中國通史觀后感

中國通史觀后感TOC\o"1-2"\h\u24275第一章《中國通史》：一部厚重的歷史畫卷 127256第二章剖析《中國通史》的主要架構(gòu) 139第三章我看《中國通史》中的歷史脈絡(luò) 210738第四章從《中國通史》中感受文化的傳承與演變 228154第五章以史為鑒：《中國通史》給我的啟示 26103第六章引用《中國通史》中的史實(shí)論據(jù) 318897第七章總結(jié)《中國通史》帶來的思考 312517第八章展望從《中國通史》中汲取的力量 3第一章《中國通史》：一部厚重的歷史畫卷《中國通史》就像是一幅徐徐展開的巨大畫卷，它將中國上下五千年的歷史以一種豐富而全面的方式呈現(xiàn)在我們眼前。就拿呂思勉先生的《中國通史》來說，從古老的原始社會(huì)開始，描繪了先民們?cè)诤榛臅r(shí)代的艱難求生。書中提到，那時(shí)候人們以部落為單位，靠著簡單的石器與大自然搏斗，就像北京人遺址中發(fā)覺的那些粗糙的石器工具，就是他們生存的見證。畫卷的展開，我們看到了夏商周的朝代更迭，看到了奴隸社會(huì)下人們等級(jí)分明的生活狀態(tài)。那時(shí)候的青銅禮器，不僅僅是精美的工藝品，更是權(quán)力和地位的象征，如司母戊鼎，它的龐大體量和精致工藝都顯示出當(dāng)時(shí)高度發(fā)達(dá)的青銅文化。這部通史帶我們領(lǐng)略各個(gè)朝代的風(fēng)采，無論是秦漢的大一統(tǒng)，還是唐宋的繁榮昌盛，又或是明清的興衰榮辱，每一個(gè)階段都是畫卷上濃墨重彩的一筆。第二章剖析《中國通史》的主要架構(gòu)呂思勉先生的《中國通史》架構(gòu)清晰而有條理。它大致按照時(shí)間的脈絡(luò)來構(gòu)建，從遠(yuǎn)古到近代。在講述每個(gè)朝代的時(shí)候，會(huì)先從政治方面入手。例如在講述唐朝時(shí)，先描述唐朝的政治制度，像三省六部制是如何分工協(xié)作，使得唐朝的政治治理高效有序。中書省負(fù)責(zé)決策，門下省負(fù)責(zé)審議，尚書省負(fù)責(zé)執(zhí)行，這種分工在當(dāng)時(shí)是非常先進(jìn)的。接著會(huì)講到經(jīng)濟(jì)方面，唐朝時(shí)期的農(nóng)業(yè)發(fā)展得很不錯(cuò)，曲轅犁的發(fā)明大大提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率。然后是文化方面，唐詩的繁榮是唐朝文化的一個(gè)重要標(biāo)志，李白、杜甫等詩人的詩作流傳千古。還有社會(huì)生活方面，唐朝人的服飾風(fēng)格多樣，女性服飾開放華麗，從這些方面可以看出《中國通史》對(duì)每個(gè)朝代都是全方位的剖析，而不是單一維度的描述。第三章我看《中國通史》中的歷史脈絡(luò)在《中國通史》中能清晰地看到歷史的脈絡(luò)。從春秋戰(zhàn)國時(shí)期說起，這是一個(gè)諸侯爭霸、百家爭鳴的時(shí)代。各個(gè)諸侯國為了爭奪霸權(quán)不斷進(jìn)行戰(zhàn)爭，在這個(gè)過程中，文化卻異常繁榮。比如齊國的稷下學(xué)宮，它就像一個(gè)思想的大熔爐，儒家、法家、墨家等各派學(xué)者都在這里講學(xué)、辯論。這一時(shí)期的思想碰撞為后來中國文化的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。再到秦漢時(shí)期，秦始皇統(tǒng)一六國，建立了大一統(tǒng)的王朝，這是中國歷史上的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。他推行的郡縣制等一系列政策，影響了后世幾千年的政治格局。而漢朝在秦的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展，漢武帝的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，讓儒家思想成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，這種思想的傳承在整個(gè)中國歷史中一直延續(xù)，就像一條看不見的線，串聯(lián)起各個(gè)朝代的文化和政治理念。第四章從《中國通史》中感受文化的傳承與演變《中國通史》讓我們深刻感受到文化的傳承與演變。以漢字為例，在古老的甲骨文時(shí)期，漢字還只是一些簡單的象形符號(hào)，用來記錄占卜等簡單的事情。時(shí)間的推移，到了篆書、隸書、楷書等字體的演變。篆書的筆畫規(guī)整圓潤，像李斯的篆書作品就有一種古樸典雅的美。隸書則在篆書的基礎(chǔ)上進(jìn)行了簡化，更加便于書寫，《曹全碑》就是隸書的經(jīng)典之作?？瑫鴦t更加方正規(guī)范，成為現(xiàn)代漢字的基礎(chǔ)。這一系列的演變過程體現(xiàn)了文化在傳承中的發(fā)展。再看儒家文化，從孔子創(chuàng)立儒家學(xué)說開始，經(jīng)過孟子、荀子等思想家的發(fā)展，到漢朝的董仲舒對(duì)其進(jìn)行改造，融入了一些陰陽家等思想，再到宋明理學(xué)的發(fā)展，儒家文化不斷適應(yīng)不同時(shí)代的需求，在傳承中演變出新的內(nèi)涵。第五章以史為鑒：《中國通史》給我的啟示《中國通史》給了我們很多啟示。就拿明朝的滅亡來說，明朝末年，政治腐敗，官員貪污成風(fēng)，土地兼并嚴(yán)重。例如魏忠賢專權(quán)時(shí)，大量搜刮民脂民膏，導(dǎo)致民不聊生。同時(shí)明朝還面臨著外敵的入侵，像后金的崛起對(duì)明朝邊境造成了巨大的威脅。這告訴我們一個(gè)國家如果內(nèi)部腐敗，不能很好地處理內(nèi)部矛盾，又不能抵御外部的威脅，那么必然走向滅亡。而唐朝的貞觀之治則給我們相反的啟示。唐太宗李世民虛心納諫，重用像魏征這樣的賢臣，關(guān)注民生，輕徭薄賦，使得唐朝在他的統(tǒng)治下走向繁榮昌盛。這讓我們明白一個(gè)國家的領(lǐng)導(dǎo)者要有遠(yuǎn)見卓識(shí)，善于聽取不同的意見，重視民生才能長治久安。第六章引用《中國通史》中的史實(shí)論據(jù)在論述很多觀點(diǎn)的時(shí)候，《中國通史》中的史實(shí)論據(jù)是非常有用的。比如我們想要說明民族融合的重要性，就可以引用魏晉南北朝時(shí)期的史實(shí)。當(dāng)時(shí)少數(shù)民族大量涌入中原地區(qū)，漢族與少數(shù)民族之間在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面進(jìn)行了廣泛的交流。北魏孝文帝的改革就是一個(gè)典型的例子，他推行漢化政策，改漢姓、說漢語、穿漢服等。這一改革促進(jìn)了鮮卑族與漢族的融合，使得北魏的經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，文化更加繁榮。再比如要闡述科技創(chuàng)新對(duì)國家發(fā)展的重要性，可以引用宋朝的史實(shí)。宋朝時(shí)期，四大發(fā)明中的活字印刷術(shù)、指南針和火藥都得到了進(jìn)一步的發(fā)展和應(yīng)用?；钭钟∷⑿g(shù)的出現(xiàn)降低了書籍的印刷成本，使得知識(shí)能夠更廣泛地傳播；指南針應(yīng)用于航海，促進(jìn)了對(duì)外貿(mào)易和航海事業(yè)的發(fā)展；火藥在軍事上的應(yīng)用改變了戰(zhàn)爭的格局。第七章總結(jié)《中國通史》帶來的思考讀完《中國通史》，會(huì)有很多思考。我們看到了歷史上眾多王朝的興衰，每一個(gè)興衰背后都有復(fù)雜的原因。從人口方面來說，一個(gè)朝代初期，人口相對(duì)較少，土地資源相對(duì)充足，人們的生活往往比較安定。人口的增長，土地兼并等問題開始出現(xiàn)，如果不能妥善解決這些問題，就容易引發(fā)社會(huì)矛盾。從對(duì)外關(guān)系來看，一個(gè)強(qiáng)大的王朝往往有著開放的對(duì)外政策，像唐朝時(shí)期，與周邊國家的交流頻繁，長安成為國際化大都市。而閉關(guān)鎖國的清朝，卻逐漸走向衰落。這些現(xiàn)象讓我們思考，在現(xiàn)代社會(huì)，我們?nèi)绾翁幚砣丝凇①Y源和對(duì)外關(guān)系等問題，如何避免重蹈歷史的覆轍，讓我們的社會(huì)能夠持續(xù)穩(wěn)定地發(fā)展。第八章展望從《中國通史》中汲取的力量從《中國通史》中我們可以汲取很多力量。在面對(duì)困難的時(shí)候，我們可以想到歷史上無數(shù)英雄人物克服重重困難的事跡。比如司馬遷遭受宮刑后仍然堅(jiān)持撰寫《史記》，他這種堅(jiān)韌不拔的毅力讓人欽佩。在現(xiàn)代社會(huì)，我們?cè)谧非髩?mèng)想的道路上也會(huì)遇到