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文檔簡介
關(guān)于一家三口的歌|關(guān)于家庭美德建設(shè)調(diào)查報告家庭美德是調(diào)整家庭成員間以及與家庭生活親密相關(guān)的人際關(guān)系的行為規(guī)范,它是社會主義道德體系建設(shè)的基礎(chǔ),是以德治國的重要內(nèi)容。如何進一步抓好家庭美德建設(shè),推動社會主義道德體系建設(shè),實施以德治國方略,成為擺在各級婦聯(lián)組織面前的一個重要課題。最近,市婦聯(lián)實行走訪、座談等形式對當前家庭美德建設(shè)狀況進行了一次調(diào)查。
一、基本狀況及主要成效
調(diào)查中發(fā)覺,我市家庭美德建設(shè)工作從總體上看,取得了比較明顯的成效,詳細表現(xiàn)在以下四個方面:
1.活動主題不斷深化,有力地促進了文明家風的形成
自以來,市婦聯(lián)每年選取一個主題,與市文明辦聯(lián)合在全市深化開展了以搬房敬老、讓老人住正房、住好房、五好文明家庭、十星家庭創(chuàng)評、和諧家庭、生態(tài)文明家庭創(chuàng)建為主題的家庭美德建設(shè)宣揚教育活動。
2.工作領(lǐng)域不斷拓展。重點抓了四個方面的結(jié)合
(1)與開展誠信創(chuàng)建、環(huán)保志愿活動相結(jié)合。針對經(jīng)濟活動中信用缺失問題,結(jié)合深化誠信教育,建設(shè)信用活動的深化開展,加強了家庭道德誠信建設(shè);發(fā)動婦女樂觀投身于創(chuàng)建國家級衛(wèi)生城市活動,樂觀參加全市環(huán)境綜合整治,清除白色污染,共建美妙家園。
(2)與雙學雙比、巾幗扶貧活動相結(jié)合,大力實施巾幗科技致富工程。
(3)與開展五好家庭、十星家庭創(chuàng)評活動相結(jié)合,促進文明家風的形成。
(4)與開展思想政治工作相結(jié)合,教育廣闊婦女愛黨愛國,崇尚科學。
3.活動針對性、實效性明顯增加,以家庭的文明進步促進社會的文明進步
家庭美德建設(shè)的熱點、難點問題,往往也是精神文明建設(shè)的熱點、難點,是廣闊人民群眾希望解決的問題。我市在家庭美德建設(shè)中直面婚姻家庭、尊老敬老、家庭教育等方面存在的問題,從強化婚姻道德約束力和立足家庭奉獻為重點策劃系列活動,有針對性地開展宣揚教育,通過在報刊上開拓專欄,舉辦研討會等形式,引導群眾從婚姻家庭、倫理道德、心理、法律等方面全方位開展大爭論、大評比,從而提高了家庭美德建設(shè)的有效性,受到了人民群眾及社會各界的好評。
二、存在的問題
今日,家庭的內(nèi)涵、家庭的結(jié)構(gòu)、家庭的功能以至家庭的生活方式都發(fā)生了巨大的變化,而且還會連續(xù)變化。因此,家庭美德建設(shè)工作在諸多方面已不能適應新形勢的要求,需要隨著社會的進展增加新的內(nèi)容,擴展新的人群。從調(diào)查狀況看,問題集中體現(xiàn)在以下幾個方面:
1.群眾參加的樂觀性有待提高
調(diào)查結(jié)果顯示,有40%的家庭沒有參與過這類活動,19%的人表示不知道這項活動,也有的家庭表示不知道這項活動詳細怎么操作的。從調(diào)查狀況來看,產(chǎn)生這個問題的緣由是多方面的:
(1)創(chuàng)建活動宣揚力度不夠,活動開展的不夠深化。
(2)各項活動在肯定程度上存在流于形式的現(xiàn)象,座談時群眾反映一些村(居)委會只是憑印象或關(guān)系把五好文明家庭、十星家庭的名額直接安排給某些家庭,根本沒有組織群眾評比,挫傷了群眾的樂觀性。
(3)在文明家庭標準的把握上往往偏重那些在極其困難困苦的條件下表現(xiàn)出高尚品德的個別家庭而忽視文明程度,也影響了文明家庭的內(nèi)在質(zhì)量。
2.創(chuàng)評活動不夠規(guī)范
調(diào)查發(fā)覺,從方案經(jīng)濟時期沿襲下來的定期按固定條件評比固定數(shù)量的舊的評比方法,已很難引起人們的留意,人們對這種傳統(tǒng)的評比模式大多不以為然,被評上的不認為光榮,評不上的也覺得無所謂,這種滯后的評比機制,也是制約創(chuàng)建活動不能向縱深進展的一個重要因素。
3.在活動設(shè)計上可操作性不強,沒有
非常好地解決家庭多元化趨勢對家庭美德建設(shè)多樣性要求這一問題
4.男女公平在活動中沒有得到
非常好的體現(xiàn)
在創(chuàng)建活動中存在忽視男性的現(xiàn)象,如在我市開展的優(yōu)秀家庭角色評比表彰活動中,大多是以好婆婆、好媳婦等女性角色消失,在舉辦家庭美德創(chuàng)建活動動員會議時,雖然要求家庭成員都要參與,但來的幾乎全是女性。
三、深化家庭美德建設(shè)工作的幾點建議
1.切實加強對家庭美德建設(shè)工作的領(lǐng)導,建立黨政群三位一體的創(chuàng)建格局
家庭美德建設(shè)工作在手段上要突破婦聯(lián)獨家經(jīng)營的思維定式,發(fā)揮婦聯(lián)組織的牽頭作用,緊緊分散起黨政、公檢法司、教育等部門和相關(guān)職能部門群策群力,發(fā)揮好整體運作效益。黨政群主要領(lǐng)導及部門負責人應定期召開聯(lián)席會議,討論解決創(chuàng)建工作中的重大問題,提出相應的對策。各級婦聯(lián)干部要轉(zhuǎn)變觀念,樂觀正視家庭美德建設(shè)已進入了一個嶄新的進展階段的現(xiàn)實,精確?????把握好婦聯(lián)在創(chuàng)建活動中的角度,擺正自己的位置,努力發(fā)揮自身的優(yōu)勢,做好牽頭工作的大文章。黨政領(lǐng)導要真正把家庭美德各項創(chuàng)建活動納入本單位、本部門精神文明建設(shè)總體規(guī)劃,開展各具特色的活動,激發(fā)群眾的樂觀性、制造性,與經(jīng)濟工作同支配、同檢查、同考核、同表彰,切實解決兩張皮問題。
2.規(guī)范創(chuàng)評工作,堅持開展豐富多彩、群眾喜聞樂見的活動
擴大群眾的參加面。家庭道德建設(shè)的軟約束力打算了這項活動更多的依靠自身的號召力和感染力來進行,因此,豐富多彩、富有時代感的活動載體至關(guān)重要。要以人民群眾渴求的內(nèi)容和布滿時代氣息的形式,潛移默化地吸引影響家庭成員。在農(nóng)村應當規(guī)范家庭自報、群眾投票、公開表彰的創(chuàng)評程序,抓好美在家庭示范鄉(xiāng)鎮(zhèn)、示范村建設(shè)。在城區(qū),要深化調(diào)查討論,了解人們的精神需求和意愿,設(shè)計開展融思想性、趣味性、藝術(shù)性于一體的活動,大力開展文明樓道、文明社區(qū)和學習型家庭創(chuàng)建活動,特殊是要充分借助最便捷、最易為人民群眾接受的現(xiàn)代化信息傳播手段,啟開百姓心中的門,擴大創(chuàng)建活動的參加面,使創(chuàng)建活動真正深化人心,使家庭對創(chuàng)建活動的參加真正成為一種自覺的意愿。目前,應當從人們思想、生活多元化進展的實際動身,打破整體劃一的評比模式,設(shè)立多種更符合不同家庭特點的單項文明家庭的評比內(nèi)容,如藝術(shù)之家、武術(shù)之家、環(huán)保之家、敬老之家、教子有方之家、熱心公益之家、獨立自強之家、互敬互愛之家等。這樣既激發(fā)了不同特點的家庭成員文明素養(yǎng)的不斷提高,同時也吸引帶動了更多的家庭走向文明,努力增加文明家庭的光榮感,營造在社會做個好公民,在單位做個好職工、在家庭做個好成員的深厚氛圍。
3.加強分類指導,把家庭美德建設(shè)與解決群眾實際問題結(jié)合起來,增加說服力和感召力
家庭美德建設(shè)教育實踐活動的主旨就是為市場經(jīng)濟的建立和完善供應相適應的道德觀念和道德實踐活動,因此,它必需聽從并服務于經(jīng)濟建設(shè)。家庭美德建設(shè)實踐要與經(jīng)濟工作做好結(jié)合文章:
(1)與雙學雙比巾幗建功活動相結(jié)合,大力實施巾幗科技致富工程,舉辦農(nóng)業(yè)十大新技術(shù)學問培訓和城市女職工職業(yè)技能培訓,引導家庭成員終身學習,廣泛開展科技進家活動,加大庭院經(jīng)濟開發(fā)力度,引導家庭婦女在進展種植業(yè)、手工制品等傳統(tǒng)項目的基礎(chǔ)上,搞好深加工,開發(fā)新產(chǎn)品。
(2)與實施春蕾方案相結(jié)合,要重視解決如下崗女工再就業(yè)、農(nóng)村養(yǎng)老、醫(yī)療、子女入學等方面的問題,多為群眾辦好事、辦實事,使不同層次、不同狀況的家庭作為活動主體,共同參加到活動中來,激發(fā)家庭成員參加的愛好和樂觀性,讓家庭成員在參加中陶冶情操,提高素養(yǎng),親密關(guān)系,努力營造文明、健康、樂觀向上的家庭氛圍,促進家庭文明建設(shè)的進展。
4.重視輿論的宣揚教育和引導,建立全方位的家庭美德教育體系
輿論宣揚是抓好家庭美德建設(shè)的重要手段。各級婦聯(lián)組織必需重視發(fā)揮各種輿論陣地的宣揚和引導作用。
(1)要大力宣揚尊老愛幼、男女公平、夫妻和諧、勤儉持家、鄰里團結(jié)的家庭美德和家庭新風尚,以正確的輿論教育和引導家庭成員。
(2)要大力宣揚先進家庭典型,發(fā)揮典型的示范、帶動、輻射作用。
5.堅持法治與德治相結(jié)合,抓好家庭美德建設(shè)
當前,我市家庭美德建設(shè)的主流是健康向上的,但在家庭領(lǐng)域也存在一些不容忽視的問題,家庭暴力、虐待和遺棄老人兒童等不道德的行為依舊存在。這些行為僅僅依靠道
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