中考語文復習考點幫（廣東專用）考點六 文言文閱讀之對比閱讀（模擬精練）（解析版）

考點六文言文閱讀之課外閱讀

（2023?廣東茂名-校聯(lián)考一模）閱讀下面的文字，完成下面小題。

【甲】

魚我所欲也

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我

所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為到得也；死亦我所惡，

所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚

于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于

生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也,人皆有之，賢者能勿喪巨。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；跚爾而與之，乞人不屑也。a

鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加垢！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者,我與？鄉(xiāng)為身死而不受，

今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之：鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之:

是亦不可以己乎？此之謂失其本心。

i.解釋文中加點詞語的意思。

（1）故不為何得（）

（2）今為所識窮乏者皆我而為之（）

（3）躅爾而與之（）

【答案】茍且同“德”，感恩，感激踩踏

【解析】本題考杳重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，

如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：所以我不做茍且諭生的事。茍：茍且。（2）句意：

是為了住宅的華麗、妻妾的侍奉和認識的窮人感激我嗎？得：同“德”.感恩.感激。（3）句意：用腳踢

給別人吃。蹴：踩踏。

2.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。

（2）萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！

【答案】（1）由此可見（因此），他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；但我所厭惡

的還有超過死亡的事。

（2）（可是有的人）見了優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了，這洋，優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處呢？

【解析】本題考查學生對句子翻譯能力。我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句

式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時就耍把省略的成分補充完整。重點詞有：

（1）是故：由此可見，因此；所欲：所喜愛的；其于：超過；所惡：所厭惡的；（2）萬鐘：優(yōu)厚俸祿；

辯：同“辨”，辨別；何加：有什么益處。

【乙】

《春秋》之所治①，人與我也。所以治人與我者，仁與義也。以仁安人，以義正我。故仁之為言人也②,

義之為言我也，言名以別矣久仁之于人，義之于我者，不可不察也。眾人不察，乃反以仁自裕力而以義

設$人，詭其處而逆其理⑹，鮮不亂矣，是故人莫欲亂而大抵常亂以暗于人我之分而不省仁義之所在也。仁

之法〉在愛人，不在愛我：義之法在正我，不在正人。我不白正，雖能正人，弗予為義：人不被其愛，雖厚

自愛，不予為仁。

（摘編自董仲舒《春秋繁露?仁義法》）

注釋：①治：研究。②該句大意：“仁”說的是加何對待他人.③該句大意：命幺不同就是為了區(qū)別仁和

義。④裕：這里是寬待的意思。⑤設：這里指要求。⑥該句大意：混淆了二者的關(guān)系，違背了這一道理。

⑦法：標準。

3.解釋文中加點詞語的意思。

（1）弊不亂矣（）

（2）用予為義（）

【答案】少不

【解析】本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，

如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1〉句意：（社會）卻很少不混亂。鮮：少。（2）句意：也不

能稱為義。弗：不。

4.請用給文中畫線的句子斷句c

是故人莫欲亂而大抵常亂以暗于人我之分而不省仁義之所在也。

【答案】是故人莫欲亂/而大抵常亂/以暗于人我之分/而不省仁義之所在也

【解析】本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，結(jié)合語法，然后斷句。句意：

之所以沒有人愿意混亂，（社會）卻去】大多常?；靵y，因為不明白別人和自己的分別，所以不明白仁義（分

別施用）在何處。第一個“而”表轉(zhuǎn)折，在其前斷一處?！耙浴?，因為；與笫二個“而”表因果關(guān)系，在

“以”“而”其前斷一處；故斷為：是故人莫欲亂/而大抵常亂/以暗于人我之分/而不省仁義之所在也。

5.古人在論證觀點時常從反面著筆，如《誡子書》中“非寧靜無以致遠”就從反面強調(diào)了靜的重要性?！炯住?/p>

文和【乙】文也有類似的寫法，請結(jié)合【甲】【乙】兩文中畫波浪線的語句簡要分析。

【答案】甲文：“如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以

辟患者何不為也”中，兩個“不”字從反面強調(diào)了“義”的重要性。乙文：“鮮不亂矣”“仁之法在愛人，

不在愛我：義之法在正我，不在正人”中，三個“不”字從反面闡述人們不明白別人和自己的分別，不明

白仁義（分別施用）在何處，這樣會帶來災禍，強調(diào)了區(qū)別“仁”“義”的重要性。

【解析】本題考查內(nèi)容理解?！叭缡谷酥跤谏?，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死

者，則凡可以辟患者何不為也”意思是：如果人們所想要的東西沒有能比生命更重要的，那么凡是能夠用

來求得生存的手段，哪?樣不可以采用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是可以躲避禍

患的辦法為什么不可以做呢？如果人們追求的只是“生”，厭惡的事沒有超過死亡的，那什么事都能做出

來，兩個,?不”字，從反面強調(diào)了“義”的重要性?！氨娙瞬徊?，乃反以仁自裕，而以義設人，詭其處而

逆其理，鮮不亂矣”意思是：許多人不明察（這一點），竟然反過來用仁寬待自己，用又要求別人，混淆

了二者的關(guān)系，違背了這一道理，（社會）少有不混亂的?！手ㄔ趷廴?，不在愛我；義之法在正我，

不在正人”意思是：仁義的要求在于愛別人，不在于愛自己：義的法則在于端正自己，不在于端正別人。

點明了混淆了“仁”與“義”的對象（二者的關(guān)系），違背“以仁安人，以義正我”的道理，社會就會混

亂，三個“不”字從反面闡述人們不明白別人和自己的分別，不明白仁義（分別施用）在何處，這樣會帶

來災禍，強調(diào)了區(qū)別'‘仁”“義”的重要性：最后再次強調(diào)'‘仁”與“義”的受用對象。

【甲】參考譯文：

魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時得到，那么我就只好放棄魚而選取

熊掌了。生命是我所想要的，道義也是我所想要的，如果這兩樣東西不能同時都具有的話，那么我就只好

犧牲生命而選取道義了。生命是我所想要的，但我所想要的還有比生命更重要的東西，所以我不做茍且偷

生的事。死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，因此有的災禍我也不躲避。如果人們所想

要的東西沒有能比生命更重要的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？如果人們所

厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是可以躲避禍患的辦法為什么不可以做呢？采用某種手段就能夠活命,

可是有.的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所想要

的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）：他們所厭惡的，有比死亡更嚴重的事（那就是“不義”）。

不僅賢人有這種心，人人都有，只不過賢能的人不喪失罷了。

一碗食物，一碗湯，得到它就能活下去，得不到它就會餓死。如果盛氣凌人地呼喝著給他吃，饑餓的

行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，就連乞丐也會因輕視而不行接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接

受了它。這樣，高官厚祿對我行什么好處呢？是為了住宅的華麗、妻妾的侍奉和認識的窮人感激我嗎？以

前有人為了大義寧死也不愿接受，現(xiàn)在卻為了住宅的華麗接受了它；以前有人為了大義宇死也不愿接受，

現(xiàn)在卻為了妻妾的侍奉接受了它：以前有人為了大義寧死也不愿接受，現(xiàn)在為了認識的窮人感激自己接受

了它。這種做法難道不應該停止嗎？這就叫做喪失了人所固有的羞惡之心。

【乙】參考譯文：

《春秋》研究的，是別人和自己（的關(guān)系）。用來研究別人和自己（之間關(guān)系）的，是仁和義。用仁

安定別人，用義端正自己。所以“仁”說的是如何對待他人，“義”說的是自己該如何做，命名不同就是

為了區(qū)別仁和義。仁對于別人（的作用），義對于自己的作用，是不可以不明察的。許多人不明察（這一

點），竟然反過來用仁寬待自己，用又要求別人，混淆了二者的關(guān)系，違背了這一道理，（社會）少有不

混亂的。之所以沒有人愿意混亂，（社會）卻卻大多常常混亂，因為不明自別人和自己的分別，所以不明

白仁義（分別施用）在何處。仁義的要求在于愛別人，不在于愛自己；義的法則在于端正自己，不在于端

正別人。自己不端止，即使能夠端正別人，也不能稱為義：別人沒有蒙受他的愛，即使（他）非常愛自己,

也不能稱為仁。

（2023?廣東河源?統(tǒng)考一模）閱讀下面文段，完成下面小題。

【甲】

兀豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入尸，欣然起彳J。念無與為樂者，逐至承大寺號張懷民。懷

民亦未建，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、存交橫，水竹柏影也。何夜無月？四處無竹柏？但

少閑人如吾兩人者耳。

（蘇軾《記承天寺夜游》）

【乙】

臣自潁移揚，過濠、壽、楚、泗等州，所至麻麥如云。臣每屏去吏卒，親入村落。訪問父老，皆有憂

色，云：“豐年不如兇年。天災遍行民里乏食韁衣莖且就可以生。若豐年舉催積欠,胥徒在門，枷棒在身,

則入戶求死不得”言訖淚下.臣亦不覺流涕c乂所至城縣，多有流民……

臣聞之孔子曰：“苛政猛于虎”皆常不信其言，以今觀之，殆有甚者。水旱殺人，百倍于虎；而人畏

催欠，乃甚于水旱。臣竊度之,每州催欠吏卒，不下五百人。以天下言之，是常有二十余萬虎狼散在民間，

百姓日由安生？朝廷仁政何由得成乎？

（節(jié)選自《蘇軾文集》中華書局1986年版）

6.下列各組句子中加點詞意思相同的一組是（）

A.月色入戶，欣然起行/夫君子之勺B.四夜無月/百姓四由安生

C.遂至承天寺哥張懷民/哥病終D.水中藻、苻笠橫/阡陌卒通，雞犬相聞

【答案】D

【解析】本題考查文言文詞語的理解。A.行走/操守、品德：B.哪個/怎么：C.尋找/隨即、不久：D.都是“交

錯”的意思：故選D。

7.月斜線（/）給文中畫波浪線的句子斷句。

天災流行民雖乏食縮衣節(jié)口猶可以生

【答案】天災流行/民雖乏食/縮衣節(jié)口/猶可以生

【解析】本題考查文言文斷句。先梳理句子大意，結(jié)合語法，然后斷句。本句句意：天災流行，百姓雖然

缺少糧食，儉省吃穿用度，還可以活下去?！疤鞛牧餍小迸c“民雖乏食”，結(jié)構(gòu)一致，“縮衣節(jié)口”動實

動賓短語，與“猶可以生”構(gòu)成假設復句。故斷句為：天災流行/民雖乏食/縮衣節(jié)口/猶可以生。

8.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）庭下如積水空明，水中藻、存交橫，蓋竹柏影也。

（2）而人畏催欠，乃甚于水旱。

【答案】（1）庭院中的月光如積水般清澈透明，仿佛有藻、存交錯其中，大概是竹子和柏樹的影子吧。

（2）然而百姓害怕催繳欠債，竟然比畏懼水災旱災更厲害。

【解析】本題考查文言文語句翻譯。=（1）重點詞：庭下，院子里；如，像；空明，形容水的澄澈：蓋，

大概是。（2）重點詞：而，然而，卻；畏，害怕：乃，竟然；其，比……厲害，超過。

9.林語堂在《蘇東坡傳》中說“蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是黎民百姓的好朋友”。請你結(jié)合甲、乙

兩文寫出對“樂天派”和“黎民百姓的好朋友”的理解。

【答案】“樂天派”的理解：作者在寫作甲文時，是被貶黃州期間，正是人生失意之時，但文中無一處有

悲凌nJ憐之態(tài)，反ffij隨緣自適，??欣然”邀友賞月，透露出豁達樂觀的大性。

“黎民百姓的好朋友”的理解：乙文中作者深入民間，體察民情，當百姓因苦于官府催繳欠債難于活命而

落淚時，“亦不覺流涕”，并將情況如實上奏朝廷，以期朝廷能施仁政，以解百姓之憂，和“黎民百姓”

憂戚與共，是“黎民百姓的好朋友”.

【解析】本題考查對文本內(nèi)容的理解和把握.。根據(jù)甲文“庭下如積水空明，水中如藻、存交橫，蓋竹柏影

也。”可知，作者對月夜景色作了美妙描繪，流露出詞人賞月的欣喜：”但少閑人如吾兩人者耳?！敝械?/p>

“但少”是作者對知音甚少的無限感慨：“閑人”，體現(xiàn)他壯志難酬的苦悶，同時也是詞人用自嘲排遣情

緒的一-種方式：結(jié)合前文“何夜無月,何處無竹柏”，F(xiàn)日少閑人”又表現(xiàn)出自己與朋友高雅情趣的自得

之意。表現(xiàn)了他曠達樂觀的人生態(tài)度。據(jù)此可知，他是一個“樂天派”。根據(jù)乙文“臣每屏去吏卒，親入村

落。訪問父老臣亦不覺流涕”可知，蘇軾深入民間，體察民情。當百姓因苦于官府催繳欠債難于活命而落淚

時，他也落淚。根據(jù)"臣竊度之，每州催欠吏卒，不下五百人。以天下言之，是常有二十余萬虎狼散在民間,

百姓何由安生?朝廷仁政何由得成乎？”可知，蘇軾將情況如實上奏朝廷，以期朝廷能施仁政，解百姓之憂。

據(jù)此分析,蘇軾是“黎民百姓的好朋友”。

參考譯文：

（甲）

元豐六年I力卜二FI夜晚，我正準備脫衣入睡，恰好看到這時月光從門戶照進來，于是高興地起身出門。

考慮到?jīng)]有和我?起游樂的人，就到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒有入睡，就和我?同在庭院里散步。

月光照在庭院里，像枳滿的清水一樣澄澈透明。水中水藻、水草縱橫交錯，原來是院中竹子和柏樹的影子。

哪一個夜晚沒有月亮？又有哪個地方?jīng)]有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個這樣清閑的人罷了。

（乙）

我從潁州到揚州，經(jīng)過濠、壽、楚、泗等地方，所到之處遍地都是麻和麥子（豐收景象）。我常常摒

退身邊的人，親自進入村莊。（我）詢問父老鄉(xiāng)親，（他們）臉上都有憂慮的神色，說：“豐收的年頭還

不如災荒的年頭。天災流行，百姓雖然缺少糧食，儉省吃穿用愛，還可以活下去。如果是豐收的年頭，（官

府）催繳積累的欠債，一群宮府小吏上門，枷棒打在身上，一家人就求死不能?！闭f完流下眼淚，我也忍

不住落淚。（我）又到別的地方，看到很多流亡的百姓。

我聽過孔子說：“苛酷的統(tǒng)治比老虎還兇猛。"過去我常常不信這話，根據(jù)現(xiàn)在（情形）看?，大概比

這更嚴重。水災旱災傷害百姓，比老虎兇猛百倍；然而百姓害怕催繳欠債，竟然比畏懼水災早災更厲害。

我私下揣測，每州催繳欠債的土卒，不少于五百人。拿整個天下的情況來說，這就是有二十多萬的虎狼散

落在民間，百姓怎么能夠安心生活呢？朝廷的仁政怎么能夠?qū)崿F(xiàn)呢？

（2023?廣東東莞?統(tǒng)考一模）閱讀下面兩篇選文，完成下面小題。

【甲】

山不在高，有仙則鄉(xiāng)。水不在深，有龍則靈。即是陋室，惟吾德等。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑

有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之涉形。南陽諸葛廬，西蜀了?云亭。

孔子云：“何陋之有？”

（劉禹錫《陋室銘》）

【乙】

吾室之內(nèi)，孽棲于室①,或陳于前，或枕于床，俯仰四顧無非書者。吾飲食起居，疾病呻吟，悲憂憤嘆,

未嘗不與書俱。賓客不至，零手不覿。而風雨雷雹之變有不知也。回有意欲起，而亂書圍之，如枳槁枝，

或至不得行，輒自笑曰：“此非吾所謂巢者邪！”乃引客就觀之，客始不能入，既入又不能出乃亦大笑日

信乎其似巢也

（《陸游筑書巢》）

注釋：①梗：du,木桐、木師,墳甲指書櫥0②覿：di.相見.

10.解釋加點的詞語。

（1）即是陋室（）

（2）惟吾德警（）

（2）零子不覿（）

【答案】出名（著名）品德高送妻子和兒女（子女）

【解析】本題考查文言詞語理解。（1）句意：這是簡陋的房子。斯：這。（2）句意：只是我品德高尚。

馨：品德高尚。（3）句意：妻子兒女不相見。妻子：妻子和兒女（子女）。

11.下列加點詞語意思相同的一項是（）

A.有仙則冬/冬之者誰？B.無案牘之芳形//其筋骨

C.畫有意欲起/其回千二百里D.萼棲于梗/或至不得行

【答案】B

【解析】本題考查一詞多義。A.出名/,命名：B.都意為“使……勞累”：C.偶爾/間隔：D.有的/有時候：故

選氏

12.翻譯下面句子。

無絲竹之乩耳，無案牘之勞形。

【答案】沒右.世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。

【解析】本題考查文言語句翻譯。注意重點字詞：絲竹：世俗的樂曲：亂：擾亂：案牘：官府公文：勞：

使……勞累；形：身體。

13.請用三條“/”給文中畫橫線的句子斷句。

既入又不能出乃亦大笑曰信乎其似巢也

【答案】既入又不能出/乃亦大笑臼/信乎/其似巢也

【解析】本題考查文言斷句。句意：進到屋中又出不來，于是（客人）也大笑著說：“這確實像書巢?。　?/p>

“既入又不能出”表意完整：“信乎”是對“其似巢也”的強調(diào)，二者均為“乃亦大笑日”的內(nèi)容；故斷

句為：既入又不能出/乃亦大笑曰/信平/其似巢也。

14.陋室主人劉禹錫和“書巢”主人陸游都堪稱情趣高雅的“雅士”，請分別結(jié)合文章內(nèi)容分析

【答案】劉禹錫是個情趣高雅的“雅上”，從甲文“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”

可以看出平時以彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)為樂；陸游的“15巢”滿足回且以讀出為樂，讀行之專注

連外面刮風下雨都不知道，可見他也是情趣高雅的“雅士”。

【解析】本題考查人物形象分析。結(jié)合甲”談笑有鴻儒，往來無白丁””“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹

之亂耳，無案牘之勞形”可知，劉禹錫日常與知識淵博的學者往來，彈奏不加裝飾的琴，以閱讀佛經(jīng)為樂,

由此可見其情趣高雅：結(jié)合乙”吾飲食起居，疾病呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。賓客不至，妻子不覿,

而風雨雷雹之變有不知也”等內(nèi)容可知，陸游每日與書籍為伴，房間選滿書籍，讀書十分專注，連外面刮

風下雨都不知道。由此可見，陸游是情趣高雅的“雅士”。

參考譯文：

（甲）

山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡陋的房子，只是我（住

屋的人）品德好（就感覺不到簡陋了〕。長到臺階.上的苔痕顏色碧綠：草色青蔥，映入簾中。到這里談笑

的都是知識淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人，可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經(jīng)。沒有奏樂的

聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子?？鬃诱f：“有

什么簡陋的呢？”

（乙）

我屋子里，有的（書）堆在書櫥上，有的（書）陳列在前面，有的（書）放在床上，抬頭低頭看著，

四周環(huán)顧下來，沒有不是書的地方。我飲食起居，病痛呻吟，悲傷，憂愁，憤怒，感嘆，不曾不與書在一

起的?？腿瞬粊戆菰L，妻子兒女不相見，而且風雨雷斯（天氣）變化，也都不知道。偶爾想要站起來，但

雜亂的書圍繞著我，好像積著的枯樹枝，有時到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己說：“這不是

我所說的書巢嗎！”于是邀請客人走近看（當時的情形）?？腿藙傞_始不能夠進入（屋子），進到屋中又

出不來，于是（客人）也大笑著說：“這確實像書巢??！”

（2023?廣東珠海-統(tǒng)考一模）閱讀下面的文字，完成小題。

【甲】

秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以五十里

之地存者，以君為長者，故不的宜也。今吾以卜倍之地，請廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？”唐雎對

曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，殍耳五白里哉？”

秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對曰：“臣未嘗聞也。"秦王曰：“天子之

怒，伏尸百萬，流血千里。"唐雎曰：“大王嘗聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以

頭椎地爾。"唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月：聶政之刺韓傀也，

白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休衩降于天，與臣而

將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下編素，今日是也?！蓖Χ?。

秦王色撓，長跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存

者，徒以有先生也。

（選自《唐雎不辱使命》）

15.解釋文中加點詞語的意思。

（1）故不鎖本也

（2）日g五百里哉

（3）以頭檢地爾

【答案】（D在意。錯，同“措"。（2）哪里只是。（3）碰，撞

【解析】本題考查學生對文言文中重點實詞的解釋，是初中生學習文言文最基礎的一項。只有對重點字詞

解釋正確了，才能進一步理解句子，弄清全文大意。其中要特別注意通假字、古今異義詞、詞類活用現(xiàn)象、

一詞多義的理解.①句意：所以才不打他的主意.錯意：在意.錯，同“措”.②句意：哪里只是這僅僅

的五百里的土地呢？豈直：哪里只是。③句意：把頭往地上.撞罷了。搶：碰撞。

16.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

今吾以十倍之地，請廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？

【答案】現(xiàn)在我用十倍的土地，讓安陵君擴大領土，但是他違背我的意愿，是輕視我嗎？

【解析】本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須

字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應的現(xiàn)代漢語，使字不

離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：吾：我：以：用；廣：增廣、擴充；逆：違背：輕：輕視。

【乙】

范雎至秦，王庭迎，謂范雎曰：“其人宜以身受令久矣。今義渠之事已，其人乃得以身受命?！本磮?zhí)

賓主之禮，范雎辭讓。秦王屏左右，跪而請曰：“先生何以幸教寡人？”范雎日：“唯唯?！庇谢?，秦王

復請，范雎曰：“唯唯。”苔是者三。

秦王踞①口：“先生不幸教寡人乎？”范雎謝臼：“非敢然也。今臣，羈旅之臣也，交疏于王，愿以陳

臣之陋忠，而未知王心也，所以王三問而不對者是也。”日：“夫秦國僻遠，寡人愚不肖，得受命于先生，

此天所以幸先王而不棄其孤也。事無大小，愿先生苕以教寡人也?！狈饿略侔荩赝跻嘣侔?。

睢日：“人王越韓、魏而攻強齊，非計也。王不如運交而近攻，得寸則王之得尺亦王之尺也。今

舍此而遠攻，不亦謬乎？秦之有韓，若木之有蠹二人之病心腹。天下有變?yōu)榍睾φ吣笥陧n王不如收韓韓

聽而霸事可成也。”王曰：“善?！?/p>

（近自《戰(zhàn)國策?秦策三》，有刪改）

［注］①蹈（jl）：長跪。②激（優(yōu)）：蛀蟲。

17.下列選項中加點詞意思下伸回的一項是（）

A.有回，秦王復請/其回千二百里B.惹是者三/猛浪薦奔

C.范雎謝曰/長跪而謝之日I）.愿先生港以教其人也/者如外人

【答案】A

【解析】本題考查一詞多義。A.一會兒/之間；B.都是“好像”的意思：C.都是“道歉”的意思:D.都是“都”

的意思。故選Ao

18.請用“/”給文中畫線的句子斷句。

犬卜有變?yōu)榍睾φ吣笥陧n士不如收韓韓聽而新事可成也

［答案】天下有變/為秦害者莫大于韓/王不如收韓/韓聽而露事可成也

【解析】本題考查句子停頓。作答時，一定要在正確理解句子意思的基礎上，根據(jù)前后詞語之間的語義聯(lián)

系來劃分停頓。有了一定的積累以后可以根據(jù)語感直接作答。這句話的意思是：天下一朝有變，危害秦國

的，沒有比韓國再大的。壬不如使韓歸附于秦。韓國一順從，那么霸業(yè)就可以成功了。同時，注意找名聞，

名詞往往作主語或賓語，“為秦害者莫大于韓”句中“韓”作賓語，其后要停頓，“王不如收韓”“王”

作主語，“韓"作賓語，“韓"后要停頓，所以可斷句為：天下有變/為秦害者莫大于韓/王不如收韓/韓聽

而霸事可成也C

19.請結(jié)合文本具體分析【乙】文中的秦王形象。

【答案】①禮待賢士，重視人才，從“王庭迎”“敬執(zhí)賓主之禮”，親自迎接范雎、執(zhí)行賓主之禮的描寫

可以看出。②謙虛求教，從“路”長跪的動作，“愿先生悉以教寡人也”虛心求教的語言描寫可以看出。

③善于聽取建議，從秦王聽取范雎的分析后，“善”的語言描寫可以看出。

【解析】本題考查人物形象分析。根據(jù)乙文第一段“王庭迎"''敬執(zhí)賓主之禮”范雎來到秦國后，秦王對

待范雎的表現(xiàn)可知秦王是一個尊重人才重視人才的人：根據(jù)乙文第二段“秦王踞曰”的長跪的動作和“夫

泰國僻遠，說人愚不肖，得受命于先生，此天所以幸先王而不棄其孤也。事無大小，愿先生悉以教寡人也”

語言描寫可知，秦千.是虛心求教的人；根據(jù)乙文第3段范雎提出遠交而近攻并收韓建議后“王曰：‘善。'”

可知，秦王是一個善于聽取建議的人，

參考譯文：

【甲】

秦王對唐雎說：“我用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君不聽我，這是為什么呢？況且秦國己經(jīng)滅

了韓國亡了魏國，而安陵君卻憑借方圓五十里的土地幸存下來，是因為我把安陵君當作忠厚的長者，所以

才不打他的主意。現(xiàn)在我用十倍于安陵的土地，讓安陵君擴大領土，但是他違背我的意愿，是輕視我嗎？”

唐雎回答說：“不，不是像你說的這樣。安陵甘從先王那里接受「封地并且保衛(wèi)它，即使是方圓千里的土

地也不敢交換，何況僅僅是五百里呢？”

秦干.勃然大怒，對唐雎說：“您曾聽說過天子發(fā)怒嗎？”唐雎回落說：“我未曾聽說過?！鼻馗?說：

“天子發(fā)怒，倒下的尸體有百萬具，血流千里?！碧砌抡f：“大王曾經(jīng)聽說過平民發(fā)怒嗎？”秦王說：“平

民發(fā)怒，也不過是摘掉帽子光著腳，把頭往地上撞罷了?！碧砌抡f：“這是平庸無能的人發(fā)怒，不是有才

能有膽識的人發(fā)怒。從前專諸刺殺吳王僚的時候，彗星的尾巴掃過月亮；聶政刺殺韓傀的時候，一道白光

直沖上太陽：要離刺殺慶忌的時候，谷鷹撲到宮殿上。這三個人都是出身平民的有膽識的人，心里的憤怒

還沒發(fā)作出來，上天就降示了征兆。現(xiàn)在，專諸、聶政、要離，加上我就要成為四個人了。如果有才能和

膽識的人一定要發(fā)怒的話，就要使兩具尸體倒下，血流五步遠，天下百姓都是要穿孝服，現(xiàn)在這個時候就

是這樣?！庇谑前纬鰧殑ζ鹕硐胍c秦王同歸于盡。

秦王變了臉色，直身而跪向唐雎道歉說：“先生請坐！怎么到這種地步！我明白了：韓國、魏國滅亡，

然而安陵卻憑借五十里的土地生存下來的原因，只是因為有先生?。　?/p>

【乙】

范雎來到秦國，秦昭王在宮庭里迎接，對范雎說：“我早就應該來聆聽您的言論和教誨了?，F(xiàn)在義渠

國的事務處理完畢，這才能夠親自來領受您的教導。秦王以正式的賓主禮儀接待了范唯，范唯也表示謙讓。

秦王把左右的人支使出去，跪身請求說：“先生怎么來教導我呢？”范睢只是“啊啊”了兩聲。過了一會

兒，秦王再次請求，范睢還是“啊啊”了兩聲。就這樣一連三次。

秦王長跪著說：“先生不肯賜教寡人嗎？”范雎表示歉意說：“不是臣子敢這樣啊。現(xiàn)在臣子是個客

處他鄉(xiāng)的人，與大王關(guān)系疏遠，臣子愿意獻上一片淺陋的忠誠，卻不知大王的心意如何，所以大王連問三

次而不問答，就是議個原因c”秦干說：“秦國沅離中原.僻處西方，斑人乂笨拙而不賢明，寡人能夠受

到先生的教誨，這是上天賜恩于先王而不拋棄他的兒子啊。事不論大小，希望先生全都教導寡人?！狈饿?/p>

向秦王拜了兩拜，秦王也向范雎拜了兩拜。

范睢說：“大王越過韓、豌的國上去進攻強齊國，這不是好的計謀。大王不如采取交接遠國而攻擊近

國的策略。得到寸土是土的寸土，得到尺土是土的尺土。如今舍近而攻遠這不是個錯誤嗎？秦旁友韓國存

在，就像樹木有蛀蟲，人有心腹之疾一樣。天下一朝有變，危害秦國的，沒有比韓國再大的。王不如使韓

歸附于秦。韓國一順從，那么霸業(yè)就可以成功了。秦王說：“好?！?/p>

（2023?廣東深圳?深圳市南山外國語學校（集團）高新中學校考三模）閱讀下面文言文，完成下面小題。

【甲】

文帝之后六年，匈奴大入邊。乃以宗正劉禮為將軍，軍霸上：祝茲侯徐厲為將軍，軍棘門；以河內(nèi)守

亞夫為將軍，軍細柳，以備胡。

上自勞軍。至衙上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，鼓弓弩，

持滿。天子先驅(qū)至，不得入。先驅(qū)F1：”天子且至！”軍門都尉F1："將軍令日'軍中聞將軍令，不聞天

子之詔'。"居無何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍?！眮喎蚰藗餮蚤_壁門。

壁門士更謂從屬車騎曰：“將軍約，軍中不得驅(qū)馳?！庇谑翘熳幽税崔\徐行。至營，將軍亞夫持兵揖日：

“介胄之士不拜，請以軍禮見?！碧熳訛閯?，改容式車。使人稱謝：“皇帝敬勞將軍。”成禮而去。

既出軍門，群臣皆驚。文帝曰：“嗟乎，此真將軍矣！曩者箱上、棘門軍，若兒戲耳，其將固可襲而

虜也。至于亞夫，可得而犯邪！”稱善者久之。

（《周亞夫軍細柳》）

【乙】

文侯問于群臣曰：“我何如主？"皆曰：“仁君?！比巫唬骸熬弥猩?，不以封君之弟而以封君之

子，何謂仁君？”文侯怒，任座趨出。次問翟璜，對曰：“仁君也。”文侯曰：“何以知之？”對日：“臣

聞君仁則臣直。向者任座之言直，臣是以知之?！蔽暮類偸沟澡偃巫粗H下堂迎之以為上客。

（選自《資治通鑒》）

20.下列句子中加點的字意思不相同的一項是（）

A.軍士吏破甲/同舍生皆被綺繡

B.凰可襲而虜/求之下流，凰顛

C.已而多細柳軍/轍耕多壟上

D.任座單出/嘗單百里外

【答案】B

【解析】本題考查理解文言字詞。A.都是通假字，通“披”，穿戴的意思：B.一定/本來；C.均譯為：到：

D.均譯為：快步走。故選B。

21.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）天子為動，改容式車。

（2）向者仟座之言直.臣是以知之.

【答案】（1）天子被感動，表情嚴肅起來，扶著車前橫木俯下身子，表示敬意。（2）剛才任座的話很耿

直，我因此而知道您是仁德的君主。

【解析】本題考查翻譯文言語句。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以

直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本

方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，句意盡量達到完美。（1）句中注意重點字詞“為（被），

改容（表情嚴肅起來），式（同“軾”，扶著車前橫木〉”要理解正確；（2）句中注意重點字詞“向（剛

才），言（話，言語），直（耿直），是以（因此）”要理解正確。

22.請用“/”給乙文中畫波浪線的句子斷句。（斷三處）

文侯悅使翟璜召任座而反之親下堂迎之以為上客。

【答案】文侯悅/使祖璜召任座而反之/親下堂迎之/以為上客

【解析】本題考查文言斷句。結(jié)合”文侯悅使翟璜召任座而反之親下堂迎之以為上客”分析，“文侯悅”

是主謂短語，故在“悅”后斷句：”使翟域召任座而反之”中省略了主語，“使翟璜”“召任座”同為動

賓短語，“使”“召”是連續(xù)動作，“而反之”充當補語，故在“之”后斷句；再結(jié)合句意''文侯非常高

興，派翟頊去追任座回來，還親自下殿堂去迎接，奉為上客”：可斷句為：文侯悅/使翟頊召任座而反之/

親下堂迎之/以為上客。

23.試分析選文是如何刻畫文帝、文侯這兩個人物特點的。

【答案】甲文通過對比、襯托的手法，把群臣“驚”與文帝“稱善者久之”形成對比突出文帝賢明、識大

體；乙文通過語言、動作的描寫來體現(xiàn)文侯求賢若渴、知錯就改。

【解析】本題考查分析寫作手法。結(jié)合【甲】文”上自勞軍。至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。

己而之細柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，教弓弩，持滿。天子先驅(qū)至，不得入”可知，【甲】文將漢文帝至

新上及棘門軍長驅(qū)直入受到將士的歡迎與漢文帝至周亞夫的細柳軍營不得入形成鮮明的對比：結(jié)合“既出

軍門，群臣皆驚。文帝曰：'嗟乎，比真將軍矣！曩者新上、棘門軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。至

于亞夫，可得而犯邪！'稱善者久之”可知，面對周亞夫在細柳軍營而待文帝的態(tài)度，大臣們都感到驚詫，

但文帝卻對他贊許有加；據(jù)此可知，群臣的“驚”與文帝的“稱善者久之”形成鮮明的對比，故【甲】文

運用對比、襯托的手法突出文帝賢明、識大體的明君形象：結(jié)合【乙】文“文侯問于群臣曰：'我何如主？'"

“文侯怒，任座趨出。次問崔璜"''文侯曰：'何以知之？“文侯悅使翟璜召任座而反之親下堂迎之

以為上客"nJ知，【乙】文通過文侯的語言描寫、神態(tài)描寫、動作描寫，表現(xiàn)出一個求賢若渴、知錯就改

的文侯形象。

參考譯文:

【甲】漢文帝后元六年，匈奴大規(guī)模侵入漢朝邊境。于是，朝廷委派宗正官劉禮為將軍，駐軍在箱上;

祝茲侯徐厲為將軍，駐軍在棘門：委派河內(nèi)郡太守周亞夫為將軍，駐軍細柳，以防備匈奴侵擾。

皇上親自去慰勞軍隊。到了霸上和棘門的軍營，驅(qū)馳而入，將軍及其屬下都騎著馬迎送。隨即來到了

細柳軍營，只見官兵都披戴盔甲，手持鋒利的兵器，開弓搭箭，弓拉滿月，戒備森嚴。皇上的先行衛(wèi)隊到

了菅前.不準進入c先行的翌隊說：''里卜將要駕到.”鎮(zhèn)守軍營的將官回答：“將軍有令：'軍中只聽

從將軍的命令，不聽從天子的命令。'”過了不久，皇上駕到，也不讓入軍營。于是皇上就派使者拿符節(jié)

去告訴將軍：“我要進營慰勞軍隊?！敝軄喎蜻@才傳令打開軍營大門。守衛(wèi)營門的官兵對跟從皇上的武官

說：“將軍規(guī)定，軍營中不準驅(qū)車奔馳?！庇谑腔噬系能囮犚仓缓美№\繩，慢慢前行。到了大營前，將

軍周亞夫手持兵器，雙手抱拳行禮說：“我是盔甲在身的將士，不便跪拜，請允許我按照軍禮參見?！被?/p>

上因此而感動，臉上的神情也改變了，俯身扶著橫木上，派人致意說：“皇帝敬重地慰勞將軍。”勞軍禮

儀完畢后辭去。

出了細柳軍營的大門，許多大臣都深感驚詫。文帝感嘆地說：“?。∵@才是真正的將軍。先前的霸上、

棘門的軍營，簡直就像兒戲一樣，匈奴是完全可以通過偷襲而俘虜那里的將軍，至于周亞夫，豈是能夠侵

犯他嗎？”長時間對周亞夫贊嘆不已,

【乙】文侯問群臣：“我是什么樣的君主？”大家都說：“您是仁德的君主！”只有任座說：“國君

您得了中山國，不用來封您的弟弟，卻封給自己的兒子，這算什么仁德君主？”文侯勃然大怒，任座快步

離開。魏文侯又問翟璜，翟璜回答說：“您是仁德君主?！蔽暮顔枺骸澳銘{什么知道？”回答說：“臣下

我聽說國君仁德，他的臣子就敢直言。剛才任座的話很耿直，我因此知道您是仁德君主。”文侯大喜，派

翟璜去追任座回來，還親自下殿堂去迎接，奉為上客。

（2023?廣東中山-校聯(lián)考模擬預測）閱讀下面的文段，完成下面小題。

【甲】

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑

????,

有鴻儒，往來無口丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

孔子云：”何陋之有？”

（選自《陋室銘》）

【乙】

吾室之內(nèi)，或棲于楨，或陳于前，或枕于床，俯仰四顧無非書者。吾飲食起居疾痛呻吟悲憂憤嘆未嘗

不與書俱。賓客不至，妻子不覿咒而風雨雷直之變，有不知也。間有意欲起，而亂書國之，如積槁枝，或

至不得行，則輒自笑曰：“此非吾所謂巢者邪！”乃引客就觀之，客始不能△，既入又不能出，乃亦大笑

日：“值乎其似巢也！”

（選自《陸游筑書巢》，有刪改）

【注釋】①觀（df）：相見。

24.下列句子中，加點詞的意義相同的一組是（）

A.有仙則名/故雖有名馬B.有龍則呆/以告先帝之呆

C.俾吾德馨/越手熟爾D.草色△簾青/客始不能△

【答案】C

【解析】本題考查一詞多義。A.名：名詞用作動詞，出名、有名/形容詞，有名的：B.靈：形容詞活用為動

詞，顯出有靈氣/在天之靈；C.惟：都是“只”：D.入：映入/進入：故選C。

25.請根據(jù)提示完成下面的表格.

例句學法指導詞義解釋

俯仰四題無非書課內(nèi)聯(lián)系法：顧野有麥場，場主積薪其中。（蒲

(1)_______

者松齡《狼》）

查閱詞典法：①言i吾真實：②講信用：③實在，

值乎其似巢也(2)_______

的確；④相信；⑤音訊，消息。

【答案】看學￡在，的確

【解析】本題考杳實詞。（1）”顧野有麥場”的“顧”的意思是往旁力看工“俯仰四顧無非書者”的意思

是抬頭低頭，四周環(huán)顧，沒有不是書的；因此“顧”在這里的意思是看。（2）“信乎其似巢也”的意思是

這確實像竹窩啊。根據(jù)“信”的字典釋義可知，這里的“信”的意思是實在，的確。

26.把【甲】文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）談笑有鴻儒，往來無白丁。

（2）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

【答案】（1）說說笑笑的是博學的人，來來往往的沒有平民

（2）沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公交勞神傷身。

【解析】本題考查文言文的翻譯。翻譯文言語句是文言文閱讀的常考題。翻譯句子，應以直譯為主，意譯

為輔。翻譯文句時要做到字字落實，要特別注意對關(guān)鍵詞語的把握，著眼于表達原句的意思。重點詞語：

（1）鴻儒：大儒，這里指博學的人：白丁：平民，這里指沒有什么學訶的人。（2）絲竹：這里指奏樂的

聲音；亂：形容詞的使動用法，使……亂，擾亂；勞：形容詞的使動用法，使……勞累。

27.請用“/”給【乙】文中畫線的句子斷句。

吾飲食起居疾痛呻吟悲憂憤嘆未嘗不與書俱

【答案】吾飲食起居/疾痛呻吟/悲憂憤嘆/未嘗不與書俱

【解析】本題考查文言文斷句。作答時可結(jié)合句意和語法結(jié)構(gòu)和關(guān)鍵字詞來分析?！拔帷痹诒鞠蛑凶龆ㄕZ,

修飾“飲食起居”，“飲食起居“疾痛呻吟”“悲憂憤嘆”是并列關(guān)系，因此“飲食起居“疾痛呻吟”“悲

憂憤嘆”這三個語之間要斷開：“未嘗”通常放在句首，因此未嘗前面要斷開句意：我的飲食起居，生病

吟，感到悲傷、優(yōu)愁、憤怒、感嘆，不曾不與書在一起的，所以斷句為：吾飲食起居/疾痛呻吟/悲憂憤嘆/

未嘗不與任俱。

28.【甲】【乙】兩文中所表現(xiàn)的思想情趣有什么異同？

【答案】同：兩位主人都熱愛自己的居室，交往的人物高尚，愛好讀書。異：甲文重在借陋室不陋，從不

同方面表現(xiàn)居室主人品德高尚：乙文重在細節(jié)，通過細節(jié)描寫表現(xiàn)居室主人癡迷于讀書的特點。

【解析】本題考查文言文中重要信息的篩選和提取。相同之處：甲文中“調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,

無案牘之勞形”；乙文“吾室之內(nèi)，或棲于梗，或陳于前，或枕籍于床，俯仰四顧，無非書者”。這些都

說明居室主人情趣高雅。另外都熱愛自己的居室，結(jié)交好朋友。不同之處：結(jié)合甲文“痕上階綠，草色入

簾青.談笑有鴻儒，往來無白丁.可以調(diào)素琴.閱金絳.無絲竹之亂耳.無案快之勞形”作者從環(huán)境、交

往人物和生活情趣三個方面描寫，表達了作者不慕名利，安貧樂道的高尚情操：結(jié)合乙文“吞飲食起居，

疾疝呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與加俱，賓客不至，妻子不覿，而風雨雷雹;之變，有不知也。問有意欲起，

而亂書用之，如積槁枝，或至不得行，輒自笑日：'此非百所謂巢者邪’”，可見文章表達了作者喜愛讀書

的旨趣。據(jù)此回答即可。

參考譯文：

【甲】

山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡陋的房子，只是我住屋

的人品德好就感覺不到簡陋了。長到臺階上的苔痕顏色碧綠：草色青蔥，映入簾中。到這里談笑的都是知

識淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人，可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經(jīng)。沒有奏樂的聲音擾亂

雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子?？鬃诱f：有什么簡陋的

呢？

【乙】

我屋子里，有的書堆在書櫥上，有的書陳列在前面，有的書放在床上，抬頭低頭，四周環(huán)顧，沒有不

是書的。我的飲食起居，生病呻吟，感到悲傷，憂愁，憤怒，感嘆，不曾不與書在一起?？腿瞬粊戆菰L，

妻子兒女不相見，而刮風、下雨、打雷、落冰直等天氣變化，我也都不知道。偶爾想要站起來，但雜亂的

書圍繞著我，好像積著的枯樹枝，有時到了不能行走的地步，于是就自己笑自己說：“這不是我所說的書

窩嗎！”于是邀請客人走近觀看，客人剛開始不能夠進入，已進了屋中，又不能出來，于是客人也大笑著

說：“這確實像書窩?。　?/p>

（2023?廣東?統(tǒng)考模擬預測）閱讀下面的文字，完成下面小題。

【甲】

天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者

矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米栗非不多也，委而

去之，是地利不如人和也。故日：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者

多助，失道者寡助。寡助之至，親戚年之：多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子

有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

（《得道多助，失道寡助》）

29.解釋文中加點詞語的意思。

（1）丹革非不堅利也

（2）季而去之

（3）親戚呼之

【答案】（D兵器（2）放棄（3）同“叛”，背叛

【解析】本題考查理解文言字詞。（1）句意：武器裝備也并不是不精良。兵：兵器：（2）句意：（守城

一方）還是棄城而逃。委：放棄：（3）句意：內(nèi)外親屬也會背叛他。畔：同“叛”，背叛。

30.杷文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語?

域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。

【答案】使人民定居下來（而不遷到別的地方去），不能靠疆域的邊界，鞏固國防不能靠山河的險要，威

懾天下不能靠武器的銳利。

【解析】本題考查翻譯文言語句。翻譯一般以直譯為主，意譯為輔，根據(jù)語境，做到文通字順。本題中注

意重點字詞“域民（使人民定居下來），以（憑借，靠），周國（鞏固國防）威（威懾）”要理解正確。

【乙】

齊宜王見孟子于雪宮①。王曰：“賢者亦有此樂乎？”

孟子對曰：“有。人不得，則非其上矣。不得而非其上者，非也：為民上而不與民同樂者，亦非也。

樂民之樂者民亦樂其樂憂民之憂者民亦憂其憂。樂以天下，憂以夭下，然而不手者，未之有也?！?/p>

（節(jié)選自《孟子?梁惠王下》）

【注釋】①雪宮：齊宣王的離宮（古代帝王在正宮以外臨時居住的宮室）。

31.解釋文中加點詞語的意思。

（1）則亦其上矣

（2）然而不下者

【答案】（1）詆毀，譏議（2）稱王

【解析】本題考查理解文言字詞。（1）句意：就會詆毀他們的國君。非：詆毀，譏議；（2）句意：這樣

還不能夠使天下歸服。.王：稱王。

32.請用“/”給文中畫線的句子斷句。

樂民之樂者民亦樂其樂憂民之憂者民亦憂其憂

【答案】樂民之樂者/民亦樂其樂/憂民之憂者/民亦憂其憂

【解析】本題考查文言斷句。結(jié)合“樂民之樂者民亦樂其樂憂民之憂者民亦憂其憂”分析，“樂民之樂者”

有標志性詞語“者”，故在“者”后斷句；“民亦樂其樂”中“民”是主語，“樂”是謂