2024-2025學(xué)年高中歷史第四單元工業(yè)文明沖擊下的改革第14課日本近代化的起航-明治維新課后演練含解析岳麓版選修1

PAGEPAGE1第14課日本近代化的起航——明治維新課后強(qiáng)化演練一、選擇題1．“幾只蒸汽船，驚破太平夢！”日本對此做出的反應(yīng)中表述有誤的是()A．對外開放，學(xué)習(xí)西洋之法B．改革幕政，實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵C．推翻天皇，建立民主政權(quán)D．激發(fā)斗志，維護(hù)民族獨(dú)立解析：本題主要考查學(xué)生的理解實(shí)力?！皫字徽羝?，驚破太平夢”指的是在西方殖民侵略下，日本起先向西方學(xué)習(xí)，進(jìn)行改革，但并未推翻天皇，建立民主政權(quán)，C項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：C2．“諸侯終不足恃，公卿亦不足恃……除草莽志士糾合舉義之外，別無他策。”這段材料中“草莽志士”主要是指()A．中下級武士 B．上層武士C．大名 D．民眾解析：結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知倒幕運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)力氣是中下級武士，A項(xiàng)正確。答案：A3．1868年，日本歷史上聞名的“五條誓文”指出要“破歷來之陋俗”。以下日本明治維新的內(nèi)容符合這一誓文的有()①廢藩置縣②廢除封建等級制度③廢除封建領(lǐng)主土地全部制④剪去武士頭上的發(fā)結(jié)，解除腰刀A．①② B．①②③C．①②③④ D．②③④解析：本題旨在考查學(xué)生精確理解和識記史實(shí)的實(shí)力。①②③④分別從政治、經(jīng)濟(jì)方面“破歷來之陋俗”。答案：C4．1873年日本明治政府進(jìn)行了土地改革。在此前后，地稅占全國收入比例如下表所示。以下分析正確的是()1868～1875年日本地稅占全國收入比例一覽表年份1868年1871年1873年1875年地稅6.1%51.2%70%80%A.1868年，地稅所占比例極低與幕府體制無相關(guān)性B．當(dāng)時(shí)日本土地改革的措施是農(nóng)夫出高價(jià)購買份地C．1875年，地稅比例提高，主要是對外擴(kuò)張的結(jié)果D．稅改所獲資金，為政府發(fā)展近代工業(yè)供應(yīng)了條件解析：本題主要考查明治維新。1868年，明治維新還未起先，因此地稅所占比例極低與幕府體制有干脆關(guān)系，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。當(dāng)時(shí)日本土地改革的措施是確認(rèn)土地私有，允許土地買賣，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。1875年，地稅比例提高，主要是由于政府頒布了地稅改革的法令，一律按地價(jià)的3%向土地全部人征收土地稅，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。經(jīng)過地稅改革，政府的財(cái)政收入穩(wěn)步提高，為國家的工業(yè)化政策供應(yīng)有力保障，故D項(xiàng)正確。答案：D5．1872年，新政府宣布停止運(yùn)用以月亮運(yùn)行為基礎(chǔ)的歷法(太陰歷)，而同西洋各國一樣，明的確行以太陽的運(yùn)行為基礎(chǔ)的太陽歷。這一事務(wù)所體現(xiàn)的信息與明治維新各項(xiàng)措施緊密相關(guān)的是()A．“四民同等” B．“殖產(chǎn)興業(yè)”政策C．廢藩置縣 D．文明開化政策解析：本題考查日本明治維新。依據(jù)題干材料“政府……停止運(yùn)用以月亮運(yùn)行為基礎(chǔ)的歷法……實(shí)行以太陽的運(yùn)行為基礎(chǔ)的太陽歷”可以得出，明治維新努力擺脫傳統(tǒng)，不斷西化，以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的須要，故選D項(xiàng)。其他選項(xiàng)和材料關(guān)系不大。答案：D6．19世紀(jì)80年頭初，日本明治政府相識到“好事貪功，反而挫折人民自主獨(dú)立之氣概，養(yǎng)成百事依靠政府之風(fēng)習(xí)”，“其弊害大不行測”，進(jìn)而實(shí)行的措施是()A．廢除了封建領(lǐng)主土地全部制B．整頓財(cái)政金融以改善私人投資環(huán)境C．建立“樣板”企業(yè)供私人企業(yè)效仿D．將大量的國營企業(yè)轉(zhuǎn)讓給私人解析：明治維新期間，政府通過創(chuàng)辦國營“模范工廠”大力發(fā)展民用工業(yè)，起到了示范作用。但到了19世紀(jì)80年頭初，國營工廠連年虧損，政府起先扶植私人企業(yè)，并將大批國營工廠轉(zhuǎn)變成私營企業(yè)。材料中的“好事貪功”，應(yīng)當(dāng)是指政府創(chuàng)辦國營“模范工廠”。由此可見，D項(xiàng)符合題意。答案：D7．“明治以來，日本雖然對古典世界中的中國甚為敬重，卻看不起現(xiàn)實(shí)的中國?！睂?dǎo)致這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要緣由是()A．明治維新后日本近代化發(fā)展進(jìn)程漸漸超越了中國B．明治維新的“文明開化”側(cè)重于學(xué)習(xí)中國古典文化C．“現(xiàn)實(shí)的中國”已經(jīng)放棄了原有的文化傳統(tǒng)D．近代中日兩國民族沖突日益尖銳解析：本題考查學(xué)生闡釋歷史現(xiàn)象緣由的實(shí)力。明治維新使日本成為東方唯一的資本主義強(qiáng)國，由此“看不起現(xiàn)實(shí)的中國”。B、C兩項(xiàng)的觀點(diǎn)與史實(shí)不符；D項(xiàng)和A項(xiàng)相比不是主要緣由，故選A。答案：A二、非選擇題8．閱讀下列材料，回答問題。材料一：佩里(率美國軍艦)在1853年進(jìn)行的那次訪問是不受歡迎的，但過后他在日本反而有了很多潛在的盟友……——[美]帕爾默、科爾頓《近代世界史》材料二：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展劇烈地沖擊著幕藩統(tǒng)治者。將軍和大名的生活日益奢侈腐化，購買大量的各種各樣的商品，須要大量的貨幣。將軍和大名因財(cái)政支出削減或發(fā)不出武士的祿米，使武士的生活陷入逆境。因此，中下級武士對社會現(xiàn)實(shí)相當(dāng)不滿。材料三：在德川幕府統(tǒng)治的兩個(gè)半世紀(jì)內(nèi)總共發(fā)生農(nóng)夫起義2600余次，而1854～1867年間就占319次。有些起義提出了“改革世道”的口號。(1)概括指出三則材料反映了19世紀(jì)中期日本怎樣的社會狀況。(2)依據(jù)材料分析上述社會狀況產(chǎn)生的緣由。答案：(1)美國打開日本國門，西方列強(qiáng)紛紛侵入，日本民族危機(jī)加?。恢邢录壩涫恳蛏顮顩r惡化，出現(xiàn)抗拒思想；下層人民抗拒斗爭加劇，幕府統(tǒng)治危機(jī)嚴(yán)峻。(2)在工業(yè)革命推動下，西方列強(qiáng)加緊對外侵略擴(kuò)張；19世紀(jì)中期日本商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生；幕府腐朽統(tǒng)治，社會沖突尖銳。9．閱讀下列材料，回答問題。材料一：日本新領(lǐng)導(dǎo)人(注：指明治維新的領(lǐng)導(dǎo)者)不贊成這種不加區(qū)分地奉承全部西方東西的做法，他們并不對西方文明本身感愛好，而僅僅對其中增加了民族力氣的那些組成成分感愛好?！麄儸F(xiàn)在提出了一個(gè)非凡的改革方案，宗旨在于建立一個(gè)強(qiáng)大的日本，而不是完全仿照西方國家?！v究實(shí)際的日本事導(dǎo)人得出了這一明確結(jié)論：每個(gè)民族必需為自己去掠奪，懦弱和膽小將一無所獲。——[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料二：日本有“心靈緊閉”但“眼觀八方”的特征。在國弱時(shí)，他們卑謙地對外點(diǎn)頭哈腰，靜默拿來先進(jìn)才智，然后靜靜在作坊里加班加點(diǎn)地消化，乃至超越，一旦確信自己超越了別國，便會出其不意地“創(chuàng)建神話”?！蹲鞣焕锏娜毡尽?1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，回答“日本新領(lǐng)導(dǎo)人”是怎樣學(xué)習(xí)西方文明“增加民族力氣”的。(2)依據(jù)材料二和所學(xué)學(xué)問，探究分析日本“眼觀八方”的特點(diǎn)。答案：(1)廢除舊體制；發(fā)展新經(jīng)濟(jì)；提倡“文明開化”；推動教化改革。(2)學(xué)習(xí)西方不是照搬照抄，而是結(jié)合日本國情，有選擇地、有側(cè)重地學(xué)習(xí)、借鑒。10．“文明開化”是明治維新的有機(jī)組成部分，給日本社會帶來了震撼和反思。閱讀下列材料，回答問題。材料一：1872年太政官發(fā)布廢止幕府時(shí)代服飾的布告，自天皇以下，達(dá)官貴人紛紛在正式場合身穿西洋大禮服，洋服一時(shí)成了時(shí)髦衣著。飲食結(jié)構(gòu)也在變更，幕府時(shí)代禁食的牛肉被稱為“開化的藥鋪”“文明的藥劑”，“士農(nóng)工商、男女老少、賢愚貧富等咸以不食牛肉為不開化”，牛肉火鍋店里顧客盈門。一群群年輕人聚在店里邊大嚼牛肉，飲用葡萄酒，邊用蹩腳的英語談?wù)摃r(shí)事，成為眾人趨之若鶩的時(shí)尚?！纬捎小缎戮幦毡窘贰凡牧隙?1888年日本某學(xué)者認(rèn)為)一國文明之進(jìn)步，必基于國民原來之元?dú)夂托愿?，絕不是僅憑一朝一夕的仿照和虛飾就可以得到解決的。然而，我國開國以來只是眩暈于滔滔而來的泰西文明之外觀，而不考察泰西文明能有如此今日之所以然。一味心醉于泰西文明之結(jié)果，便產(chǎn)生了崇拜泰西文明之風(fēng)潮。此風(fēng)潮破壞了作為國民獨(dú)立之根基的國民性格，虛飾了一國之文明。——松本三之介《政教社文學(xué)集》(1)據(jù)材料一，概括指出日本文明開化的特征。(2)據(jù)材料一、二，說明日本人在汲取外來文明的看法上發(fā)生的變更。結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分別指出前后看法的產(chǎn)生的緣由。