán)等；《教育史ABC》，以馬克思主義關(guān)于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展形態(tài)理論闡述教育發(fā)展的歷史過(guò)程。馬克思主義教育理論家楊賢江毛澤東思想是馬克思主義基本原理與中國(guó)革命和建設(shè)具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶；馬克思主義教育思想在中國(guó)的傳播，集中體現(xiàn)于毛澤東教育思想之中。1917年發(fā)表于《新青年》的《體育之研究》《新民主主義論》、《論聯(lián)合政府》等毛澤東教育思想中華人民共和國(guó)建國(guó)初期，蘇聯(lián)教育學(xué)的影響；20世紀(jì)60年代初期對(duì)以凱洛夫?yàn)榇淼奶K聯(lián)教育學(xué)的批判；毛澤東《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》等；教育部1954年頒布《初級(jí)師范學(xué)校教育學(xué)教學(xué)大綱（草案）》，摒棄了蘇聯(lián)教育學(xué)的教條。社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的理論探索1983年，鄧小平為北京景山學(xué)校題詞，提出“三個(gè)面向”；1985，《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》頒布，我國(guó)開(kāi)啟了一輪又一輪大規(guī)模的教育改革；2017年，黨的十九大提出“公平而有質(zhì)量的教育”。改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)教育理論的發(fā)展（1）1978年以來(lái)，關(guān)于教育起源、教育本質(zhì)、教育規(guī)律、教育的社會(huì)功能等一系列馬克思主義教育學(xué)基本理論問(wèn)題的大討論；教育實(shí)踐工作者以馬克思主義教育理論為指導(dǎo)開(kāi)展的一系列教育實(shí)驗(yàn)，如成功教育、和諧教育、愉快教育、主體性教育等；隨著改革開(kāi)放的不斷深入，國(guó)際交流迅速增加，教育理論異彩紛呈改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)教育理論的發(fā)展（2）第四節(jié)學(xué)習(xí)和研究教育學(xué)的指導(dǎo)思想《教育學(xué)原理》編寫(xiě)組馬克思主義的科學(xué)世界觀(guān)是我們學(xué)習(xí)和研究教育學(xué)最根本的理論基礎(chǔ)；辯證唯物主義和歷史唯物主義是我們認(rèn)識(shí)教育問(wèn)題最基本的思想方法，科學(xué)社會(huì)主義理論是指導(dǎo)我們社會(huì)主義教育改革和發(fā)展實(shí)踐最重要的科學(xué)理論；以馬克思主義的思想方法為指導(dǎo)《教育學(xué)原理》編寫(xiě)組馬克思主義理論是我們?cè)谥袊?guó)教育改革和發(fā)展實(shí)踐中解決實(shí)際教育問(wèn)題，并在此基礎(chǔ)上提出新的教育學(xué)理論的重要行動(dòng)指南；馬克思主義是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，并運(yùn)用對(duì)這類(lèi)規(guī)律的認(rèn)識(shí)來(lái)正確開(kāi)展教育活動(dòng)，成功促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的重要科學(xué)理論?；靖拍罱逃龑W(xué)教育規(guī)律重要原理教育學(xué)及其在教育科學(xué)學(xué)科體系中的地位教育學(xué)作為科學(xué)的客觀(guān)性教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展歷程中國(guó)化馬克思主義教育學(xué)理論的發(fā)展本章小結(jié)《教育學(xué)原理》編寫(xiě)組謝謝諸位同學(xué)！《教育學(xué)原理》編寫(xiě)組教育學(xué)原理《教育學(xué)原理》編寫(xiě)組第一章教育及其本質(zhì)第一節(jié)教育的產(chǎn)生與發(fā)展《教育學(xué)原理》編寫(xiě)組（一）生物起源論（二）心理起源論（三）勞動(dòng)起源論一、教育的起源《教育學(xué)原理》編寫(xiě)組二、教育發(fā)展的歷史進(jìn)程《教育學(xué)原理》編寫(xiě)組（一）原始社會(huì)的教育1.原始社會(huì)的教育沒(méi)有階級(jí)性2.原始社會(huì)的教育主要是為生產(chǎn)勞動(dòng)服務(wù)的3.原始社會(huì)的教育是在整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)和生活中進(jìn)行的4.原始社會(huì)的教育手段是極端原始的二、教育發(fā)展的歷史進(jìn)程《教育學(xué)原理》編寫(xiě)組（二）古代社會(huì)的教育1.出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)的教育機(jī)構(gòu)和專(zhuān)職的教育人員2.教育對(duì)象有了鮮明的階級(jí)性與嚴(yán)格的等級(jí)性3.教育內(nèi)容逐漸豐富且與生產(chǎn)勞動(dòng)相分離4.教育方法崇尚呆讀死記與體罰5.官學(xué)與私學(xué)并行的教育體制6.教學(xué)組織形式主要是個(gè)別施教或集體個(gè)別施教二、教育發(fā)展的歷史進(jìn)程《教育學(xué)原理》編寫(xiě)組（三）現(xiàn)代社會(huì)的教育1.培養(yǎng)全面發(fā)展的人由理想走向?qū)嵺`2.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合日趨密切3.教育普及制度化，教育形式、手段多樣化4.教育實(shí)施的法制化和民主化5.人文教育與科學(xué)教育攜手并進(jìn)6.教育日益顯示出開(kāi)放性和整體性（一）教育全民化（二）教育現(xiàn)代化（三）教育國(guó)際化（四）教育終身化（五）教育信息化三、當(dāng)代世界教育發(fā)展趨勢(shì)《教育學(xué)原理》編寫(xiě)組第二節(jié)教育的基本內(nèi)涵《教育學(xué)原理》編寫(xiě)組（一）中文的“教育”詞源1.（甲骨文）2.古代典籍關(guān)于“教”的論述：（1）教育；（2）教導(dǎo)，指點(diǎn)；（3）告訴；（4）教練，訓(xùn)練；（5）政教，教化；（6）通“效”，相仿。3.古代典籍關(guān)于“育”的論述：（1）生育；（2）撫養(yǎng)；（3）培養(yǎng)，教育；（4）生長(zhǎng)，成長(zhǎng)。一、教育的詞源與詞義（二）西文的“教育”詞源與詞義1.英文是education，德文是erziehung，均出自拉丁文educere一詞。educere這個(gè)詞是由e和ducere兩個(gè)字構(gòu)成，e指從某個(gè)地方出來(lái)，ducere是引導(dǎo)，二者合起來(lái)就是引導(dǎo)或啟發(fā)之意。2.外文中“教育”一詞的用法，其大致可以歸納出以下11個(gè)含義：（1）教育、教學(xué)工作；（2）培養(yǎng)、教養(yǎng)；（3）訓(xùn)練、教導(dǎo)；（4）教育程度、教育水平；（5）正規(guī)學(xué)校教育；（6）受到的教育；（7）通過(guò)教育所獲得的知識(shí)、學(xué)識(shí)、學(xué)問(wèn)、才能、才智等；（8）教育學(xué)、教授法；（9）通過(guò)學(xué)校、學(xué)院或大學(xué)等教育機(jī)構(gòu)的學(xué)習(xí)而使人的智力得以發(fā)展的過(guò)程；（10）連接工作或研究與教學(xué)的一般領(lǐng)域；（11）撫養(yǎng)、養(yǎng)育。一、教育的詞源與詞義（一）中外教育家對(duì)教育的界說(shuō)1.我國(guó)教育家對(duì)教育的界定

二、教育的概念《教育學(xué)原理》編寫(xiě)組《中庸》“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教?！薄秾W(xué)記》“教也者，長(zhǎng)善而救其失者也?！避髯印耙陨葡热苏咧^之教?！辈淘唷敖逃菐椭唤逃娜耍o他能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類(lèi)文化能盡一分子的責(zé)任，不是把被教育的人，造成一種特別器具，給抱有他種目的的人去應(yīng)用的。”楊賢江教育是“幫助人營(yíng)社會(huì)生活的一種手段”。（一）中外教育家對(duì)教育的界說(shuō)2.外國(guó)教育家對(duì)教育的界定二、教育的概念《教育學(xué)原理》編寫(xiě)組蘇格拉底教育是“使人得到改進(jìn)”。亞里士多德教育是形成人的理性，從而使天性、習(xí)慣和理性協(xié)調(diào)統(tǒng)一。柏拉圖在“觀(guān)念天賦論”“心靈回憶說(shuō)”的基礎(chǔ)上，認(rèn)為教育過(guò)程就是理智控制欲望的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，教育者要做的就是通過(guò)一定的方式幫助兒童提升智力水平，喚醒兒童知曉知識(shí)的意識(shí)形態(tài)?？涿兰~斯教育是“使人有效率地從事現(xiàn)世生活并為來(lái)世生活作準(zhǔn)備”。涂爾干“教育是成人一代對(duì)那些不能成熟地應(yīng)付社會(huì)生活的年輕一代所施加的影響。其目的是，在孩童時(shí)期為青年一代的身體、智力和道德發(fā)展創(chuàng)造條件，并使之在上述方面達(dá)到政治社會(huì)的統(tǒng)一性和以特殊方式而產(chǎn)生的特殊環(huán)境所提出的要求。”斯賓塞教育是“為我們的完美生活作準(zhǔn)備”。杜威教育是生活的過(guò)程，是生長(zhǎng)，“是經(jīng)驗(yàn)的改造或改組。這種改造或改組，既能增加經(jīng)驗(yàn)的意義，又能提高后來(lái)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)程的能力?！保ǘ┙逃亩x狹義的教育（即學(xué)校教育）：教育是教育者根據(jù)一定社會(huì)的要求和年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律，對(duì)受教育者所進(jìn)行的一種有目的、有計(jì)劃、有組織地傳授知識(shí)技能，培養(yǎng)思想品德，發(fā)展智力和體力的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)這種活動(dòng)把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)所需要的人。二、教育的概念《教育學(xué)原理》編寫(xiě)組（一）學(xué)術(shù)界關(guān)于“教育本質(zhì)”的爭(zhēng)論1.上層建筑說(shuō)2.生產(chǎn)力說(shuō)3.雙重屬性說(shuō)4.多質(zhì)說(shuō)(或多屬性說(shuō)、多因素說(shuō))5.特殊范疇說(shuō)三、教育的本質(zhì)《教育學(xué)原理》編寫(xiě)組（二）教育的“質(zhì)”的規(guī)定性1.培養(yǎng)人明確了教育活動(dòng)和其他社會(huì)活動(dòng)的區(qū)別2.培養(yǎng)