中職高教版(2023)語文基礎(chǔ)模塊下冊(cè)-第三單元3.1祝?！菊n件】

中職高教版(2023)語文基礎(chǔ)模塊下冊(cè)《祝福》第三單元3.1《目錄》3課堂練習(xí)4拓展延伸1新課導(dǎo)入2新知講解《01》新課導(dǎo)入作者識(shí)魯迅(1881～1936)原名周樟壽，后改名周樹人，字豫山，后改字豫才，浙江紹興人。著名文學(xué)家、思想家、革命家、民主戰(zhàn)士，新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一。小說集：《吶喊》《彷徨》歷史小說集：《故事新編》散文集：《朝花夕拾》又名《舊事重提》散文詩集：《野草》雜文集：《南腔北調(diào)集》《墳》《熱風(fēng)》等十五部魯迅一生在文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評(píng)、思想研究、文學(xué)史研究、翻譯、美術(shù)理論引進(jìn)、基礎(chǔ)科學(xué)介紹和古籍校勘與研究等多個(gè)領(lǐng)域具有重大貢獻(xiàn)。尤其在韓國、日本思想文化領(lǐng)域有極其重要的地位和影響，被譽(yù)為“二十世紀(jì)東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家”。背景知

《祝福》發(fā)表于1924年。是魯迅小說集《彷徨》的第一篇，故事敘述的是辛亥革命后中國農(nóng)村的黑暗現(xiàn)實(shí)?！夺葆濉肥墙膶W(xué)家魯迅創(chuàng)作的小說集?！夺葆濉分泄彩樟恕蹲８！贰对诰茦巧稀贰秱拧返?1篇小說。作品表達(dá)了作者徹底的不妥協(xié)地反對(duì)封建主義的精神，是中國革命思想的鏡子。整部小說集貫穿著對(duì)生活在封建勢力重壓下的農(nóng)民及知識(shí)分子“哀其不幸，怒其不爭”的關(guān)懷。該小說集在深廣的歷史圖景中，對(duì)人物命運(yùn)的敘述滲透感情。而中國婦女則是中國封建思想最大的受害者。魯迅選擇婦女題材，深刻地揭露封建思想地流弊與余毒。魯迅對(duì)封建文化的鞭撻，在邁向文明社會(huì)的今天，仍有其巨大的現(xiàn)實(shí)意義。參加過新文化運(yùn)動(dòng)的人，“有的退隱，有的高升，有的前進(jìn)”，當(dāng)時(shí)的魯迅，就像布不成陣的散兵游勇，“孤獨(dú)”著，“彷徨”著?！?2》新知探究文體知識(shí)小說是四大文學(xué)樣式（散文、小說、詩歌、戲?。┲?，是以塑造人物形象為中心，通過完整故事情節(jié)的敘述和深刻的環(huán)境的描寫反映社會(huì)生活的一種文體（文學(xué)體裁）。小說三要素是人物、情節(jié)、環(huán)境。小說的情節(jié)一般包括開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四部分，有的還有序幕和尾聲。祝福習(xí)俗“祝福”是舊時(shí)浙江紹興一帶曾經(jīng)流行過的迷信習(xí)俗。每當(dāng)舊歷年底，地主和有錢人家舉行年終大典，宰殺家禽，置備牲肉，并將牲品煮熟作為“福禮”，恭請(qǐng)?zhí)焐窈妥孀谙碛?，感謝他們保佑當(dāng)年“平安”，并祈求來年幸福。三從四德封建秩序?qū)D女的壓迫尤為深重。婦女沒有人身權(quán)利，沒有獨(dú)立的社會(huì)地位。未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子，即“三從”。違背了這一秩序的婦女都被視為“罪人”?！八牡隆敝笅D德、婦言、婦容、婦功，即婦女的思想品德、言語舉止、儀容態(tài)度以及家務(wù)勞動(dòng)都要嚴(yán)格遵守封建禮教的約束。環(huán)境是人物命運(yùn)的土壤，魯鎮(zhèn)是小說《祝?！返牡湫铜h(huán)境。

閱讀課文，找出能體現(xiàn)魯鎮(zhèn)環(huán)境的語段，分析魯鎮(zhèn)環(huán)境的特點(diǎn)。肆·走進(jìn)魯鎮(zhèn)感受薄涼肆·走進(jìn)魯鎮(zhèn)感受薄涼①初到魯鎮(zhèn)：天色愈陰暗了，下午竟下起雪來，雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟。②聽聞祥林嫂死訊后：冬季日短，又是雪天，夜色早已籠罩了全市鎮(zhèn)。人們都在燈下匆忙，但窗外很寂靜。雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽去似乎瑟瑟有聲，使人更加感到沉寂。③祝福前夕,柳媽尋祥林嫂開心時(shí)：微雪點(diǎn)點(diǎn)的下來了。④結(jié)尾：我在蒙朧中，又隱約聽到遠(yuǎn)處的爆竹聲連綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。肆·走進(jìn)魯鎮(zhèn)感受薄涼①初到魯鎮(zhèn)：寫出了雪的大而亂，渲染祝福前魯鎮(zhèn)忙亂的氛圍。②聽聞祥林嫂死訊后：寫出了屋內(nèi)的靜，烘托冷寂凄涼的氛圍，襯托“我”聽聞祥林嫂死訊后內(nèi)心的孤寂沉重。③祝福前夕,柳媽尋祥林嫂開心時(shí):暗示柳媽的話給祥林嫂帶來巨大的心理陰影，暗示后文祥林嫂捐門檻這一情節(jié)。④結(jié)尾：寫出雪的大而猛，寄托我的哀悼，與魯鎮(zhèn)祝福的喜慶形成對(duì)比，體現(xiàn)魯鎮(zhèn)人情的冷漠，深化主旨。肆·走進(jìn)魯鎮(zhèn)感受薄涼自然環(huán)境：冰冷沉郁①魯四老爺大罵康有為：他是我的本家，比我長一輩，應(yīng)該稱之曰“四叔”，是一個(gè)講理學(xué)的老監(jiān)生。他比先前并沒有什么大改變，單是老了些，但也還未留胡子，一見面是寒暄，寒暄之后說我“胖了”，說我“胖了”之后即大罵其新黨。肆·走進(jìn)魯鎮(zhèn)感受薄涼可見魯四老爺落后、腐朽、僵化。②魯四老爺書房環(huán)境：壁上掛著的朱拓的大“夀”字，陳摶老祖寫的；一遍的對(duì)聯(lián)已經(jīng)脫落，松松的卷了放在長桌上，一邊的還在，道是“事理通達(dá)心氣和平”。我又無聊賴的到窗下的案頭去一翻，只見一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思錄集注》和一部《四書襯》。肆·走進(jìn)魯鎮(zhèn)感受薄涼寫出了書房的沉悶壓抑，暗示了封建風(fēng)俗習(xí)慣和迷信思想深。肆·走進(jìn)魯鎮(zhèn)感受薄涼魯四老爺對(duì)“我”的寒暄；眾人對(duì)祥林嫂講述阿毛故事的反應(yīng)；眾人對(duì)祥林嫂之死的反應(yīng)。社會(huì)環(huán)境：陳舊落后

虛偽淡漠總結(jié)魯鎮(zhèn)——祥林嫂悲劇命運(yùn)的“展示地”，這里氣氛沉重、壓抑，時(shí)時(shí)透出令人不寒而栗的冰冷，這就為小說籠罩上了一層幽暗陰郁的色調(diào)，暗示了人物命運(yùn)的悲慘。通讀全文，思考：在這個(gè)薄涼的魯鎮(zhèn)，魯迅講了什么人怎樣的故事？祥林嫂的不祥故事：外逃幫傭，初到魯鎮(zhèn)被人劫回，被迫改嫁喪夫失子，再到魯鎮(zhèn)捐獻(xiàn)門檻，未能贖罪逐出魯家，淪為乞丐祝福之夜，凄然死去思考：小說中不祥的故事是采用第幾人稱敘述的？有怎樣的作用？除夕之際，寂然死去（敘述者：“我”）春日之時(shí)，丈夫死亡（敘述者：衛(wèi)老婆子）一年冬初，初到魯鎮(zhèn)（敘述者：“我”）孟春之時(shí)，被賣改嫁（敘述者：衛(wèi)老婆子）暮春之時(shí)，痛失愛子（敘述者：祥林嫂）兩年后秋季，再到魯鎮(zhèn)（敘述者：“我”）臘月之時(shí)，捐了門檻（敘述者：“我”）冬至祭祖，幫忙遭拒（敘述者：“我”）被逐出門，淪為乞丐（敘述者：“我”）除夕前夕，靈魂之問。（敘述者：“我”）以“我”為主要敘述視角；以衛(wèi)老婆子、祥林嫂自己為次要敘述視角。敘述視角轉(zhuǎn)換的作用：①可以有效補(bǔ)充第一人稱的敘述空白，使故事情節(jié)更連貫；②有利于將讀者帶入祥林嫂遭遇的現(xiàn)場，表現(xiàn)其豐富而苦難人生，有真實(shí)感；③有利于刻畫祥林嫂的反抗性，揭示其精神困境，增強(qiáng)小說的批判性；④使人物活動(dòng)的場景始終聚焦在魯鎮(zhèn)，使小說結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，也便于集中通過年終“祝?！绷?xí)俗的描繪營造沉郁的氛圍。魯迅主要是通過哪些人物描寫來讓祥林嫂不祥的故事“升級(jí)”的？從這些描寫中，你看到了一個(gè)怎樣的祥林嫂？三次外貌描寫，主要是對(duì)眼睛的刻畫四次語言描寫:對(duì)四嬸講阿毛--痛苦、自責(zé)對(duì)大家講阿毛--麻木、空虛與柳媽的對(duì)話--精神重壓，陷入恐懼問“我”靈魂有無--封建迷信桎梏下矛盾的心理三次行動(dòng)描寫:反對(duì)再嫁——逃、撞怕被分身——捐（門檻）懷疑靈魂——問“我”總結(jié):祥林嫂是一位勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)，但在封建社會(huì)中不但不能掌握自己的命運(yùn)，反而成為一個(gè)被踐踏、被迫害、被愚弄、被鄙視，以至被封建禮教所吞噬的舊中國不幸的農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型。思考：在魯鎮(zhèn)的祝福聲里，不祥的祥林嫂以死謝幕。有人說，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)里，圍繞在祥林嫂周圍的人，不管親的疏的、有惡意的無惡意的，都在把她往死路上趕。請(qǐng)分析魯鎮(zhèn)眾生形象。壹伍·走進(jìn)人物感受不詳回到魯鎮(zhèn)的“我”：祥林嫂問我靈魂的有無，我“躊躇”“也許有吧”。問有無地獄，一家人能否見面，我“說不清”“逃到四叔家”。祥林嫂死了，我“心突然緊縮”“臉也變了顏色”“漸漸舒暢”?！拔摇笔翘幱卺葆迮c迷惘之中的少數(shù)覺醒知識(shí)分子中的一員，“我”雖然深刻同情祥林嫂，但卻無力將她救出封建倫理困境，于是只能敷衍逃離，自我寬慰，這在一定意義上加速了祥林嫂的死亡。貳伍·走進(jìn)人物感受不詳魯四老爺：大罵新黨；“壽”字和“事理通達(dá)心氣和平”的對(duì)聯(lián)；皺眉,討厭祥林嫂是個(gè)寡婦；“既是她的婆婆要她回去,那有什么話可說呢。”“可惡！然而……”；告誡四嬸，不讓祥林嫂在祝福時(shí)沾手。死后罵她是個(gè)“謬種”魯四老爺迂腐、保守、頑固，自覺維護(hù)封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無情，對(duì)祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默許的。他阻斷了祥林嫂的生路。叁伍·走進(jìn)人物感受不詳柳媽：

柳媽打皺的臉也笑起來，使她蹙縮得像一個(gè)核桃；我問你：你那時(shí)怎么后來竟依了？我想，你不如及早抵當(dāng)，你到土地廟去捐一條門檻，當(dāng)作你的替身，給千人踏，萬人跨，贖了這一世的罪名，免得死了去受苦。柳媽以剝削階級(jí)統(tǒng)治人民的思想——封建禮教和封建思想為指導(dǎo)，來尋求解救祥林嫂的“藥方”，這不但不會(huì)產(chǎn)生療救的效果，反而給祥林嫂造成難以支持的精神重壓，把祥林嫂推向更恐怖的深淵。肆伍·走進(jìn)人物感受不詳四嬸：三次喝斷：第一次：“祥林嫂，你放著罷！我來擺?！彼膵鸹琶Φ恼f。第二次：“祥林嫂，你放著罷！我來拿?！彼膵鹩只琶Φ恼f。第三次：“你放著罷，祥林嫂！”四嬸慌忙大聲說。四嬸信奉鬼神，聽命于四叔，認(rèn)為寡婦、再嫁寡婦不祥。她的三次斷喝暴露了封建禮教的虛偽冷酷。伍伍·走進(jìn)人物感受不詳衛(wèi)老婆子：

為了拿到祥林嫂婆婆的一點(diǎn)施舍，也敢于欺騙，合伙將祥林嫂劫走。可見其對(duì)祥林嫂的迫害。陸祥林嫂婆婆：

嚴(yán)厲的婆婆，雖是山里人的模樣，應(yīng)酬從容，說話也很能干；支取祥林嫂的工錢，劫走祥林嫂，強(qiáng)嫁進(jìn)深山野墺里的賀老六。利用封建家長制無視和踐踏祥林嫂的尊嚴(yán)，她作為曾經(jīng)的親人也把祥林嫂推向深淵。柒伍·走進(jìn)人物感受不詳魯鎮(zhèn)的人們：

祥林嫂再到魯鎮(zhèn)時(shí)，人們“音調(diào)和先前很不同”，“笑容也冷冷的了”；對(duì)于她的故事，開始是同情，很快就感到厭煩，常打斷她的話，走開去，后來還故意用別的孩子去逗引她，戳她的痛處，對(duì)她進(jìn)行嘲弄；祥林嫂死后，短工“簡潔地說”“我說不清”“淡然地回答”，漠不關(guān)心?？梢钥闯鲷旀?zhèn)的人們被封建思想支配，不覺悟。群眾之間隔膜、冷漠。內(nèi)心空虛和無聊，他們的同情或者鄙視或者厭惡祥林嫂的有心無心的殺死了祥林嫂。愚昧、落后、封建、閉塞的魯鎮(zhèn)太難改變，封建流毒處處在人人有。社會(huì)上多數(shù)古人模模糊糊傳下來的道理，實(shí)在無理可講；能用歷史和數(shù)目的力量，擠死不合意的人。這一類無主名無意識(shí)的殺人團(tuán)里，古來不曉得死了多少人物；節(jié)烈的女子，也就死在這里。——《我之節(jié)烈觀》《03》課堂練習(xí)陸·走進(jìn)作者探究旨意陸·走進(jìn)作者探究旨意祥林嫂之死因是什么？（開放式探究）祥林嫂之死因是什么？⑴還不是窮死的？⑵被封建四大“繩索”“絞”死的。⑶封建禮教觀念“吃人”。⑷自我折磨，自我恐嚇致死的。⑸死于希望的被剿滅?！蹲８！返闹黝}有以下幾種說法，你同意哪一種？為什么？說法一：對(duì)以政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)和夫權(quán)為代表的