2021-2022學(xué)年遼寧省大連市高二下學(xué)期期末考試歷史試題

試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)遼寧省大連市2021-2022學(xué)年高二下學(xué)期期末考試歷史試題一、單選題1．《禮記樂記》記載：“樂者，天地之和；禮者，天地之序也。和，故百物皆化；序，故群物皆別”。該材料（）A．證明了宗法文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng) B．表達(dá)以德治國(guó)的政治理想C．闡述了封建統(tǒng)治的合理性 D．強(qiáng)調(diào)秩序與和諧二者統(tǒng)一2．《史記·秦始皇本紀(jì)》記載，“博士齊人淳于越進(jìn)曰：‘臣聞殷周之王千余歲，封子弟功臣，自為枝輔。今陛下有海內(nèi)，而子弟為匹夫，卒有田常、六卿之臣（指篡政的亂臣），無(wú)輔拂，何以相救哉？’”淳于越這一言論的意圖是A．普遍推行郡縣制 B．實(shí)行三公九卿制C．恢復(fù)宗法分封制 D．用權(quán)術(shù)駕馭大臣3．秦時(shí)除置一守一尉外，又置一監(jiān)。漢興，省監(jiān)不置。漢武帝置刺史，“郡守不得面奏事，而刺史得面奏事”。這說(shuō)明（）A．監(jiān)察對(duì)象發(fā)生改變 B．朝廷加強(qiáng)監(jiān)察管理C．地方獲得監(jiān)察權(quán)力 D．監(jiān)察官員位低權(quán)重4．白居易在《贈(zèng)友五首》中對(duì)兩稅法有這樣的描述：“胡為秋夏稅，歲歲輸銅錢。錢力日已重，農(nóng)力日已殫”。這反映了（）A．政策結(jié)果與初衷出現(xiàn)背離 B．文學(xué)作品的價(jià)值值得商榷C．貨幣稅收推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D．世人普遍反對(duì)兩稅法實(shí)施5．圖1、圖2分別是唐朝和南宋的對(duì)外貿(mào)易交通路線圖。前后發(fā)生變化的主要原因是（）A．國(guó)家海權(quán)意識(shí)增強(qiáng) B．朝貢貿(mào)易體系的影響C．指南針已廣泛應(yīng)用 D．政治經(jīng)濟(jì)格局的演變6．宋元時(shí)期，少數(shù)民族政權(quán)的統(tǒng)治者創(chuàng)制并實(shí)施了“南北面官”“猛安謀克”“四等人制”等一系列制度。這些制度（）A．沿襲了唐朝的政治制度 B．植根于民族發(fā)展的差異C．實(shí)現(xiàn)了疆域內(nèi)民族平等 D．鞏固了統(tǒng)一多民族國(guó)家7．“關(guān)公信仰”是中原民間信仰的重要部分。元朝初年，東北南部開始出現(xiàn)關(guān)帝廟；明朝時(shí)期，遼東城堡大多修建關(guān)帝廟；到清朝末年，關(guān)帝廟已遍及東北各地。由此可知（）A．小說(shuō)在東北民間廣泛傳播 B．邊疆治理日益完善C．邊疆與中原文化聯(lián)系加強(qiáng) D．民間信仰得到重建8．如表是清朝前期人口數(shù)量統(tǒng)計(jì)表。出現(xiàn)這一局面的原因有（）時(shí)間人口數(shù)量順治十二年（1655年）14033900康熙五十年（1711年）24621324雍正十二年（1734年）27355462乾隆十八年（1753年）102750000乾隆三十一年（1766年）208095796①高產(chǎn)作物的引進(jìn)②“攤丁入畝”的推行③市民階層的興起④“西學(xué)東漸”的影響A．①② B．①③ C．②③ D．③④9．2021年河南春晚節(jié)目《唐宮夜宴》和元宵節(jié)特別節(jié)目《河南博物院元宵奇妙夜》驚艷全國(guó)，這是通過(guò)數(shù)字媒體技術(shù)讓歷史文物走進(jìn)大眾視野，從而引發(fā)了河南博物院的參觀熱。這體現(xiàn)了（）A．創(chuàng)新表達(dá)讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)光彩B．博物館是文化傳承的最佳載體C．珍貴的文化遺產(chǎn)被過(guò)度娛樂化D．優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)具有世界價(jià)值10．如圖是出土于埃及約公元前3100年的納爾邁調(diào)色板：圖中鷹代表鷹神荷魯斯；比其他人都高大威猛的納爾邁頭戴王冠，右手高舉權(quán)標(biāo)，左手抓起跪在地上敵人的頭發(fā)，腳下還有兩名敵人正在逃竄。這反映了埃及藝術(shù)（）A．提倡多神崇拜 B．凸顯浪漫主義 C．突出主要人物 D．融合羅馬文化11．376年，黑海北岸的西哥特人抵擋不住匈奴人的進(jìn)攻，經(jīng)羅馬帝國(guó)皇帝允許渡過(guò)多瑙河進(jìn)入羅馬帝國(guó)，是為日耳曼人大遷徙的開始。日耳曼人大遷徙（）A．是人類歷史上一次嚴(yán)重的災(zāi)難B．促進(jìn)了羅馬社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展C．使日耳曼人封建制度走向瓦解D．加速了西羅馬奴隸制帝國(guó)滅亡12．《全球通史》中記載：“開始于沙漠中的一個(gè)宗教，在短短一個(gè)世紀(jì)內(nèi)發(fā)展成為橫跨歐亞大陸的強(qiáng)大帝國(guó)，到750年，它統(tǒng)治了從比利牛斯山到信德、從摩洛哥到中國(guó)邊境的廣大地區(qū)”。這一帝國(guó)和宗教分別是（）A．羅馬帝國(guó)基督教 B．阿拉伯帝國(guó)伊斯蘭教C．波斯帝國(guó)伊斯蘭教 D．拜占庭帝國(guó)東正教13．恩格斯說(shuō)：“拿破侖掃清了德國(guó)的奧吉亞斯牛圈，修筑了文明的交通大道”。拿破侖所頒布的《華沙大公國(guó)憲法》的第一節(jié)中規(guī)定：“廢除農(nóng)奴制，所有公民在法律面前一律平等”?？梢娔闷苼鰬?zhàn)爭(zhēng)（）A．確立了歐洲法制基本框架 B．推翻了歐洲各國(guó)貴族統(tǒng)治C．促進(jìn)了各地民族意識(shí)覺醒 D．推動(dòng)了歐洲政治文化重構(gòu)14．如圖為1948-1970年世界出口貿(mào)易總額年均增長(zhǎng)率示意圖。世界貿(mào)易呈現(xiàn)這一發(fā)展態(tài)勢(shì)的主要因素是（）A．世界貿(mào)易體系化發(fā)展 B．新興獨(dú)立國(guó)家的推動(dòng)C．世界多極化趨勢(shì)加強(qiáng) D．冷戰(zhàn)格局的逐漸瓦解15．美國(guó)學(xué)者米高邦曾在22個(gè)東、西方國(guó)家開展華人價(jià)值觀調(diào)查，結(jié)果顯示1965—1984年間經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快的日本及亞洲“四小龍”在“儒家工作動(dòng)力”（包括節(jié)儉、毅力、穩(wěn)重等）這項(xiàng)指標(biāo)上均排在前列。這說(shuō)明上述東亞國(guó)家（）A．大量吸收西方文化精華 B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展以儒學(xué)為導(dǎo)向C．有類似的儒家文化背景 D．尊重宗教信仰的多樣性16．1988年，斯坦福大學(xué)經(jīng)過(guò)一翻激烈的爭(zhēng)論后，決定把西方文明這門課程改成包括黑人、拉丁美洲、亞洲等在內(nèi)的一種世界文明概述。1990年，英國(guó)的一些歷史學(xué)家進(jìn)行了類似的爭(zhēng)論。這表明在20世紀(jì)末期歐美A．社會(huì)精神危機(jī)影響文明史研究B．開始重視亞非拉文明的研究C．多元文化觀念的影響逐漸增強(qiáng)D．歷史學(xué)率先突破西方中心論二、材料分析題17．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一“流動(dòng)”的宋朝東京養(yǎng)甲兵數(shù)十萬(wàn)，居人百萬(wàn)家，天下轉(zhuǎn)漕，仰給在此一渠水，汴水橫亙，首承大河，漕引江湖，利盡南海。朝廷創(chuàng)置榷場(chǎng)以通南北之貨……內(nèi)足以專課息之源，外足以固鄰國(guó)之好。朝貴人家選婿，于科場(chǎng)年，擇過(guò)省士人，不問(wèn)陰陽(yáng)吉兇及其家世，謂之“榜下捉婿”。典賣倚當(dāng)莊宅田土，今后并立合同契四本，一付錢主，一付業(yè)主，一納商稅院，一留本縣，違者論如法?！幾浴端螘?huì)要輯稿》材料二太宗時(shí)，置榷署于京師，詔諸蕃香藥寶貨至廣州、交阯、兩浙、泉州，非出官庫(kù)者，無(wú)得私相貿(mào)易。宋初制定私茶法規(guī)，“民茶折稅外悉官買，民敢藏匿不送官及私販鬻者沒入之，計(jì)其直百錢以上者杖七十?！薄幾浴端问贰罚?）根據(jù)材料一，指出宋朝社會(huì)“流動(dòng)”的表現(xiàn)。（2）根據(jù)上述材料，談?wù)勀銓?duì)宋朝“流動(dòng)”的認(rèn)識(shí)。18．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一13世紀(jì)起，隨著成吉思汗崛起及蒙古的數(shù)次西征，包括阿拉伯人、波斯人在內(nèi)的西亞和中亞地區(qū)大批族眾遷往中國(guó)西北，逐步成為回族的主要來(lái)源。到清代，中央政府在當(dāng)?shù)亟④姼姓芾碇贫?，設(shè)置常設(shè)、移設(shè)和添撤卡倫，負(fù)責(zé)稽查游牧事務(wù)，防止內(nèi)外部人員私自越界。同時(shí)還會(huì)同理藩院的內(nèi)設(shè)機(jī)構(gòu)徠遠(yuǎn)司等共同處理回部及越界糾紛等事宜。乾隆三十六年（1771年），原先居住在伏爾加河下游的蒙古土爾扈特部東歸祖國(guó)，清政府指令新疆地方官員會(huì)同理藩院予以妥善安置……道光初年，沙俄當(dāng)局在中國(guó)新疆邊境“私蓋房間”、“霸取牲畜租賦”，針對(duì)沙俄侵略活動(dòng)，理藩院代表清朝政府多次和俄國(guó)薩那特衙門交涉?！幾栽瑒Α段鞅钡貐^(qū)外來(lái)移民管理》材料二排外主義在美國(guó)存在將近一個(gè)世紀(jì)后，19世紀(jì)末由民間運(yùn)動(dòng)發(fā)展為一股要求限制移民的政治勢(shì)力，滲入到美國(guó)移民政策中，成為國(guó)家政策。1882年通過(guò)了《排華法案》，1897年到1917年，國(guó)會(huì)又迫于“限制移民聯(lián)盟”的壓力，要求對(duì)移民強(qiáng)制進(jìn)行讀寫測(cè)試，后來(lái)這一條也成為了法律。1921年，美國(guó)又出臺(tái)了《1921年移民法》，這部新的移民法規(guī)定，除了對(duì)移民強(qiáng)制進(jìn)行讀寫測(cè)試，還對(duì)各國(guó)每年的移民數(shù)額進(jìn)行限制，即每年各國(guó)移民美國(guó)的人數(shù)是1910年人口普查時(shí)該種族在美國(guó)人口的3%。這就意味著，之前已受到移民法限制而在美國(guó)人口中所占比例較小的非西歐民族受到了更嚴(yán)格的限制?！幾增能?、李其榮《論二戰(zhàn)前美國(guó)移民政策中的排外主義》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析清朝對(duì)西北地區(qū)外來(lái)移民管理的作用。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括美國(guó)“排外主義”的特點(diǎn)并分析排外主義形成的原因。19．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一在英國(guó)的家庭中，“我把茶壺坐上了”是對(duì)忙碌一天疲倦歸家主人的極好關(guān)切話語(yǔ)，飲茶成了英國(guó)人享受悠閑的慢節(jié)奏生活的一種方式。英國(guó)著名的茶葉研究學(xué)者艾倫·麥克法蘭甚至說(shuō)：“中國(guó)的茶葉締造了大英帝國(guó)，沒有茶葉，就沒有英國(guó)的工業(yè)革命，也就沒有英國(guó)的現(xiàn)代文明”?！幾灾苤亓帧⑻×帧恫枞~戰(zhàn)爭(zhēng)——茶葉與天朝的興衰》材料二早期引進(jìn)的茶味道苦澀。從17世紀(jì)起，隨著糖的“加盟”，上流社會(huì)的女性開始流行喝下午茶，并以此為高貴典雅的象征。相應(yīng)的工人階級(jí)中開始出現(xiàn)了茶歇，在工作間歇喝茶休息。這正是由加糖紅茶的特性決定的，能迅速補(bǔ)充熱量，像興奮劑一樣能讓人精力百倍。工人們喝紅茶大多是為了提神，由于加糖紅茶具有這些重要性，所以它成了人們不可或缺的東西。——摘編自【日】川北稔《一粒砂糖里的世界史》（1）根據(jù)材料一，說(shuō)明中國(guó)茶葉如何締造了大英帝國(guó)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析加糖紅茶普及的原因。三、論述題20．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料“中國(guó)文化”是個(gè)內(nèi)涵豐富、外延廣闊的概念。就性質(zhì)而言，她是中華民族賴以長(zhǎng)期發(fā)展、不斷進(jìn)步的精神支撐和智力支持；就內(nèi)容而言，她是以漢民族文化為主體并包括各個(gè)少數(shù)民族文化在內(nèi)的多元一體的文化；就學(xué)術(shù)流派而言，她是包括儒家、道家、墨家、法家、佛家、陰陽(yáng)家、兵家、名家、雜家等在內(nèi)的諸子百家分途發(fā)展而又相互碰撞交流吸收的結(jié)果；就時(shí)代性而言，她是與時(shí)俱進(jìn)、不斷發(fā)展，彰顯時(shí)代精神的產(chǎn)物；就價(jià)值取向而言，她是以中華民族精神為核心，以愛國(guó)主義為導(dǎo)向，蘊(yùn)涵團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、貴和尚中、守成創(chuàng)新、以人為本的一整套價(jià)值理念的整合?！幾岳钭诠稹对囌撝袊?guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，就材料的一個(gè)角度以“中華文化”為中心擬定論題，予以闡述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，史實(shí)正確，論證充分，表述清晰）。答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)參考答案：1．D【解析】根據(jù)材料可知，材料強(qiáng)調(diào)禮樂的重要性，秩序與和諧二者是統(tǒng)一的，D項(xiàng)正確；材料未涉及宗法文化，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)以德治國(guó)，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)秩序與和諧二者統(tǒng)一，沒有闡述封建統(tǒng)治的合理性，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2．C【解析】試題分析：淳于越認(rèn)為商周分封天下，成為“枝輔”，對(duì)秦朝政治說(shuō)“無(wú)輔拂，何以相救哉？”，因而是主張實(shí)行分封制，故選C考點(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度·秦中央集權(quán)制度的形成·郡縣制建立的背景3．B【解析】根據(jù)材料可知，秦朝設(shè)郡監(jiān)，漢朝設(shè)立刺史，兩者都是朝廷對(duì)地方加強(qiáng)監(jiān)察管理，B項(xiàng)正確；監(jiān)察對(duì)象沒有改變，排除A項(xiàng)；郡監(jiān)和刺史都是代表中央監(jiān)察地方，地方?jīng)]有獲得監(jiān)察權(quán)力，排除C項(xiàng)；材料未體現(xiàn)監(jiān)察官員位低權(quán)重，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4．A【解析】根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，白居易的詩(shī)句表達(dá)了對(duì)兩稅法的批判，而兩稅法本身目的是簡(jiǎn)化稅收名目，擴(kuò)大收稅對(duì)象，保證國(guó)家的財(cái)政收入，減輕了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制。但政策結(jié)果與初衷出現(xiàn)背離，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)與材料主旨無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)了兩稅法的弊端，排除C項(xiàng)；“普遍反對(duì)”說(shuō)法絕對(duì)，材料未體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5．D【解析】根據(jù)材料可知，唐朝對(duì)外貿(mào)易交通路線以陸路為主，南宋對(duì)外貿(mào)易交通路線以海路為主。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，從唐朝到南宋，國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)格局向南遷移，因此導(dǎo)致貿(mào)易路線發(fā)生變化，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；材料變化與朝貢體制無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)不屬于主要原因，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6．B【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“南北面官”、“猛安謀克”、“四等人制”制度均是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者結(jié)合國(guó)情的產(chǎn)物，植根于民族發(fā)展水平的差異，B項(xiàng)正確；這些制度并不是沿襲了唐朝的政治制度，排除A項(xiàng)；四等人制度具有明顯的民族歧視色彩，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7．C【解析】根據(jù)“元朝初年，東北南部開始出現(xiàn)關(guān)帝廟；明朝時(shí)期，遼東城堡大多修建關(guān)帝廟；到清朝末年，關(guān)帝廟已遍及東北各地?！笨傻贸鲋性貐^(qū)的關(guān)公信仰已經(jīng)傳播到邊境地區(qū)，說(shuō)明邊疆與中原文化聯(lián)系加強(qiáng)，C項(xiàng)正確；材料與小說(shuō)無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)邊疆的治理，排除B項(xiàng)；重建的說(shuō)法在材料中沒有體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8．A【解析】根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，清朝前期人口數(shù)量劇增，這是因?yàn)楦弋a(chǎn)作物的引進(jìn)，為人口增加提供了充足的糧食；“攤丁入畝”的推行，減輕了無(wú)地、少地農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，促進(jìn)了人口增長(zhǎng)。①②符合題意，A項(xiàng)正確；市民階層的興起和“西學(xué)東漸”與清朝前期人口數(shù)量劇增無(wú)關(guān)，③④不符合題意，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9．A【解析】根據(jù)材料可知，河南春晚節(jié)目通過(guò)數(shù)字媒體技術(shù)讓歷史文物走進(jìn)大眾視野，其創(chuàng)作的節(jié)目驚艷全國(guó)，體現(xiàn)了創(chuàng)新表達(dá)讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)光彩，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)不符合材料主旨，材料強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)文化的影響，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)文化遺產(chǎn)被過(guò)度娛樂化，排除C項(xiàng)；材料未涉及優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)的世界價(jià)值，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10．C【解析】根據(jù)“比其他人都高大威猛的納爾邁頭戴王冠，右手高舉權(quán)標(biāo)，左手抓起跪在地上敵人的頭發(fā)，腳下還有兩名敵人正在逃竄”可得出這一藝術(shù)中突出了主要人物，即納爾邁，展現(xiàn)了他的英勇，C項(xiàng)正確；材料沒人體現(xiàn)多神，排除A項(xiàng)；材料與水果主義及羅馬文化無(wú)關(guān)，排除BD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11．D【解析】根據(jù)“黑海北岸的西哥特人抵擋不住匈奴人的進(jìn)攻，經(jīng)羅馬帝國(guó)皇帝允許渡過(guò)多瑙河進(jìn)入羅馬帝國(guó)，是為日耳曼人大遷徙的開始”可得出日耳曼人大遷徙，使其日益發(fā)展壯大，最后西羅馬被日爾曼人所滅，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)太夸大，排除A項(xiàng)；日耳曼人大遷徙與羅馬社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展沒有直接的關(guān)系，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)與其遷徙無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12．B【解析】根據(jù)材料“開始于沙漠中的一個(gè)宗教，在短短一個(gè)世紀(jì)內(nèi)發(fā)展成為橫跨歐亞大陸的強(qiáng)大帝國(guó)，到750年，它統(tǒng)治了從比利牛斯山到信德、從摩洛哥到中國(guó)邊境的廣大地區(qū)”及所學(xué)知識(shí)可知，7世紀(jì)初，穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教。622年，穆罕默德遷居麥地那，在那里建立政權(quán)，勢(shì)力范圍逐漸擴(kuò)大。到他去世時(shí)，阿拉伯半島基本統(tǒng)一。7世紀(jì)中期起，阿拉伯人大規(guī)模向外擴(kuò)張，先后征服敘利亞、兩河流域、伊朗和北非的廣大地區(qū)，到8世紀(jì)中期建立起地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)。因此，這一帝國(guó)和宗教分別是阿拉伯帝國(guó)、伊斯蘭教，B項(xiàng)正確；羅馬帝國(guó)、波斯帝國(guó)、拜占庭帝國(guó)與材料描述不符，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13．D【解析】根據(jù)“拿破侖掃清了德國(guó)的奧吉亞斯牛圈，修筑了文明的交通大道”“廢除農(nóng)奴制，所有公民在法律面前一律平等”可得出拿破侖對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，打擊了歐洲的封建勢(shì)力，推動(dòng)了歐洲政治文化的重構(gòu)與發(fā)展，D項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)基本法，排除A項(xiàng)；推翻的說(shuō)法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)民族意識(shí)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14．A【解析】根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，隨著國(guó)際貨幣基金組織、國(guó)際復(fù)興開發(fā)銀行、《關(guān)貿(mào)總協(xié)定》的建立，世界經(jīng)濟(jì)朝著制度化、體系化的方向發(fā)展，世界經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)不屬于主要因素，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)世界多極化趨勢(shì)，排除C項(xiàng)；1991年蘇聯(lián)解體，冷戰(zhàn)格局瓦解，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15．C【解析】根據(jù)材料可知，調(diào)查數(shù)據(jù)顯示“1965—1984年間經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快的日本及亞洲‘四小龍’在‘儒家工作動(dòng)力’（包括節(jié)儉、毅力、穩(wěn)重等）這項(xiàng)指標(biāo)上均排在前列”，可知上述東亞國(guó)家有類似的儒家文化背景，C項(xiàng)正確；材料未涉及西方文化精華，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)東亞國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到儒家文化的影響，“經(jīng)濟(jì)發(fā)展以儒學(xué)為導(dǎo)向”不符合材料主旨，排除B項(xiàng)；材料未涉及宗教信仰的多樣性，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16．C【解析】材料體現(xiàn)了20世紀(jì)八、九十年代英美對(duì)“西方文明”外延的概述及爭(zhēng)論，反映了多元文化觀念的影響逐漸增強(qiáng)，C正確；ABD與材料無(wú)關(guān)。17．（1）水運(yùn)交通加快商品流動(dòng)；榷場(chǎng)促進(jìn)邊境貿(mào)易發(fā)展；科舉制影響階層流動(dòng)；土地買賣盛行。（2）宋朝經(jīng)濟(jì)和社會(huì)階層的流動(dòng)，促進(jìn)了社會(huì)發(fā)展；但政府專賣政策、傳統(tǒng)重農(nóng)抑商觀念等又使流動(dòng)受限，因此流動(dòng)是局部的，不能夸大?！窘馕觥浚?）根據(jù)材料“天下轉(zhuǎn)漕，仰給在此一渠水，汴水橫亙，首承大河，漕引江湖，利盡南?！笨芍?，水運(yùn)交通加快商品流動(dòng)；根據(jù)材料“朝廷創(chuàng)置榷場(chǎng)以通南北之貨……內(nèi)足以專課息之源，外足以固鄰國(guó)之好”可知，榷場(chǎng)促進(jìn)邊境貿(mào)易發(fā)展；根據(jù)材料“朝貴人家選婿，于科場(chǎng)年，擇過(guò)省士人，不問(wèn)陰陽(yáng)吉兇及其家世”可知，科舉制影響階層流動(dòng)；根據(jù)材料“典賣倚當(dāng)莊宅田土，今后并立合同契四本，一付錢主，一付業(yè)主，一納商稅院，一留本縣，違者論如法”可知，土地買賣盛行。（2）根據(jù)材料一可知，宋朝經(jīng)濟(jì)和社會(huì)階層的流動(dòng)，促進(jìn)了社會(huì)發(fā)展；根據(jù)材料“非出官庫(kù)者，無(wú)得私相貿(mào)易”“民茶折稅外悉官買，民敢藏匿不送官及私販鬻者沒入之，計(jì)其直百錢以上者杖七十”可知，政府專賣政策、傳統(tǒng)重農(nóng)抑商觀念等又使流動(dòng)受限，因此流動(dòng)是局部的，不能夸大。18．（1）作用：有利于鞏固西北邊防，維護(hù)國(guó)家主權(quán)；緩和民族矛盾，促進(jìn)統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展；促進(jìn)了新疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；推動(dòng)了民族間的經(jīng)濟(jì)文化交流；提升了對(duì)中華文化的認(rèn)同感，增強(qiáng)了民族凝聚力。（任答3點(diǎn)）（2）特點(diǎn)：存在時(shí)間比較長(zhǎng)；由民間運(yùn)動(dòng)發(fā)展為國(guó)家政策；通過(guò)立法形式推進(jìn)；運(yùn)用文化手段推行；對(duì)非西歐移民的限制更加嚴(yán)格。（答出其中2點(diǎn)即可）原因：傳統(tǒng)的種族主義思潮影響；19世紀(jì)末排外主義勢(shì)力發(fā)展；移民文化與美國(guó)文化存在差異；經(jīng)濟(jì)危機(jī)周期性爆發(fā)，社會(huì)矛盾激化。（任答3點(diǎn)即可）【解析】（1）作用：根據(jù)材料“到清代，中央政府在當(dāng)?shù)亟④姼姓芾碇贫龋O(shè)置常設(shè)、移設(shè)和添撤卡倫，負(fù)責(zé)稽查游牧事務(wù)，防止內(nèi)外部人員私自越界。同時(shí)還會(huì)同理藩院的內(nèi)設(shè)機(jī)構(gòu)徠遠(yuǎn)司等共同處理回部及越界糾紛等事宜。乾隆三十六年（1771年），原先居住在伏爾加河下游的蒙古土爾扈特部東歸祖國(guó)，清政府指令新疆地方官員會(huì)同理藩院予以妥善安置……道光初年，沙俄當(dāng)局在中國(guó)新疆邊境‘私蓋房間’、‘霸取牲畜租賦’，針對(duì)沙俄侵略活動(dòng)，理藩院代表清朝政府多次和俄國(guó)薩那特衙門交涉”，可從鞏固西北邊防，維護(hù)國(guó)家主權(quán)；緩和民族矛盾，促進(jìn)統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展；促進(jìn)了新疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；推動(dòng)了民族間的經(jīng)濟(jì)文化交流；提升了對(duì)中華文化的認(rèn)同感，增強(qiáng)了民族凝聚力等方面分析。（2）特點(diǎn)：根據(jù)材料“排外主義在美國(guó)存在將近一個(gè)世紀(jì)后”可知，存在時(shí)間比較長(zhǎng)；根據(jù)材料“19世紀(jì)末由民間運(yùn)動(dòng)發(fā)展為一股要求限制移民的政治勢(shì)力，滲入到美國(guó)移民政策中，成為國(guó)家政策”可知，由民間運(yùn)動(dòng)發(fā)展為國(guó)家政策；根據(jù)材料“1882年通過(guò)了《排華法案》，1897年到1917年，國(guó)會(huì)又迫于‘限制移民聯(lián)盟’的壓力，要求對(duì)移民強(qiáng)制進(jìn)行讀寫測(cè)試，后來(lái)這一條也成為了法律”可知，通過(guò)立法形式推進(jìn)；運(yùn)用文化手段推行；根據(jù)材料“即每年各國(guó)移民美國(guó)的人數(shù)是1910年人口普查時(shí)該種族在美國(guó)人口的3%。這就意味著，之前已受到移民法限制而在美國(guó)人口中所占比例較小的非西歐民族受到了更嚴(yán)格的限制”可知，對(duì)非西歐移民的限制更加嚴(yán)格。原因：根據(jù)材料“排外主義在美國(guó)存在將近一個(gè)世紀(jì)后，19世紀(jì)末由民間運(yùn)動(dòng)發(fā)展為一股要求限制移民的政治勢(shì)力，滲入到美國(guó)移民政策中，成為國(guó)家政策”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，傳統(tǒng)的種族主義思潮影響；19世紀(jì)末排外主義勢(shì)力發(fā)展；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，移民文化與美國(guó)文化存在差異；經(jīng)濟(jì)危機(jī)周期性爆發(fā)，社會(huì)矛盾激化等等。19．（1）茶葉貿(mào)易加速資本原始積累，促進(jìn)工業(yè)革命發(fā)生發(fā)展；茶文化影響了英國(guó)人的生活方式和生活觀念。（2）工業(yè)革命，市場(chǎng)擴(kuò)展；糖產(chǎn)量增加；糖價(jià)格下降；工人收入增加，消費(fèi)水平提高；糖本身的特性。（答出4點(diǎn)即可）【解析】（1）根據(jù)材料“中國(guó)的茶葉締造了大英帝國(guó)，沒有茶葉，就沒有英國(guó)的工業(yè)革命，也就沒有英國(guó)的現(xiàn)代文明”可知，茶葉貿(mào)易加速資本原始積累，促進(jìn)工業(yè)革命發(fā)生發(fā)展；根據(jù)材料“在英國(guó)的家庭中，‘我把茶壺坐上了’是對(duì)忙碌一天疲倦歸家主人的極好關(guān)切話語(yǔ)，飲茶成了英國(guó)人享受悠閑的慢節(jié)奏生活的一種方式”可知，茶文化影響了英國(guó)人的生活方式和生活觀念。（2）根據(jù)材料“相應(yīng)的工人階級(jí)中開始出現(xiàn)了茶歇，在工作間歇喝茶休息。這正是由加糖紅茶的特性決定的，能迅速補(bǔ)充熱量，像興奮劑一樣能讓人精力百倍。工人們喝紅茶大多是為了提神，由于加糖紅茶具有這些重要性，所以它成了人們不可或缺的東西”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可從工業(yè)革命，市場(chǎng)擴(kuò)展；糖產(chǎn)量增加；糖價(jià)格下降；工人收入增加，消費(fèi)水平提高；糖本身的特性等方面分析原因。20．示例一：中華文化具有強(qiáng)大的包容性。中華文化具有強(qiáng)大的包容性，外域文化進(jìn)入中國(guó)后，大多融入中華文化。例如佛教傳入中國(guó)后，一方面實(shí)現(xiàn)本土化，一方面與儒、道融合，促進(jìn)宋明理學(xué)產(chǎn)生，豐富中華文化的內(nèi)涵。同時(shí)中華文化并非單純的漢民族文化或黃河流域文化，而是在漢民族文化的基礎(chǔ)上有機(jī)地吸收中國(guó)境內(nèi)各民族及不同地域文化，如楚文化、吳文化、巴蜀文化、西域文化等，形成具有豐富內(nèi)涵的中華文化。中華各民族文化，例如歷史上的匈奴、鮮卑、羯、氐、羌、契丹、女真等民族的文化，都融合于中華文化的血脈之中。正是因?yàn)檫@些融合，使得中華文化更具生命力。強(qiáng)大的包容性增強(qiáng)了中華文化的生命力，也成為中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的強(qiáng)大動(dòng)力和凝聚力。示例二：家國(guó)情懷是中華文化的重要價(jià)值理念。中華文化提倡愛國(guó)，追求對(duì)國(guó)家對(duì)民族的社會(huì)責(zé)任。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孔孟儒學(xué)、墨家等均有以天下為己任的思想，“修身齊家治國(guó)