廣東省湛江市2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末語(yǔ)文試題（含答案）

絕密★啟用前湛江市2024―2025學(xué)年度第一學(xué)期期末調(diào)研試題高一語(yǔ)文試題本試卷共10頁(yè)全卷滿(mǎn)分150分考試用時(shí)150分鐘注意事項(xiàng)：1.各答題前、先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。用2B鉛筆將答題卡上試卷類(lèi)型的方框涂黑。2、選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，寫(xiě)在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。3.非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫(xiě)在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。一、現(xiàn)代文閱讀（32分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共4小題，16分）閱讀下列文字，完成下面小題。材料一：你對(duì)于某個(gè)問(wèn)題沒(méi)有調(diào)查，就停止你對(duì)于某個(gè)問(wèn)題的發(fā)言權(quán)。這不太野蠻了嗎？一點(diǎn)也不野蠻，你對(duì)那個(gè)問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)情況和歷史情況既然沒(méi)有調(diào)查，對(duì)于那個(gè)問(wèn)題的發(fā)言便一定是瞎說(shuō)一頓。瞎說(shuō)一頓之不能解決問(wèn)題是大家明了的，那么，這是共產(chǎn)黨員的恥辱，豈有共產(chǎn)黨員而可以閉著眼睛瞎說(shuō)一頓的嗎？要不得！要不得！注重調(diào)查！反對(duì)瞎說(shuō)！你對(duì)于那個(gè)問(wèn)題不能解決嗎？那么，你就去調(diào)查那個(gè)問(wèn)題的現(xiàn)狀和它的歷史吧！你完完全全調(diào)查明白了，你對(duì)那個(gè)問(wèn)題就有解決的辦法了。一切結(jié)論產(chǎn)生于調(diào)查情況的末尾，才是他一個(gè)人，或者邀集一堆人，而只是冥思苦索地“想辦法”“打主意”。須知這是一定不能想出什么好辦法，他一定要產(chǎn)生錯(cuò)辦法和錯(cuò)主意。許多巡視員，許多游擊隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者，許多新接任的工作干部，看到一點(diǎn)表面，一個(gè)枝節(jié)，那也錯(cuò)誤。這種純主觀地“瞎說(shuō)一頓”，實(shí)在是最可惡沒(méi)有的。他一定要弄壞事情，一定要失掉群眾，一定不能解決問(wèn)題。許多做領(lǐng)導(dǎo)工作的人，遇到困難問(wèn)題，只是嘆氣，請(qǐng)求調(diào)動(dòng)工作，理由是“才力小，干不下”。這是懦夫講的話。邁開(kāi)你的兩腳，到你工作范圍的各部分各地方去走走。學(xué)個(gè)孔夫子的“每事問(wèn)”任憑什么才力小也能解決問(wèn)題，因?yàn)槟阄闯鲩T(mén)時(shí)腦子是空的，歸來(lái)時(shí)腦子已經(jīng)不是空的了，已經(jīng)載來(lái)了解決問(wèn)題的各種必要材料，可以召集那些明了情況的人來(lái)開(kāi)個(gè)調(diào)查會(huì)，把你所謂困難問(wèn)題的“來(lái)源”找到手，“現(xiàn)狀”弄明白，你的這個(gè)困難問(wèn)題也就容易解決了。解決問(wèn)題就像“十月懷胎”，解決問(wèn)題就像“一朝分娩”。調(diào)查就是解決問(wèn)題。以為上了書(shū)的就是對(duì)的，文化落后的中國(guó)農(nóng)民至今還存著這種心理。不謂共產(chǎn)黨內(nèi)討論問(wèn)題，也還有人開(kāi)口閉口“拿本本來(lái)”。我們說(shuō)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的指示是正確的，決不單是因?yàn)樗鲇凇吧霞?jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)”，而是因?yàn)樗膬?nèi)容是適合于斗爭(zhēng)中客觀和主觀情勢(shì)的，是斗爭(zhēng)所需要的。不根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行討論和審察，這種單純建立在“上級(jí)”觀念上的形式主義的態(tài)度是很不對(duì)的。為什么黨的策略路線總是不能深入群眾，就是這種形式主義在那里作怪。本本主義的社會(huì)科學(xué)研究法也同樣是最危險(xiǎn)的，甚至可能走上反革命的道路，中國(guó)有許多專(zhuān)門(mén)從書(shū)本上討生活的從事社會(huì)科學(xué)研究的共產(chǎn)黨員，決不是因?yàn)轳R克思這個(gè)人是什么“先哲”，而是因?yàn)樗睦碚摚谖覀兊亩窢?zhēng)中，證明了是對(duì)的。我們的斗爭(zhēng)需要馬克思主義。我們歡迎這個(gè)理論，絲毫不存什么“先哲”一類(lèi)的形式甚至神秘的念頭在里面。讀過(guò)馬克思主義“本本”的許多人，成了革命叛徒，那些不識(shí)字的工人常常能夠很好地掌握馬克思主義，但是必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合。我們需要“本本”，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義。怎樣糾正這種本本主義？只有向?qū)嶋H情況作調(diào)查。（摘自毛澤東《反對(duì)本本主義》）材料二：調(diào)查研究要圍繞“真實(shí)”來(lái)開(kāi)展。首先要內(nèi)容真實(shí)，別搞“盆景式”調(diào)研。盆景顧名思義“盆中之景”，是經(jīng)過(guò)精雕細(xì)琢用作擺設(shè)欣賞的景觀，與生長(zhǎng)在大自然中經(jīng)歷風(fēng)吹雨打的景觀截然不同。調(diào)查研究如果所訪之人、所走之路、所看之地全都是提前精心設(shè)計(jì)的，看到的都是經(jīng)過(guò)精雕細(xì)琢的必然是精品，這與調(diào)研發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、找準(zhǔn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的初衷背道而馳，這種調(diào)研聽(tīng)到的都是一片贊歌、看到的都是一方繁榮，歌舞升平、太平盛世，難以真正看到真實(shí)情況。這樣的調(diào)研看到的是溫室里的假象，難以真正了解到歷經(jīng)風(fēng)雨自然生長(zhǎng)的景觀需要什么樣的陽(yáng)光、雨露、土壤和養(yǎng)分，難以真正將群眾的所思所想所盼了解清楚，把實(shí)事真正辦到群眾心坎里。其次要形式上真實(shí)，別搞應(yīng)付式調(diào)研。應(yīng)付式調(diào)研分為調(diào)研人應(yīng)付和被調(diào)研人應(yīng)付。調(diào)研人應(yīng)付要么走馬觀花、蜻蜓點(diǎn)水，一天能跑幾百公里路，所到之處就是站一站、看一看、聽(tīng)一聽(tīng)、拍拍照、錄錄像就馬不停蹄地奔赴下一個(gè)點(diǎn)調(diào)研，回去后不匯總、不研究、不分析，甚至有的調(diào)研就是視察，看一看、說(shuō)一說(shuō)，根本不形成調(diào)查研究報(bào)告，應(yīng)付了之。有的被調(diào)研對(duì)象，幾乎天天在接待調(diào)研，疲于應(yīng)付，拿著同樣的現(xiàn)場(chǎng)、同樣的線路、同樣的匯報(bào)材料日復(fù)一日地被調(diào)研，把參加調(diào)查研究?jī)H僅當(dāng)成成果展示、經(jīng)驗(yàn)推廣、典型宣傳。這樣的調(diào)研不但不利于工作的開(kāi)展和問(wèn)題的解決，反而助長(zhǎng)了官僚主義和形式主義。最后要對(duì)象上真實(shí)，別搞蜜蜂式調(diào)研。蜜蜂迎著朝霞出，披著余暉歸，既敬業(yè)又精業(yè)。調(diào)查研究需要學(xué)習(xí)蜜蜂的勤勞敬業(yè)精神，卻不能學(xué)習(xí)蜜蜂只追求百花之“糖”。調(diào)查研究既要看花，尊重基層首創(chuàng)精神，提煉從實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的真知，形成可以推廣的經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律，又要到困難多、群眾意見(jiàn)集中、工作打不開(kāi)局面的地方了解存在的問(wèn)題、制約的瓶頸，探索解答之策，推動(dòng)問(wèn)題解決。如果只學(xué)蜜蜂式的調(diào)研，就必然會(huì)造成報(bào)喜不報(bào)憂，要敢于正視問(wèn)題、善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，勇于涉險(xiǎn)灘、破難題，知難而進(jìn)、迎難而上，以解決問(wèn)題為根本目的，真正把情況摸清、把問(wèn)題找準(zhǔn)、把對(duì)策提實(shí)，把調(diào)查研究成果轉(zhuǎn)化為推進(jìn)工作、戰(zhàn)勝困難的實(shí)際成效。（摘編自瑾瑜《調(diào)查研究要注意“真實(shí)”》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.如果對(duì)問(wèn)題現(xiàn)狀和歷史沒(méi)有調(diào)查明白，只是瞎說(shuō)或者空想解決辦法，不僅無(wú)法解決問(wèn)題，還一定會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤。B.領(lǐng)導(dǎo)腦子不能“空”，必須要走出門(mén)到工作范圍的各部分各地方獲得相關(guān)的必要材料，這樣就能解決各種問(wèn)題。C.要去除“本本主義”的錯(cuò)誤思想傾向，必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合，必須實(shí)事求是，到實(shí)際情況中去做調(diào)查。D.調(diào)查研究要深入群眾，摸清情況，找準(zhǔn)問(wèn)題，提實(shí)對(duì)策，把調(diào)查研究成果轉(zhuǎn)化為推進(jìn)工作、戰(zhàn)勝困難的實(shí)際成效。2.下列選項(xiàng)不符合材料中“真實(shí)”的調(diào)查研究的一項(xiàng)是（）A.縣委書(shū)記帶領(lǐng)由120多名干部、老農(nóng)和技術(shù)員組成“三害”調(diào)查隊(duì)，從調(diào)查風(fēng)沙危害開(kāi)始，哪里風(fēng)沙最大，調(diào)查隊(duì)就去哪里。B.某地法官充分運(yùn)用法信、知網(wǎng)、中國(guó)裁判文書(shū)網(wǎng)等各類(lèi)平臺(tái)查找資料，結(jié)合實(shí)地觀察整合數(shù)據(jù)，為撰寫(xiě)調(diào)研文章打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。C.某市委書(shū)記為了給歸國(guó)難僑尋找合適的安置地點(diǎn)，踏遍山水，對(duì)下屬干部所匯報(bào)的地點(diǎn)也不放心，非要沿著農(nóng)場(chǎng)的周邊走一圈。D.某檢察干警在承擔(dān)構(gòu)建未成年人檢察工作社會(huì)支持體系工作后，積極聯(lián)系多家學(xué)校，讓他們提前做好準(zhǔn)備，迎接相關(guān)部門(mén)檢查。3.請(qǐng)分析材料一中兩處畫(huà)線句子的語(yǔ)言藝術(shù)特點(diǎn)。4.中學(xué)生小華準(zhǔn)備在寒假里開(kāi)展家鄉(xiāng)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承情況調(diào)查，他初步設(shè)計(jì)了一個(gè)調(diào)查表，其中有些做法并不合理，你作為他的小組成員，根據(jù)材料二的相關(guān)內(nèi)容，指出不合理的地方，并提出修改建議。調(diào)查研究步驟主要做法第一步：選取對(duì)象家鄉(xiāng)的本地居民（不同年齡段、職業(yè)、文化程度）、文化遺產(chǎn)相關(guān)從業(yè)者（如非遺傳承人、文物保護(hù)工作人員等）、外地游客（曾到過(guò)家鄉(xiāng)旅游的）。第二步：開(kāi)展調(diào)查問(wèn)卷調(diào)查：在文化遺產(chǎn)保護(hù)較好的社區(qū)、文化遺產(chǎn)集中展示的場(chǎng)所、游客中心發(fā)放問(wèn)卷，內(nèi)容包括遺產(chǎn)的種類(lèi)、保護(hù)意識(shí)、保護(hù)現(xiàn)狀等方面。觀察記錄：根據(jù)問(wèn)卷調(diào)查的結(jié)果開(kāi)展調(diào)查，觀察文化遺產(chǎn)的保存情況、展示方式，做好詳細(xì)記錄。第三步：整理分析對(duì)問(wèn)卷數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，如計(jì)算各選項(xiàng)的選擇比例等。結(jié)合觀察所得，分析文化遺產(chǎn)保護(hù)相關(guān)情況第四步：預(yù)設(shè)成果調(diào)查報(bào)告：根據(jù)調(diào)查所得撰寫(xiě)，注重樹(shù)立典型，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，保留優(yōu)秀的成果，圖文并茂，使報(bào)告內(nèi)容豐富、直觀，吸引更多的人保護(hù)家鄉(xiāng)文化遺產(chǎn)。宣傳資料：制作一些關(guān)于家鄉(xiāng)文化遺產(chǎn)的宣傳資料，介紹其中的特色、價(jià)值及保護(hù)傳承的重要性，在社區(qū)、學(xué)校等公共場(chǎng)所發(fā)放，提高公眾的保護(hù)意識(shí)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下列文字，完成下面小題。與泰山對(duì)視桑新華①第一次，這樣整天地坐下來(lái)，靜靜地與泰山對(duì)視，是因?yàn)榕闩笥训巧绞荜幱晁瓒纬傻?。②好友自遠(yuǎn)方來(lái)，專(zhuān)為登臨久仰而從未謀面的泰山。準(zhǔn)備了半天，誰(shuí)知一冬一春少雨雪，艱難孕育的好雨偏偏下在了今天。雨霧籠罩了整個(gè)世界，天濕了，地濕了，登山的心情全濕了，沉甸甸的，煩躁躁的?？纯从杲z在微風(fēng)中舞呀舞，不緊不慢，沒(méi)完沒(méi)了。無(wú)奈，我們?cè)诖扒白聛?lái)，望著山，等……③泰山是一道世人矚目的風(fēng)景，居室樓是山懷里的顆顆紐扣，我的蝸居僅是紐扣上的一個(gè)小點(diǎn)，高掛樓頂，恰恰與大山形成極好的對(duì)視角度。只可惜整天疲于奔波，人乏心更累，哪顧得上認(rèn)認(rèn)真真地看它一回。值此閑暇，以漸漸靜下來(lái)的心，細(xì)細(xì)看風(fēng)雨中的山。④山整個(gè)地浸在雨中，濕漉漉地裝在我窗里。正對(duì)著的是層層疊疊后面的主峰，兩翼延綿東西。草木蔥籠的繁華讓寒冬脫去了，雨幕擋住了雀躍攀登觀賞膜、連同紛亂與嘈雜的人群，只有細(xì)雨微風(fēng)裹著無(wú)言的沉默，在山的臉頰上涂抹。掛上主峰的是雪，白皚皚的，落進(jìn)山包的是水，悄無(wú)聲息地把土石樹(shù)木濡濕浸黑，黑和白隨意一疊，自然構(gòu)成一幅茫茫大海上泊著艘潔白巨輪的寫(xiě)意。簡(jiǎn)單、清麗，透著初春疏雨特有的朦朧。所有細(xì)節(jié)被刪去，令人心儀的景觀珍寶和被人忽略的山巖頑石模糊成沒(méi)有差別的一片，平日里鬧得滿(mǎn)山沸沸揚(yáng)揚(yáng)的歷史卷帙和永遠(yuǎn)說(shuō)不完的榮枯生滅故事，早已藏進(jìn)大山深處。山，頭頂著天，腳踏著地，袒露出自自在在、從從容容的風(fēng)骨，留一個(gè)空空靈靈、清清靜靜的境地，任我們審視。久久凝望它安然端踞的姿容，體驗(yàn)到一種肅穆的深邃，一種由靜而彌漫升騰起的蒼莽大氣。古往今來(lái)，那么多人頻頻臨訪、苦苦思辨泰山偉大之所在，是否只在感受到了它守中持恒超然物外的從容寧?kù)o氣質(zhì)之后，才有了“穩(wěn)如泰山”“重如泰山”的結(jié)語(yǔ)？⑤友人也全神貫注，突然頭也不回地問(wèn)我：“山上有河嗎？？”有啊，直貫上下的中溪、通天河，穿行西麓的彩石河，還有……何止一條。不過(guò)它們隨季節(jié)變化而消長(zhǎng)，不像大山，始終如故地迎送無(wú)常的四季。雨季來(lái)了，任雨暴風(fēng)狂、雷劈電擊，山默默承受，把創(chuàng)傷埋進(jìn)心底，坦然地把豐水供給草木，送給河流。于是，河水翻騰飛濺，隨勢(shì)應(yīng)變地跳躍奔流，水聲回響在山城間。多彩的卵石趁機(jī)擁擠著、碰撞著，嘁嘁喳喳，熱鬧得令人炫目。雨季去了，山無(wú)言地忍受烤裂的暴曬，不惜輸出脈管里的血液支撐草木灑下一片綠陰。而河水頓失滔滔，消落到流細(xì)聲微，枯竭到河道自身迷失。此時(shí)此地，你怎能看得到呢？還記得這樣一句哲言：自然界的奇跡都在相對(duì)的靜態(tài)中醞釀。動(dòng)是宇宙的本能，靜是自然的靈魂。靜是運(yùn)動(dòng)之后的一種沉淀、恢復(fù)、修整、提升。靜是一種美，一種境界，具有超凡的影響力。泰山了悟了這一道理，從而獲得了對(duì)事物對(duì)自己把握的力量，凝練出了寵辱不驚的莊重品格，不愧是自然界的仁者。⑥主峰西側(cè)平坦的一段，那是天街。其實(shí)山與城本來(lái)就是一體，山與人始終共生共存、相親相伴。城從南向北走到頭便是山，由盤(pán)道接天街直到極頂，沿途的各種營(yíng)生與城里一樣紅火。這影響不了山的靜，它形態(tài)靜心更靜，靜到了人們一走進(jìn)它，自覺(jué)不自覺(jué)地多一些持重和規(guī)矩。從山頂開(kāi)始就有居民，一路下來(lái)到山腳，匯聚成人挨人的城池。山因有了居其中、行其中的人，除去許多拔地橫空蓋世凌人的孤苦和傲氣；人因有了雄偉、聞名、可親可靠的山，才多了生活的自信和情趣。正因如此，山在泰城人心中更增加了分量，增加了敬仰的虔誠(chéng)。外地人誠(chéng)惶誠(chéng)恐地前來(lái)對(duì)山頂禮膜拜，卻對(duì)挑行李的山民頤指氣使、不屑一顧，殊不知，在這里山與人不可分離，偉大與平凡之間不存在明確的界線?！吲c友相對(duì)。⑧我說(shuō)：山，是我窗上的一幅巨畫(huà)，有了它，高掛的斗室就是我靈魂的棲息地，永遠(yuǎn)。⑨她說(shuō)：不虛此行。（有刪改）5.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和藝術(shù)特色的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章用詞精當(dāng)，如“雨霧籠罩了整個(gè)世界，天濕了，地濕了，登山的心情全濕了”，一個(gè)“濕”字寫(xiě)出了天氣的情況與人的心情。B.文中描寫(xiě)泰山主峰時(shí)，將其比作“一幅茫茫大海上泊著艘潔白巨輪的寫(xiě)意”，意在突出泰山的高大雄偉與莊嚴(yán)肅穆。C.作者認(rèn)為泰山能獲得對(duì)事物對(duì)自己把握的力量，是因?yàn)樗I(lǐng)悟了“靜是運(yùn)動(dòng)之后的沉淀、恢復(fù)、修整、提升”這一道理。D.文章情景交融，情理相生，表達(dá)了作者對(duì)泰山深刻的感悟，引導(dǎo)讀者在欣賞景色的同時(shí)深入思考人與自然的關(guān)系。6.文章除了描寫(xiě)泰山的自然風(fēng)景，還寫(xiě)了泰山腳下的城和人，下列內(nèi)容表述不正確的一項(xiàng)是（）A.泰山腳下城與山緊密相連，如“城從南向北走到頭便是山，由盤(pán)道接天街直到極頂”，展現(xiàn)出山城一體的和諧畫(huà)面，體現(xiàn)了山與人共生共存的關(guān)系。B.“它形態(tài)靜心更靜，靜到了人們一走進(jìn)它，自覺(jué)不自覺(jué)地多一些持重和規(guī)矩”，表明泰山的靜對(duì)人們的積極影響，能規(guī)范和引導(dǎo)他們的心態(tài)與行為。C.外地人對(duì)山民的態(tài)度反映出他們不理解泰山與人的緊密聯(lián)系，而泰山在泰城人心中分量非常重，這說(shuō)明外地人缺乏對(duì)泰山文化內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)。D.文中寫(xiě)泰山腳下的城和人，豐富了文章內(nèi)容，側(cè)面展現(xiàn)了泰山對(duì)周邊環(huán)境和人的深遠(yuǎn)影響，深化了泰山在人們生活和精神層面的重要意義。7.本文第⑤段在寫(xiě)雨中觀山時(shí)插入了朋友對(duì)河的詢(xún)問(wèn)，這樣寫(xiě)的用意何在？8.文章④⑤⑥三個(gè)自然段都描述了泰山的“靜”，請(qǐng)結(jié)合文本理解其內(nèi)涵。二、古代詩(shī)文閱讀（43分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無(wú)常師?？鬃訋熪白印⑷O弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。（節(jié)選自韓愈《師說(shuō)》）材料二：韓愈，字退之，鄧州南陽(yáng)人。父仲卿，為武昌令，有美政，既去，縣人刻石頌德。終秘書(shū)郎。愈生三歲而孤，隨伯兄會(huì)貶官嶺表。會(huì)卒，嫂鄭鞠之。愈自知讀書(shū)，日記數(shù)千百言。比長(zhǎng)，盡能通《六經(jīng)》、百家學(xué)。擢進(jìn)士第。會(huì)董晉為宣武節(jié)度使，表署觀察推官。晉卒，愈從喪出，不四日，汴軍亂，乃去。華陰令柳澗有罪，前刺史劾奏之，未報(bào)而刺史罷。澗諷百姓遮索軍頓役直，后刺史惡之，按其獄，貶澗房州司馬。愈過(guò)華，以為刺史陰相黨，上疏治之。既御史覆問(wèn)，得澗贓，再貶封溪尉。愈是以復(fù)為博士。既才高數(shù)黜，官又下遷，乃作《進(jìn)學(xué)解》以自諭。憲宗遣使者往鳳翔迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠，王公士人奔走膜拜。愈聞惡之，乃上表。表入，帝大怒，持示宰相，將抵以死。裴度、崔群曰；“愈言訐牾，罪之誠(chéng)宜。然非內(nèi)懷至忠，安能及此？愿少寬假?！钡墼唬骸坝顺迹裢覡?，固不可赦?！保ü?jié)選自《新唐書(shū)·韓愈列傳》）9.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是（）A.恥，以……為恥，與《赤壁賦》中“侶魚(yú)蝦而友麋鹿”的“侶”和“友”用法相同。B.徒，徒弟，與成語(yǔ)“徒子徒孫”“名師出高徒”中“徒”意思相同。C.諷，暗示，與“鄒忌諷齊王納諫”中的“諷”意思相同。D.獄，監(jiān)獄，與《出師表》中的“小大之獄”的“獄”意思不同。10.下列關(guān)于虛詞“而”字語(yǔ)義關(guān)系的分類(lèi)，正確的一項(xiàng)是（）①蟹六跪而二螯②取之于藍(lán)，而青于藍(lán)③授之書(shū)而習(xí)其句讀者④順風(fēng)而呼⑤擇師而教之⑥惑而不從師⑦跂而望之⑧正襟危坐而問(wèn)客曰⑨侶魚(yú)蝦而友麋鹿A.①③⑤/②⑥/④⑦/⑨⑧ B.①③⑨/②④/⑥⑦/⑤⑧C.①③⑨/②⑥/④⑦/⑤⑧ D.①③/②③⑥/④⑦/⑤⑧11.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，正確的一項(xiàng)是（）A.古代圣人遠(yuǎn)超常人，卻依然積極從師學(xué)習(xí)；如今的普通人比不上圣人，不屑于向老師請(qǐng)教，所以當(dāng)下愚人越來(lái)越多，都是因?yàn)閻u學(xué)于師導(dǎo)致的。B.圣人沒(méi)有固定的老師，孔子拜奉郯子等人為師，卻能比他們都賢能，可見(jiàn)弟子與老師并無(wú)絕對(duì)高低之分，關(guān)鍵要看聽(tīng)聞道理的先后與術(shù)業(yè)專(zhuān)攻。C.韓愈童年孤苦，勤勉好學(xué)。他三歲成了孤兒，依靠兄嫂生活，從小刻苦用功，很快就能通曉《六經(jīng)》與諸子百家的學(xué)說(shuō)，并考中進(jìn)士，走上仕途。D.韓愈為人耿直，直言敢諫。他先為華陰縣令打抱不平，上疏譴責(zé)前后兩任刺史官官相護(hù)，后上疏宮中供佛之事，但由于觸怒皇上，皆不被采納。12.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟?。?）愈言訐牾，罪之誠(chéng)宜。然非內(nèi)懷至忠，安能及此？愿少寬假。13.漢代王褒在《圣主得賢臣頌》提到“圣主必待賢臣而弘功業(yè)，俊士亦俟明主以顯其德”。請(qǐng)結(jié)合材料二，談?wù)勴n愈不遇的原因。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首詩(shī)，完成下面小題。望月懷遠(yuǎn)［唐］張九齡海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿(mǎn)，披衣覺(jué)露滋。不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。靜女《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)》靜女其姝，俟我于城隅。愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕。靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說(shuō)懌女美。自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。14.下列對(duì)詩(shī)歌的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.《望月懷遠(yuǎn)》首句渲染了遼闊高遠(yuǎn)意境，后句即景生情，詩(shī)人想起了遠(yuǎn)在天涯海角的親友，首聯(lián)緊扣題目“望月”“懷遠(yuǎn)”。B.《靜女》從男子的角度敘述了甜蜜的青年男女的幽會(huì)，詩(shī)歌中的女子并未直接出現(xiàn)，但通過(guò)男子的側(cè)面烘托，形象更加鮮明。C.《靜女》通過(guò)多種手法表現(xiàn)了男子對(duì)女子的深情；張?jiān)姂涯畹氖沁h(yuǎn)在天涯的親友，想見(jiàn)而不得見(jiàn)，相思雖濃，但含而不露。D.這兩首詩(shī)歌語(yǔ)言各有千秋，張?jiān)娬Z(yǔ)言含蓄蘊(yùn)藉，言有盡而意無(wú)窮；《靜女》語(yǔ)言簡(jiǎn)練，具有民歌風(fēng)格，又多用重章疊句。15.比較兩首詩(shī)在表達(dá)情感上不同。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，12分）16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（7選6）（1）辛棄疾在《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中記述，當(dāng)年南朝宋文帝劉義隆草率北伐，希望能夠“________________”，但結(jié)果卻是“________________”。（2）蘇軾《赤壁賦》中表達(dá)愿望不能實(shí)現(xiàn)，只好將憾恨化為簫音，寄托于悲涼的秋風(fēng)中的句子是：“________________，________________。”（3）小剛的同學(xué)小華寫(xiě)一份計(jì)劃書(shū)，花了整整一天。小剛卻花一上午寫(xiě)好了幾十份完全不同的原創(chuàng)計(jì)劃書(shū)，小華很詫異，小剛說(shuō)他使用了人工智能ChatGPT，小華聽(tīng)后很感慨，就用《荀子·勸學(xué)》里的“____________，____________”這兩句話來(lái)形容小剛。（4）《歸園田居》中“________________，________________”兩句與“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”異曲同工，營(yíng)造了和平寧?kù)o的意境，而無(wú)喧囂煩躁之感。（5）《短歌行》中，曹操感嘆賢者如月，不知“________________”，內(nèi)心惆悵，接著想象老朋友遠(yuǎn)道來(lái)訪，眾人“________________”，重溫往日恩情。（6）小明前往九江研學(xué)，正值梅雨季節(jié)天氣潮濕，所住之地更是蘆葦、竹子生長(zhǎng)茂密，這讓他想到所學(xué)的《琵琶行》中“________________，________________”兩句與此情景相近。（7）姚鼐《登泰山記》描寫(xiě)敘事簡(jiǎn)潔明快，善于取舍，例如寫(xiě)泰山松樹(shù)，“________________，________________”短短兩句就寫(xiě)出其特異之處，很是凝練。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。人之所以要有記憶，是他“當(dāng)前”的生活必需有著“過(guò)去”所傳下來(lái)。對(duì)于我們生活無(wú)關(guān)的，我們不關(guān)心，______。我們的記憶也是如此。在一個(gè)鄉(xiāng)土社會(huì)中生活的人所需記憶的范圍和生活在現(xiàn)代都市的人是不同的。鄉(xiāng)土社會(huì)是一個(gè)生活很安定的社會(huì)。向泥土討生活的人是不能老是移動(dòng)的。在一個(gè)地方出生的就在這地方生長(zhǎng)下去，一直到死。不但個(gè)人不常______，而且每個(gè)人住的地方常是他的父母之邦。“生于斯，死于斯”的結(jié)果必是世代的黏著。歷世不移的結(jié)果，（）。祖先們?cè)谶@地方混熟了，他們的經(jīng)驗(yàn)也必然就是子孫們所會(huì)得到的經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)無(wú)需不斷累積，只需老是保存。在一個(gè)每代的生活等于開(kāi)映同一影片的社會(huì)中，歷史也是多余的，有的只是“傳奇”。都市社會(huì)里有新聞；在鄉(xiāng)土社會(huì)，“新聞”是稀奇古怪、______的意思，做人就得______。這種社會(huì)用不上常態(tài)曲線，而是一個(gè)模子里印出來(lái)的一套。17.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.人不是在熟人中長(zhǎng)大，而是在熟悉的地方上生長(zhǎng)大B.人不是在熟悉的地方上長(zhǎng)大，而是在熟人中生長(zhǎng)大C.人不但在熟悉的地方上長(zhǎng)大，而且是在熟人中生長(zhǎng)大D.人不但在熟人中長(zhǎng)大，而且還在熟悉的地方上生長(zhǎng)大18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.熟視無(wú)睹背井離鄉(xiāng)荒誕不經(jīng)循規(guī)蹈矩B.置若罔聞安土重遷荒誕不經(jīng)亦步亦趨C.置若罔聞背井離鄉(xiāng)放浪形骸亦步亦趨D.熟視無(wú)睹安土重遷放浪形骸循規(guī)蹈矩19.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.人之所以要有記憶，是因?yàn)樗爱?dāng)前”的生活必需有著“過(guò)去”所傳下來(lái)B.人之所以要有記憶，是他“當(dāng)前”的生活必需有著“過(guò)去”所傳下來(lái)的辦法C.人之所以要有記憶，是因?yàn)樗爱?dāng)前”的生活必需有著“過(guò)去”所傳下來(lái)的辦法D.人之所以要有記憶的原因，是因?yàn)樗爱?dāng)前”的生活必需有著“過(guò)去”所傳下來(lái)的辦法20.某同學(xué)在學(xué)習(xí)《鄉(xiāng)土中國(guó)·鄉(xiāng)土本色》時(shí)，在筆記上記錄了書(shū)中的三個(gè)事例的梗概，請(qǐng)你根據(jù)這三個(gè)事例，幫助他提煉出中國(guó)社會(huì)基層“鄉(xiāng)土性”的三個(gè)特點(diǎn)。每點(diǎn)不超過(guò)12個(gè)字。（1）中原的人，到了這最適宜于放牧的草原上，依舊鋤地播種，一家家劃著小小的一方地，種植起來(lái)；真相是向土里一鉆，看不到其他利用這片地的方法了。（2）他接著說(shuō)：“村子里幾百年來(lái)老是這幾個(gè)姓，我從墓碑上去重構(gòu)每家的家譜，清清楚楚的一直到現(xiàn)在還是那些人。鄉(xiāng)村里的人口似乎是附著在土上的，一代一代地下去，不太有變動(dòng)。”（3）在一個(gè)村子里，每個(gè)孩子都是在人家眼里長(zhǎng)大的，在孩子眼里周?chē)娜艘彩菑男【涂磻T的。四、作文（60分）21.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。人的成長(zhǎng)往往伴隨著自我認(rèn)知的提高，而自我認(rèn)知的提高或許因?yàn)橐粋€(gè)人，或許因?yàn)橐患?，或許因?yàn)橐槐緯?shū)……請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)和思考。要求：思想健康，內(nèi)容充實(shí)，認(rèn)識(shí)深刻：明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

湛江市2024―2025學(xué)年度第一學(xué)期期末調(diào)研試題高一語(yǔ)文試題參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（32分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共4小題，16分）【1~4題答案】【答案】1.B2.D3.第一處，由三個(gè)字、四個(gè)字組成了一句話，采取短句形式；前兩句“要不得！要不得！”為反復(fù)的方式，后兩句，為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，極有節(jié)奏感，簡(jiǎn)潔有力。第二處，兩個(gè)“就像”采取了比喻的修辭手法，調(diào)查研究與解決問(wèn)題就像懷孕與分娩，沒(méi)有前者，就不可能有后者，即調(diào)查研究是解決問(wèn)題、破解矛盾的必由之路。4.①在開(kāi)展調(diào)查時(shí)，只是根據(jù)問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果開(kāi)展，有點(diǎn)片面，內(nèi)容不夠真實(shí)、全面，還應(yīng)該要盡可能采訪到不同區(qū)域、不同身份的人群，最好能到實(shí)地去走訪。②預(yù)設(shè)成果時(shí)，要敢于正視問(wèn)題、善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，以解決問(wèn)題為根本目的。不僅要注重樹(shù)立典型，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，保留優(yōu)秀的成果，還要敢于發(fā)現(xiàn)存在的問(wèn)題和困難，如文化習(xí)俗的斷層，最好提出切實(shí)可行的解決方案或建議。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）【5~8題答案】【答案】5.B6.C7.①豐富內(nèi)容與層次。增添河的元素，豐富泰山自然景觀描寫(xiě)，使讀者對(duì)泰山自然風(fēng)貌認(rèn)識(shí)更全面。改變行文節(jié)奏，避免單調(diào)，增強(qiáng)文章節(jié)奏感與可讀性。②襯托泰山特質(zhì)，以河隨季節(jié)消長(zhǎng)與泰山始終