修身奇文《西銘》《東銘》：原文+譯文

修身奇文《西銘》《東銘》：原文+譯文為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。——橫渠四句（張載，世稱橫渠先生）《西銘》張載《西銘》，原名《訂頑》，為《正蒙乾稱篇》中的一部分，張載曾將其錄于學(xué)堂雙牖的右側(cè)，題為《訂頑》，后程頤將《訂頑》改稱為《西銘》，才有此獨立之篇名?！驹摹壳Q父，坤稱母；予茲藐焉，乃混然中處。故天地之塞，吾其體；天地之帥，吾其性。民，吾同胞，物，吾與也?！咀g文】乾象征父親，坤象征母親；我在世間渺小的存在，卻在這混沌的世界中占據(jù)了一個位置。因此，天地之間的充實，就如同我的身體；天地運行的主導(dǎo)，就如同我的本性。百姓是我的同胞，萬物與我息息相關(guān)?！驹摹看缶?，吾父母宗子；其大臣，宗子之家相也。尊高年，所以長其長；慈孤弱，所以幼吾幼。圣，其合德，賢，其秀也?！咀g文】偉大的君主，就像是我們共同父母的長子；其身邊的重臣，則如同家中的管家。尊敬年長者，是為了尊崇我們的長輩；憐憫弱小無助者，是為了關(guān)懷我們幼小的同類。圣人體現(xiàn)的是道德的完美結(jié)合，賢者則是優(yōu)秀的典范?！驹摹糠蔡煜缕ｑ?、殘疾、煢獨、鰥寡，皆吾兄弟之顛連而無告者也。于時保之，子之翼也；樂且不憂，純乎孝者也。違曰悖德，害仁曰賊；濟惡者不才，其踐形，唯肖者也?！咀g文】世間所有疲憊困頓、病弱殘疾、孤獨鰥寡之人，都是我們兄弟姐妹中遭受困苦、求助無門的成員。在適當(dāng)?shù)臅r候保護他們，就如同張開翅膀庇護子女；內(nèi)心喜悅無憂，才是真正的孝順。違背道德叫做悖德，損害仁愛即是賊害；助長邪惡的人不具備才華，真正體現(xiàn)人性光輝的，是那些品行完全符合倫理要求的人?！驹摹恐瘎t善述其事，窮神則善繼其志。不傀屋漏偽無忝，存心養(yǎng)性偽匪懈。惡旨酒，崇伯子之顧養(yǎng)；育英才，穎封人之錫類。不弛勞而底豫，舜其功也；無所逃而待烹，申生其恭也。體其受而歸全者，參乎！勇于從而順令者，伯奇也?！咀g文】理解變化規(guī)律就能很好地敘述歷史，探究精妙就能繼承先人的志向。不讓房屋漏雨，無愧于心；保持內(nèi)心的純凈，修身養(yǎng)性，不懈怠。厭惡過度飲酒，崇尚伯夷那樣顧及養(yǎng)生；培養(yǎng)人才，贊美穎考叔那樣的廣施仁愛。不放松努力就能享受安寧快樂，這是虞舜的功績；面對無可逃避的災(zāi)難依然恭敬待命，這是申生的忠誠。身體力行承受磨礪而身心完整，是曾參所做的；勇敢地遵從命令順應(yīng)天命，是伯奇的楷模?！驹摹扛毁F福澤，將厚吾之生也；貧賤憂戚，庸玉女于成也。存，吾順事，沒，吾寧也?！咀g文】富貴福澤會使我們的生活更加豐盈，貧賤憂愁則是砥礪我們成長的礪石?；钪?，我順從天道行事；死去，我也能安然離世?！稏|銘》張載《東銘》，原名《砭愚》，為北宋思想家張載的《正蒙·乾稱篇》一部分。作者曾于學(xué)堂雙牖各錄《乾稱篇》的一部分《砭愚》和《訂頑》分別懸掛于書房的東、西兩牖，作為自己的座右銘。程頤見后，將《砭愚》改稱《東銘》、《訂頑》改稱《西銘》?！驹摹繎蜓猿鲇谒家?，戲動作于謀也。發(fā)乎聲，見乎四支，謂非己心，不明也；欲人無己疑，不能也。過言非心也，過動非誠也?！咀g文】戲謔的言語是出于內(nèi)心的思考而產(chǎn)生的，戲謔的舉動是經(jīng)過謀劃才做出的。從口中說出來，表現(xiàn)在四肢的行為上，要是說這不是自己內(nèi)心真實想法，那是不明智的；想要別人對自己不產(chǎn)生懷疑，也是做不到的。過分的言語并非出自真心，過分的舉動也并非出于誠意?！驹摹渴в诼?，繆迷其四體，謂己當(dāng)然，自誣也；欲他人己從，誣人也?！咀g文】在言語上有過失，在行為上出現(xiàn)錯亂迷失，卻認(rèn)為自己這樣做是理所當(dāng)然的，這是自我欺騙；還想要別人順從自己，這就是欺騙別人了?！驹摹炕蛘咭猿鲇谛恼邭w咎為己戲，失于思者自誣為己誠，不知戒其出汝者，歸咎其不出汝者，長傲且逐非，不知孰甚焉！【譯文】有的人把出于自己內(nèi)心的不當(dāng)言行歸咎于是自己的戲謔之舉，把那些欠缺思考的行為自我欺騙地認(rèn)為是