李商隱的無(wú)題詩(shī)賞析

李商隱的無(wú)題詩(shī)賞析《無(wú)題》詩(shī)隱匿了作者的寫(xiě)作意圖，在沒(méi)有原由，沒(méi)有時(shí)間、地點(diǎn)和具體主人公的情況下，讓讀者在朦朧含蓄之中去自由聯(lián)想、任意體驗(yàn)，創(chuàng)造屬于自己的情節(jié)。用“無(wú)題”的方式完全擺脫了題目對(duì)解讀作品內(nèi)涵的束縛，使讀者能夠充分發(fā)揮自己的感受力和聯(lián)想力，通過(guò)自己的體驗(yàn)去尋求解答，從而獲得審美享受。孟子說(shuō)：“丈夫生而愿為之有室，女子生而愿為之有家。”對(duì)愛(ài)情、婚姻與家庭的向往是人類(lèi)心底不變的渴求。愛(ài)情素來(lái)是的永恒主題。唐代詩(shī)人因其自身的文學(xué)修養(yǎng)，對(duì)于“愛(ài)情”這一包含著愛(ài)慕、追求、歡會(huì)、傷別、遙思等心緒意思的內(nèi)在體驗(yàn)，有著表達(dá)上的優(yōu)勢(shì)，或悲，或喜，把美學(xué)弘揚(yáng)到極高的高度。恩格斯說(shuō)“痛苦中最高尚的乃是愛(ài)情的痛苦”，李商隱用痛苦的愛(ài)情種子孕育出真性真情的神圣情感，用細(xì)膩而富于靈敏觸角的思維汲取出人性之泉最源頭最甘美的水，用荒涼沙漠般的心尋覓著幸福人生的豐美草原。無(wú)題詩(shī)在李商隱愛(ài)中占據(jù)主要地位，多數(shù)充滿(mǎn)期待與失望、痛苦與留戀、執(zhí)著與仿徨交織一起的矛盾心情，這實(shí)際上與整個(gè)時(shí)代心理是息息相通的。展開(kāi)來(lái)，可看到其具有現(xiàn)代主義色彩的一面。(如象征主義、表現(xiàn)主義、唯美主義、超現(xiàn)實(shí)主義、意識(shí)流、存在主義、幻現(xiàn)實(shí)主義等)現(xiàn)代主義詩(shī)歌的特點(diǎn)有：1、表現(xiàn)的是主觀(guān)世界。重現(xiàn)一時(shí)的情緒。詩(shī)人同自己談話(huà)。李商隱的無(wú)題詩(shī)“略去了愛(ài)情的線(xiàn)索，隱去了主人公的身分，將非情的成分脫略殆盡”;“《無(wú)題》詩(shī)往往是圍繞著理想'郁結(jié)'所形成的中心去構(gòu)思?！?。這些評(píng)論都印證了現(xiàn)代主義色彩的第一個(gè)特點(diǎn);2、多用象征、隱喻、夸張，形式精巧優(yōu)雅，語(yǔ)言含蓄凝煉。吸取音樂(lè)、美術(shù)、建筑等藝術(shù)的表現(xiàn)手法和技巧，賦予抽象的觀(guān)念以具體的富于質(zhì)感的形式。李商隱的無(wú)題詩(shī)具有“典型感情的括能力，復(fù)雜的心理描繪，以及通過(guò)背景氣氛的渲染和用象征手法抒發(fā)情懷,并不注重愛(ài)情事件的交待與勾勒，它抒發(fā)的是一種純粹的情致?！薄盁o(wú)題詩(shī)……猶如無(wú)標(biāo)題音樂(lè)，往往是作者某種潛在情緒的觸發(fā)及展現(xiàn)?！边@印證了現(xiàn)代主義色彩的第二個(gè)特點(diǎn);“這些詩(shī)很典型地表現(xiàn)了封建時(shí)代士大夫們向往愛(ài)情，一面又對(duì)封建禮法存著重重的顧慮。”(《中國(guó)文學(xué)史》,游國(guó)恩等主編)“‘弱者的強(qiáng)愛(ài)’這種特殊的愛(ài)情形態(tài)深刻揭示了人間愛(ài)情悲劇的共性”(蘇涵的《一個(gè)弱者的愛(ài)情世界》)。“他繼承并發(fā)揚(yáng)光大了中國(guó)文人以詩(shī)歌創(chuàng)作作為舒泄哀怨憤和克服身心困厄的根本手段這一傳統(tǒng)。”但他的抒情詩(shī)并不因悲美而流于俗軟，“他和那些消極的頹廢詩(shī)人卻有著本質(zhì)上的不同，因?yàn)樵谒脑?shī)歌里我們可看出'無(wú)限好'的晚晴景色。”在宣泄痛苦方面，他的愛(ài)情詩(shī)感情沉郁，表達(dá)婉曲，“一往情深，而不能自遣”，“普天下揣逢世之人，讀此同聲一哭”;在塑造藝術(shù)形象方面，他以深厚的學(xué)力和過(guò)人的才華創(chuàng)造了令人目神迷的詩(shī)美，使詩(shī)的思想容量和藝術(shù)質(zhì)量達(dá)到一個(gè)前所未有的水平”(董乃斌的《李商隱的心靈世界》)。這就是他的詩(shī)之所以具有震撼人心的悲劇美感的所在了下面賞幾首李商隱的無(wú)題詩(shī)。一、無(wú)題：昨夜星辰昨夜風(fēng)1、原詩(shī)昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫(huà)樓西畔桂堂東。身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。嗟余聽(tīng)鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺(tái)類(lèi)轉(zhuǎn)蓬。2、譯文那明亮的畫(huà)樓，那溫的桂堂，是星光的照耀，是春風(fēng)的吹拂昨夜多么令人難忘。沒(méi)有鳳凰的翅膀，不能在天空中自由飛翔?？晌覀兊男南耢`奇的犀角，永遠(yuǎn)相通。隔座行酒，美酒使我們陶醉，游戲猜謎，燈燭照紅我們的面頰可惜美境不能常在，更鼓催人，我要應(yīng)差離去。我漂泊的身軀，獨(dú)如飄轉(zhuǎn)的飛蓬，隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)的官府蘭臺(tái)。3、賞首聯(lián)“昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫(huà)樓西畔桂堂東?！秉c(diǎn)出時(shí)間和地點(diǎn)。但細(xì)一琢磨，所給的場(chǎng)景又那么讓人難以捉摸，“畫(huà)樓西”，“桂堂東”，有如從念禪師的燈語(yǔ)“趙州東院西”，顯然是作者夢(mèng)設(shè)的時(shí)空，以追想消逝的戀情。頷聯(lián)“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通?！焙孟笫亲髡咴诒硎鲂闹?，頗有些海誓山盟的味道。“隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。嗟余聽(tīng)鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺(tái)類(lèi)轉(zhuǎn)蓬?！眱蓚€(gè)場(chǎng)景，一華一冷清。華之處也孕育著失落與哀怨，我們可以想見(jiàn)詩(shī)人在燈紅酒綠、歌舞喧鬧的夜宴上，也許因?yàn)樾咔又荒芘c所愛(ài)之人相視傳情，也許是與所愛(ài)之人歡娛良宵而當(dāng)夜闌人靜之時(shí)又不免倍添惆悵?？傊?，應(yīng)官鼓響，一夜風(fēng)流隨風(fēng)而逝。詩(shī)人坐在馬上心緒迷離，失魂落魄，象風(fēng)中蓬草一樣投入了一天庸常的案牘瑣事。全詩(shī)場(chǎng)景多變，意緒紛，所有的文字皆是以詩(shī)人的情感變化連綴而成，于思緒中見(jiàn)美感。這里便有了一種“留得殘荷聽(tīng)雨聲”的況味?！傲舻脷埡陕?tīng)雨聲”是一種追憶。當(dāng)人們很親切地追憶并再現(xiàn)從前的景況時(shí)，那一特殊的情景對(duì)追憶者有著意義，對(duì)于一般的追憶而言，它往往也同時(shí)意味著一種面向未來(lái)的希望和規(guī)劃;但殘荷聽(tīng)雨卻與此不同，那些搖曳在秋雨中的敗葉枯枝，不再意味著對(duì)葉綠花紅的任何憬，而是它的終結(jié)。在這自覺(jué)的終結(jié)體驗(yàn)中，卻有著對(duì)枯萎過(guò)程最為深沉的絕望和抗議。這是一種完全不同的追憶，是一種更加真切的精神體驗(yàn)，它對(duì)李商隱有著特別重要的意義。這一首《無(wú)題》詩(shī)能使我們進(jìn)一步領(lǐng)略這種追憶的復(fù)雜韻味。這首詩(shī)所描述的是一段不期而遇的愛(ài)意，它發(fā)生在一個(gè)通宵達(dá)旦的宴席上，這是一個(gè)再平常不過(guò)了的官場(chǎng)交際活動(dòng)，從“隔座送鉤”、“分曹射覆”看來(lái)，那個(gè)女子是其中一個(gè)陪酒歌妓。但正是這個(gè)女子，卻和李商隱在一片嘈雜之中，共同享有一份溫情。我們還不能把它稱(chēng)為愛(ài)情，所謂“心有靈犀一點(diǎn)通”，只是一個(gè)兩情相悅的萌發(fā)狀態(tài)，也許它只表現(xiàn)在一個(gè)相互憐惜的眼神中。詩(shī)人可能不知道她的名字，也不一定想知道。一切都平淡如常：飲酒，行令，所有的感受都淹沒(méi)在嘈嘈雜雜的喧之中。沒(méi)有表白，沒(méi)有承諾，也沒(méi)有任何約定，當(dāng)應(yīng)的鼓聲響起來(lái)的時(shí)候，一切又都消逝在忙忙碌碌的走馬一般的日子里。在某種程度上可以說(shuō)那只是一個(gè)溫的情境，就象已經(jīng)逝去的星辰和風(fēng)，只留下一種淡淡的歡喜，一種深切感動(dòng)，還有揮之不去的憂(yōu)傷，使詩(shī)人不能放棄。這一切都源于一個(gè)溫的情境?！吧頍o(wú)彩鳳雙飛翼”，所悲嘆的首先是現(xiàn)實(shí)的困頓和絕望。李商隱少有才名，得顯要賞識(shí)，人生象鼓滿(mǎn)了風(fēng)的帆，錦繡前程歷歷在目;但一次多少有些功利色彩的聯(lián)姻，使這一切都成為過(guò)眼云煙，不僅如此，李商隱還不得不背著忘恩負(fù)義和首鼠兩端的罪責(zé)，艱難地前行。李商隱以自己的前途為年輕的沖動(dòng)付出了慘重的代價(jià)。多年的艱難的游幕生涯，使得李商隱體驗(yàn)了人生的無(wú)常和孤獨(dú)，成為一個(gè)漂泊無(wú)根的人。一顆破碎的心靈由于對(duì)歸宿的渴望，而變得多愁善感，變得多情。為了抗拒著冷漠無(wú)望的現(xiàn)實(shí)世界，詩(shī)人開(kāi)始演繹、沉于一個(gè)又一個(gè)的溫情體驗(yàn)。而“心有靈犀一點(diǎn)通”，既是指相互賞識(shí)、兩情相悅，也是指對(duì)彼此命運(yùn)的認(rèn)同。由此而生發(fā)的兩情相悅，正是詩(shī)人所不斷尋覓的自我拯救之道。但一切都會(huì)改變。在“昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫(huà)樓西畔桂堂東”中，有一種不同尋常的失落感正被詩(shī)人醞釀著，使我們隱約聞到一種悲傷的氣息。詩(shī)人在第一句重復(fù)了兩個(gè)“昨夜”，它提醒我們這只不過(guò)是一種追憶。據(jù)“走馬蘭臺(tái)”一句推測(cè)，這一追憶發(fā)生在次日的官中。追憶是個(gè)人的事情，當(dāng)詩(shī)人進(jìn)入追憶之中的時(shí)候，它斥了外在現(xiàn)實(shí)世界，將“走馬蘭臺(tái)”的無(wú)奈棄之一旁，回歸到屬于自己的絕對(duì)真實(shí)之中，所以，它首先是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的逃避。此外，在一個(gè)感情波瀾之后，詩(shī)人選擇追憶，而不是謀劃和憬，它還表明了詩(shī)人就這一件情事本身，已經(jīng)做出了一個(gè)了斷，那就是自覺(jué)的放棄。正是這放棄的選擇使我們感到震撼和失落，那是一個(gè)非常有意義的決斷。對(duì)這一段溫情的放棄是令人難以接受的。當(dāng)詩(shī)人在自己的腦海里象慢鏡回放一樣，重新體味著昨天晚上的一切，體味那已然消逝的星光和微風(fēng)，體味永遠(yuǎn)佇立在那里的畫(huà)樓和桂堂時(shí)，一切是如此的親切，每一個(gè)細(xì)節(jié)都不會(huì)被遺漏，因?yàn)槊恳粋€(gè)細(xì)節(jié)都有過(guò)深深的感動(dòng)，這其中更有無(wú)限的惋惜和依戀。這是真正的追憶，它不包含有任何希望，這里有生命深處的大絕望。春酒已經(jīng)飲盡，也許永遠(yuǎn)不會(huì)再有;蠟燈已經(jīng)熄滅，也許永遠(yuǎn)不會(huì)再次點(diǎn)亮，但那種溫潤(rùn)和暖意，將永遠(yuǎn)留在詩(shī)人的心中。追憶，使一切嘈雜都隱去，只剩下星光閃爍、微風(fēng)輕拂，只剩下溫暖的酒和搖曳的燈。就象無(wú)聲一樣，追憶虛化了昨晚的一切，只有溫情，沒(méi)有情節(jié)，因此無(wú)法謀劃，只能回味。我們只能說(shuō)，李商隱所希望得到的只是一種虛幻的感受，他自覺(jué)地放棄了現(xiàn)實(shí)的可能性。但昨夜畢竟美好，令人深情留戀，那么，李商隱如何會(huì)心甘情愿做出放棄的選擇呢?“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通?！爆F(xiàn)實(shí)仕途的絕望，人生信念的毀滅，可以通過(guò)感性世界來(lái)拯救。但在情感世界中，人就一定能把握住自己的命運(yùn)嗎?李商隱在自己的漂泊生涯中，有過(guò)多次愛(ài)情體驗(yàn)，戀愛(ài)的對(duì)象多不可考，有指為女冠、宮女、官妓，甚至主官的妻妾。無(wú)論如何，每一次愛(ài)情體驗(yàn)，對(duì)于李商隱來(lái)說(shuō)，都是一次生命激情的燃燒，“曉鏡但愁云改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒”，每一個(gè)難熬的朝朝夕夕，既意味著對(duì)時(shí)光的珍惜，也意味著對(duì)時(shí)光的恐懼。所有的愛(ài)情都不會(huì)有結(jié)果，只留下深深的傷害和痛苦，留下一個(gè)個(gè)憂(yōu)傷的追憶。那些毫無(wú)希望的愛(ài)情，還值得再次去追求嗎?但追求中那些溫的生命體驗(yàn)，又怎能輕易舍棄呢?一次次身心俱疲的失敗，使得李商隱選擇了追憶。追憶是一種退縮，是一種絕望的追求，也是最后的守護(hù)。“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已枉然”，因?yàn)榻Y(jié)局的“枉然”，所以只能追憶;因?yàn)椴蛔屓魏吻楣?jié)發(fā)生，所以只留下追憶，但在追憶中，溫情卻得到最小心翼翼的守護(hù)。對(duì)于李商隱來(lái)說(shuō)，追憶已經(jīng)成為一種最真實(shí)的生存狀態(tài)。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)朝夕變幻，即使艷若嬌荷，即使激情如火，也終將枯萎消逝，艷麗和激情是一種虛假，而虛假背后的悲哀才真實(shí)，所以，李商隱只能把人生虛擬為一個(gè)情境，在這個(gè)情境中為自己保留下最值得珍惜的東西?！昂萎?dāng)共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜語(yǔ)時(shí)”，是將當(dāng)下刻意演繹為一種追憶;而“留得殘荷聽(tīng)雨聲”則是一種對(duì)既往的追憶。對(duì)此在生命的真切感受，使得詩(shī)人深情地迷戀那沒(méi)落于深秋殘荷上淅淅瀝瀝的雨聲。二、無(wú)題：來(lái)是空言去絕蹤1、原詩(shī)來(lái)是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘。夢(mèng)為遠(yuǎn)別啼難喚，書(shū)被催成墨未濃。蠟照半籠金翡翠，熏微度繡芙蓉。劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山一萬(wàn)重。2、譯文你說(shuō)要來(lái)卻是空話(huà)，一去就無(wú)影無(wú)蹤，斜月照著高樓，五更的鐘敲響了。夢(mèng)中因?yàn)殡x別啼哭也難以喚住你，醒來(lái)后強(qiáng)烈的相思驅(qū)使著我沒(méi)等墨汁研濃就寫(xiě)信。燭光朦朧地映照著金翡翠屏風(fēng)，熏香依稀地從芙蓉帳里微微地透過(guò)來(lái)。劉郎已經(jīng)恨透了蓬山遙遠(yuǎn)，更何況你我之間隔著萬(wàn)重蓬山。3、賞作為一個(gè)身世坎坷、郁郁寡歡的詩(shī)人，李商隱在他的作品中往往表現(xiàn)出一種失落感傷的情緒，一旦牽惹上所愛(ài)之人，不管是求之不得的企盼，還是久別難逢的懷戀，作者都將它置于一種朦朧、絕美的境界之中，通過(guò)各種可感的物象，渲染以飄忽朦朧的聲色，使作品的感情色彩更加濃郁，主題表現(xiàn)得更為深切。這首詩(shī)表達(dá)了對(duì)一位遠(yuǎn)隔天涯的女子的痛苦思戀。詩(shī)人在夢(mèng)中與戀人失之交臂，醒來(lái)之后便陷入無(wú)盡的悵惘之中。痛楚的呼喚已無(wú)濟(jì)于事，于是提筆急書(shū)，寄情文字，卻發(fā)現(xiàn)紙上竟是些淡淡的字跡。待到急迫的心情平息下來(lái)，詩(shī)人借著殘燭的余光，遙思獨(dú)居閨房的戀人，描畫(huà)出迷人的場(chǎng)景，殘?jiān)滦闭湛湛諛情w，凄慘鐘音悠悠傳來(lái)，不知已經(jīng)歷過(guò)多少次這樣的場(chǎng)景，多希望天明以后就可看見(jiàn)他的蹤影，但是每一次的希望都換來(lái)的是更深一層的失望，又在失望當(dāng)中孕育著新的希望，就這樣在希望與失望的交織中編織著夢(mèng)幻般的未來(lái)?，F(xiàn)實(shí)是遠(yuǎn)離難逢，夢(mèng)境又能怎樣，只換得虛妄的相見(jiàn)，如陽(yáng)光下的泡沫，斑只在旦夕間。幽幽的燭光，如錦的翡翠畫(huà)屏，幽幽的香，如云的芙蓉帷帳，夜已央，人未眠，月光隔了樹(shù)照得見(jiàn)她的孤單，將清冷的光輝滿(mǎn)撒繡簾，展一頁(yè)素箋，把無(wú)盡的思念書(shū)寫(xiě)，這綿綿的離恨哪里書(shū)寫(xiě)的完，只恨不似天邊月，不能籠罩在他的身旁，只恨夜?jié)庠碌c他相見(jiàn)無(wú)期，這不愈的創(chuàng)傷，永生的悲凄，只能借夢(mèng)消愁。全詩(shī)著意寫(xiě)纏綿悱惻的相思相憶和不知所以的婉曲心理，而整個(gè)相思相憶的心理流程又與斜月、晨鐘、燭影、香暈的環(huán)境描寫(xiě)層遞而下，在夢(mèng)幻交織中創(chuàng)造出一個(gè)凄迷哀麗的境界，既避免了藝術(shù)上的平直，又恰到好處地突出了“遠(yuǎn)別之恨”的主旨。從借用劉郎的典故，顯見(jiàn)今后要再會(huì)是幾乎不可能了。劉郎是古代一個(gè)男子，他遇到了神仙女子，醒來(lái)后到天臺(tái)山再找已經(jīng)不見(jiàn)了。我們想想那神仙女子是永遠(yuǎn)見(jiàn)不到了，對(duì)李商隱來(lái)說(shuō)，他所愛(ài)的人，是被幽閉在重重深墻之內(nèi)，見(jiàn)她好象比神仙女子還要難，所以說(shuō)“更隔蓬山一萬(wàn)重”。愛(ài)情，成了商隱詩(shī)中最重要的主題，而愛(ài)情的難以實(shí)現(xiàn)更增添了讀者對(duì)商隱一生悲苦命運(yùn)的同情。他詩(shī)中那些極富個(gè)性特征的意象群：紅燭，冷月，夕陽(yáng)，金井，玉，丁香，翡翠，孤鴻，黃葉等等無(wú)不遍染悲色，冷中凝香，在一片岑寂中顯出愛(ài)情境域的婆娑朦朧，窈窈靄靄，如月色黃昏暗香浮動(dòng)，令后世讀者玩味無(wú)窮。三、無(wú)題：颯颯東風(fēng)細(xì)雨來(lái)颯颯東風(fēng)細(xì)雨來(lái)，芙蓉塘外有輕雷。金嚙鎖燒香入，玉虎牽絲汲井回。賈氏窺簾韓少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花爭(zhēng)發(fā)，一寸相思一寸灰。2、譯文颯颯東風(fēng)送來(lái)蒙蒙細(xì)雨，荷花塘外傳來(lái)陣陣輕雷聲。打開(kāi)金咬鎖的香爐放入香料，轉(zhuǎn)動(dòng)玉虎牽動(dòng)井繩汲水回屋。賈氏隔簾偷看少年美貌的韓壽，宓妃愛(ài)慕曹植的才華留枕寄情。相思之情切莫與春花爭(zhēng)榮競(jìng)發(fā)，一寸寸相思都化成了灰燼。3、賞這首詩(shī)描寫(xiě)了一位深閨中追求愛(ài)情的女子失望的痛苦。女主人公愁懷不展，百無(wú)聊賴(lài)，不由得沉重得悲嘆。全詩(shī)含蓄深婉，反復(fù)詠嘆，震憾人心，動(dòng)人心弦。這首無(wú)題寫(xiě)一位深鎖幽閨的女子追求愛(ài)情而幻滅的絕望之情。首聯(lián)“颯颯東風(fēng)細(xì)雨來(lái)，芙蓉塘外有輕雷。”描繪環(huán)境氣氛：颯颯東風(fēng)，飄來(lái)蒙蒙細(xì)雨;芙蓉塘外，傳來(lái)陣陣輕雷。既隱隱傳達(dá)了生命萌動(dòng)的春天氣息，又帶有一些凄迷黯淡的色調(diào)，烘托出女主人公春心萌動(dòng)和難以名狀的迷惘苦悶。東風(fēng)細(xì)雨，容易令人聯(lián)想起“夢(mèng)雨”的典故;芙蓉塘即蓮塘，在南朝樂(lè)府和唐人詩(shī)作中，常常代指男女相悅傳情之地;“輕雷”則又暗用司馬相如《長(zhǎng)門(mén)賦》：“雷殷殷而響起兮，聲象君之車(chē)音。”這一系列與愛(ài)情密切相關(guān)的，所給予讀者的暗示和聯(lián)想是很豐富的。紀(jì)(yun)說(shuō)：“起二句妙有遠(yuǎn)神，可以意會(huì)。”所謂“遠(yuǎn)神”，是指這種富于暗示性的詩(shī)歌語(yǔ)言所構(gòu)筑的渺遠(yuǎn)的藝術(shù)意境，一種難以言傳的朦朧美。頷聯(lián)“金嚙鎖燒香入，玉虎牽絲汲井回?！睂?xiě)女子居處的幽寂。金是一種狀香爐;“鎖”指香爐的鼻鈕，可以開(kāi)啟放入香料;玉虎，是用玉石裝飾的虎狀轆，“絲”指井索。室內(nèi)戶(hù)外，所見(jiàn)者惟閉鎖的香爐，汲井的轆，它們襯托出女子幽處孤寂的情景和長(zhǎng)日無(wú)聊、深鎖春光的惆悵。香爐和轆，在中也常和男女歡愛(ài)聯(lián)系在一起，它們同時(shí)又是牽動(dòng)女主人公相思之情的東西，這從兩句分別用“香”、“絲”諧音“相”、“思”可以見(jiàn)出?？傊?，這一聯(lián)兼用賦、比，既表現(xiàn)女主人公深閉幽閨的孤寞，又暗示她內(nèi)心時(shí)時(shí)被牽動(dòng)的情絲。頸聯(lián)出句“賈氏窺簾韓少”使用賈充女與韓壽的愛(ài)情故事。見(jiàn)《世說(shuō)新語(yǔ)》載：晉韓壽貌美，大臣賈充辟他為(僚屬)。一次充女在簾后窺見(jiàn)韓壽，私相慕悅，遂私通。女以皇帝賜充之西域異香贈(zèng)壽。被充所發(fā)覺(jué)，遂以女妻壽。對(duì)句“宓妃留枕魏王才”使用甄后與曹植的愛(ài)情故事。見(jiàn)《文選"洛神賦》李善注說(shuō)：魏東阿王曹植曾求娶甄氏為妃，曹操卻將她許給曹丕。甄后被讒死后，曹丕將她的遺物玉帶金鏤枕送給曹植。曹植離京歸國(guó)途經(jīng)洛水，夢(mèng)見(jiàn)甄后對(duì)他說(shuō)：“我本托心君王，其心不遂。此枕是我在家時(shí)從嫁，前與五官中郎將(曹丕)，今與君王?！辈苤哺衅涫伦鳌陡姓缳x》，后明帝改名《洛神賦》(句中“宓妃”即洛神，代指甄后)。由上聯(lián)的“燒香”引出賈氏窺簾，贈(zèng)香韓;由“牽絲(思)”引出甄后留枕，情思不斷，藕斷絲連。這兩個(gè)愛(ài)情故事，盡管結(jié)局有幸有不幸，但在女主人公的意念中，無(wú)論是賈氏窺簾，愛(ài)韓壽之少俊，還是甄后情深，慕曹植之才華，都反映出青年女子追求愛(ài)情的愿望之強(qiáng)烈，奔放。末聯(lián)“春心莫共花爭(zhēng)發(fā)，一寸相思一寸灰!”突然轉(zhuǎn)折，向往美好愛(ài)情的心愿切莫和春花爭(zhēng)榮競(jìng)發(fā)，因?yàn)榇绱缦嗨级蓟闪嘶覡a!這是深鎖幽閨、渴望愛(ài)情的女主人公相思無(wú)望的痛苦呼喊。熱情轉(zhuǎn)化成幻滅的悲哀和強(qiáng)烈的激憤。以“春心”喻愛(ài)情的向往，是平常的比喻;但把“春心”與“花爭(zhēng)發(fā)”聯(lián)系起來(lái)，不僅賦予“春心”以美好的形象，而且顯示了它的自然合理性?！跋嗨肌北臼浅橄蟮哪睿?shī)人由香銷(xiāo)成灰聯(lián)想出“一寸相思一寸灰”的奇句，化抽象為具象，用強(qiáng)烈對(duì)照的方式顯示了美好事物之毀滅，使這首詩(shī)具有一種動(dòng)人心弦的悲劇美。這一句更是千古名句，這是因愛(ài)情無(wú)望而發(fā)出的痛苦的呼喚，詩(shī)中的痛苦，也可能是詩(shī)人無(wú)法實(shí)現(xiàn)理想的絕望心情的流露。兩個(gè)渴望結(jié)合的年輕人卻只落得各自分散的結(jié)局，對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著卻抗拒不了禮教的重壓，愛(ài)情在詩(shī)人的心中成了縹緲的海市蜃樓，愛(ài)情的無(wú)助在詩(shī)人的筆下開(kāi)出不敗的花朵，外在現(xiàn)實(shí)雖阻隔,內(nèi)心的渴望卻愈加濃烈。細(xì)雨輕雷吹打不散未展的愁懷，燒香汲井也難掩心靈的寂寞與苦悶，如面的芙蓉極易令人懷想起兩情相悅時(shí)的繾綣風(fēng)流，如今卻是倍加傷痛，賈氏窺簾，宓妃留枕，她們對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著與勇敢永遠(yuǎn)為人們贊賞，痛苦的人兒，心內(nèi)早已似春花萌動(dòng)，可惜無(wú)法綻蕾，只能任憑相思在心中燃燒成灰成燼。詩(shī)情外在的凄惻、絕望與內(nèi)在眷戀的涌動(dòng)熾熱構(gòu)筑了愛(ài)情地的浩蕩與波濤，美好愿望難以實(shí)現(xiàn)，失意的愛(ài)情如落紅，永存著悲劇的芬芳。四、無(wú)題：相見(jiàn)時(shí)難別亦難1、原詩(shī)相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。2、譯文你我的相見(jiàn)是多么的難得，猶如百花盛開(kāi)須得期遇著春風(fēng)一度;你我的離別卻又那么難舍，好似東風(fēng)無(wú)力想要挽留住百花凋殘。我對(duì)你的思念啊，就像那春蠶吐絲，不死則綿延無(wú)盡、哪有絕期?我想你的淚流啊，就像那蠟炬燃燒，不滅則長(zhǎng)流不止、怎會(huì)停息?你早起對(duì)鏡梳妝時(shí)的容，是否有著容顏轉(zhuǎn)變的愁慮;我夜晚對(duì)月低吟時(shí)的孤影，怎經(jīng)得起清輝遍灑的冷寒。雖說(shuō)此去蓬萊仙山的路途并不遙遠(yuǎn)啊，我卻只能煩請(qǐng)殷勤的青鳥(niǎo)去代為探候!3、賞這篇《無(wú)題》，全以首句“別”字為同篇主眼。“黯然消魂者，唯別而已矣(江淹《別賦》)!”《別賦》是一篇驚心動(dòng)魄而又美麗的賦，而“黯然”二字，也正是李商隱這首《無(wú)題》所表達(dá)的整個(gè)情懷與氣氛。樂(lè)聚恨別，人之常情;離亭分首，河橋?yàn)I——這是古代所常見(jiàn)描述的情景。離別之懷，非可易當(dāng);但若相逢未遠(yuǎn)，重會(huì)不難，那么分別自然也就無(wú)所用其魂銷(xiāo)凄黯了。作者一句點(diǎn)破說(shuō)：因?yàn)椤跋嘁?jiàn)時(shí)難”所以“別亦難”,唯其暫時(shí)會(huì)之已是罕逢，更覺(jué)長(zhǎng)別之實(shí)難分舍。古有成語(yǔ)，“別易會(huì)難”，即是說(shuō)：會(huì)少離多。細(xì)解起來(lái)，人生聚會(huì)一下，常要費(fèi)很大的經(jīng)營(yíng)安排，周章曲折，故為甚難;而臨到必須分手之時(shí)，只說(shuō)得一聲“珍重”，從此就要海角天涯，風(fēng)煙萬(wàn)里了——?jiǎng)e易之意，正所謂匆促片刻之間，更咽一言之際，便成長(zhǎng)別，是其易可知矣?！跋嘁?jiàn)時(shí)難別亦難”，其實(shí)是將古語(yǔ)加以變化運(yùn)用，在含義上進(jìn)了一層，感情緬深沉，語(yǔ)言巧妙多姿。兩個(gè)“難”字表面似同，其實(shí)義有別，而其藝術(shù)效果卻著重加強(qiáng)了“別難”的分量。這句“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”如異峰突起，攝人心魄。它是人在毫無(wú)準(zhǔn)備的情況下，突然把一個(gè)結(jié)論置于人的面前，沒(méi)有鋪墊，沒(méi)有敘述，淺顯易懂，又耐人尋味。它打開(kāi)了人對(duì)生活的理解空間，何以相見(jiàn)難，又何以別亦難。此句的“別”字，不是說(shuō)當(dāng)下正在話(huà)別，而是指既成的被迫分離。兩個(gè)“難”字，第一個(gè)指相會(huì)困難，第二個(gè)是痛苦難堪的意思。在一句之中兩次使用“難”字，第二個(gè)“難”字的出現(xiàn)，因重復(fù)而給人以輕微的突兀感，造成了的綿聯(lián)纖曲之勢(shì)，使相見(jiàn)無(wú)期的離別之痛因表達(dá)方式的低回婉轉(zhuǎn)而顯得分外的深沉和纏綿;這樣的纏綿情態(tài)，在“別易會(huì)難得”等平直敘述中是不易體會(huì)的。這位抒情主人公既已傷懷如此，恰又面對(duì)著暮春景物，當(dāng)然更使她悲懷難遣。暮春時(shí)節(jié)，東風(fēng)無(wú)力，百花紛謝，美好的春光即將逝去，人力對(duì)此是無(wú)可奈何的，而自己的境遇之不幸，和心靈的創(chuàng)痛，也同眼前這隨著春天的流逝而凋殘的花朵一樣，因?yàn)槊赖氖挛锸艿酱輾?，豈不令人興起無(wú)窮的悵惘與惋惜!相見(jiàn)難，難想見(jiàn)，為這次的相見(jiàn)，等待了多久?渴望了多久?幻想了多久?記得才剛剛分別為什么卻如隔了三秋?彼此注視的柔情還停留在眼中，彼此相聞的氣息還彌漫在鼻間，彼此纏綿的呢喃還縈繞在耳畔，彼此熱戀的真摯還回旋在唇吻之間，可是不見(jiàn)了心愛(ài)的人世界是如此空洞蒼白。多想與那人形影不離，多想與那人耳磨廝。愛(ài)情的阻隔源于命運(yùn)的阻隔，可是即使隔著天涯海角也隔不斷彼此的思念。沿著這起句的感嘆，詩(shī)人不在直抒胸，而是像飛流之下后的淺灘，把人帶入舒緩的情景之中：東風(fēng)無(wú)力百花殘。這句有兩種意思，一是東風(fēng)軟軟地吹拂，意識(shí)著力量的衰弱，春天將盡，百花凋殘，是從客觀(guān)的場(chǎng)景中傳遞著春殘局面，也正是詩(shī)人的傷感的心境表現(xiàn)。其二是百花凋殘，曾經(jīng)給百花帶來(lái)生機(jī)的東風(fēng)，現(xiàn)在卻沒(méi)有能力扶助它們的保持鮮艷。既帶將春來(lái)，又何帶了春去，花自飄零水自流，無(wú)可奈何花落去。而這句又正好補(bǔ)充了首句的突兀?；ń?jīng)過(guò)了嚴(yán)冬，好不容易在春天綻放了，才讓人看到它的美麗。這是相見(jiàn)難，面對(duì)花的凋零，這么美麗的東西一旦凋落又何時(shí)再見(jiàn)呢，中林黛玉嘆道“明年花開(kāi)知有誰(shuí)”命運(yùn)的無(wú)常，美麗的東西的無(wú)常，更是愛(ài)情的無(wú)常。經(jīng)過(guò)千難萬(wàn)阻，百轉(zhuǎn)千思，“不見(jiàn)又相思，見(jiàn)了還依舊”，感情升溫，于是離別更加戀戀不舍。如果一見(jiàn)之后，更有可能永難再見(jiàn)，這樣的別就更加讓人難。愛(ài)情的理想還能不能實(shí)現(xiàn)呢?詩(shī)人是有著擔(dān)憂(yōu)的，既希望于“東風(fēng)”的救助，也知是大勢(shì)難轉(zhuǎn)。在這種情況下，詩(shī)人該做如何選擇呢?百花盛開(kāi)，得東風(fēng)之有力也;及至東風(fēng)力盡，則百卉群芳，韶華同逝。花固如是，人又何嘗不然。此句所詠者，固非傷別適逢春晚的這一層淺意，而實(shí)為身世遭逢、人生命運(yùn)的深深嘆惋。“東風(fēng)無(wú)力百花殘”，令人置身于“閑愁萬(wàn)種”、“如花美眷，似水年華”的痛苦而又美麗的境界中了。既寫(xiě)自然環(huán)境，也是抒情者心境的反映，物我交融，心靈與自然取得了精微的契合。這種借景物反映人的.境遇和感情的描寫(xiě)，在李商隱的筆底是常見(jiàn)的。例如《夜雨寄北》的前兩句：“君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池?！贝尉洳粌H象征詩(shī)人留滯巴蜀，而且反映了客子離人的百無(wú)聊賴(lài)，同“東風(fēng)無(wú)力百花殘”一樣，寫(xiě)實(shí)與象征融為一體，賦予感情以可以感觸的外在形態(tài)，也就是通常說(shuō)的寓情于景的抒情方式。東風(fēng)雖無(wú)力，也令百花殘，百花雖無(wú)力，也令東風(fēng)難，東風(fēng)若有意，莫叫百花殘，百花若有情，莫叫東風(fēng)難.兩個(gè)"難"字濃縮了多少的愛(ài)怒哀愁，孤獨(dú)無(wú)助的苦戀，凄涼無(wú)依的掙扎，為盼一次重聚經(jīng)歷了多少曲折，暮春時(shí)節(jié)百花也正紛紛凋零，難道愛(ài)情在世俗面前也會(huì)如百花一般嗎?這首詩(shī)中廣為傳誦的"春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干"一句最為人稱(chēng)道，它采用了比喻與雙關(guān)的表現(xiàn)手法，絲，即是思，蠟燭之淚與相思之淚，蠟燭有心“替人垂淚到天明“，此處燭淚卻是把自己燃燒至死的決心。一種纏綿至死的執(zhí)著，一種無(wú)怨無(wú)悔的鐘情，將人帶入一種人生境界，這心聲幾乎就是誓言，至死不愉的表白。這種徹底的感傷，深情至無(wú)以復(fù)加的地步，愛(ài)情升華到以一種徹底地犧牲精神來(lái)代替。春蠶那潔白柔韌的曲線(xiàn)不就是她伶裊娜的倩影嗎?也不正是她純潔而柔韌的愛(ài)情內(nèi)質(zhì)嗎?蠟燭那剛直筆挺的軀體，殞身不恤的個(gè)性，不就是他風(fēng)骨凜然的愛(ài)情象征嗎?陰柔與陽(yáng)剛,優(yōu)美與壯美，匯成一條河流最后流向蓬萊仙境，滿(mǎn)懷希望的詩(shī)句恰恰寫(xiě)出了徹底絕望的心態(tài),詩(shī)篇所表現(xiàn)的相思苦痛,濃郁的悲劇氣氛綿延不絕，使它成為愛(ài)情的絕唱。思念不止，表現(xiàn)著眷戀之深，但是終其一生都將處于思念中，卻又表明相會(huì)無(wú)期，前途是無(wú)望的，因此，自己的痛苦也將終生以隨。追求是無(wú)望的，無(wú)望中仍要追求，因此這追求也著有悲觀(guān)色彩。這些感情，好象在無(wú)窮地循環(huán)，難以求其端緒;又仿佛組成一個(gè)多面的立體，光從一個(gè)角度是不能見(jiàn)其全貌的。詩(shī)人只用兩個(gè)比喻就圓滿(mǎn)地表現(xiàn)了如此復(fù)雜的心理狀態(tài)，表明他的聯(lián)想是很豐富的?！按盒Q”句首先是人的眷戀感情之纏綿同春蠶吐絲綿綿不盡之間的聯(lián)想，又從蠶吐絲到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝，因此寫(xiě)出了“到死絲方盡”，使這一形象具有了多種比喻的意義。南朝樂(lè)府西曲歌《作蠶絲》：“春蠶不應(yīng)老(不應(yīng)，這里是“不顧”的意思)，晝夜常懷絲。何惜微軀盡，纏綿自有時(shí)。”造意與《無(wú)題》的“春蠶”句相近。不過(guò)，這里的春蠶“何惜微軀盡”，是在料定“纏綿自有時(shí)”、前途頗有希望的情況下產(chǎn)生的意念。以上四句著重揭示內(nèi)心的感情活動(dòng)，使難以言說(shuō)的復(fù)雜感情具體化，寫(xiě)得很精彩。五六句轉(zhuǎn)入寫(xiě)外向的意念活動(dòng)。上句寫(xiě)自己，次句想象對(duì)方?！霸聘摹保钦f(shuō)自己因?yàn)橥纯嗟恼勰?，夜晚輾轉(zhuǎn)不能成眠，以至于發(fā)脫落，容顏憔悴，亦即六朝詩(shī)人吳均所說(shuō)“綠愁中改，紅顏啼里滅”(《和蕭洗馬子顯古意六首》)的意思。但是，《無(wú)題》“曉鏡”句說(shuō)的是清晨照鏡時(shí)為“云改”而愁苦，并且是“但愁”——只為此而愁。這就生動(dòng)地描寫(xiě)了折婉曲的精神活動(dòng)，而不再是單純地?cái)⑹銮啻罕煌纯嗨ミ@件事了。詩(shī)人的思緒從自身開(kāi)始轉(zhuǎn)換成關(guān)注被思念者身上，詩(shī)人想像著心上人一定和自己一樣，紅顏易改，青春易逝，自己的愛(ài)情何時(shí)才能實(shí)現(xiàn)呢?她多么希望能在自己最美好的年華有一個(gè)美好的結(jié)果啊，攬鏡自照，生怕華發(fā)早生。她日夜思念，夜深了，還在望月長(zhǎng)吟，“愿借月華流照君“。不僅想到對(duì)方，而且還想到了她的冷曖，她的感覺(jué)“夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒”，正是“所思在遠(yuǎn)道”，阻礙重重，真不知何時(shí)才能相見(jiàn)。她長(zhǎng)久地望著月光，借長(zhǎng)吟以抒郁悶情懷，這時(shí)不僅是對(duì)人的思念，還會(huì)有更為復(fù)雜的擔(dān)憂(yōu)、憂(yōu)慮、失望、期待、渺茫等種種的情緒反映，此時(shí)的月光便顯得更加冷清。此情此景，詩(shī)人同樣有所體會(huì)，于是聯(lián)想到對(duì)方也會(huì)象自己一樣，這是一種怎樣的關(guān)心、體貼與牽念啊。一個(gè)“改”字，從詩(shī)的工巧而言是千錘百煉而后成，從情的深摯而是千回百轉(zhuǎn)而后得。青春不再，逝水常東，怎能不悄然心驚，而唯恐容華有絲毫之退減?留命以待滄桑，保容以悅己，其苦情密意，全從一個(gè)“改”字傳出。夫當(dāng)春暮，百花已殘，豈有月光覺(jué)“寒”之理?此寒，如謂為“心境”所造，是借生理上冷的感覺(jué)反映心理上的凄涼之感?！皯?yīng)”字是揣度、料想的口氣，表明這一切都是自己對(duì)于對(duì)方的想象。想象如此生動(dòng)，體現(xiàn)了他對(duì)于情人的思念之切和了解之深。本篇的尾聯(lián)，意致婉曲。蓬山，海上三神山也，自來(lái)以為可望而不可即之地。李商隱在另外一首詩(shī)中曾提到：“劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)”。而此處偏偏卻說(shuō)：蓬山此去無(wú)多路。真的?假的?其答案在下一句已然自獻(xiàn)分明：試遣青鳥(niǎo)，前往一探如何?若果真是“無(wú)多路”，又何須勞煩青鳥(niǎo)之仙翼神翔?詩(shī)人之筆，正是反面落墨，蓬山去此不遠(yuǎn)乎?曰：不遠(yuǎn)——而此不遠(yuǎn)者實(shí)遠(yuǎn)之甚矣!蓬山萬(wàn)里，青鳥(niǎo)難憑——畢竟是否能找到他面前而且?guī)Щ匾粜拍?抱著無(wú)限的希望——可是也知道這只是一種希望和祝罷了。只有這，是春蠶和蠟燭的終生的期待。愛(ài)情重于生命，愛(ài)情又超越了生命。時(shí)光如此匆匆，如此短暫，還沒(méi)來(lái)的及問(wèn)他是否安然無(wú)恙，還沒(méi)來(lái)的及看她是否別來(lái)無(wú)恙，離別的鐘聲已敲響,別離的笙簫已吹響，聚會(huì)匆匆，難以盡敘衷情，再次分別，不覺(jué)黯然魂斷。下一次相見(jiàn)會(huì)是什么時(shí)候?真擔(dān)心難熬的相思會(huì)使自己云改色，容顏憔悴.相見(jiàn)無(wú)期，眼看朱凋玉損，芳顏難留，怎不會(huì)令她深深愁苦?想他一定會(huì)夜夜重上高樓，獨(dú)自呤詩(shī)，那清冷的月光是否會(huì)凍壞了他的身體?那冰涼的露水是否會(huì)打濕他的衣衫，就讓那青鳥(niǎo)帶去我的問(wèn)候她的思念，為她送去一些溫暖。這是多么真摯，又多么無(wú)奈的愛(ài)情，在現(xiàn)實(shí)中不可能實(shí)現(xiàn)的理想只能寄托于虛幻的神靈?！芭钊R此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看”。尾句既是安慰對(duì)方，也是安慰自己。這個(gè)寄希望于使者的結(jié)尾，并沒(méi)有改變“相見(jiàn)時(shí)難”的痛苦境遇，不過(guò)是無(wú)望中的希望，前途依舊渺茫。詩(shī)已經(jīng)結(jié)束了，抒情主人公的痛苦與追求還將繼續(xù)下去。此詩(shī)情緒由急到緩，由噴薄而出直抒胸的情感宣泄到纏綿悱惻哀感動(dòng)人，又由沉郁到一線(xiàn)光明，柔腸百轉(zhuǎn)，蕩起伏，極盡曲婉之妙，更兼其深情動(dòng)人，實(shí)為詠唱愛(ài)情的千古名作。與情人相見(jiàn)不易，因此離別便覺(jué)難舍。因情的纏綿悱惻，人就像春末雕謝的春花那樣沒(méi)了生氣。趙臣瑗贊曰：言情至此，可以驚天地而泣鬼神也。”春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，愛(ài)情讓人悲傷至斯、絕望至斯、執(zhí)著至斯、崇高至斯、美麗至斯。古今中外，大凡偉大的刻骨銘心的愛(ài)情總是充滿(mǎn)艱辛和痛苦的，一往情深、癡心不悔，而且往往還得不到回報(bào)，像一只執(zhí)著的荊棘鳥(niǎo)，惟有滴血才有歌唱。莎士比亞悲劇之冠《哈姆萊特》便是這樣的例子。少年義山的初戀女冠，與哈姆萊特的眷戀奧菲利婭，在悲劇美學(xué)意境上有相通之處。哈姆萊特正是太過(guò)于強(qiáng)調(diào)愛(ài)情的詩(shī)美，而這種詩(shī)美賴(lài)以向人間找尋，對(duì)人心的變幻無(wú)常、人欲的險(xiǎn)惡卑污有著深刻體認(rèn)，終于使自己的憂(yōu)郁與患得患失、疑懼不安聯(lián)了姻;可憐的奧菲利婭，不可避免的遭受到一種見(jiàn)面時(shí)借裝瘋以逃避她的真誠(chéng)、熾熱，而不見(jiàn)面時(shí)又對(duì)她戀戀不忘的愛(ài)情。五、錦瑟1、原詩(shī)錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。2、譯文錦瑟為什么要有五十根弦?一弦一柱都使我想起了青春之年。莊周曾經(jīng)曉夢(mèng)自己化身成了蝴蝶，望帝的思鄉(xiāng)之心托給了聲聲啼叫的杜鵑。滄海月明下的眼淚變成了珍珠，藍(lán)田美玉在暖日里仿佛會(huì)生起朦朧的煙。這些感情至今還可追憶，在當(dāng)時(shí)卻是使人感到惆悵、迷惘。3、賞詩(shī)人一生經(jīng)歷，有難言之痛，至苦之情，郁結(jié)中懷，發(fā)為詩(shī)句，往復(fù)低回。如謂錦瑟之詩(shī)中有生離死別之恨，恐怕也并非斷。詩(shī)人追憶了自已的青春年華，傷感自已不幸的遭遇，寄托了悲慨、憤的心情。全詩(shī)運(yùn)用比興，善用典故，詞藻華美，含蓄深沉，情真意長(zhǎng)，感人至深。李商隱的《錦瑟》，歷來(lái)為人們所傳頌。此詩(shī)撲朔迷離，意象朦朧，人們對(duì)此詩(shī)的創(chuàng)作旨意眾說(shuō)紛紜，有人說(shuō)是詠瑟，有人說(shuō)是悼亡，有人說(shuō)是寫(xiě)艷情，有人說(shuō)寄托政治懷抱等等。其實(shí)無(wú)可指實(shí)才正是李商隱詩(shī)的獨(dú)特之處，沉吟時(shí)，萬(wàn)念俱出，而又萬(wàn)念俱滅，唯留下那不可言說(shuō)的幻美真實(shí)地存在?！板\瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思年華”，看到眼前錦瑟上的一弦一柱，就仿佛看到自己曾有過(guò)的燦爛歲月、花樣年華，可惜的是這些輝煌已成為過(guò)去，并且是如此短暫——單單是“五十弦”。詩(shī)人以“錦瑟”喻美好年華，以“思”引發(fā)“無(wú)端”之問(wèn)，點(diǎn)出自己對(duì)人生價(jià)值的深深思考?！扒f生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”，句中有這著遠(yuǎn)大志向的莊子，在夢(mèng)中也不忘對(duì)于人生價(jià)值的探索，以致于夢(mèng)生蝶翅，己蝶難辨;貴為人主的望帝死后仍化作子出血也叫個(gè)不停的杜鵑鳥(niǎo)，來(lái)訴說(shuō)自己心中的疑惑。“蝴蝶夢(mèng)迷”著一個(gè)“曉”指明，使原本自迷自戀或徘徊彷徨之意轉(zhuǎn)化為富于幻想之境，是盼望旭日東升照亮自己的人生之路;“杜鵑心托”依一個(gè)“春”字點(diǎn)破，使舊有怨恨惆悵之情化出勃勃生機(jī)之感，是希望春光永駐激勵(lì)自己向前波及奮斗?！皽婧Ｃ髟轮橛袦I，藍(lán)田日暖玉生煙”，滄海中的珍珠只有在月明之夜，才能流下晶瑩的淚花;藍(lán)田下的美玉只有在日暖之時(shí)，才能升騰起飄逸的煙。這里“滄海月明”與“藍(lán)田日暖”優(yōu)美意境的創(chuàng)設(shè)，不僅是詩(shī)人精深藝術(shù)素養(yǎng)的體現(xiàn)，更是詩(shī)人對(duì)意想中美好人生的巧妙回答。而“珠淚”，塑造了晶瑩剔透的珍珠形象，遠(yuǎn)望去猶如淚光閃爍，同時(shí)也借用鮫人滴淚化珠的典故。在空曠微明的情境之中，是珠光如淚還是淚灑成珠，已讓人渾然不覺(jué)，明珠被賦予了哀傷的情愫，借此展現(xiàn)了詩(shī)人孤獨(dú)失落的哀怨形象?！按饲榭纱勺窇?，只是當(dāng)時(shí)已惘然”，追憶過(guò)去，盡管自己以一顆浸滿(mǎn)血淚的赤誠(chéng)之心，付出巨大的努力去追求美好的人生理想，可“五十弦”如玉的歲月，如珠的年華，值得珍惜的時(shí)光已等閑而過(guò);面對(duì)現(xiàn)實(shí)，戀人生離，愛(ài)妻死別，盛年已逝，抱負(fù)難展，功業(yè)未建——幡然悔悟可惜風(fēng)光不再。詩(shī)中用了五個(gè)令人憂(yōu)傷懷戀的傳說(shuō)，五個(gè)情景都是不能取、轉(zhuǎn)瞬即逝、令人悵惘。作者是在苦難中追憶曾經(jīng)的幸福。六、無(wú)題：何處哀箏隨急管1、原詩(shī)：何處哀箏隨急管，櫻花永巷垂楊岸。東家老女嫁不售，白日當(dāng)天三月半。陽(yáng)公主年十四，清明暖后同墻看。歸來(lái)展轉(zhuǎn)到五更，梁間燕子聞長(zhǎng)嘆。2、賞開(kāi)頭兩句“何處哀箏隨急管，櫻花永巷垂楊岸?！敝皇敲鑼?xiě)環(huán)境，人物并未出場(chǎng)，但景物描寫(xiě)中隱含著人物的感情活動(dòng)?！鞍Ч~隨急管”，不只表現(xiàn)出急管弦競(jìng)逐的歡快、熱烈和喧鬧，也暗示出聽(tīng)者對(duì)音樂(lè)的那種撩撥心弦的力量的特殊感受。照一般的寫(xiě)法，這兩句似乎應(yīng)該寫(xiě)成“櫻花永巷垂楊岸，哀箏急管相馳逐”，現(xiàn)在卻以“何處”發(fā)問(wèn)領(lǐng)起，先寫(xiě)聞樂(lè)，再寫(xiě)樂(lè)聲從櫻花盛開(kāi)的深巷、垂楊飄拂的河邊傳出，傳神地表現(xiàn)了聽(tīng)者聞樂(lè)神馳、尋聲循蹤的好奇心。三、四句“東家老女嫁不售，白日當(dāng)天三月半?！睂?xiě)“東家老女”婚嫁失時(shí)，自傷遲暮。宋玉《登徒子好色賦》說(shuō)：“臣里之美者，莫若臣東家之子(指女兒)?！笨梢?jiàn)東家老女之所以不嫁，并非貌不美，只是家境貧寒。這兩句先推出人物，再展開(kāi)一幅麗日當(dāng)天，春光將暮的圖景。不用任何說(shuō)明，讀者自能想見(jiàn)容華絕世而婚嫁失時(shí)的東家老女面對(duì)春光將暮之哀傷。五、六句“陽(yáng)公主年十四，清明暖后同墻看。”寫(xiě)另一女子。陽(yáng)公主是梁簡(jiǎn)文帝的女兒，嫁侯景，為景所寵。這里借用此名代稱(chēng)貴家女子。同樣是陽(yáng)春三月，麗日當(dāng)天，一邊是年長(zhǎng)難嫁，形單影只;一邊卻是少年得志，夫婦同游。用對(duì)比鮮明的圖景，表現(xiàn)了兩種不同社會(huì)地位的女子完全不同的境遇。結(jié)尾“歸來(lái)展轉(zhuǎn)到五更，梁間燕子聞長(zhǎng)嘆?！睂?xiě)東家老女歸來(lái)后的情景。暮春三月、芳華將逝的景色，絲管競(jìng)逐、賞心樂(lè)事的場(chǎng)面，貴家女子得意美滿(mǎn)的生活，觸動(dòng)了她身世孤孑之感，增添內(nèi)心的苦悶與哀怨。在漫長(zhǎng)難挨的深夜展轉(zhuǎn)難眠。末句以不解人意的梁燕猶“聞長(zhǎng)嘆”，反襯東家老女的痛苦心情卻無(wú)人理解與同情，側(cè)面虛點(diǎn)，倍覺(jué)雋永而有余味。歷代詩(shī)家都有以美女的無(wú)媒難嫁，朱顏的見(jiàn)薄于時(shí)，寓才士不遇的詩(shī)歌傳統(tǒng)。這首無(wú)題從內(nèi)容到寫(xiě)法，都很容易使我們聯(lián)想起曹植的《美女篇》、《雜詩(shī)》(南國(guó)有佳人)以及其他一些比興體作品。清雪評(píng)說(shuō)這首無(wú)題詩(shī)說(shuō)：“此是一副不遇血淚，雙手掬出，何嘗是艷作?！?《一瓢詩(shī)話(huà)》)。李商隱的無(wú)題，以七律為主要形式。這類(lèi)無(wú)題，以抒情的深細(xì)婉曲，意境的含蓄朦朧為主要特色，多取抒情主人公內(nèi)心獨(dú)白的表達(dá)方式，很少敘寫(xiě)事件、人物和客觀(guān)生活場(chǎng)景。這首七古無(wú)題卻不主抒情，不作心理刻畫(huà)，以第三人稱(chēng)的表達(dá)方式，描寫(xiě)出一幕有人物、有事件的生活場(chǎng)景，詩(shī)的旨意通過(guò)生活場(chǎng)景表現(xiàn)出來(lái)。語(yǔ)言樸素?zé)o華，與七律無(wú)題那種華美而富于象征暗示色彩的語(yǔ)言有所區(qū)別，別具一格。七、無(wú)題：迢遞高城百尺樓1、原詩(shī)迢遞高城百尺樓，綠楊枝外盡汀洲。賈生年少虛垂涕，王春來(lái)更遠(yuǎn)游。永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟。不知腐鼠成滋味，猜意雛竟未休。雛(yuanchu)：傳說(shuō)中的一種像鳳凰的鳥(niǎo)。2、賞二十七歲的李商隱站立在日暮的涇洲安定城樓，一襲青袍哽在夕陽(yáng)的咽喉里，綠楊垂下春枝，綠楊枝外，涇水岸邊，空寥的沙汀遠(yuǎn)在眉簾之外。才調(diào)更無(wú)倫的賈誼徒自太息流涕，流寓寄身的王又在何處高樓懷憂(yōu)悵吟?他心念著一葉扁舟的江湖，汀水之畔悠然閑釣的那個(gè)須白老者，可是功成身退，棄官歸五湖的范?在這風(fēng)雨飄不定的一霎清明里，他眼前一幕幕地回放著數(shù)月前從興元回返長(zhǎng)安，在京西郊目睹的一路蕭索：“農(nóng)具棄道傍，饑牛死空?！保瑥拇迓渥哌^(guò)的他不忍馬上離去，空室內(nèi)的存者無(wú)衣見(jiàn)客，背面悲啼，讓他來(lái)到門(mén)邊一一相訴：“生小在太平年，夜里不識(shí)閉戶(hù)，而今少壯的都服兵役去了，唯留下老弱守著空村里荒煙草的一派凄涼，對(duì)比之下叫人如何能不沉痛難耐?天地?zé)o序，朝野混屯——定是開(kāi)辟后承平已久，才會(huì)遭此巨禍吧……”李商隱是一個(gè)少年時(shí)就有政治抱負(fù)的文人，他寫(xiě)了大量的政治詩(shī)和借古喻今的詠史詩(shī)。《次行西郊一百韻》是李商隱最具思想高度的政治詩(shī)，他借村人之口把唐王朝的興衰之變、晚唐時(shí)期的政治面貌、各種社會(huì)問(wèn)題，縱橫交錯(cuò)成一幅規(guī)模宏大的歷史畫(huà)卷。安史之亂無(wú)疑是驚天第一斧。李林甫為了長(zhǎng)久把持朝政，防止文臣由節(jié)度使內(nèi)調(diào)任宰相，勸說(shuō)玄宗多用蕃將任節(jié)度使，因此，安祿山得以一身兼任平盧、范陽(yáng)、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度使，而唐時(shí)用兵多為壓制奚、契丹、吐蕃，精兵集中在東北和西北，致使安祿山在東北叛亂時(shí)西北軍隊(duì)不及救援，安祿山的叛軍如取空城，無(wú)人可擋。安史亂后，唐朝在重創(chuàng)之中終于緩過(guò)一口氣來(lái)，但社會(huì)政治問(wèn)題紛至沓來(lái)，猶如一個(gè)人的免疫系統(tǒng)出現(xiàn)一個(gè)缺口時(shí)，所有的病癥就迅速暴露了出來(lái)：國(guó)庫(kù)空虛，賦稅苛重，藩鎮(zhèn)跋扈……而統(tǒng)治者對(duì)這種種的社會(huì)政治問(wèn)題卻無(wú)能為力?！案事吨儭庇职烟仆醭砣肓烁钪氐奈C(jī)中。鄭注、李訓(xùn)謀除宦官，事敗，大量朝臣被殺，朝政大權(quán)進(jìn)一步歸于宦官。此時(shí)天下更為愁苦，“盜賊亭午起，問(wèn)誰(shuí)多窮民。節(jié)使殺亭吏，捕之恐無(wú)因?！边@四起的“盜禍”多是無(wú)法生存的窮民，如果民不窮，天下何有盜?說(shuō)到底是官家的問(wèn)題。三年前這場(chǎng)甘露之變，讓生性敏感的詩(shī)人發(fā)出了“天荒地變心雖折，若比傷春意未多?！钡谋??！吧n黃五色棒，掩遏一陽(yáng)生?！彼[約看到“唐”這棵漸朽的大樹(shù)表面還葉翠碧，根系卻在這場(chǎng)雷襲之變中埋下了不能挽回的硬傷，唐王朝復(fù)興的生機(jī)如冬至初生的陽(yáng)氣，終被阻絕了。此詩(shī)之