2024-2025學(xué)年廣東省惠州市龍門縣高級中學(xué)高一上學(xué)期11月月考語文試卷

2024—2025學(xué)年廣東省惠州市龍門縣高級中學(xué)高一上學(xué)期11月月考語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成各題。材料一：從東漢末年到魏晉，意識形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的新思潮即所謂新的世界觀人生觀，和反映在文藝——美學(xué)上的同一思潮的基本特征，是什么呢？簡單說來，這就是人的覺醒。它恰好成為從兩漢時代逐漸脫身出來的一種歷史前進的音響。在人的活動和觀念完全屈從于神學(xué)目的論和讖緯宿命論支配控制下的兩漢時代，是不可能有這種覺醒的。文藝和審美心理比起其他領(lǐng)域，反映得更為敏感、直接和清晰一些。《古詩十九首》以及風(fēng)格與之極為接近的蘇李詩（東漢無名氏文人假托李陵所作的三首抒情詩，及假托蘇武所作的四首詩，被人們合稱為蘇李詩——編者按），無論從形式到內(nèi)容，都開一代先聲。它們在對日常時世、人事、節(jié)候、名利、享樂等等詠嘆中，直抒胸臆，深發(fā)感喟。在這種感嘆抒發(fā)中，突出的是一種性命短促、人生無常的悲傷。這種對生死存亡的重視、哀傷，對人生短促的感慨、喟嘆，從建安直到晉宋，從中下層直到皇家貴族，在相當(dāng)一段時間中和空間內(nèi)彌漫開來，成為整個時代的典型音調(diào)。他們唱出的都是同一哀傷，同一感嘆，同一種思緒，同一種音調(diào)?？梢娺@個問題在當(dāng)時社會心理和意識形態(tài)上具有重要的位置，是他們的世界觀人生觀的一個核心部分。這個核心便是在懷疑論哲學(xué)思潮下對人生的執(zhí)著。在表面看來似乎是如此頹廢、悲觀、消極的感嘆中，深藏著的恰恰是它的反面，是對人生、生命、命運、生活的強烈的欲求和留戀。而它們正是在對原來占據(jù)統(tǒng)治地位的意識形態(tài)——從經(jīng)術(shù)到宿命，從鬼神迷信到道德節(jié)操的懷疑和否定基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來的。正是對外在權(quán)威的懷疑和否定，才有內(nèi)在人格的覺醒和追求。也就是說，以前所宣傳和相信的那套倫理道德、鬼神迷信、讖緯宿命、煩瑣經(jīng)術(shù)等等規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)、價值，都是虛假的或值得懷疑的，它們并不可信或無價值。只有人必然要死才是真的，只有短促的人生中總充滿那么多的生離死別哀傷不幸才是真的。既然如此，那為什么不抓緊生活，盡情享受呢？為什么不珍重自己生命呢？表面看來似乎是無恥地在貪圖享樂、腐敗、墮落，其實，恰恰相反，它是在當(dāng)時特定歷史條件下深刻地表現(xiàn)了對人生、生活的極力追求。生命無常、人生易老本是古往今來一個普遍命題，魏晉詩篇中這一永恒命題的詠嘆之所以具有如此感人的審美魅力而千古傳誦，也是與這種思緒感情中所包含的具體時代內(nèi)容不可分的。從黃巾起義前后起，整個社會日漸動蕩，接著便是戰(zhàn)禍不已，疾疫流行，死亡枕藉，連大批的上層貴族也在所不免?！靶欤ǜ桑╆悾眨?yīng)（玚）劉（楨），一時俱逝”，榮華富貴，頃刻喪落，曹丕曹植也都只活了四十歲……既然如此，而既定的傳統(tǒng)、事物、功業(yè)、學(xué)問、信仰又并不怎么可信可靠，大都是從外面強加給人們的，那么個人存在的意義和價值就突現(xiàn)出來了，如何有意義地自覺地充分把握住這短促而多苦難的人生，使之更為豐富滿足，便突現(xiàn)出來了。它實質(zhì)上標(biāo)志著一種人的覺醒，即在懷疑和否定舊有傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)和信仰價值的條件下，人對自己生命、意義、命運的重新發(fā)現(xiàn)、思索、把握和追求。（節(jié)選自李澤厚《美的歷程》，有刪減）材料二：如果將整個魏晉南北朝時期都稱作亂世，也許并不過分。在這種情況下，文學(xué)創(chuàng)作很自然地形成一些共同的主題。其中之一就是生死主題。生死主題主要是感慨人生的短促、死亡的不可避免，以及表現(xiàn)如何對待生、如何迎接死的思考。在漢樂府和《古詩十九首》中已有不少感嘆生死的詩歌，《薤露》《蒿里》之作，以及“人生非金石，豈能長壽考”等詩句，可以說是這類主題的直接源頭。魏晉以后生死主題越發(fā)普遍了，曹丕的《與吳質(zhì)書》很真切地表現(xiàn)了當(dāng)時帶有普遍性的想法：“昔年疾疫，親故多離其災(zāi)。徐、陳、應(yīng)、劉，一時俱逝，痛可言邪！……少壯真當(dāng)努力，年一過往，何可攀援？古人思秉燭夜游，良有以也?！彼蚣惨咴斐杀姸嘤H故死亡而深感悲痛，由此想到少壯當(dāng)努力成就一番事業(yè)，又想秉燭夜游及時行樂。生與死是一個帶有哲理意味的主題，如果結(jié)合人生的真實體驗可以寫得有血有肉，如：“對酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?！保ú懿佟抖谈栊小罚坝猩赜兴溃缃K非命促。”“死去何所道，托體同山阿?！保ㄌ諟Y明《擬挽歌辭》）“春草暮兮秋風(fēng)驚，秋風(fēng)罷兮春草生。綺羅畢兮池館盡，琴瑟滅兮丘壟平。自古皆有死，莫不飲恨而吞聲?！保ń汀逗拶x》）如果陷入純哲學(xué)的議論又會很枯燥，如東晉的玄言詩。對待人生的態(tài)度無非四種：一是提高生命的質(zhì)量，及時勉勵建功立業(yè)；二是增加生命的長度，服食求仙，這要借助藥；三是增加生命的密度，及時行樂，這須借助酒。第四種態(tài)度，是不以生死為念的順應(yīng)自然的態(tài)度。詩人不再是一個自嘆生命短促的渺小的生靈，他具有與“大化”合一的身份和超越生死的眼光，因此這類詩歌便有了新的面貌。（節(jié)選自袁行霈《中國文學(xué)史》，有刪減）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．如果詩人的活動和觀念完全屈從于神學(xué)目的論和讖緯宿命論，那么對生死存亡的思考就不可能出現(xiàn)。B．東晉末至魏晉詩歌中突出生命短暫、人生無常的悲傷，這是人的覺醒在文藝和審美心理領(lǐng)域的表現(xiàn)。C．整個魏晉南北朝時期大體是亂世，在這樣的歷史時期文學(xué)創(chuàng)作上出現(xiàn)生死主題就是自然而然的事情。D．在對待人生的態(tài)度中，詩人的第四種態(tài)度無疑是與同時代其他詩人不同，從而使這類作品別具一格。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A．《古詩十九首》以及蘇李詩對后世產(chǎn)生的影響，不僅體現(xiàn)在時間的跨度上，也體現(xiàn)在群體的廣度上。B．魏晉時期之所以會產(chǎn)生出新的世界觀人生觀，是這個時期的人們對原先一切事物懷疑和否定的結(jié)果。C．從魏晉南北朝時期詩人們對待人生的態(tài)度中，我們可以想見，酒和藥在文人之中扮演著重要的角色。D．作者以曹操及江淹的詩為例，是要說明：因為對生死主題有了真實的生命體驗，作品往往能有血有肉。3．最能體現(xiàn)材料二中所提到的“對待人生的第四種態(tài)度”的一項是（）

A．浩浩陰陽移，年命如朝露。B．朱門何足榮？未若托蓬萊。C．晝短苦夜長，何不秉燭游？D．聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！4．材料二運用了什么論證方法？請舉例說明。5．請你以曹操的《短歌行》為例，來說明它如何體現(xiàn)了材料一中畫線句子的觀點。(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。官司（節(jié)選）楊金遠[前情提要]1948年解放戰(zhàn)爭時期，魯南戰(zhàn)場上一次戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移行動中，某部三團一連負責(zé)阻擊敵人掩護大部隊轉(zhuǎn)移。團長告訴一連連長老谷午夜聽到軍號聲后才可以撤退，但是晚上所有人都沒有聽到軍號聲。結(jié)果，除老谷被一對農(nóng)民夫婦搭救外，其他人全部犧牲。老谷從此踏上尋找三團長的路程，決心找三團長問個明白。后來在長江邊找到了另一支解放軍部隊，認識了一位營長，老谷跟隨營長一段時間后決定去北京找人打聽三團的下落。老谷真的去了北京。時間是1952年4月。一切似乎都有點不可思議。也不知道老谷哪里來那么大的能耐，居然有辦法找到了解放軍總后勤部。一個青年軍官接待了老谷。青年軍官被老谷迫切要找到三團的精神感動了，他替老谷查閱了數(shù)不清的檔案材料，又打了數(shù)不清的電話，最后，他不無遺憾地告訴老谷，三團真的出國了，去朝鮮戰(zhàn)場了。他讓老谷不要到處亂跑，回去好好待命，總有一天團長會派人去找他的。青年軍官最后一句話或許只是隨便說說，老谷卻當(dāng)真了。老谷說，依你這樣說，我只有回去等團長他們了？青年軍官已經(jīng)被老谷搞得有些心煩，他說，是這樣的，否則的話到時團長就是回去找你也見不到你。老谷說，要是團長不回去我又該怎么辦？青年軍官幾乎是在應(yīng)付了。他說，團長已經(jīng)答應(yīng)過你等他的號子，團長不會不回去找你們的。你真的不好亂跑。老谷真的聽信了青年軍官的話，決定回魯南將軍廟等團長。老谷在魯南的那個小山村一等就是四十多年。老谷終于決定要跟團長打一場官司，好好跟團長算算這筆賬。那一年，老谷已經(jīng)70歲了。①滿頭的白發(fā)，臉上盡是縱橫交錯的皺紋，像龍眼的樹皮一樣。老谷心里想著，要是團長還活著，也該是70多歲的人了。老谷已經(jīng)感覺到自己來日無多了。老谷想，這場官司要是再不打，就來不及了。那時，他就是到了陰曹地府，也無臉見一連的弟兄們。團長實在太過分了，團長怎么可以說話不算話，說好要吹號的怎么又不吹了呢？要是當(dāng)時團長吹了號子，一連就不會輸?shù)媚菢討K了。老谷不知道這個官司該怎么打。換句話說，就是這個官司讓他打贏了，團長不在又有什么用，官司還不是白打了？老谷被這件事攪得心里很痛苦，他不知道這個官司到底還打不打？老谷萬萬沒想到就在這時，在東北墾荒的營長會給他寄來一封信。營長說他已經(jīng)見到團長了。營長讓老谷去一趟東北。老谷坐火車到達東北的時候，營長已經(jīng)在車站上等他了。營長說他要帶老谷去見一個人。營長把老谷帶到了一個很大很幽靜的林子里。老谷往里走的時候，才發(fā)現(xiàn)原來那是一片公墓區(qū)，他不知道營長為什么要帶他到這種地方來。營長說這個地方他也是不久前才發(fā)現(xiàn)的。營長說他已經(jīng)退休了，退休后和墾區(qū)的朋友到處跑，跑著跑著就發(fā)現(xiàn)了這個地方，還找到了老谷要找的團長。②老谷心里涼了一下，他突然有一種不祥的預(yù)感。很快地，老谷和營長要他見面的那個人見了面。是個60來歲的小老頭。老谷第一眼看他時就覺得非常眼熱。老谷終于認出他是團長的警衛(wèi)員。老谷不禁叫了出來。老谷說，警衛(wèi)員你怎么會在這，咱團長呢？警衛(wèi)員什么話也沒說，他朝老谷招了招手，老谷就跟著他走了。警衛(wèi)員領(lǐng)著老谷穿過一片小竹林，然后就在一座墳前站住了。老谷一眼就認出碑石上方那楨陶瓷照片上的人就是團長，③團長詭譎地望著老谷微微笑著，像在對老谷說，你一直在找我嗎？我就在這哪！老谷的腦子里突然一片空白。他有些站立不穩(wěn)了。警衛(wèi)員說，團長是在朝鮮戰(zhàn)場上犧牲的，團長已經(jīng)在這里靜靜地安眠了四十五年，也就是說，老谷在毫無希望的期待中，空等了團長四十五年。很顯然那是一段不便公開的歷史，警衛(wèi)員很不愿意提起它，在追述那段歷史時，他的心情顯得特別沉重，他的每一句話都讓老谷驚訝得目瞪口呆。警衛(wèi)員告訴老谷，四十多年前的那場阻擊戰(zhàn)，當(dāng)大部隊轉(zhuǎn)移后，團長確實沒讓號手吹號。并不是團長把吹號的事給忘了，而是團長根本就沒讓號手吹。當(dāng)團長給一連下阻擊任務(wù)的時候，就已經(jīng)決定用一個連的犧牲去換取大部隊的安全轉(zhuǎn)移。因為如果情況真的如團長說的那樣，午夜前就讓號兵吹號，命令一連突圍的話，那么，大部隊被敵人追擊的危險性就非常大，后果是不堪設(shè)想的。至于團長答應(yīng)老谷吹號的事，完全是團長不得已而為之，④于無奈中撒下的一個美麗的謊言。團長實在不忍心一整連的生命從一開始就帶著死亡的夢魘走上戰(zhàn)場。警衛(wèi)員說，自那場阻擊戰(zhàn)后，團長心里便充滿了負罪感，并到處打聽有關(guān)一連的消息。但戰(zhàn)斗那樣緊張，結(jié)果是可想而知的。團長為此常常一個人自嘆自責(zé)，團長說過，一個士兵要是背叛了他的軍隊和他的祖國，必然是要受到懲罰的?，F(xiàn)在的情況恰恰相反，是軍隊欺騙了她的士兵，是他的祖國背叛了她的士兵，而她的士兵在用滿腔的熱情和熱血為她戰(zhàn)斗到生命的最后一刻，他們?nèi)匀粚κ虑榈恼嫦嘁粺o所知，實在是太殘忍了。團長知道，是他把上百個活蹦亂跳的生命親自送向敵人的刀槍底下的，在一連上百條生命面前，他永遠是一個罪人。警衛(wèi)員說連長你別恨團長，就是在朝鮮戰(zhàn)場犧牲的那一刻，團長還在為他自己所做過的事懺悔著。團長是一個十分值得敬重的人。否則，他不可能在這里為團長守墓一守就是四十多年…老谷淚已經(jīng)下來了。老谷自己跪在了團長的墳前。老谷說，團長，咱一直在等著你給吹號，沒聽到你的號響咱沒敢撤，那場戰(zhàn)斗咱輸?shù)煤軕K，全連弟兄們都棲牲了……老谷說，團長，咱找你找了幾十年，咱找得好苦，咱不怪你，咱本來是要跟你打一場官司的……兩天后，老谷帶著對團長的深深眷念乘車西去。一路上，老谷一直想開明白他和團長之間究竟誰是對的，誰又是錯的。但弄來開去，就是弄不明白。也許，在一場偉大的戰(zhàn)爭面前，任何事情都已顯得微不足道，更何況誰對誰錯。其實，也很難說到底誰對誰錯。也無所謂誰對誰錯。老谷在心里想著。(有刪改)6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A．青年軍官對老谷的態(tài)度由感動到心煩、應(yīng)付，側(cè)面表現(xiàn)出老谷為一連戰(zhàn)士討個說法的執(zhí)著與較真。B．小說通過寫警衛(wèi)員與老谷的對話，塑造了團長愛惜士兵、以大局為重并最終為國捐軀的英雄形象。C．警衛(wèi)員之所以不愿提起那段歷史是因為那段歷史過于殘酷，不便于公開，而且讓團長心懷負罪感。D．老谷雖然知道了事情真相，但對他和團長之間到底誰對誰錯始終沒有弄明白，最后帶著遺憾離開。7．對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）

A．句子①對老谷蒼老外貌的描寫，表現(xiàn)了他等待時間之久、尋找團長之苦，并暗示出打官司的緊迫性。B．句子②中的“涼”字，寫出了老谷預(yù)感到團長可能已經(jīng)離世，自己無法獲得答案的一種悲涼和失落。C．句子③中的“詭譎”寫出了老谷看到團長照片時的錯覺，說明他已經(jīng)猜到當(dāng)年是團長故意不讓吹號的。D．句子④用凝練的語言，寫出了在殘酷的戰(zhàn)爭而前，團長讓戰(zhàn)士們抱著生還的希望走向必死境地的無奈。8．尋找團長、弄清真相的過程中，老谷的心理發(fā)生了哪些變化？請結(jié)合文本簡要說明。9．小說圍繞“官司”這一中心事件展開敘述，請談?wù)勥@樣構(gòu)思的藝術(shù)性。二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成小題。文段一：元和十年，予左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者，聽其音，錚錚然有京都聲。問其人，本長安倡女，嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才，年長色衰，委身為賈人婦。遂命酒，使快彈數(shù)曲。曲罷憫然，自敘少小時歡樂事，今漂淪憔悴，轉(zhuǎn)徙于江湖間。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意。因為長句，歌以贈之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。（白居易《琵琶行·并序》）文段二：白居易，字樂天，幼聰慧絕人，襟懷宏放。年十五六時，袖文一編，投著作郎顧況。況能文，后進文章無可意者。覽居易文，不覺迎門禮遇。貞元十四年，始以進士就試，禮部侍郎高郢擢升甲科，吏部判入等，授秘書省校書郎。元和元年四月，憲宗策試制舉人，應(yīng)才識兼茂明于體用科，策入第四等，授周至縣尉、集賢校理。居易文辭富艷，尤精于詩筆。自讎校至結(jié)綬畿句，所著歌詩數(shù)十百篇，皆意存諷賦，箴時之病，補政之缺，而士君子多之，而往往流聞禁中。章武皇帝納諫思理，渴聞讜言，二年十一月，召入翰林為學(xué)士。三年五月，拜左拾遺，居易自以逢好文之主非次拔擢欲以生平所貯仰酬恩造拜命之日獻疏言事居易與河南元稹相善，同年登制舉，交情隆厚。稹自監(jiān)察御史謫為江陵府士曹掾，翰林學(xué)士李絳、崔群上前面論稹無罪，居易累疏切諫。疏入不報。六年四月，丁母陳夫人之喪，退居下邽。九年冬，入朝，授太子左贊善大夫。十年七月，盜殺宰相武元衡，居易首上疏論其冤，急請捕賊以雪國恥。宰相以宮官非諫職，不當(dāng)先諫官言事。會有素惡居易者，掎摭居易。執(zhí)政方惡其言事，奏貶為江表刺史。詔出，中書舍人王涯上疏論之，言居易所犯狀跡，不宜治郡，追詔授江州司馬。（節(jié)選自《舊唐書·白居易傳》）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A．居易自以逢好文之主/非次拔擢/欲以生平所貯/仰酬恩造/拜命之日/獻疏言事/B．居易自以逢/好文之主非次拔擢/欲以生平所貯/仰酬恩造/拜命之日/獻疏言事/C．居易自以逢好文之主/非次拔擢/欲以生平/所貯仰酬恩造/拜命之日/獻疏言事/D．居易自以逢/好文之主非次拔擢/欲以生平/所貯仰酬恩造/拜命之日/獻疏言事/11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．元和，唐憲宗年號。年號是中國封建王朝用來紀(jì)年的一種名號，漢武帝首創(chuàng)年號。B．字，即表字，人的別名，古人有名有字，字常用于自稱，稱呼別人時，以稱名表示禮貌。C．后進，現(xiàn)在指學(xué)識或資歷較淺的人，也指進步較慢、水平較低的人或集體。文中指后輩。D．“丁”即“丁憂”，指遭逢父母的喪事，也稱“丁艱”。后多專指官員居喪。古代，父母死后，子女按禮須持喪三年，其間不得行婚嫁之事，不預(yù)吉慶之典，任官者必須離職。稱“丁憂”。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A．文段一交代了《琵琶行》故事發(fā)生的時間、地點和人物，概述了琵琶女的身世。B．白居易自幼聰明過人，十五六歲時創(chuàng)作的文章就得到了當(dāng)時著名文士顧況的贊許。C．白居易與元稹交好，元稹被貶時他多次上疏極力勸諫，皇上采納了他的意見。D．宰相武元衡被刺殺，白居易上疏請求抓捕刺客，卻因越權(quán)進諫等原因最終被貶為江州司馬。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）因為長句，歌以贈之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。（2）皆意存諷賦，箴時之病，補政之缺，而士君子多之。14．白居易為什么能得到章武皇帝的重用？請結(jié)合文段二簡要概括。三、詩歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。新年作①劉長卿鄉(xiāng)心新歲切，天畔獨潸然。老至居人下②，春歸在客先。嶺猿同旦暮，江柳共風(fēng)煙。已似長沙傅③，從今又幾年？【注】①至德三年（758）春，劉長卿因事被貶為南巴尉，身處異鄉(xiāng)適逢第二年新年，有感而發(fā)作下此詩。②居人下：指遭貶。③長沙傅：指西漢賈誼曾為大臣嫉妒，被貶為長沙王太傅。這里是作者借以自喻。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．首聯(lián)是說新年已至，思鄉(xiāng)之心，更加迫切?！扒小薄蔼殹倍值於ㄈ姽驴啾嗟那楦谢{(diào)。B．頷聯(lián)中詩人將自己與春作對比，春天已經(jīng)先歸來了而自己還未還鄉(xiāng)，感嘆春歸人前。C．頸聯(lián)描繪了天畔荒山水鄉(xiāng)的風(fēng)光，“同”“共”二字表現(xiàn)了詩人孤獨無依的凄苦情狀。D．整首詩寫景多于抒情，意境深遠，用詞精煉，情景合一，情感哀切深至，感人至深。16．這首詩表達了詩人哪些情感？請結(jié)合全詩簡要分析。四、名篇名句默寫(★★)17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《勸學(xué)》中，作者用木材經(jīng)墨線比量而取直和金屬制作的刀劍經(jīng)磨礪而變鋒利來設(shè)喻，引出了“____________，____________”的結(jié)論。（2）韓愈在《師說》中用“____________，____________”兩句分析人們在學(xué)習(xí)中存在很多疑難問題的原因，并深深嘆息。（3）《勸學(xué)》指出：“青，取之于藍，而青于藍?！边@與《師說》中“____________，____________”的觀點是相同的。五、語言文字運用(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。雖然人體衰老的過程是不可避免的，不過，我們還是可以通過一些方式來對抗衰老，比如科學(xué)飲食。用吃進去的食物來改變體內(nèi)的營養(yǎng)狀況，然后通過外在表現(xiàn)出來，才是最好的。所以，______①______，朋友們應(yīng)從現(xiàn)在開始注重合理營養(yǎng)，有意識地攝入一些具有抗氧化、抗衰老的食物，______②______。新鮮的水果中含有豐富的胡蘿卜素、維生素C和維生素E。胡蘿卜素是抗衰老的明星營養(yǎng)素，能保持人體組織或器官外層組織的健康；而維生素C和維生素E可延緩細胞因氧化所產(chǎn)生的老化。此外，水果普遍包含膳食纖維，具有促進胃腸蠕動和代謝廢物排出，防便秘。因此，適當(dāng)吃水果對于保持機體健康、防衰老是有好處的。不過大家要注意，吃水果，______③______。由于網(wǎng)絡(luò)上流傳各種吃水果減肥、美容等說法，一些朋友深信不疑，常常大量、超量吃水果，甚至用水果代餐吃。殊不知，這樣就進入了另一個誤區(qū)，因為水果吃得太多，會讓人老得更快。誠然，不吃水果，對人體是一大損失，但是“唯水果論”，甚至把水果當(dāng)飯吃，同樣會帶來麻煩。18．下列句子中的“我們”和文中畫橫線句中的“我們”，用法相同的一項是（）

A．“我們站立的地方是中國?！笔厬?zhàn)士說。B．“同學(xué)們，我們一定要珍惜時間！”老師說。C．“這次比賽我們一定會戰(zhàn)勝你們！”一班同學(xué)對二班同學(xué)說。D．我們生活在最好的時代。19．請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。①______________