山東濱州歷年中考語(yǔ)文文言文閱讀試題25篇（含答案與翻譯）（截至2024年）

山東濱州歷年中考語(yǔ)文試題（文言文閱讀）（截至2024年）【甲】北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。（節(jié)選自《逍遙游》）【乙】轍生十有九年（）。其居家所與游者，不過(guò)其鄰里鄉(xiāng)黨之人；所見(jiàn)不過(guò)數(shù)百里之間，無(wú)高山大野可登覽以自廣；百氏之書(shū)，雖無(wú)所不讀然皆古人之陳?ài)E不足以激發(fā)其態(tài)氣。恐遂汩沒(méi)，故決然舍去；求天下奇聞壯觀，以知天地之廣大。（）夫人之學(xué)也，不志其大，雖多而何為?轍之來(lái)也，于山見(jiàn)終南、離、華之高，于水見(jiàn)黃河之大且深，于人見(jiàn)歐陽(yáng)公，而猶以為未見(jiàn)太尉也。故愿得觀賢人之光耀，聞一言以自壯，然后可以盡天下之大觀而無(wú)憾者矣。（節(jié)選自蘇轍《上樞密韓太尉書(shū)》）12.下列對(duì)詞語(yǔ)和句子的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）（2分）A.“北冥有魚(yú)”中的“冥”，同“溟”，海?！澳馅ふ撸斐匾病敝械摹疤斐亍敝冈颇系奶斐?。B.“摶扶搖而上者九萬(wàn)里”中的“扶搖”是“旋風(fēng)”的意思?！叭ヒ粤孪⒄咭病敝械摹跋ⅰ笔恰皻庀ⅰ钡囊馑?，這里指風(fēng)。C.“怒而飛”中的“而”表示修飾關(guān)系。“而猶以為未見(jiàn)太尉也”中的“而”表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。D.“天之蒼蒼，其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪?”是選擇疑問(wèn)句，“其”表示選擇。【參考答案】A【解析】本題考查內(nèi)容理解和辨析。A.有誤，選項(xiàng)中的“天池”實(shí)際上并非指云南的天池，而是指“天然形成的大池”，這里用來(lái)形容南海的廣闊無(wú)邊；故選A。13.在【乙】文中括號(hào)內(nèi)依次填入下列詞語(yǔ)，正確的一項(xiàng)是（ ）（2分）A.也 且 B.矣 且 C.也 若 D.矣 若【參考答案】B【解析】本題考查文言虛詞的理解和運(yùn)用。在文言文中，虛詞“也”常用于句末表示判斷、疑問(wèn)、陳述等各種語(yǔ)氣；“矣”也是句末語(yǔ)氣詞，但多表示感嘆或確定的語(yǔ)氣；“且”可以表示并列、遞進(jìn)、將要等意思；“若”則可以表示如同、如果、你等意思。第一空，“轍生十有九年”是一個(gè)陳述句，后面用“矣”表示對(duì)年齡的感嘆，符合文言文的用法，故第一空填“矣”；第二空，“夫人之學(xué)也，不志其大，雖多而何為?”是一個(gè)假設(shè)或反問(wèn)的語(yǔ)氣，用“且”表示遞進(jìn)，即“如果不立志于大的方面，即使學(xué)得多又有什么用呢？”符合文言文的邏輯，故第二空填“且”；故選B。14.用“/”給下面的句子斷句。（限斷兩處）（2分）雖無(wú)所不讀然皆古人之陳?ài)E不足以激發(fā)其志氣?！緟⒖即鸢浮侩m無(wú)所不讀/然皆古人之陳?ài)E/不足以激發(fā)其志氣。【解析】本題考查文言文的斷句。文言文斷句首先要讀懂句子的意思，根據(jù)句子的意思可以準(zhǔn)確斷句。句意：雖然讀了很多書(shū)，但都是古人的舊聞，不能夠激發(fā)他的志氣。句子結(jié)構(gòu)：“雖無(wú)所不讀”是一個(gè)完整的句子，表示條件；“然皆古人之陳?ài)E”中，“然”表示轉(zhuǎn)折，“皆”是“都”的意思，“古人之陳?ài)E”是“古人的舊聞”的意思，構(gòu)成一個(gè)獨(dú)立的句子?！安蛔阋约ぐl(fā)其志氣”是對(duì)前面內(nèi)容的進(jìn)一步說(shuō)明，說(shuō)明讀古人的書(shū)不足以激發(fā)一個(gè)人的志氣。根據(jù)以上分析，可推知：雖無(wú)所不讀/然皆古人之陳?ài)E/不足以激發(fā)其志氣。15.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）（1）其視下也，亦若是則已矣。（2）故決然舍去，求天下奇聞壯觀，以知天地之廣大?！緟⒖即鸢浮浚?）鵬鳥(niǎo)在高空往下看，不過(guò)像人抬頭看天空一樣罷了。（2）所以斷然離開(kāi)家鄉(xiāng)，去尋求天下的奇聞壯觀，以便了解天地的廣大?！窘馕觥勘绢}考查文言語(yǔ)句的翻譯。（1）重點(diǎn)字詞：其：指代鵬鳥(niǎo)。視下：指鵬鳥(niǎo)從高空向下看。亦：也，同樣。若是：像這樣。則已矣：罷了，而已。（2）重點(diǎn)字詞：故：因此，所以。決然：堅(jiān)決地，果斷地。舍去：離開(kāi)，放棄。求：尋求，尋找。奇聞壯觀：奇異的見(jiàn)聞和壯麗的景象。知：了解，認(rèn)識(shí)。16.【甲】文借“大鵬”的形象含蓄地表達(dá)了人要有遠(yuǎn)大的志向，這與【乙】文中蘇轍的“______________”（用原文中的話回答）的觀點(diǎn)一致。（2分）【參考答案】求天下奇聞壯觀，以知天地之廣大。（或夫人之學(xué)也，不志其大，雖多而何為？）【解析】本題考查內(nèi)容理解和分析。【甲】文借“大鵬”展翅高飛，前往南冥的壯麗景象，寓言性地表達(dá)了人要有遠(yuǎn)大的志向。這與【乙】文中蘇轍表達(dá)的觀點(diǎn)：“求天下奇聞壯觀，以知天地之廣大”相吻合。這句話表明蘇轍希望能夠通過(guò)親眼目睹壯麗景色和見(jiàn)識(shí)廣闊的世界來(lái)激發(fā)自己的志氣，與大鵬鳥(niǎo)志向高遠(yuǎn)的精神相呼應(yīng)。另外，文章開(kāi)頭的“夫人之學(xué)也，不志其大，雖多而何為？”也闡述了同樣的觀點(diǎn)，即學(xué)習(xí)要有遠(yuǎn)大的目標(biāo)，否則學(xué)得多也沒(méi)有太大意義，這也與大鵬鳥(niǎo)的志向相一致?！緟⒖甲g文】【甲】北方的海里有一條大魚(yú)，名字叫鯤。鯤非常巨大，不知道有幾千里長(zhǎng)；變化為鳥(niǎo)，名字叫鵬。鵬的脊背，不知道有幾千里長(zhǎng)；當(dāng)它振動(dòng)翅膀奮起直飛的時(shí)候，翅膀就好像掛在天邊的云彩。這只鳥(niǎo)，大風(fēng)吹動(dòng)海水的時(shí)候就要遷徙到南方的大海去了。南方的大海，那就是‘天池’?！洱R諧》是一部專門(mén)記載怪異事情的書(shū)，這本書(shū)上記載說(shuō)：“鵬鳥(niǎo)遷徙時(shí)，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤，鵬鳥(niǎo)奮起而飛，旋轉(zhuǎn)扶搖而上直沖九萬(wàn)里高空，乘著六月的大風(fēng)離開(kāi)了北海?！毕褚榜R奔騰一樣的游氣，飄飄揚(yáng)揚(yáng)的塵埃，仿佛是由生物氣息吹拂。我們所見(jiàn)湛藍(lán)的天空，那是它真正的顏色嗎？它是無(wú)邊無(wú)際的嗎？鵬鳥(niǎo)所見(jiàn)，大概也是這個(gè)樣子吧?！疽摇哭H出生已經(jīng)十九年了。我住在家里時(shí)，所來(lái)往的，不外是鄰人同親這一類人。所看到的，不外是幾百里之內(nèi)的風(fēng)景，沒(méi)有高山野外可以登臨觀覽以坦蕩本身的氣度。諸子百家的書(shū)，固然無(wú)所不讀，然而都是昔人已往的對(duì)象，不能引發(fā)本身的志氣。我擔(dān)憂就此而被隱蔽，以是斷然分開(kāi)老家，去尋求全國(guó)的奇聞壯觀，以便相識(shí)天地的寬大。況且一個(gè)人求學(xué)，如果不立志于大的目標(biāo)，即使學(xué)了很多又有什么用呢？轍這次來(lái)，對(duì)于山，見(jiàn)識(shí)了終南山、嵩山、西岳的高大；對(duì)于水，見(jiàn)識(shí)了黃河的深廣；對(duì)于人，見(jiàn)識(shí)了歐陽(yáng)公這樣的人物。然而仍然覺(jué)得沒(méi)有見(jiàn)到您而感到遺憾。所以我希望能親眼見(jiàn)識(shí)您的風(fēng)采，聽(tīng)您的一句話來(lái)激勵(lì)自己，這樣就算看遍了天下的壯觀也不會(huì)有遺憾了。（2024年山東濱州）【甲】已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。（節(jié)選自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）【乙】武王問(wèn)于太公曰：“治國(guó)之道若何？”太公對(duì)曰：“治國(guó)之道，愛(ài)民而已?！痹唬骸皭?ài)民若何？”曰：“利之而勿害，成之勿敗，生之勿殺，與之勿奪，樂(lè)之勿苦，喜之勿怒，此治國(guó)之道?！噬茷閲?guó)者，遇民如父母之愛(ài)子，兄之愛(ài)弟，聞其饑寒為之哀，見(jiàn)其勞苦為之悲?！保ü?jié)選自劉向《說(shuō)苑·政理》）12.下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思相同的一項(xiàng)是（）A.而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也好之者不如樂(lè)之者B.太守謂誰(shuí)予謂菊，花之隱逸者也C.故善為國(guó)者公問(wèn)其故D.遇民如父母之愛(ài)子或遇其叱咄13.下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也環(huán)而攻之而不勝B.而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也其真無(wú)馬邪C.利之而勿害跳往助之D.故善為國(guó)者不足為外人道也14.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）醉能同其樂(lè)，醒能述以文者。（2）聞其饑寒為之哀，見(jiàn)其勞苦為之悲。15.“太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。”【甲】文結(jié)尾運(yùn)用設(shè)問(wèn)手法，在自問(wèn)自答中流露出作者_(dá)_____之情。16.以民為本的思想在【甲】【乙】?jī)晌闹卸嫉玫搅缩r明的體現(xiàn)，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言分別概括?！敬鸢浮?2.A13.C14.（1）醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記敘這樂(lè)事的人。（2）聽(tīng)到他們?cè)馐莛嚭?，為之感到哀傷；?jiàn)到他們勞苦的狀態(tài)，為之感到傷悲。15.自豪、自得16.甲文以民為本思想體現(xiàn)在與滁州百姓同游；與賓客同宴、同樂(lè)、同醉；更重要的是他能夠以百姓的快樂(lè)為快樂(lè)。乙文中姜太公認(rèn)為要給百姓利益、讓百姓成功、讓百姓活下去、給予百姓快樂(lè)，治國(guó)者對(duì)待百姓要像父母對(duì)待孩子、兄長(zhǎng)愛(ài)護(hù)兄弟一樣，對(duì)百姓遭遇感同身受，體現(xiàn)了以民為本的思想?！窘馕觥?2題詳解】本題考查一詞多義。A．都是“以……為樂(lè)”的意思；B．為，是/認(rèn)為；C．所以/原因，緣故；D．對(duì)待、相待/遇到；故選A。【13題詳解】本題考查文言虛詞的意義及用法。A．連詞，表承接，不譯/連詞，表轉(zhuǎn)折，但，卻；B．代詞，他們/表反問(wèn)語(yǔ)氣，難道；C．代詞，代指百姓/代詞，代指愚公；都可翻譯為“他，他們”；D．治理/對(duì)、向；故選C?！?4題詳解】本題考查文言句子翻譯。翻譯時(shí)，要做到字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主，注意重點(diǎn)字詞的翻譯。重點(diǎn)詞：（1）樂(lè)：歡樂(lè)；述：記述；以：用。（2）饑寒：指遭受饑寒；哀：感到哀傷；悲：感到傷悲?！?5題詳解】本題考查文章內(nèi)容的理解。根據(jù)前文“醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也”可知，歐陽(yáng)修雖然被貶，卻能夠造福一方，讓百姓安居樂(lè)業(yè)。自己也能夠與百姓共同飲酒作樂(lè)，同時(shí)還能夠在清醒后用自己的文字記述這件事。文章全篇只在結(jié)尾處采用設(shè)問(wèn)，以自問(wèn)自答的形式點(diǎn)明太守就是自己，表明其補(bǔ)單陶醉于山水美景、宴酣之樂(lè)，更沉醉于自己與民同樂(lè)的曠達(dá)情懷，流露出自豪、自得之感?！?6題詳解】本題考查文章內(nèi)容的理解。根據(jù)甲文“然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也”可知，歐陽(yáng)修遭到貶謫后，以民為本，使得滁州政事修明，百姓安居樂(lè)業(yè)，才能夠外出游玩，其中他與滁州百姓同游；與賓客同宴、同樂(lè)、同醉；更重要的是他能夠以百姓的快樂(lè)為快樂(lè)，這些都體現(xiàn)了樸素的以民為本的思想；根據(jù)乙文“利之而勿害，成之勿敗，生之勿殺，與之勿奪，樂(lè)之勿苦，喜之勿怒，此治國(guó)之道”可知，乙文認(rèn)為要給子民利益不加害他們，讓他們成功而非失敗，讓他們活下去而不要?dú)⒑λ麄?，給予他們而不是搶奪他們的東西，給予他們快樂(lè)而不是痛苦，對(duì)他們和顏悅色而不要怒目相向；根據(jù)“遇民如父母之愛(ài)子，兄之愛(ài)弟，聞其饑寒為之哀，見(jiàn)其勞苦為之悲”可知，乙文提出治國(guó)者對(duì)待子民，要如同父母對(duì)待孩子，兄長(zhǎng)愛(ài)護(hù)兄弟一般，對(duì)百姓的饑寒與勞苦感同身受。這些都體現(xiàn)了以民為本的思想。據(jù)此總結(jié)作答即可?！緟⒖甲g文】【甲】不久，太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹(shù)林里的枝葉茂密成林，鳥(niǎo)兒到處叫，是游人離開(kāi)后鳥(niǎo)兒在歡樂(lè)地跳躍。但是鳥(niǎo)兒只知道山林中的快樂(lè)，卻不知道人們的快樂(lè)。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂(lè)，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記敘這樂(lè)事的人，是太守。太守是誰(shuí)呢？是廬陵歐陽(yáng)修吧?！疽摇恐芪渫鯁?wèn)姜太公：“治理國(guó)家的方法是什么？”姜太公回答說(shuō)：“治理國(guó)家的方法，就是怎么去愛(ài)子民罷了?！敝芪渫跽f(shuō)：“怎么樣愛(ài)子民？”姜太公說(shuō)：“給子民利益不加害他們，讓他們成功而非失敗，讓他們活下去而不要?dú)⒑λ麄?，給予他們而不是搶奪他們的東西，給予他們快樂(lè)而不是痛苦，對(duì)他們和顏悅色而不要怒目相向。這就是治理國(guó)家的方法?！陨朴谥螄?guó)的人對(duì)待民眾，就像父母對(duì)待自己的孩子、兄長(zhǎng)愛(ài)護(hù)自己的兄弟一樣，聽(tīng)到他們?cè)馐莛嚭?，為之感到哀傷；?jiàn)到他們勞苦的狀態(tài)，為之感到傷悲。（2023年山東濱州）【甲】大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。

（節(jié)選自《禮記·禮運(yùn)》）【乙】齊宣王見(jiàn)孟子于雪宮①。王曰：“賢者亦有此樂(lè)乎？”孟子對(duì)曰：“有。人不得，則非②其上矣。不得而非其上者，非③也；為民上而不與民同樂(lè)者，亦非也。樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也?！?/p>

（節(jié)選自《孟子·梁惠王下》【注釋】①雪宮：齊宣王的離宮（古代帝王在正宮以外臨時(shí)居住的宮室）。②非：詆毀，埋怨。③非：錯(cuò)誤。13、下列句中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是（

）（2分）A.男有分，女有歸

歸來(lái)見(jiàn)天子B.

是謂大同

非獨(dú)賢者有是心也C.齊宣王見(jiàn)孟子于雪宮

介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見(jiàn)D.

樂(lè)民之樂(lè)者

然則何時(shí)而樂(lè)耶14、下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）（2分）A.大道之行也，天下為公

予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染B.貨惡其棄于地也

皆以美于徐公C.人不得，則非其上矣

余則缊袍敝衣處其間D.不得而非其上者

其一犬坐于前15、將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）（1）選賢與能，講信修睦。（2）憂民之憂者，民亦憂其憂。16、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)講仁愛(ài)、重民本等思想理念，【甲】文描述了以（1）“______________”（用原文語(yǔ)句回答）為核心的儒家大同社會(huì)理想，【乙】文則明確提出了（2）“________________，________________”（用原文語(yǔ)句回答）的觀點(diǎn)。全心全意為人民服務(wù)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨，執(zhí)政為民要落實(shí)在一件一件的實(shí)事之中，“憂民之憂”就是為群眾排憂解難，“樂(lè)民之樂(lè)”則主要體現(xiàn)在讓發(fā)展成果惠及百姓。（3）“國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立”，請(qǐng)從修身立德的角度談?wù)剬?duì)【甲】文中畫(huà)橫線句子的認(rèn)識(shí)。（4分）【參考答案】13、B

14、A

15、（1）選拔推舉品德高尚、有才干人，講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦氣氛。（2）以百姓的憂愁為憂愁的人，百姓也會(huì)以他的憂愁為憂愁。

16、（1）天下為公（2）樂(lè)以天下

憂以天下（3）要點(diǎn)：結(jié)合“不必藏于己”“不必為己”，扣住“樹(shù)公心（去私心、講奉獻(xiàn)等）”談?wù)J識(shí)?！緟⒖甲g文】【乙】齊宣王在雪宮里接見(jiàn)孟子。宣王說(shuō)：“賢人也有這樣的快樂(lè)嗎？”孟子回答說(shuō)：“當(dāng)然有的。人們要是得不到快樂(lè)，就會(huì)非議他們的國(guó)君。因?yàn)榈貌坏娇鞓?lè)就非議國(guó)君當(dāng)然是不對(duì)的；可是為人君者而不能與民同樂(lè)，也是不對(duì)的。假如國(guó)君能以人民的快樂(lè)為快樂(lè)，那么人民也會(huì)以國(guó)君的快樂(lè)為快樂(lè)；假如國(guó)君能以人民的憂愁為憂愁，那么人民也會(huì)以國(guó)君的憂愁為憂愁。與天下人同樂(lè)，與天下人同憂，假如這樣而還不能稱王天下的，從來(lái)也沒(méi)有過(guò)?！埃?022年山東濱州）【甲】天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

(節(jié)選自《孟子·公孫丑下》)【乙】政①之所興在順民心，政之所廢在逆民心。民惡憂勞，我佚樂(lè)②之；民惡貧賤，我富貴之；民惡危墜③，我存安之；民惡滅絕，我生育④之。能佚樂(lè)之，則民為之憂勞；能富貴之，則民為之貧賤；能存安之，則民為之危墜；能生育之，則民為之滅絕。故刑罰不足以畏其意，殺戮不足以服其心。故刑罰繁而意不恐，則令不行矣；殺戮眾而心不服，則上位危矣。故從其四欲⑤，則遠(yuǎn)者自親⑥；行其四惡，則近者叛之。故知予之為?、哒?，政之寶也。

(節(jié)選自《管子·牧民·四順》)【注釋】①政：政令。②佚樂(lè)：使……安樂(lè)。③危墜：危亡。④生育：使……生養(yǎng)繁息。⑤欲：欲望，⑥親：親近。⑦予之為取：給予就是索取，即予之于民就是取之于民。13.下列句中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是(

)(2分)A.環(huán)而攻之而不勝

腰白玉之環(huán)B.池非不深也

南冥者，天池也C.委而去之

與人期行，相委而去D.故從其四欲，則遠(yuǎn)者自親

一狼得骨止，一狼仍從14.下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是(

)(2分)A.夫環(huán)而攻之

子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增B.域民不以封疆之界

以錢(qián)覆其口C.民惡貧賤，我富貴之

前人之述備矣D.行其四惡，則近者叛之

不效，則治臣之罪15.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)(1)寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之，(2)故知予之為取者，政之寶也。16.兩文都圍繞“民心”展開(kāi)議論，甲文強(qiáng)調(diào)(1）“________”（用原文語(yǔ)句回答）比“天時(shí)””地利”更重要、乙文認(rèn)為(2)“________”（用原文語(yǔ)句回答)就可以贏得民心?！拔覀凕h的根基在人民，血脈在人民，力量在人民。”中國(guó)共產(chǎn)黨百年光輝歷程啟示我們：一切要以人民的利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，親民要有真感情，愛(ài)民要有真措施，利民要有真成效。(3)甲文中的什么主張與“執(zhí)政為民”思想是相通的？(4分)【參考答案】13、C

14、D

15、(1)幫助他的人少到極點(diǎn)，內(nèi)外親屬都會(huì)背叛他;幫助他的人多到極點(diǎn)，天下的人都會(huì)歸順?biāo)?2)由此可知，“予之于民就是取之于民”是治國(guó)的法寶。16,(1)人和

(2)從其四欲

(3)要點(diǎn):施行仁政(“得道”)。

【參考譯文】【乙】政令所以能推行，在于順應(yīng)民心；政令所以廢弛，在于違背民心。人民怕憂勞，我便使他安樂(lè)；人民怕貧賤，我便使他富貴；人民怕危難，我便使他安定；人民怕滅絕，我便使他生育繁息。因?yàn)槲夷苁谷嗣癜矘?lè)，他們就可以為我承受憂勞；我能使人民富貴，他們就可以為我忍受貧賤；我能使人民安定，他們就可以為我承擔(dān)危難；我能使人民生育繁息，他們也就不惜為我而犧牲了。單靠刑罰不足以使人民真正害伯，僅憑殺戮不足以使人民心悅誠(chéng)服。刑罰繁重而人心不懼，法令就無(wú)法推行了；殺戮多行而人心不服，為君者的地位就危險(xiǎn)了。因此，滿足上述四種人民的愿望，疏遠(yuǎn)的自會(huì)親近；強(qiáng)行上述四種人民厭惡的事情，親近的也會(huì)叛離。由此可知，“予之于民就是取之于民”這個(gè)原則，是治國(guó)的法寶。（2021山東濱州）【甲】景春曰:“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉?一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉?“是焉得為大丈夫乎?子未學(xué)禮乎?丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之日:‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子!’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之;不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！?選自《孟子?富貴不能淫》)【乙】豫讓①臣事智伯，及趙襄子殺智伯，讓為之報(bào)仇，聲名烈烈，雖愚夫愚婦莫不知其為忠臣義士也。嗚呼!讓之死固忠矣，惜乎處死之道有未忠者存焉②。何也?觀其漆身吞炭③，謂其友曰:“凡吾所為者極難，將以愧天下后世之為人臣而懷二心者也?！敝^非忠可乎?及觀斬衣三躍④，襄子責(zé)以不死于中行氏而獨(dú)死于智伯，讓?xiě)?yīng)曰:“中行氏以眾人待我，我故以眾人報(bào)之;智伯以國(guó)士待我，我故以國(guó)士報(bào)之。”即此而論，讓有余憾矣。讓既自謂智伯待以國(guó)士矣，國(guó)士，濟(jì)國(guó)之士也。當(dāng)伯請(qǐng)地?zé)o厭之日，縱欲荒暴之時(shí)，為讓者，正宜陳力就列，諄諄然而告之曰:“諸侯大夫，各安分地，無(wú)相侵奪，古之制也。今無(wú)故而取地于人，人不與，而吾之忿心必生;與之，則吾之驕心以起。忿必爭(zhēng)，爭(zhēng)必?cái)?驕必傲，傲必亡?！闭伹袘└?，諫不從，再諫之，再諫不從，三諫之，三諫不從，移其伏劍之死，死于是日。若然，則讓雖死猶生也，豈不勝于斬衣而死乎?(選自方孝孺《豫讓論》，有改動(dòng))[注釋]①豫讓:戰(zhàn)國(guó)時(shí)晉國(guó)人。最初投于晉國(guó)貴族范氏、中行氏門(mén)下，因?yàn)椴坏弥赜枚耐吨遣T(mén)下，智伯對(duì)他十分器重。后來(lái)智伯被趙襄子所殺，豫讓曾兩次計(jì)劃為智伯報(bào)仇，均未成功。②惜乎處死之道有未忠者存焉:可惜他這樣死的方式還存在不忠的成分。③漆身吞炭:豫讓第一次行刺未遂，趙襄子把他釋放了，但他繼續(xù)圖謀為智伯報(bào)仇。他將全身涂上漆，吞下火炭，改變自已的容貌聲音，準(zhǔn)備第二次行刺。④斬衣三躍:第二次刺殺未遂后，豫讓被趙襄子的侍從包圍，無(wú)奈之下，他請(qǐng)求趙襄子將衣服脫下來(lái)讓他刺幾劍以成全他，刺完后伏劍自殺。10.下列句中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是(

)(3分)A.是焉得為大丈夫乎

實(shí)是欲界之仙都

B.富貴不能淫

若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)C.讓之死固忠矣

汝心之固，固不可徹

D.及觀斬衣三躍

及魯肅過(guò)尋陽(yáng)11.下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是(

)(3分)A.一怒而諸侯懼

溪深而魚(yú)肥

B.往之女家，必敬必戒

輟耕之壟上，悵恨久之C.讓為之報(bào)仇，聲名烈烈

陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長(zhǎng)

D.觀其漆身吞炭

其真無(wú)馬邪?12.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4

分)(1)得志，與民由之;不得志，獨(dú)行其道。

(2)中行氏以眾人待我，我故以眾人報(bào)之;智伯以國(guó)士待我，我故以國(guó)士報(bào)之。

13.請(qǐng)用“/”給文中劃線語(yǔ)句斷句，限斷一處。

(2分)諄諄然而告之曰14.甲乙兩文都是議論性文章，觀點(diǎn)鮮明破中有立。孟子首先批駁了無(wú)原則順從的(1)“

”(用原文語(yǔ)句回答)，然后提出了“大丈夫”的具體標(biāo)準(zhǔn);方孝孺認(rèn)為，“國(guó)士”即(2)“

”(用原文語(yǔ)句回答)?！按笳煞颉薄皣?guó)士”都是將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家、民族命運(yùn)緊密結(jié)合在一起，為之不懈奮斗，并作出了卓越貢獻(xiàn)的人。時(shí)代要求不同，“國(guó)士”的內(nèi)涵會(huì)各有側(cè)重:唐代“國(guó)士”可能側(cè)重于建功立業(yè)，元代“國(guó)士”可能側(cè)重于民族氣節(jié)，今天的“國(guó)士”可能側(cè)重于社會(huì)責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。(3)新冠肺炎疫情期間，也出現(xiàn)了為國(guó)家分憂、為醫(yī)學(xué)奉獻(xiàn)、為患者服務(wù)的“國(guó)士”，請(qǐng)你寫(xiě)出其中位，并簡(jiǎn)述其事跡。(5

分)

【參考答案】10.D評(píng)分:共3分。

11.B評(píng)分:共3分。12.(1)得志的時(shí)候，與百姓一同遵循正道而行;不得志的時(shí)候，獨(dú)自走自己的道路。(2)中行氏用對(duì)待一般人的態(tài)度對(duì)待我，所以我用一般人的行為報(bào)答他;智伯用對(duì)待國(guó)士的態(tài)度對(duì)待我，所以我用國(guó)士的行為報(bào)答他。評(píng)分:共4分。每句2分，意思對(duì)即可。13.諄諄然/而告之曰

評(píng)分:共2分。14.(1)妾婦之道

(2)濟(jì)國(guó)之士.

(3)人物:鐘南山(李蘭娟)事跡

:略評(píng)分:共5分。第(1)(2)小題各

1分;第(3)小題3分，人名1分，事跡2分，具體事跡或概括事跡均可。，【參考譯文】【乙】豫讓做智伯的家臣，等到趙襄子殺了智伯，豫讓為他報(bào)仇，名聲顯赫，即使是平民百姓，也沒(méi)有一個(gè)不知道他是忠臣義士的。唉！豫讓的死當(dāng)然可以稱為忠了，可惜，在怎樣死的方式上還有不忠的表現(xiàn)。為什么呢？看他漆身吞炭，對(duì)他朋友說(shuō)：“我做的事情都特別難，我是想用這種做法使天下后世做臣子而懷有二心的人感到羞愧?！边@能說(shuō)他不忠嗎？等看到他連續(xù)三次跳起來(lái)，用劍來(lái)刺趙襄子的衣服，趙襄子責(zé)備他不為中行氏而死，卻單單為智伯而死的時(shí)候，豫讓回答說(shuō)：“中行氏像對(duì)待一般人那樣對(duì)待我，所以我就要像一般人那樣去報(bào)答他；智伯把我當(dāng)國(guó)士對(duì)待，所以我就要像國(guó)士一樣報(bào)答他?！本痛硕?，豫讓就有不足之處了。豫讓既然自己認(rèn)為智伯待他如同國(guó)士了，所謂國(guó)士，是為國(guó)家濟(jì)困扶危的人。當(dāng)智伯對(duì)土地貪得無(wú)厭之日，放縱情欲，荒淫暴虐之時(shí)，作為豫讓，正應(yīng)竭力來(lái)盡自己的職責(zé)，耐心地勸諫自己的主人說(shuō)：“諸侯大夫應(yīng)各自安心守著自己分內(nèi)的土地，不要互相侵奪，這是自古以來(lái)的規(guī)矩。如今，無(wú)緣無(wú)故地向人家索取土地，人家不給，就要產(chǎn)生忿恨之心；人家給了，就產(chǎn)生驕橫之心。忿恨必然會(huì)引起爭(zhēng)斗，爭(zhēng)斗必然會(huì)失致；驕橫必然傲視一切，傲視一切必然導(dǎo)致滅亡?！浅Ｄ托恼\(chéng)懇地勸諫，一次不聽(tīng)，再來(lái)第二次，第二次不聽(tīng)，再來(lái)第三次，第三次勸諫還不聽(tīng)從，再把那伏劍而死的行動(dòng)安排在這個(gè)時(shí)候。假如這祥，豫讓即使死了也像活著一樣，難道不勝過(guò)斬衣然后自殺嗎？（2020山東濱州）【甲】臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸候，先帶不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳，后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐付托不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。(節(jié)速自諸葛亮(出師表))【乙】卜式，河南人也。以田畜為事。時(shí)漢方事匈奴，式上書(shū)，愿輸家財(cái)半助邊。上使使問(wèn)式:“欲為官乎?”式曰:“自小牧羊，不習(xí)仕宦，不愿也?！笔拐咴?“家豈有冤，欲言事乎?”式曰:“臣生與人無(wú)爭(zhēng)，邑人貧者貸之，不善者教之，所居，人皆從式，何故見(jiàn)冤?”使者曰:“茍，子何欲?”式曰:“天子誅匈奴，愚以為賢者宜死節(jié)，有財(cái)者宜輸之，如此匈奴可滅也?！?節(jié)選自班固(漢書(shū)》)【注釋】①事:此指交踐。②輸:送出。③見(jiàn)：被。④死：為……而死10.下列句中加點(diǎn)詞的意思相同的項(xiàng)是()(3分)A.先帝不以臣卑鄙肉食者郵，未能遠(yuǎn)謀B.三顧臣于草廬之中元方人門(mén)不顧C(jī).遂許先帝以驅(qū)馳雜然相許D.上使使問(wèn)式安陵君因使唐難使于泰11.下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的項(xiàng)是()(3分)A.躬耕于南陽(yáng)皆以美于徐公B.不效，則治臣之罪得之則生，弗得則死C.如此面匆奴可滅可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉D.以用備為事不以物喜，不以已悲12將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分)(1)茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸候，(2)臣生與人亡所爭(zhēng)，13.請(qǐng)用“/”給文中畫(huà)線語(yǔ)句斷句，限斷兩處。(2分)邑人貧者貸之，不善者教之14.【甲】文寓情于事，懇切得體。敘殊遇，曰“三顧臣”、咨臣”、“寄臣以大事”，敘報(bào)效，則曰“許先帝”、“受任”、“恐托付不效”.通篇洋溢著(1)““(用文中語(yǔ)句作答)的至誠(chéng)忠愛(ài)之情，漢朝名將霍去病征戰(zhàn)匈奴有功，漢武帝要給他道一棟大宅，霍去病不要，說(shuō):“何奴未滅，何以家為?”清人顧炎武曾言:“天下興亡，匹夫有責(zé)?！安肥揭唤槠矫?，卻擁有(2)“”(用乙文中語(yǔ)句作答）的見(jiàn)識(shí)與胸懷，令人肅然起收!諸葛亮和卜式都能為國(guó)分憂，具有(3)的特點(diǎn)。(用自己的話概括)。(3分)【參考譯文】【乙】卜式，是河南人。以耕種畜牧為業(yè)。當(dāng)時(shí)漢正在抵抗匈奴入侵，卜式上書(shū)，愿意捐出一半的家財(cái)資助邊事。皇帝派人問(wèn)卜式：“想當(dāng)官嗎？”卜式說(shuō)：“從小牧羊，不熟悉怎樣當(dāng)官，不愿意做官。”使者說(shuō)：“家里難道沒(méi)有冤家仇人，想講出來(lái)嗎？”卜式說(shuō)：“臣生來(lái)與人無(wú)爭(zhēng)，家里貧窮的鄉(xiāng)人，我就借錢(qián)給他；為人不善的，我就教他做好事。去到哪里，人們都順從我，卜式有何冤事?。　?/p>

使者說(shuō)：“如果是這樣，想要什麼呢？”卜式說(shuō)：“皇上討伐匈奴，我認(rèn)為賢能的人應(yīng)該為大節(jié)而死，有錢(qián)的人應(yīng)該捐出來(lái)，這樣的話匈奴就可以滅掉了?！保?019山東濱州）【甲】自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰:巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！保ü?jié)選自《三峽》【乙】江水又東，逕黃牛山，下有灘，名曰黃牛灘。南岸重嶺疊起，最外高崖間有石，色如人負(fù)刀牽牛，人黑牛黃，成就①分明。既人跡所絕，莫得究焉。此巖既高，加以江湍回，雖途逕信宿②，猶望見(jiàn)此物。故行者謠曰:“朝發(fā)黃牛，暮宿黃牛，三朝三暮，黃牛如故?！毖运芳u深，回望如一矣。（節(jié)選自《水經(jīng)注》）【注釋】①成就:輪廓。②信宿:兩三日10.下列句中加點(diǎn)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）（3分）A.沿溯阻絕沿:順流而下B.不以疾也疾:快C.逕黃牛山逕:經(jīng)過(guò)D.猶望見(jiàn)此物猶:好像11.下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）（3分）A.自三峽七百里中自非亭午夜分B.絕巘多生怪柏既人跡所絕C.雖乘奔御風(fēng)雖途逕信宿D(zhuǎn).故漁者歌曰三朝三暮，黃牛如故12.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）（1）清榮峻茂，良多趣味（2）色如人負(fù)刀牽牛13.【甲】文“朝發(fā)白帝，暮到江陵”，側(cè)重寫(xiě)水的；【乙】文“朝發(fā)黃牛，暮宿黃牛”，側(cè)重寫(xiě)水的。這在寫(xiě)法上都屬于描寫(xiě)。（3分）4.【甲】【乙】?jī)晌亩际惆l(fā)了作者怎樣的思想感情？（2分）【參考答案】10.D評(píng)分:共3分11.C評(píng)分:共3分2.（1）水清，樹(shù)榮，山高，草盛，實(shí)在有很多趣味（2）形狀就像人背著刀牽著牛評(píng)分:共4分。每句2分，意思對(duì)即可1.湍急紆回（深）側(cè)面評(píng)分:共3分。每空1分，第一空意思對(duì)即可。14.對(duì)祖國(guó)壯麗山川的熱愛(ài)與贊美之情。評(píng)分:共2分。只答出“熱愛(ài)”或“贊美”一方面內(nèi)容的得1分【參考譯文】【乙】江水繼續(xù)東流，經(jīng)過(guò)黃牛山下，有一座灘名叫黃牛灘。南岸層層的山嶺聳立著，最遠(yuǎn)的高山上有一塊巖石，像是人拿著刀，牽著牛，人是黑色的，牛是黃色的，完全是天然形成，形象十分清晰，但那里人跡罕至，沒(méi)有誰(shuí)能親自探究。這塊巖石很高，又加湍急的江流回環(huán)曲折，因而雖經(jīng)兩三天的航程，還能看到這塊奇巖。所以過(guò)路人的歌謠說(shuō)：“早晨從黃牛山動(dòng)身，晚上還在黃牛山過(guò)夜。過(guò)了幾天幾夜，黃牛山看起來(lái)還是原來(lái)一樣?！闭f(shuō)的就是水路迂回曲折，回望還是一樣。（2018山東濱州）【甲】水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞；蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。（選自周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）【乙】周敦頤，字茂叔，道州營(yíng)道人。原名敦實(shí)，避英宗諱改焉。以舅龍圖閣學(xué)士鄭向任①，為分寧主簿。有獄久不決，敦頤至，一訊立辨。驚曰:"老吏不如也。"部使者薦之，調(diào)南安軍司理參軍。有囚法不當(dāng)死，轉(zhuǎn)運(yùn)使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，眾莫敢爭(zhēng)，敦頤獨(dú)與之辯，不聽(tīng)，乃委手版②歸，將棄官去，曰:"如此尚可仕③乎!殺人以媚人，吾不為也。"逵悟，囚得免?！咀ⅰ竣偃危和扑]。②手版：笏板，是古時(shí)大臣上朝時(shí)手中所持的狹長(zhǎng)板子，用以列出上奏的事項(xiàng)。③仕：指做官。12．下列句中加點(diǎn)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．亭亭凈植植：立B．有獄久不決獄：案件C．囚法不當(dāng)死法：法律D．將棄官去去：離開(kāi)13．下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）（2分）A．蓮之出淤泥而不染敦頤獨(dú)與之辯B．可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉人不知而不慍C．以舅龍圖閣學(xué)士鄭向任殺人以媚人D．乃委手版歸乃不知有漢，無(wú)論魏晉14．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）蓮之愛(ài)，同予者何人？（2）逵，酷悍吏也，眾莫敢爭(zhēng)。15．【甲】文，借蓮表述自己的理想和情操；【乙】文敘事寫(xiě)人，通過(guò)“速?zèng)Q一獄”和分別表現(xiàn)了周敦頤、的特點(diǎn)。【參考答案】12．C13．（2分）B14．（1）對(duì)于蓮花的喜愛(ài),像我一樣的還有什么人呢?（2）王逵是一個(gè)殘酷兇悍的官吏,大家沒(méi)有人敢同他爭(zhēng)論。15．托物言志和王逵爭(zhēng)辯富有才能為官正直【參考譯文】【乙】周敦頤，字茂叔，道州營(yíng)道人。原名敦實(shí)，因避諱英宗皇帝舊名而改為敦頤。由于舅舅龍圖閣學(xué)士鄭向的推薦，周敦頤做了分寧縣的主簿。有一件案子拖了好久不能判決，周敦頤到任后，只審訊一次就立即弄清楚了?？h里的人吃驚地說(shuō)：“老獄吏也比不上啊！”部使者推薦他，調(diào)任他擔(dān)任南安軍司理參軍。有個(gè)囚犯根據(jù)法律不應(yīng)當(dāng)判處死刑，轉(zhuǎn)運(yùn)使王逵想重判他。王逵是個(gè)殘酷兇悍的官吏，大家沒(méi)人敢和他爭(zhēng)，周敦頤一個(gè)人和他爭(zhēng)辯，王逵不聽(tīng)，周敦頤就扔下笏板回了家，打算辭官而去，說(shuō)：“像這樣的人還能做官嗎，用殺人的做法來(lái)取悅于上級(jí)，我不做這樣的事?！蓖蹂用靼走^(guò)來(lái)了，這個(gè)囚犯才免于一死。（2017山東濱州）【甲】十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂?duì)曰：“小惠未徧，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信?！睂?duì)曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情。”對(duì)曰：“忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！惫c之乘。戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！薄疽摇刻姊俦娶谡髦郏怀娡耍C自追之。詡④謂繡曰：“不可追也，追必?cái)?。”繡不從，進(jìn)兵交戰(zhàn)，大敗而還。詡謂繡曰：“促⑤更追之，更戰(zhàn)必勝。”繡謝曰：“不用公言，以至于此。今已敗，奈何復(fù)追？”詡曰：“兵勢(shì)有變，亟⑥往必利?！崩C信之，遂收散卒赴追，大戰(zhàn)，果以勝還。繡問(wèn)詡曰：“繡以精兵追退軍，而公曰必?cái)?；退以敗卒擊勝兵，而公曰必克。悉如公言，何其反而皆?yàn)也?”詡曰：“此易知耳。將軍雖善用兵，非曹公敵⑦也。軍雖新退，曹公必自斷后；追兵雖精，將既不敵，彼士亦銳，故知必?cái)?。曹公攻將軍無(wú)失策力未盡而退必國(guó)內(nèi)有故；已破將軍，必輕軍速進(jìn)，縱⑧留諸將斷后，諸將雖勇，亦非將軍敵，故雖用敗兵而戰(zhàn)必勝也?！崩C乃服。（選自陳壽《三國(guó)志》）【注】①太祖：指曹操。②比：連續(xù)。③之：指張繡，東漢末年的軍閥。④詡：賈詡，東漢末年著名的謀士。⑤促：趕快。⑥亟（ji）：趕緊。⑦敵：對(duì)手。⑧縱：縱然。12.下列句中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是（）A．肉食者謀之，又何間焉又間令吳廣之次所旁叢祠中B．肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀先帝不以臣卑鄙C．繡謝曰長(zhǎng)跪而謝之D．公問(wèn)其故故不為茍得也【答案】B13.下列句中加點(diǎn)的“以”與“繡以精兵追詡軍”中的“以”意義相同的一項(xiàng)是（）A．不以物喜，不以己悲B．意將遂入以攻其后也C．策之不以其道D．寡人欲以五百里之地易安陵【答案】D14.用∕給文中畫(huà)波浪線的句子斷句。（限斷兩處）【答案】曹公攻將軍無(wú)失策∕力未盡而退∕必國(guó)內(nèi)有故15.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）小大之獄，雖不能察，必以情。（2）不用公言，以至于此，今已敗，奈何復(fù)追？【答案】（1）大大小小的案件，即使不能一一查清楚，也一定按照實(shí)情來(lái)處理。（2）（我）不聽(tīng)您的話，以至于到了這般地步。如今已經(jīng)戰(zhàn)敗，為什么還要追擊呢？16.從兩文相關(guān)的論述看，【甲】文中戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利的原因在政治上和軍事各是什么？你怎樣評(píng)價(jià)【乙】文中的賈詡？【答案】甲文：政治上取信于民；軍事上后發(fā)制人：抓住戰(zhàn)爭(zhēng)與反攻時(shí)機(jī)，彼竭我盈之時(shí)與轍亂旗靡之時(shí)。賈詡在作戰(zhàn)中能詳察敵情，善于把握戰(zhàn)機(jī)，知己知彼，果斷做出判斷?！疽椅膮⒖挤g】曹操連續(xù)攻打張繡，一天早上帶領(lǐng)軍隊(duì)撤退，張繡親自追趕曹軍。賈詡對(duì)張繡說(shuō)：“不可以再追了，如果再追趕的話一定會(huì)被打敗的。”張繡不聽(tīng)從（他的話），帶領(lǐng)士兵和曹操交戰(zhàn)，大敗回去。賈詡對(duì)張繡說(shuō)：“現(xiàn)在趕快再去追，再去交戰(zhàn)一定可以勝利的?！睆埨C拒絕說(shuō)：“剛才沒(méi)有聽(tīng)您的話，落得此番田地?，F(xiàn)在已經(jīng)被打敗了，再追又有什么用呢？”賈詡說(shuō)：“戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)有變化，趕快前往一定會(huì)取得勝利?！睆埨C相信了他，就收拾閑散的士兵追趕，大戰(zhàn)后，果然勝利而歸。張繡問(wèn)賈詡說(shuō)：“我用精英的士兵和追趕他們撤退的軍隊(duì)，而你說(shuō)一定會(huì)兵??；我撤退后用被打敗的士兵去交戰(zhàn)勝利的士兵，而你說(shuō)一定會(huì)戰(zhàn)勝他們。全部都真的如你所說(shuō)的，可是為什么反過(guò)來(lái)的都靈驗(yàn)?zāi)?？”賈詡說(shuō)：“這個(gè)很容易知道。將軍雖然善于用兵，卻并非能和曹操匹敵。軍隊(duì)雖然剛剛撤退，曹操一定會(huì)行軍時(shí)走在最后面；追趕的士兵雖然是精英，將軍雖然不凡，他們的士兵也很銳利，所以知道肯定是會(huì)失敗的。曹操攻打?qū)④姏](méi)有失算，力氣并未用盡就撤退了，一定是國(guó)內(nèi)出現(xiàn)了重要的問(wèn)題；已經(jīng)打敗了將軍，一定率領(lǐng)了輕快的軍隊(duì)迅速行進(jìn)，雖然留下眾多將領(lǐng)行走在最后面，眾多的將領(lǐng)雖然英勇，也仍然不是將軍的對(duì)手，所以即使用打敗的士兵交戰(zhàn)也一定會(huì)勝利。”張繡因此很佩服賈詡。（2016山東濱州）劉寬字文饒，弘農(nóng)華陰人也。寬嘗行，有人失牛者，乃就寬車認(rèn)之。寬無(wú)所言，下駕步歸。有頃，認(rèn)者得牛而送還，叩頭謝曰：“慚負(fù)長(zhǎng)者，隨所刑罪?！睂捲唬骸拔镉邢囝悽?，事容脫誤②，幸③勞見(jiàn)歸，何為謝之?”州里服其量。（選自范曄《后漢書(shū)》）〔注釋〕①類：類似。②脫誤：疏忽失誤。③幸：承蒙。15.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（3分）（1）寬嘗行（）（2）乃就寬車認(rèn)之（）（3）何為謝之（）16．請(qǐng)將文中劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（2分）慚負(fù)長(zhǎng)者，隨所刑罪。17.選文中的劉寬是一個(gè)怎樣的人？（2分）【參考答案】15.（1）曾經(jīng)（2）走近（靠近）（3）道歉16.我對(duì)不起像您這樣的忠厚長(zhǎng)者，隨便您怎樣責(zé)罰都行。17．劉寬是一個(gè)寬容（或?qū)捄甏罅浚?、忠厚的人?！緟⒖甲g文】劉寬字文饒，弘農(nóng)郡華陰縣人。劉寬曾經(jīng)乘牛車出行，有一個(gè)丟失了牛的人，就指認(rèn)劉寬的駕車牛為他丟失的牛。劉寬沒(méi)有說(shuō)什么，卸下牛就交給了他然后自己步行回家。過(guò)了一會(huì)，指認(rèn)的人找到了丟失的牛后將劉寬的牛送還，叩頭謝罪說(shuō):“我對(duì)不起您這樣的長(zhǎng)者，任您怎樣處罰?！眲捳f(shuō):“事物有相似之處，事情也允許有錯(cuò)誤，勞累你來(lái)把牛歸還給我，為什么還要道歉呢？”州里的人都很欽佩他的度量。（2015山東濱州）于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王；由此觀之，王之蔽甚矣?！蓖踉唬骸吧啤！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸拢撼歼M(jìn)諫，門(mén)庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（節(jié)選自《鄒忌諷齊王納諫》）12．用“/”標(biāo)出下列句子的朗讀節(jié)奏。（2分）臣誠(chéng)知不如徐公美13．下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是（）（2分）A．王之蔽甚矣/遮天蔽日B．?dāng)?shù)月之后/珠可歷歷數(shù)也C．期年之后/陳太丘與友期行D．臣之妻私臣/燕雀安知鴻鵠之志哉14.從文中看，最終能使齊國(guó)“戰(zhàn)勝于朝廷”的原因是什么？（2分）【參考答案】12.臣/誠(chéng)知/不如徐公美。13.D14.一是有像鄒忌這樣的敢于直諫且善于勸諫的忠臣，二是齊威王善于納諫。（2015山東濱州）永之氓①咸善游。一日，水暴甚，有五六氓乘小船絕②湘水。中濟(jì)，船破，皆游。

其一氓盡力而不能尋常③。其侶曰：“汝善游最也，今何后為？”曰：“吾腰千錢(qián)，重，是以后?！痹唬骸昂尾蝗ブ?？”不應(yīng)，搖其首。有頃，益怠。已濟(jì)者立岸上呼且號(hào)曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以貨為？④”又搖其首。遂溺死。吾哀之。且若是，得不有⑤大貨之溺大氓者乎？

[注釋]①永之氓：永州的百姓。氓，泛指百姓。②絕：橫渡。③尋常：古代八尺為尋，十六尺為常，泛指長(zhǎng)度短。④何以貨為：還要錢(qián)干什么呢？貨：錢(qián)財(cái)。何……為，表示疑問(wèn)或反問(wèn)語(yǔ)氣。⑤得不有：能不有。

15.下列成語(yǔ)中的“濟(jì)”與“已濟(jì)者立岸上”中的“濟(jì)”含義相同的是（

）（2分）

A、濟(jì)世安民

B、無(wú)濟(jì)于事

C、剛?cè)岵?jì)

D、同舟共濟(jì)

16.請(qǐng)將文中畫(huà)線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（2分）

汝善游最也，今何后為？

17.請(qǐng)聯(lián)系當(dāng)今某些社會(huì)現(xiàn)象，談?wù)勥@則寓言有什么現(xiàn)實(shí)意義？（2分）

【參考答案】15.D

16.你是最擅長(zhǎng)游泳的，現(xiàn)在為什么（怎么）落后了呢？

17.提示：當(dāng)今社會(huì)，這種被錢(qián)財(cái)所累而“溺死”的人也很多。從普通百姓到要職高官，有些人只一味追求金錢(qián)，誤國(guó)誤民，最終害己。

【參考譯文】永州的百姓都善于游泳。一天，河水突然上漲，有五、六個(gè)人乘著小船渡湘江。渡到江中時(shí)，船破了，船上的人紛紛游水逃生。其中一個(gè)人盡力游泳但仍然游不了多遠(yuǎn)。他的同伴們說(shuō)：“你最會(huì)游泳，現(xiàn)在為什么落在后面？”他說(shuō)：“我腰上纏著一千文錢(qián)，很重，所以落后了?！蓖閭冋f(shuō)：“為什么不丟掉它呢？”他不回答，搖搖他的頭。一會(huì)兒，他更加疲困了。已經(jīng)游過(guò)河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了極點(diǎn)，愚昧到了極點(diǎn)，自己快淹死了，還要錢(qián)財(cái)干什么呢？”他又搖搖他的頭。于是淹死了。我對(duì)此感到十分悲哀。如果像這樣，難道不會(huì)有因?yàn)榇蟮睦嫜退来笕宋锏氖虑閱?？?014山東濱州）若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)；陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧；漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？

——節(jié)選自《岳陽(yáng)樓記》

12.下列句子中加點(diǎn)詞的意思和用法完全相同的一項(xiàng)是（

）（2分）

A、去國(guó)懷鄉(xiāng)西蜀之去南海

B、不以物喜以其境過(guò)清

C、而或長(zhǎng)煙一空一鼓作氣D、予嘗求古仁人之心輟耕之壟上

13.請(qǐng)將文中畫(huà)線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（2分）

浮光躍金，靜影沉璧。

14.“古仁人”是怎樣的一種人？作者借“古仁人之心”表達(dá)了什么情懷？（2分）

【參考答案】12.B

13.波動(dòng)的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧。

14.“古仁人”指古時(shí)品德高尚的人（1分）。作者借“古仁人之心”表達(dá)了“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。（1分）

（2014山東濱州）【甲】舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也?！保ü?jié)選自《孟子》）【乙】吳既赦越，越王句踐反國(guó)，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：“女忘會(huì)稽之恥邪？”身自耕作，夫人自織，食不加肉，衣不重采，折節(jié)下賢人，厚遇賓客，振貧吊死，與百姓同其勞。終滅吳。（節(jié)選自《史記》）11、下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義相同的一項(xiàng)是（）（2分）A、飲食亦嘗膽也食之不能盡其材B、曾益其所不能曾不若孀妻弱子C、置膽于坐欲報(bào)之于陛下也D、百里奚舉于市見(jiàn)山上人煙市肆12、解釋下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思（2分）（1）而后作（）（2）人恒過(guò)（）（3）身自耕作（）（4）越王勾踐反國(guó)（）13、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（4分）（1）故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨。（2）女忘會(huì)稽之恥邪？。14、【甲】文認(rèn)為國(guó)家要想避免“亡”的命運(yùn)，必須具備。【乙】文中越王最終滅掉吳國(guó)的原因是。（2分）材料鏈接：近幾年來(lái)，地震、洪水、暴亂、島嶼爭(zhēng)端，我們的祖國(guó)遭受了巨大的災(zāi)難。我們渴望天佑中國(guó)，但我們也深知“多難興邦”。幾千年來(lái)，中華民族雖歷經(jīng)滄桑、飽受磨難，但今天我們?nèi)匀恍膽褖?mèng)想，昂首屹立于世界的東方。15、結(jié)合【甲】【乙】?jī)晌?，談?wù)勀銓?duì)“多難興邦”的理解。（2分）【參考答案】11.D

評(píng)分：共2分。12.（1）奮起，指有所作為

（2）常常，經(jīng)常

（3）親自

（4）通“返”，返回評(píng)分：共2分，生個(gè)0.5分。13.（1）所以上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定要先他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累。（2）你（難道）忘記了在會(huì)稽（山上）所遭受的恥辱了嗎？

評(píng)分：共4分，每句2分。14.內(nèi)有法家拂士，外有敵國(guó)外患。

能夠臥薪嘗膽，居安思危，禮賢下士，與百姓同甘共苦。（能答出兩點(diǎn)，意思對(duì)即可）評(píng)分：共2分，每空1分。15.生一個(gè)時(shí)代，每一個(gè)民族，都不可避免地要經(jīng)愛(ài)一些考驗(yàn)。災(zāi)難也是對(duì)我們國(guó)家、民族“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”的磨礪。挫折可以使我們團(tuán)結(jié)一心，風(fēng)雨同舟；災(zāi)難能激發(fā)民族斗志，增強(qiáng)凝聚力；那種戰(zhàn)無(wú)不勝的民族精神和力量也會(huì)在這一特定的歷史時(shí)期強(qiáng)有力地凸顯出來(lái)。這樣就能合我們的國(guó)家戰(zhàn)勝困難，走向興旺和繁榮。評(píng)分：共2分。結(jié)合內(nèi)容分析，言之有理即可?！緟⒖甲g文】【乙】吳王赦免了越王以后，（讓他回了越國(guó)），越王勾踐時(shí)時(shí)刻刻想著如何復(fù)國(guó)，于是就每天讓自己的身體勞累，讓自己焦慮地思索，還把一個(gè)苦膽掛在座位上面，每天坐下休息、躺下睡覺(jué)之前都要看苦膽，吃飯喝水之前也要先嘗嘗苦膽。他常常對(duì)自己說(shuō)：“你難道已經(jīng)忘記了在會(huì)稽山上所受的恥辱了嗎？”他親自到田間種地，他的夫人穿自己織的布做成的衣服。他吃的每頓飯里幾乎沒(méi)有肉菜，穿的衣服沒(méi)有鮮艷的顏色。他對(duì)待賢明的人畢恭畢敬，對(duì)待賓客厚禮相贈(zèng)，扶助貧困的人，哀悼死難的人，和百姓們一同勞苦工作。最后終于打敗了吳國(guó)。（2013山東濱州）【甲】子墨子見(jiàn)王，曰：“今有人于此，舍其文軒，鄰有敝輿而欲竊之；舍其錦繡，鄰有短褐而欲竊之；舍其粱肉，鄰有糠糟而欲竊之——此為何若人？”王曰：“必為有竊疾矣?！弊幽釉唬骸扒G之地方五千里，宋之地方五百里，此猶文軒之與敝輿也。荊有云夢(mèng)，犀兕麋鹿?jié)M之，江漢之魚(yú)鱉黿鼉?yōu)樘煜赂?，宋所謂無(wú)雉兔鮒魚(yú)者也，此猶粱肉之與糠糟也。荊有長(zhǎng)松文梓楩楠豫章，宋無(wú)長(zhǎng)木，此猶錦繡之與短褐也。臣以王吏之攻宋也，為與此同類?！保ㄟx自《公輸》）【乙】子墨子自魯即齊，過(guò)故人，謂子墨子曰：“今天下莫為義，子獨(dú)自苦而為義，子不若已?！弊幽釉唬骸敖裼腥擞诖?，有子十人，一人耕而九人處①，則耕者不可以不益急矣。何故？則食者眾而耕者寡也。今天下莫為義，則子如②勸我者也，何故止我？”（選自《墨子》）注釋：①處：閑居。②如：應(yīng)該，應(yīng)當(dāng)。9.用“/”標(biāo)出下面句子的朗讀節(jié)奏。（只標(biāo)一處）（1分）荊之地方千里10.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（2分）⑴舍其文軒（）⑵此為何若人⑶過(guò)故人（）⑸則耕者不可以不益急矣（）11.翻譯句子。（2分）⑴此猶文軒之與敝輿也。⑵子不若已。12.【甲】文表明了墨子的主張；【乙】文劃線句子體現(xiàn)了墨子的品質(zhì)（2分）13.墨子高超的勸說(shuō)藝術(shù)往往體現(xiàn)在類比推理上，請(qǐng)結(jié)合【甲】【乙】?jī)啥挝淖终f(shuō)明。（3分）【參考答案】9.荊之地/方五千里評(píng)分：共1分。10.⑴舍棄，丟棄⑵什么樣的⑶拜訪⑷更加評(píng)分：共2分。每小題0.5分，意思對(duì)即可。11.⑴這就好像裝飾華美的車子同破車相比。⑵你不如停止算了。評(píng)分：共2分。每句1分，意思對(duì)即可。12.非攻（兼愛(ài)）（或反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)）堅(jiān)忍不拔（或堅(jiān)守信念）等評(píng)分：共2分。每空1分，意思對(duì)即可。13.示例：【甲】先用一個(gè)假設(shè)，誘使楚王說(shuō)出“必為有竊疾矣”，然后連用三個(gè)對(duì)比，極言楚國(guó)物產(chǎn)豐富和宋國(guó)物產(chǎn)貧乏，從而類推出楚國(guó)攻宋是和有“竊疾”“同類”的結(jié)論?！疽摇肯燃僭O(shè)“一人耕而九人處，耕者益急”，類推出“天下莫為義，子如勸我”的結(jié)論。評(píng)分：共3分。每例分析準(zhǔn)確各得1分，語(yǔ)言通順得1分?！緟⒖甲g文】【甲】墨子先生拜見(jiàn)了楚王，說(shuō)：“現(xiàn)在這里有一個(gè)人，舍棄他自己裝飾華美的車，鄰居有破車，卻想要去偷；舍棄自己華美的衣服，鄰居有件粗布的短衣，卻想要去偷；舍棄自己的好飯好菜，鄰居只有粗劣飯食，卻想要去偷。這是怎么樣的一個(gè)人呢？”楚王回答說(shuō)：“這一定是患了偷竊病的人。”墨子先生說(shuō)：“楚國(guó)的土地，方圓五千里；宋國(guó)的土地，方圓五百里，這像裝飾華美的車子與破車相比。楚國(guó)有云夢(mèng)澤，里面有成群的犀牛麋鹿，長(zhǎng)江、漢水里的魚(yú)，鱉，黿，鱷魚(yú)多得天下無(wú)比；宋國(guó)卻連野雞、兔子、小魚(yú)都沒(méi)有，這就像拿美食佳肴與糠糟相比。楚國(guó)有巨松、梓樹(shù)、黃楩木、楠、樟等名貴木材；宋國(guó)連多余的木材都沒(méi)有，這像華麗的衣服與粗布短衣相比。我認(rèn)為大王派官吏進(jìn)攻宋國(guó)，是和這個(gè)患偷竊病的人的行為是一樣的?！薄疽摇磕訌聂攪?guó)到齊國(guó)，探望了老朋友。朋友對(duì)墨子說(shuō)：“現(xiàn)在天下沒(méi)有人推行義，你何必獨(dú)自受苦去推行義，你不如停止吧?！蹦诱f(shuō)：“如今這里有一個(gè)人，他有十個(gè)兒子，但只有一個(gè)兒子耕種，其他九個(gè)都閑著，耕種的這一個(gè)就不能不更加緊迫地干活啊。什么原因呢？因?yàn)槌燥埖娜硕喽N的人少。現(xiàn)在天下沒(méi)有人推行義，你應(yīng)該勉勵(lì)我，為什么還制止我呢？”（2012山東濱州）【甲】余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，觀冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢走送了不敢銷逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。（節(jié)選自《送東陽(yáng)馬生序》）【乙】宋濂嘗與客飲，帝①密使人偵視。翌日，問(wèn)濂昨飲酒否？坐客為誰(shuí)？饌（zhuàn）何物？濂具以實(shí)對(duì)。笑曰：“誠(chéng)然，卿不朕②欺。”間問(wèn)群臣臧否，濂惟舉其善者，帝問(wèn)其故，對(duì)曰：“善者與臣友，臣知之；其不善者，不能知也?！保ㄟx自《明史·宋濂傳》）注釋：①帝：指明太祖朱元璋。②朕：皇帝自稱。9.用“/”標(biāo)出下面句子的朗讀節(jié)奏。（標(biāo)兩處）（2分）錄畢走送了不敢銷逾約10.解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。（2分）（1）余幼時(shí)即嗜學(xué)嗜：（2）弗之怠弗：（3）宋濂嘗與客飲嘗：（4）間問(wèn)群臣臧否臧：11.翻譯下列句子。（4分）（1）以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。（2）誠(chéng)然，卿不朕欺。12.【甲】文段在讀書(shū)方面給我們的啟示是；【乙】文段在做人方面給我們的啟示是。（2分）【參考答案】9.錄畢/走送之/不敢稍逾約。評(píng)分：共2分。每對(duì)一處得1分。10.（1）愛(ài)好（2）不（3）曾經(jīng)（4）善，好評(píng)分：共2分。每空0.5分11.（1）因此人家大多愿意把書(shū)借給我，我于是能夠看到許多（各種各樣的）書(shū)。（2）真是（確實(shí)是）這樣，你沒(méi)有欺騙我。評(píng)分：共4分。每句2分，意思對(duì)即可。12.讀書(shū)方面圍繞“勤奮刻苦”“博覽群書(shū)”，做人方面圍繞“正直”“坦誠(chéng)待人”“與品德優(yōu)秀的人交友”“背后不說(shuō)人壞話”等要點(diǎn)回答即可。評(píng)分：共2分。每空1分，答出其中一點(diǎn)，言之成理即可?！緟⒖甲g文】宋濂與客人飲酒，皇帝秘密派人暗中偵探監(jiān)視。第二天，皇帝問(wèn)宋濂昨天飲酒沒(méi)有？座中的來(lái)客是誰(shuí)？飯菜是什么？宋濂都用實(shí)話相回答。皇帝笑著說(shuō)：“確實(shí)如此，你沒(méi)有欺騙我?！被实坶g或問(wèn)起大臣們的好壞，宋濂只舉出那些好的大臣說(shuō)說(shuō)?；实蹎?wèn)他原因，宋濂回答道：“好的大臣和我交朋友，所以我了解他們；那些不好的，(我不和他們交往，所以)不能了解他們?！保?011山東濱州）【甲】十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉?”判曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)?”公曰：“衣食所安。弗敢專也，必以分人?！睂?duì)曰：“小惠未徧，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！睂?duì)曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂?duì)曰：“忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！薄ü?jié)選自《曹劌論戰(zhàn)》）王者何貴【乙】齊桓公問(wèn)管仲①曰：“王者何貴?”曰；“貴天?！被腹龆曁?。管仲曰：“所謂天者，非謂蒼蒼莽莽之天也。君人者②，以百姓為天。百姓與③之則安，輔之則強(qiáng)，非之則危，背之則亡?！薄ㄟx自劉向《說(shuō)苑》）注釋：①管仲：齊桓公的賢相，名夷吾，輔佐桓公成霸業(yè)。②君人者：給人民當(dāng)君主的人。③與：親附，擁護(hù)愛(ài)戴。9．解釋下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。（2分）（1）又何間焉間：____________（2）小惠未徧徧：____________（3）戰(zhàn)則請(qǐng)從從：____________（4）非謂蒼蒼莽莽之天也非：____________10．下列句中加點(diǎn)的“之”相當(dāng)于“的”的一項(xiàng)是（）（2分）、 A．肉食者謀之 B．非謂蒼蒼莽莽之天也 C．長(zhǎng)跪而謝之曰 D．輟耕之壟上11．翻譯下列句子。（2分）（1）忠之屬也。可以一戰(zhàn)。（2）百姓與之則安，輔之則強(qiáng)，非之則危，背之則亡。12．【甲】【乙】?jī)晌亩伪磉_(dá)了相近的思想觀點(diǎn)。請(qǐng)結(jié)合文意加以闡述。（2分）【參考答案】9．（1）參與（2）通“遍”，遍及，普遍（3）跟隨（4）不是評(píng)分：共2分。每空0.5分，意思對(duì)即可。10．B評(píng)分：共2分。11．（1）（這是）盡了職分的事情。可憑借這個(gè)條件打仗。（2）百姓如果擁護(hù)國(guó)君，國(guó)家就安定；百姓如果輔助國(guó)君，國(guó)家就強(qiáng)盛；百姓如果反對(duì)國(guó)君，國(guó)家就危險(xiǎn)；百姓如果背棄國(guó)君，國(guó)家就要滅亡。評(píng)分：共2分。每句l分，意思對(duì)即可。12．圍繞“得民心”“民為貴”“取信于民”等其中一個(gè)要點(diǎn)闡述。評(píng)分：共2分。意思對(duì)即可?！緟⒖甲g文】齊桓公問(wèn)管仲：“當(dāng)君王的人，應(yīng)把什么當(dāng)作最寶貴的？”管仲回答說(shuō)：“應(yīng)把天當(dāng)作最寶貴的?！饼R桓公仰起頭望著天。管仲說(shuō)：“我所說(shuō)的‘天’，不是廣闊無(wú)邊的天。給人民當(dāng)君主的人，要把百姓當(dāng)作天。百姓親附，國(guó)家就可安寧；百姓輔助，國(guó)家就能強(qiáng)盛；百姓反對(duì)，國(guó)家就很危險(xiǎn)；百姓背棄，國(guó)家就要滅亡。（2010山東濱州）【甲】萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心?！ü?jié)選自《魚(yú)我所欲也》）【乙】晏子諫景公景公①之時(shí)，雨雪三日而不霽②。公被狐白之裘，坐堂側(cè)陛③。晏子入見(jiàn)，立有間。公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒?！标套訉?duì)曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“嬰（晏子自稱）聞古之賢君，飽而知人之饑，溫而知人之寒，逸④而知人之勞，今君不知也！”公曰：“善，寡人聞命⑤矣?！蹦肆畛鲷冒l(fā)粟，與饑寒?！ㄟx自《晏子春秋》）注釋：①景公：齊景公。②霽：雨雪停止，天放晴。③堂側(cè)陛：堂，朝堂。陛，臺(tái)階。④逸：安樂(lè)，安閑。⑤聞命：齊景公自謙的話，意為聽(tīng)您的話。9．解釋下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。（2分）（1）萬(wàn)鐘于我何加焉何加：（2）所識(shí)窮乏者得我與得：（3）公被狐白之裘被：（4）乃令出裘發(fā)粟裘：10．翻譯下列句子。（4分）（1）此之謂失其本心。（2）嬰聞古之賢君，飽而知人之饑。11．文段【甲】中畫(huà)線句子強(qiáng)調(diào)的是：（2分）12．文段【乙】所講故事告訴了我們什么道理？（2分）【參考答案】9．何加：有什么好處。得，通“德”，恩惠，這里是感激的意思。被：同“披”，披著，穿著裘：皮衣，御寒的衣物10．這種做法就叫做喪失了天性，天良及羞惡之心。我聽(tīng)說(shuō)古時(shí)候好的君主自己吃飽了卻想到別人的饑餓。11．有的人“不辯禮義”地貪求“萬(wàn)鐘”，這就是失去本心“義”的表現(xiàn)。12．作為君王要以民為本關(guān)心百姓的疾苦，不可高高在上，那樣就會(huì)失去民心。【參考譯文】齊景公在位的時(shí)候，大雪下了三天而不停。景公披著白色的狐皮裘衣，坐在殿堂側(cè)邊的臺(tái)階上。晏子進(jìn)宮拜見(jiàn)景公，站了一會(huì)兒，景公說(shuō)：“怪啊！大雪下了三天而天氣竟然不寒冷?！标套踊卮鹫f(shuō)：“天氣果真不寒冷嗎？”景公笑了笑。晏子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)古代的賢德君王，吃飽的時(shí)候能知道有人在挨餓，穿暖的時(shí)候知道有人在受寒，安逸的時(shí)候知道有人在辛苦?，F(xiàn)在君王不知道民間的疾苦??！”景公說(shuō)：“說(shuō)的對(duì)！我聽(tīng)從您的教誨了?！庇谑蔷拖铝钅贸鲆挛锖图Z食，發(fā)放給饑寒交迫的人。（2009山東濱州）【甲】潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。似與游者相樂(lè)。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去?！谠缎∈队洝贰疽摇恐务勎粲嗅t(yī)人，自媒能治背駝，曰：“如弓者，如蝦者，如曲環(huán)者，延吾治，可朝治而夕如矢?！币蝗诵叛?，而使治駝。乃索板二片，以一置地下，臥駝?wù)咂渖希忠砸粔貉?，而即屣焉。駝?wù)唠S直。亦復(fù)隨死。其子欲鳴諸官。醫(yī)人曰：“我業(yè)治駝，但管人直，那管人死！”11、解釋下列加點(diǎn)的詞.(4分)①凄神寒骨（）②以其境過(guò)清（）③能媒能治背駝（）④延吾治（）⑤可朝治而夕如矢（）⑥其子欲鳴諸官（）⑦我業(yè)治駝（）⑧但管人直（）12、翻譯下列句子。（4分）斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。譯文：（2）以一置地下，臥駝?wù)咂渖希忠砸粔貉?，而即屣焉。譯文：13、甲文重在寫(xiě)景，請(qǐng)說(shuō)出景后之情。（2分）譯文：14、乙文重在記事，請(qǐng)寫(xiě)出事中之理。（2分）譯文：【參考答案】11、每一個(gè)加點(diǎn)詞占0.5分．共4分。①使……寒冷②因?yàn)棰劢榻B④請(qǐng)⑤箭⑥之于⑦職業(yè)⑧只12、每小句占0.5分，共4分。①（溪水）像北斗七星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。溪水兩岸的形勢(shì)犬牙交錯(cuò)，不知道它的源頭在哪里。②（醫(yī)人）將一片板放在地上，讓駝?wù)吲P在上面；又將另一片板壓在駝?wù)呱砩希又驮谏厦嫣?。【參考譯文】【乙】從前有個(gè)醫(yī)生，夸耀（自己）能治駝背。他說(shuō)："(駝背）像弓那樣的人，像蝦那樣的人，彎曲像鐵環(huán)那樣的人，請(qǐng)我去醫(yī)治，可以早晨治療，晚上就如同箭一般直了。"有個(gè)人信以為真，就請(qǐng)他醫(yī)治駝背。這個(gè)醫(yī)生要來(lái)兩塊門(mén)板，把一塊放在地上，叫駝背人趴在上面，又用另一塊壓在上面，然后使勁地踩。這么一來(lái)，駝背倒是很快就弄直了，但人也死了。駝背人的兒子要到官府去申訴，這個(gè)醫(yī)生卻說(shuō)："我的職業(yè)是治駝背，只管把駝背弄直，哪管人的死活！"（2008山東濱州）王安石在相位，子?jì)D之親蕭氏子至京師，因謁公，公約之飯。翌日，蕭氏子盛服而往，意為公必盛饌。日過(guò)午，覺(jué)饑甚而不敢去。又久之，方命坐，果蔬皆不具，其人已心怪之。酒三行，初供胡餅兩枚，次供豬臠數(shù)四，頃即供飯，傍置菜羹而已。蕭氏子頗驕縱，不復(fù)下箸，惟啖胡餅中間少許，留其四傍。公取自食之，其人愧甚而退。【注釋】①子?jì)D之親：兒媳婦家的親戚。②京師：京城。③果蔬：泛指菜肴。④酒三行：指喝了幾杯酒。⑤臠：切成塊的肉。⑥箸：筷子。11．解釋下列句中加點(diǎn)的字。(1分)

公約之飯（）惟啖胡餅中間少許（）12．用“/”劃出下句的朗讀節(jié)奏（只劃一層）。（1分）

子?jì)D之親蕭氏子至京師。13．讀了本文，你有什么感悟？（2分）【參考答案】11.代詞，代蕭氏子只

12.子?jì)D之親蕭氏子/至京師。

13.示例：王安石貴為宰相，仍艱苦樸素、勤儉持家。這在今天有極大的現(xiàn)實(shí)意義，我們要學(xué)習(xí)這種精神，從自身生活做起，杜絕奢侈浪費(fèi)，為建設(shè)節(jié)約型社會(huì)做出自己的努力?！緟⒖甲g文】王安石在擔(dān)任宰相的時(shí)候。兒媳婦家的親戚蕭氏的兒子到達(dá)京城，于是去拜見(jiàn)王安石，王安石請(qǐng)他一起吃飯。第二天，蕭氏的兒子穿著華麗的衣服前往，以為王安石一定會(huì)準(zhǔn)備好豐盛的食物（來(lái)款待他）。過(guò)了中午，蕭氏的兒子覺(jué)得十分饑餓，但又不敢離開(kāi)。又過(guò)了很久，王安石才讓他坐下。果品蔬菜類的菜都沒(méi)有準(zhǔn)備，蕭氏的兒子心里對(duì)王安石的做法感到奇怪。他們喝了幾杯酒，先上了兩塊胡餅，再上了四份切成塊的肉。一會(huì)兒就上飯了，一旁安置著菜湯罷了。蕭氏的兒子很驕傲放縱，不再動(dòng)筷子，只吃了胡餅中間的一小部分，把四邊都留下。王安石拿過(guò)來(lái)自己吃了，蕭氏的兒子十分羞愧地回去了。