福建省詩山中學(xué)屆高三（下）第一次質(zhì)量檢查語文試題

一、古代詩文閱讀(27分)(一)默寫常見的名句名篇(6分)1．補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(6分)（1），；不積小流，無以成江海。（荀子《勸學(xué)》）（2）長橋臥波，未云何龍？，？（杜牧《阿房宮賦》）（3），而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，。（蘇軾《赤壁賦》（4）梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點點滴滴。,？(李清照《聲聲慢》(二)文言文閱讀(15分)閱讀下面的文言文，完成2-5題蔣琬字公琰、零陵湘鄉(xiāng)人也。弱冠與外弟泉陵劉敏俱知名。琬以州書佐隨先主入蜀，除廣都長。先主嘗因游觀奄至廣都，見琬眾事不理，時又沉醉，先主大怒，將加罪戮。軍師將軍諸葛亮請曰：“蔣琬，社稷之器，非百里之才也。其為政以安民為本，不以修飾為先，愿主公重加察之?！毕戎餮啪戳?，乃不加罪，倉卒但免官而已。先主為漢中王，琬入為尚書郎。建興元年，丞相亮開府，辟琬為東曹掾。舉茂才、遷參軍、領(lǐng)長史，加扶軍將軍。亮數(shù)外出，琬常足食足兵以相供給。亮每言：“公琰托志忠雅，當(dāng)與吾共贊王業(yè)者也。”密表后主曰：“臣若不幸，后事宜以付琬。”亮卒，以琬為尚書令，俄而加行都護，假節(jié)，領(lǐng)益州刺史，遷大將軍，錄尚書事，封安陽亭侯。時新喪元帥，遠(yuǎn)近危悚。琬出類拔萃，處群僚之右，既無戚容，又無喜色，神守舉止，有如平日，由是眾望漸服。東曹掾楊戲素性簡略，琬與言論，時不應(yīng)答?；蛴麡?gòu)戲于琬曰：“公與戲語而不見應(yīng)，戲之慢上，不亦甚乎！”琬曰：“人心不同，各如其面；面從后言，古人之所誡也。戲欲贊吾是耶，則非其本心，欲反吾言，則顯吾之非，是以默然，是戲之快也?！庇侄睫r(nóng)楊敏曾毀琬曰：“作事憒憒，誠非及前人?！被蛞园诅?，主者請推治敏，琬曰：“吾實不如前人，無可推也?！敝髡咧?fù)?jù)聽不推，則乞問其憒憒之狀。琬曰：“茍其不如，則事不當(dāng)理，事不當(dāng)理，則憒憒矣。復(fù)何問邪？”后敏坐事系獄，眾人猶懼其必死，琬心無適莫，得免重罪。其好惡存道，皆此類也。琬以為昔諸葛亮數(shù)窺秦川，道險運艱，竟不能克，不若乘水東下。乃多作舟船，欲由漢、沔襲魏興、上庸。會舊疾連動，未時得行。還住涪。疾轉(zhuǎn)增劇，至九年卒，謚曰恭。2．對下列各句加點詞的解釋，錯誤的一項是（3分）（）A．先主雅敬亮，乃不加罪雅：向來B．當(dāng)與吾共贊王業(yè)者也贊：贊美C．或以白琬，主者請推治敏推：追究D．道險運艱，竟不能克克：戰(zhàn)勝、攻取3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（3分）（）A．蔣琬二十歲時就與他的表弟頗有名氣。他在任廣都縣令時曾因不理政事險些被劉備殺掉。B．蔣琬不但有治國之才，而且寬以待人，東曹掾楊戲曾經(jīng)誹謗蔣琬說他“辦事昏庸糊涂，實在不如以前的人?！钡Y琬并不在意。C．蔣琬才智出類拔萃，處群臣之首，諸葛亮去世時，朝野惶懼，蔣琬雖初總朝政而鎮(zhèn)定自若，既無悲戚的容顏，又沒有喜悅的聲色，神態(tài)舉止，一如往日。D．蔣琬的個人品格值得稱道，他一心為公，胸懷寬大，能體察下情，不計個人恩怨，維護了蜀漢集團內(nèi)部的團結(jié)。4.用“/”給下面的文言文斷句。（3分）琬出類拔萃處群僚之右既無戚容又無喜色神守舉止有如平日由是眾望漸服5．翻譯文中畫線句子。（6分）（1）蔣琬，社稷之器，非百里之才也。（2分）（2）茍其不如，則事不當(dāng)理，事不當(dāng)理，則憒憒矣。復(fù)何問邪？（4分）(三)古代詩歌閱讀(6分)6．閱讀下面這首詩歌，然后回答問題。(6分)落日悵望馬戴孤云與歸鳥，千里片時間。念我何留滯，辭家久未還。微陽下喬木，遠(yuǎn)燒入秋山。臨水不敢照，恐驚平昔顏。（1）.詩歌題為“落日悵望”，從全詩內(nèi)容看，作者惆悵的原因是什么？（3分）（2）．結(jié)合全詩，從情景關(guān)系的角度分析這首詩（3分）二、文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀(16分)(一)文學(xué)名著閱讀(分)7．下列各項中，對作品故事情節(jié)的敘述有誤的一項是(5分)（）A.鳴鳳被逼嫁給馮樂山的前一個晚上去找覺慧。覺慧趕著寫稿，沒聽完鳴鳳的衷訴就把她遣走了。鳴鳳含淚離開了覺慧的住處。鳴鳳剛離開，覺民來告訴了事情的真相，覺慧急得幾乎發(fā)瘋，四處尋找鳴鳳，但太遲了。鳴鳳絕望中，懷著對覺慧深深的愛，投進了晶瑩的湖水中。（《家》）B.聽了寶玉這番話，心中雖然有萬句言語，只是不能說得，半日，方抽抽噎噎的說道：“你從此可都改了罷！”寶玉挨打，被抬回怡紅院。寶玉恍惚聽到悲泣之聲，看是寶釵，又心疼她暑天跑來看他。而寶釵萬般言語無從說出，只一句“你從此可都改了罷”，表達了無限感情。（《紅樓夢》）C.在大街的盡頭，一處黑魆魆的凹進去的地方，就看見了葛朗臺的家。長年的失修，已經(jīng)使門框上出現(xiàn)了好多洞眼，倒有幾分像監(jiān)獄的門口。這是小說發(fā)生的背景：索漠小城不像巴黎那么繁華，房子看上去活像陰森的修道院，凄涼、衰敗、枯燥。（《歐也妮·葛朗臺》）D.吳蓀甫異樣地狂笑著，站起身來就走出了那書房，一直跑上樓去?，F(xiàn)在知道什么都完了，他倒又鎮(zhèn)靜起來了。吳蓀甫徹底破產(chǎn)了，絕望得甚至想自殺。但他告訴丁醫(yī)生自己沒事，隨后就叫妻子趕快收拾，晚上就上輪船，他將攜著全家人到牯嶺避暑。（《子夜》）E堂吉訶德在路上遇見一輛運載獅子的車輛，他想與獅子較量-番，便用長槍挑開籠門，但這匹體格雄壯的獅子對他的冒犯滿不在乎，不但沒有沖出獅籠，反而掉轉(zhuǎn)身子，慢吞吞、懶洋洋地又躺下了。堂吉訶德在管獅人的假意夸獎之下自以為得勝，并要求管獅人見到國王時，一定要把這件英勇的事跡稟報給國王。還說：“假如陛下問這是誰的英雄事跡，你就告訴他是獅子騎士的……”（《堂吉訶德》）8．填空題。(5分)（1）不一時，只見三個奶媽并五六個丫鬟，擁著三位姑娘來了。第一個肌膚微豐，身材合中，腮凝新荔，鼻膩鵝脂，溫柔沉默，觀之可親。第二個削肩細(xì)腰，長挑身材，鴨蛋臉兒，俊眼修眉，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗。第三個身量未足，形容尚小。其釵環(huán)裙襖，三人皆是一樣的妝束?！都t樓夢》上面文字描寫的是那三個人物的出場、、（2）取材于《三國演義》的京劇《失空斬》，是由“”、“”、“”三個故事組成，故事前后銜接。講述三國時期，諸葛亮率軍北伐的故事。(二)文化經(jīng)典閱讀(6分)9．閱讀下面《論語》選段，回答問題。①子適衛(wèi)，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之?！痹唬骸凹雀灰樱趾渭友桑俊痹唬骸敖讨！保ā墩撜Z·子路》）②不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷和鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家，可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。（《孟子·梁惠王上》）（1）、下列對選項內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）（3分）A．孔子認(rèn)為，一個國家的人口多了，應(yīng)該要先使他們富裕起來，然后在這個基礎(chǔ)上教育他們。B．孟子列舉了不違農(nóng)時、數(shù)罟不入洿池、斧斤以時入山林三個事例，喻勸君王要善于“以時”養(yǎng)民。C．孟子認(rèn)為，王道之始，重在使人民養(yǎng)生喪死而無憾，只要做到這點，君王就可以高枕無憂了。D．孟子提出了他的施政理想：“五十者可以衣帛”，“七十者可以食肉”，“頒白者不負(fù)戴于道路”。（2）、上面兩則選段反映孔子和孟子在治國施政方面的共同點是什么？（3分）三、現(xiàn)代文閱讀(9分)閱讀下面的文字，完成-12題西施亡吳之謎金性堯吳王夫差是一個亡國之君，卻不同于一般昏君，恰恰是個霸才。他的最顯著的弱點是剛愎自用，輕敵拒諫。吳越是世仇，都想問鼎中原。越王勾踐恰好是個陰謀家?！秶Z·越語》記勾踐曾對范蠡說：“今吳王淫于樂而忘其百姓，亂民功，逆天時?！边@是從敵人方面說的壞話。從《國語·吳語》及《史記》中，看不出他怎樣沉湎于酒色。吳強越弱時，越國遣大夫文仲求和，伍子胥堅決反對，越人便以美女八人獻與太宰嚭，太宰嚭向夫差說了好話，夫差就答應(yīng)了越國的要求，然受美女的是太宰嚭。這人是從楚國逃亡出來，后來成為吳國罪魁，夫差的致命傷是容許臥榻之側(cè)的強敵安然存在。說到吳國之亡，自然會想起西施，就像談唐明皇的出奔，會想起楊貴妃一樣，可是在《國語》和《史記》中，卻一句也沒有提到西施。先秦書籍中，《墨子·親士篇》曾這樣說：“是故比干之殪，其伉也。孟賁之殺，其勇也。西施之沉，其美也。吳起之(車)裂，其事(功)也?！边@當(dāng)是最早提到西施名字的史料，但西施為什么會因美而被沉在水中，沒有明說。這以后，西施便成為美女的共名，直到今天，也是這樣，就像月里嫦娥成為美女共名一樣(歷史上也有由共名而成為專名的，如漂母)?！睹献印るx婁》的“西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之”，西子之稱，自孟老始?！肚f子·天運》有西施病心而顰，鄰居丑人效之的故事(后來乃有“東施效顰”之說)，《荀子·正論》里也提到她，這里就從略了。這說明在先秦時，西施已成為美人的典型，并且有故事在流傳著，流傳的地區(qū)當(dāng)在今河南、山東一帶。將西施作為美人計的寵兒，始于后漢人趙曄的《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》：越王和文仲商量后，“乃使相者國中，得苧蘿山鬻薪之女日西施、鄭旦，臨于都巷三年，學(xué)服而獻于吳，乃使相國范蠡進日……吳王大悅曰：‘越貢二女，乃勾踐之盡忠于吳之證也?！薄@完全是小說家的筆法，還有后漢人袁康的《越絕書》卷八，內(nèi)容相類，文字更簡單。至于館娃宮、響履廊之類，全出于后人的附會鋪張。又據(jù)上述記載，越國所進的還有一個鄭旦，而西施卻獨享艷名，現(xiàn)在知道鄭旦的人就不多了。當(dāng)吳王夫差接受越國二女時，伍子胥立即反對：“臣聞賢士國之寶，美女國之咎，夏亡以妹喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒?！边@話原是老生常談，卻又很重要，因為這三個美女，都是被征服部落故意以美女進獻的。到了后漢的趙曄、袁康時，由于西施在戰(zhàn)國時已享艷名，而趙曄、袁康又是會稽人，也即越人，便把她補了進去，成為亡國之君生活上一種連鎖性的取敗特征，實際仍不脫女禍論的習(xí)見。總之，在《國語》和《史記》時代尚無西施亡吳之說，否則，以史公的好奇，豈有不刻畫之理?《論語》里“子見南子”的寥寥四五語，到了史公筆下，就寫得幃影鞏聲，搖曳生姿。至于《墨子》里“西施之沉，其美也”二語，《墨子問詁》引蘇時學(xué)說，以為與《吳越春秋》所記的“吳亡后，越浮西施于江”之說符合，那是以后說來彌縫前說，《墨子》原意究意如何，尚不可知。頗疑“進美女”一度也成為史學(xué)界的思潮，而這又是女性意識強化的一種輻射，也是創(chuàng)作心理上很有趣的現(xiàn)象?；氐较惹厝?，那里有看不盡的迷宮，足夠我們徘徊流連，而且同樣能夠呼吸到新鮮空氣。(選自《文匯報》)．下列對文章的分析和鑒賞，正確的一項是（5分）()()A．作者認(rèn)可“美女國之咎，夏亡以妹喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒”的說法，因為這是人所公認(rèn)的事實。B．作者認(rèn)為“美女亡國”的女禍論是封建統(tǒng)治階級推脫罪責(zé)的托辭。C.史學(xué)界、文學(xué)界爭相研究、撰寫“進美女”的文章與小說，是重視女性的一種表現(xiàn)，因而值得提倡。D.作者認(rèn)為吳王成為亡國之君，是由于他是個陰謀家，更由于吳王自己的弱點。11．第1段“夫差的致命傷是容許臥榻之側(cè)的強敵安然存在”一句，聯(lián)系上下文的內(nèi)容來看其含意有哪些?（3分）12．作者不同意“西施亡吳”之說，其根據(jù)是什么?分條列舉。（3分）四、文學(xué)類、實用類文本閱讀(15分)本大題為選考題，請從甲、乙兩類文本中選定一類作答。不能全選。(甲)文學(xué)類文本閱讀(15分)閱讀下面的文字，完成13-15題。遺璞賈平凹離公路很遠(yuǎn)的地方，有條山溝。再往深里走，有座古廟，廟前的河灘里，有一塊共四間房那么高，像一只實心碗兒放著。上邊鑿了四個大字：孕璜遺璞。住在這孕璜遺璞周圍的人家，就是遺璞村?？h志上說：這石頭，是當(dāng)年女媧補天的時候多了一塊，就遺棄在這里再沒有用。人們都在傳說，這石頭孕了玉璜，是仙靈之物，于是時常有人前來現(xiàn)賞，遺璞村的人便祖祖輩輩自豪。收罷秋，天氣轉(zhuǎn)涼了。溝腦上邊要修一道水渠，把水引到山坡下的地里，男人們都去辛苦，丁丁當(dāng)當(dāng)在遠(yuǎn)處破石頭。夜里回來，便坐在碾盤上吃飯，然后就熬了山上自采的野茶。這茶很苦，一無三頓都要唱，不喝腦殼就疼。一喝著，身上來了精神，他們就笑話山外來觀賞遺璞的那些人：“城里人沒采，一喝這茶就吐了。”“城里人胃嫩?！薄半u鴨都克得過，這茶水兒卻受不?！”他們說過，就樂了，接著就看起河灘里的那塊遺璞來。“這么個仙物兒，遺在這里真委屈了?！薄疤澗瓦z棄了它！”“多虧？”“它要不在這兒，誰會到咱這兒？省城在天盡頭，咱能去嗎？但咱坐在家門口，倒見著省城大人物了。”說的是省城老賈的事兒。省城老賈是七年前在這里呆過的。那時候，村里人發(fā)現(xiàn)從縣里來了個胖胖的老頭，白日里也上山勞動，夜里就在石頭前悶頭兒坐一陣。他們都不知道這是誰，后來才風(fēng)聞是犯了錯誤，從省城來的人，姓賈。就叫起他省城老賈。一年后，省城老賈就在縣里當(dāng)了書記，他們才知道那是個當(dāng)官的人物，遺璞村老少都很驕傲。省城老賈也沒忘了這遺璞和遺璞村的人，過一些日子，就來看看石頭，又給這個村撥了好多救濟糧、救濟款。有一年每家得到十二元，一半買了糧食，一半給孩子們買了塑料涼鞋。到山外去的時候，孩子們就穿上塑料涼鞋，式樣挺漂亮的，只是穿長了腳發(fā)燒，走一走得用涼水澆。去年秋初，省城老賈突然回省城去了，臨走他照了好多遺璞的照片，還說回去后，要為這石頭寫寫文章哩。不久，他就在省城當(dāng)了一個很大的官。遺璞村的人愈是十分地驕傲了?！澳俏恼虏恢獙懥藳]有？”男人們在碾盤上說話，婆娘家覺得熱鬧，也走了過來，女人在石頭上坐了，一直不開口，這會幾說：“蠻兒說，他在報上看到省城老賈的文章了?！薄皩懺圻z璞村了嗎？”“寫了．說‘四人幫’迫害他，把他‘流放’，‘流放’是什么意思？”“就是下放吧。”“流放’到一個山區(qū)小縣，而且還在一個山溝溝勞改了一年?！薄澳愫f了，他住在咱這兒，沒有背槍的看守他，苦是苦些，和咱們一樣，咱又處處照顧了他，你說他勞改了一年，咱們不是長年在勞改嗎？”“蠻兒說報上就這么寫的。”“蠻兒一定是看措了。你們婆娘家這臭嘴！”婆娘家便不再言語了，低聲罵了一句懷里用牙咬奶的孩子。男人們喝過一杯黑糊糊的茶水，又說開了：“咱這塊遺璞，真是好石頭呢！想想，招來多少人了?不算一般的，大人物就有十多個了吧？”他們扳指頭數(shù)數(shù)，果然十多個了?！耙院筮€能來嗎？”“只要有咱這塊石頭，就有人來吧，說不定以后還會來比省城老賈更大的人呢。”“啊，那最好，娃們又要有涼鞋穿了！”“但愿他們能來?！薄暗覆灰欠噶耸裁村e誤?！薄暗浮辈枰呀?jīng)喝完，就卷著喇叭紙煙抽起來，黑影里，火光一明一滅的。末了打著哈欠，還在說：“真是好石頭呢?！钡?，就在這一夜的黎明時分，河難里響了一聲爆炸聲，人們都驚醒了。早晨起來，才發(fā)現(xiàn)是蠻兒一幫年輕人用炸藥把遺璞炸開了，又用鐵釬大錘在黑水汗流地砸著，破著，就把石頭一塊塊抬著到水渠工地上去了。（有刪節(jié)）13、下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）（）（）A雖然是一個偏僻的地方，但因為有一塊傳說是當(dāng)年女媧補天時遺棄的大石頭，遺璞村成了遠(yuǎn)近聞名的旅游勝地，吸引了很多人前來游玩觀賞。B男人們不相信女人說的有關(guān)老賈“勞改”一年的話，是因為他們并不認(rèn)為當(dāng)年老賈下放到遺璞村時，受到村里不公正的對待。C遺璞村的人們常以省城老賈為驕傲，是因為老賈當(dāng)了縣委書記后沒有忘記他們，給了遺璞村人很多的救濟糧、救濟款。D婆娘家轉(zhuǎn)述蠻兒的話后受到男人斥罵，便不再言語了，因為她意識到自己在男人說話時貿(mào)然插嘴是不妥的。E這篇小說在藝術(shù)上以對話見長，通過人物之間的對話，不僅表現(xiàn)了遺璞村人對遺璞的熱愛之情，也細(xì)致地揭示了他們的思想觀念與性格特點。14、從小說看，遺璞村人有哪些性格特點？請作簡要概括分析。（4分）15、小說最后描寫了蠻兒一幫年輕人炸掉了遣璞，并用它去修水渠。作者在結(jié)局上的這種處理是否合理？請結(jié)合小說具體內(nèi)容，談?wù)勀愕目捶ê屠碛?。?分）(乙)實用文本閱讀(15分)閱讀下面的文字，完成13-15題。“中國太陽”升起在NBA2000年，15歲的孫悅在北京奧神隊站穩(wěn)腳跟，開始了他的職業(yè)籃球生涯。奧神是家職業(yè)籃球隊，管理非常嚴(yán)格，一開始，孫悅有些不適應(yīng)，盡管他繼續(xù)出任組織后衛(wèi)，但由于年齡和經(jīng)驗差距，再加上比賽時與其他球員配合不默契，導(dǎo)致他失誤連連。但奧神的主教練米拉托維奇向來以培養(yǎng)年輕球員而著稱，很看好孫悅的潛力和上升空間，針對他的缺點不足，積極對癥下藥，精心調(diào)教，再加上其他隊友的幫助，孫悅進步神速，經(jīng)過一段時間刻苦訓(xùn)練和磨合，孫悅漸漸成熟起來，成為場上的核心人物。孫悅的處子秀，就是打CBA第一場聯(lián)賽。孫悅打得虎虎生威，攻防俱佳，非常搶眼。主教練米拉托維奇，用贊嘆的口吻說：“大家應(yīng)該多注意一下我們的9號(孫悅)，說不定將來他會成為大牌球星!”孫悅的能力越來越引起奧神的重視，據(jù)說，不少戰(zhàn)術(shù)，就是為他量身定做的。孫悅開始在國內(nèi)聯(lián)賽上嶄露頭角，這引起了國青隊主教練張勇軍的注意，打算將這棵好苗子收編自己麾下。但奧神為一手將孫悅打造成耀眼新星，死活不肯放人，拒絕讓孫悅前去國青隊報到?；@協(xié)下發(fā)對奧神的處罰通知，停止奧神俱樂部注冊資格，這樣由于雙方爭搶，就把孫悅給架空了，他既無法披上國青隊?wèi)?zhàn)袍，也不能參加CBA聯(lián)賽，陷入尷尬境地。在這種情況下，奧神只得遠(yuǎn)赴美國參加ABA聯(lián)賽，孫悅因禍得福，得到了在ABA鍛煉的良機。在美國打球，與高手同場競技，不但開闊了孫悅的球路視野，還能更多地接觸到西方高水平籃球理念，使他如虎添翼，技戰(zhàn)術(shù)水平又上了一個臺階。在2006～20賽季，場均拿下13.5分、.5個助攻、6個籃板，由于成績優(yōu)異，還入選ABA全明星陣容，20年，孫悅又入選ABA年度第一陣容。中國男籃主教練尤納斯，在觀看全運會比賽中，孫悅嫻熟的控球技術(shù)和犀利的突破能力，令他眼前一亮：“他是那么令我驚訝，我從未見過身高2.05米的人打組織后衛(wèi)，而且他那么靈活，特別是追防和蓋帽，是我見過的球員中最好的，因此，直覺告訴我，他就是我想要的球員?！睂O悅?cè)缭讣用藝谊牐燃{斯對孫悅偏愛有加，不斷給他壓擔(dān)子。在他眼里，孫悅是可以改變比賽節(jié)奏的球員，他的速度能夠讓中國隊撕開對手防線，他的身高和傳球能創(chuàng)造更多的進攻機會，他就是國家隊需要的球員。也許正因為主教練如此器重，所以他比一般人承受了更大的壓力。而他性格中最大的特點，就是善于將壓力變成動力。進入國家隊，由于是新人，跟其他隊員配合需要時間，對某些球的處理也有不盡如人意的地方。他在奧神可是球隊的核心人物，一切都圍繞他來運轉(zhuǎn)，進了國家隊，打法變了，國家隊的打法是以打大為主，也就是打內(nèi)線，打核心球員，孫悅在國家隊的位置，只能是配角，甚至要失去自己的一些優(yōu)勢和打法，如何做到自己的風(fēng)格與隊伍完美結(jié)合，是擺在孫悅面前的一道難題。尤納斯經(jīng)常提醒：“打球光憑天賦是不夠的，如果想有更好的發(fā)展和進步，就必須刻苦訓(xùn)練?！泵看斡?xùn)練完畢，孫悅的球衣都能擰出水來，他的笑容卻是最燦爛的，他不想讓人看見自己量變到質(zhì)變這個痛苦積累過程，他要向世人展示自己在北京奧運賽場上，一飛沖天崛起的奇跡。20年奧運會上，孫悅出色的表現(xiàn)成為中國男籃最大亮點。第一場與美國隊較量，孫悅所在的中國男籃，在實力相差懸殊的情況下，打出了一場精彩絕倫的比賽，孫悅更是在NBA巨星“魔獸”霍華德接隊友斷球后發(fā)起的快攻中，扇了這位與詹姆斯打賭“誰能在孫悅頭上扣籃”，賭額高達50萬美金的大牌球星一個大“火鍋”；在與安哥拉的比賽中，孫悅更是以百發(fā)百中的超高三分命中率，一舉擊潰洛杉磯媒體對他的懷疑。8月16日，在與德國隊角逐中，孫悅出色的發(fā)揮和防守是中國隊獲勝的法寶。在這場比賽中，他的三個大蓋帽，更是點燃了全場的激情，特別值得一提的是，孫悅的火鍋大餐，給了在NBA快船的卡曼，最后一個火鍋送給了同是NBA的小牛隊的核心諾維茨基。8月20日，中國與立陶宛對陣，孫悅偶爾露崢嶸的防控和阻攔，成為球隊受阻時唯一的進攻點。五場奧運比賽，孫悅場均兩分球命中率高達63.6％，僅次于姚明。面對好評如潮，孫悅心如止水：“奧運會上，我只是個新人，就像小學(xué)生一樣闖入大學(xué)課堂，與高手過招，學(xué)到了許多東西，因此還得加倍努力，我下一個目標(biāo)就是進軍NBA?！庇捎趯O悅在奧運會上精彩的表現(xiàn)，20年9月9日，湖人隊與孫悅舉行了簽約儀式，這意味著孫悅正式成功登陸NBA，成為我國第五位加盟NBA的球員，同時也是亞洲第二位加盟NBA的后衛(wèi)球員。（選自《兒童文學(xué)》20年7月號上）13、下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）（）（）A孫悅開始在國內(nèi)聯(lián)賽上嶄露頭角，這引起了國青隊主教練張勇軍的注意，但奧神隊拒絕讓孫悅前去國青隊報到，從而被籃協(xié)處罰。這表明了奧神隊的狹隘。B奧神隊主教練米拉托維奇向來以培養(yǎng)年輕球員而著稱，很看好孫悅的潛力和上升空間，針對他的缺點積極對癥下藥，精心調(diào)教，從而使孫悅成為球場上的核心人物。C由于接觸到西方高水平籃球理念，使孫悅技戰(zhàn)水平上升到一個新的臺階。在2006-20賽季，他場均拿下13.5分、.5個助攻、6個籃板，從而入選ABA全明星陣容。D孫悅加盟國家隊，得到尤納斯的高度重視，于是中國隊要撕開對手陣線，孫悅就承受著比一般人更大的壓力。E本篇人物傳記敘描結(jié)合，以孫悅的打球生涯為經(jīng)，以他的精彩表現(xiàn)為緯，從而構(gòu)成了文章線索，且語言生動形象，有較強的藝術(shù)感染力。14、“每次訓(xùn)練完畢，孫悅的球衣都能擰出水來，他的笑容卻是最燦爛的”這一細(xì)節(jié)描寫有何作用？請簡要分析。（4分）15、面對如潮如評，孫悅心如止水，“奧運會上，我只是個新人，就像小學(xué)生一樣闖入大學(xué)課堂，與高手過招，學(xué)到了許多東西，因此還得加倍努力，我下一個目標(biāo)就是進軍NBA。”這一說給你的做人和求學(xué)有怎樣的啟示？請結(jié)合全文，談?wù)勛约旱母惺?。?分）五、語言文字運用(13分)16仿照示例，用“一句話書評”的形式對作品的內(nèi)容進行概括介紹。（3分）示例：《紅樓夢》一部家族興衰史，一段纏綿悱惻情作品：《復(fù)活》17．閱讀下面材料，完成后面題目。(分)暑假里，幾個高中生一塊兒回學(xué)校參加籃球訓(xùn)練。他們看到有個女孩兒蹲在街邊，地上用白粉筆寫著：前來旅游，錢包被偷，無錢吃飯和回家，求好心人幫幫我。他們中的小趙動了心，在褲兜里摸出元錢，放在女孩面前。走過去之后，小錢說：“誰出來旅游還帶粉筆？善良落入了不誠信的圈套?！毙O說：“別因他人行騙，自己放棄行善?！毙±钫f：“誠信？善良？彭宇救人成了被告，誰還敢善良??？”小周說：“礦工聶清文去救人被困死井下，人們在他的遺體旁發(fā)現(xiàn)一頂安全帽，上面用白粉筆寫著他欠人家多少錢。這是最善良的人留下的最誠信的遺言?！毙钦f：“我提議，咱們訓(xùn)練后再回去看看，不管這個女孩兒說的是真是假，我們都得做些什么。”大家都說好。(1)上述材料幾個中學(xué)生爭論涉及的話題角度是與。(3分)(2)請你針對幾個中學(xué)生的行為發(fā)表自己的看法（不少于150字）(7分)六、作文(70分)18．閱讀下面材料，按要求作文。蛹看著美麗的蝴蝶在花從中飛舞，非常羨慕，就問：“我能不能像你一樣在陽光下自由的飛翔？”蝴蝶告訴它：“第一，你必須渴望飛翔；第二，你必須有脫離你那非常安全、非常溫暖的巢穴的勇氣。”蛹就問蝶：“這是不是就意味著死亡？”蝶告訴它：“從蛹的意義上說，你已經(jīng)死亡了；從蝴蝶的生命意義上說，你又獲得了新生。”注意：全面理解材料，不要脫離材料內(nèi)容或含義范圍。立意自定，文體自選（除詩歌外），題目自擬，不少于800字。詩山中學(xué)20屆高三下第一次質(zhì)檢語文答案及點評默寫1．(6分)（1）不積跬步無以至千里（2）復(fù)道行空，不霽何虹？（3）浩浩乎如憑虛御風(fēng)羽化而登仙（4）這次第，怎一個愁字了得文言2．(3分)B（B選項中的“贊”應(yīng)為“輔助、輔佐”之意。）3．(3分)B（B項張冠李戴，誹謗蔣琬“辦事昏庸糊涂，實在不如以前的人”的不是楊戲，而是督農(nóng)楊敏。）4.琬出類拔萃/處群僚之右/既無戚容/又無喜色/神守舉止/有如平日/由是眾望漸服5.（1）(2分)蔣琬是國家的棟梁之才，不是治理一縣的小才（或：他的才能不在于治理一個百里范圍的小縣。）（2）(4)如果我不如古人，那么政事就辦理不好，政事辦理不好，那自然就糊涂了。還有什么可問呢？（賦分點在“茍”、“事不當(dāng)理”、“憒憒”三處。）譯文：蔣琬，字公琰，零陵郡湘鄉(xiāng)縣人。二十歲時與他的表弟泉陵縣人劉敏都很有名氣。蔣琬憑州書佐的身份跟隨先主劉備入蜀，被任命為廣都縣令，劉備曾因游覽視察突然來到廣都，看到蔣琬什么事都不處理，當(dāng)時又喝得酩酊大醉，劉備大怒，打算將他治罪殺掉，軍師將軍諸葛亮請求說：“蔣琬是國家的棟梁之才，不是治理一縣的小才（或：他的才能不在于治理一個百里范圍的小縣），他處理政事以安定百姓為根本，而不把表面形式放在首位，希望主公重新加以考察。”先主向來敬重諸葛亮，于是就不加罪于他，匆忙之中只免了他的官而已。劉備做了漢中王之后，蔣琬被召入府擔(dān)任尚書郎。建興元年，丞相諸葛亮（主持國政），開設(shè)官署，征召蔣琬為東曹掾。后來被舉薦為秀才，（又）升為參軍，（曾）代理長史，又加封為撫軍將軍。諸葛亮多次外出征戰(zhàn)，蔣琬總是以豐足的糧草和充足的兵力供給前方。諸葛亮常常說：“公琰以他的忠心和正直來寄托報國的志向，他是一個和我共同輔佐完成統(tǒng)一大業(yè)的人啊。”后秘密上表給后主劉禪說：“我如果死去，以后的軍政大事應(yīng)該托付給蔣琬?！敝T葛亮死后，劉禪以蔣琬為尚書令，很快又加封都護將軍，授予符節(jié)，兼任益州刺史，又升為大將軍，錄用他為尚書事，封為安陽亭侯。當(dāng)時諸葛亮剛剛?cè)ナ?，遠(yuǎn)近的人都憂心忡忡。蔣琬才智出類拔萃，處群臣之首，既無悲戚的容顏，又沒有喜悅的聲色，神態(tài)舉止，一如往日。從此，眾人漸漸佩服他。東曹掾楊戲向來待人簡慢，蔣琬與他談?wù)?，楊戲有時不理不應(yīng)。有人想在蔣琬面前進讒言陷害他，說：“您與楊戲說話而他不應(yīng)答，楊戲不尊敬上級，不也太過分了嗎！”蔣琬說：“人的性格不同，就像人的容貌一樣千差萬別，當(dāng)面順從，而背后非議，這是古人的告誡。楊戲想要贊許我呢，卻不是他的本心；想要反對我的話，那么暴露了我的錯誤。所以他沉默不語，這表現(xiàn)了他是一個正直的人?！庇钟卸睫r(nóng)楊敏曾經(jīng)誹謗蔣琬說：“辦事昏庸糊涂，實在不如以前的人?！庇腥税堰@話告訴了蔣琬，主管法紀(jì)的官員請求對楊敏追究治罪，蔣琬說：“我的確不如前人，他沒有什么可追究的?！敝鞴芊o(jì)的官員再次陳說，而蔣琬不去追究。主管法紀(jì)的官員就問其糊涂的表現(xiàn)，蔣琬說：“如果我不如古人，那么政事就辦理不好，政事辦理不好，那自然就糊涂了。還有什么可問呢？”后來楊敏因事犯罪拘囚獄中，大家還擔(dān)心他一定會死，而蔣琬并無偏見，楊敏得以免掉了重罪。他的愛憎好惡合于道理，都像這樣。蔣琬認(rèn)為諸葛亮從前幾次出兵秦川，因為道路險惡，運輸艱難，最終沒有什么成果。不如從水路東下，于是造了很多戰(zhàn)艦，想要從漢水和沔水攻擊魏國的魏興和上庸。恰逢蔣琬舊病連續(xù)發(fā)作，沒有及時去做這件事。蔣琬返回住在涪縣，病情加重，延熙九年逝世，謚號為“恭”。古詩鑒賞6．(6分)（1）．客中久滯、思鄉(xiāng)情切（可從頷聯(lián)得到答案）；年華漸老、感時傷逝（可從尾聯(lián)得到答案）。（3分）（2）．作者見景生情，（1分）由“孤云”“歸鳥”疾速飛去，想到自己的久滯不歸，由此勾起鄉(xiāng)“念”；（1分）由夕陽落山回光返照的情景喚起遲暮之“驚”，想到自己年華老去，生出無限傷感。（1分）落日悵望作者：馬戴孤云與歸鳥，千里片時間。念我何留滯，辭家久未還。微陽下喬木，遠(yuǎn)燒入秋山。臨水不敢照，恐驚平昔顏！沈德潛評此詩云：“意格俱好，在晚唐中可云軒鶴立雞群矣?！保ā短圃妱e裁》）這里所說的“意”，是指詩的思想感情，全詩以鄉(xiāng)愁為主題，曲折地表現(xiàn)了詩人的坎坷不遇，而不顯得衰颯；所謂“格”，主要地是指謀篇布局方面的藝術(shù)技巧。這首詩在藝術(shù)上最突出的特色，可以說就是：情景分寫。情與景，是抒情詩的主要內(nèi)涵；情景交融，是許多優(yōu)秀詩作的重要藝術(shù)手段。然而此詩用情景分寫之法，卻又是另外一番景象。開頭二句寫詩人在黃昏日落之時，滿懷惆悵地遙望鄉(xiāng)關(guān)，首先躍入眼簾的是仰視所見的景物：“孤云與歸鳥，千里片時間?！蓖碓乒嘛w于天際，歸鳥投宿于林間，憑著它們有形和無形的羽翼，雖有千里之遠(yuǎn)也片時可達。詩以“千里”與“片時”作強烈比照，寫出云、鳥的自由無礙和飛行之速；但是，這絕不是純客觀的景物描寫，而是詩人“悵望”所見，而且這種景物又是觸發(fā)詩人情思的契機和媒介：“念我何留滯，辭家久未還。”原來，詩人久客異地，他的鄉(xiāng)關(guān)之思早已深深地郁積在胸中了。因此，頷聯(lián)由外界景物的描繪自然地轉(zhuǎn)入內(nèi)心情感的直接抒發(fā)，不言惆悵而滿紙生愁，不言歸心似箭而實際上早已望穿秋水。前面寫情之后，頸聯(lián)又變換筆墨寫景，景物描寫不但切合詩人眼前的情境，而且由近到遠(yuǎn)，層次分明。夕陽從近處的樹梢往下沉落，它的余暉返照秋山，一片火紅，象野火在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的秋山上燃燒，漸漸地隱沒在山的后面。“入”字寫出夕照的逐漸暗淡，也表明了詩人佇望之久，憶念之殷。不僅如此，這種夕陽西下余暉返照之景，不但加重了詩人的鄉(xiāng)愁，而且更深一層地觸發(fā)了詩人內(nèi)心深處感時傷逝的情緒。客中久滯，漸老歲華；日暮登臨，益添愁思，徘徊水邊，不敢臨流照影，恐怕照見自己顏貌非復(fù)平昔而心驚。其實詩人何嘗不知自己容顏漸老，其所以“臨水不敢照”者，怕一見一生悲，又增悵悶耳?！芭R水不敢照，恐驚平昔顏！”尾聯(lián)充溢著一種惆悵落寞的心緒，以此收束，留下了裊裊余音。情景分寫確是此詩謀篇布局上的一個特點。這種寫法，對于這首詩來說，究竟起什么特殊藝術(shù)效果呢？細(xì)細(xì)玩味，是頗見匠心的。全篇是寫“落日悵望”之情，二句景二句情相間寫來，詩情就被分成兩步遞進：先是落日前云去鳥飛的景象勾起鄉(xiāng)“念”，繼而是夕陽下山回光返照的情景喚起遲暮之“驚”，顯示出情緒的發(fā)展、深化。若不管格律，詩句稍顛倒次序可作：“孤云與歸鳥，千里片時間。微陽下喬木，遠(yuǎn)燒入秋山。念我何留滯，辭家久未還。臨水不敢照，恐驚平昔顏。”如此前半景后半情，也是通常寫法，但顯得稍平，沒有上述那種層層遞進、曲達其意的好處。而“宿鳥歸飛急”引起歸心似箭，緊接“辭家久未還”云云，既很自然，而又有速（千里片時）與遲（久留滯）對比，所以是“起得超脫，接得渾勁”（見《瀛奎律髓》紀(jì)批）。如改成前半景后半情格局（如上述），則又失去這層好處。李重華《貞一齋詩說》指出：“詩有情有景，且以律詩淺言之，四句兩聯(lián)，必須情景互換，方不復(fù)沓?！彼f的“情景互換”，就是“情景分寫”。當(dāng)然，這種分寫絕不是分割，而是彼此獨立而又互相映襯，共同構(gòu)成詩的永不凋敝的美。馬戴這一首望鄉(xiāng)之曲就是這樣，它的樂音越過一千多年的歷史長河遙遙傳來，至今仍然能挑響我們心中的弦索。文學(xué)名著：7．(3分)BE（B.哭泣的是黛玉E①不是用長槍挑開籠門，而是用長槍逼管獅人打開籠門；②是管獅人自己說-定要把這件英勇的事跡稟報給國王。）8．(5分)（1）賈迎春賈探春賈惜春（順序不能顛倒答對兩個得1分，兩個3分）（2）失街亭空城計斬馬謖（答對一個得1分，共3分）文化經(jīng)典9．（1）、C（“人民養(yǎng)生喪死而無憾”僅達到治國的第一步--“富民”）（3分）（2）、先富后教，以德治國（答一點2分，答兩點3分）?！咀g文】孔子到衛(wèi)國去，冉有為他駕車?？鬃诱f：“人口真多呀！”冉有說：“人口已經(jīng)夠多了，還要再做什么呢？”孔子說：“使他們富起來。”冉有說：“富了以后又還要做些什么？”孔子說：“對他們進行教化?！薄咀g文】如果兵役徭役不妨害農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)，糧食便會吃不完；如果細(xì)密的魚網(wǎng)不到深的池沼里去捕魚，魚鱉就會吃不光；如果按季節(jié)拿著斧頭入山砍伐樹木，木材就會用不盡。糧食和魚鱉吃不完，木材用不盡，那么百姓便對生養(yǎng)死葬沒有什么遺憾。百姓對生養(yǎng)死葬都沒有遺憾，就是王道的開端了。分給百姓五畝大的宅園，種植桑樹，那么，五十歲以上的人都可以穿絲綢了。雞狗和豬等家畜，百姓能夠適時飼養(yǎng)，那么，七十歲以上的老人都可以吃肉了。每家人有百畝的耕地，官府不去妨礙他們的生產(chǎn)季節(jié)，那么，幾口人的家庭可以不挨餓了。認(rèn)真地辦好學(xué)校，反復(fù)地用孝順父母、尊敬兄長的大道理教導(dǎo)老百姓，那么，須發(fā)花白的老人也就不會自己背負(fù)或頂著重物在路上行走了。七十歲以上的人有絲綢穿，有肉吃，普通百姓餓不著、凍不著，這樣還不能實行王道，是從來不曾有過的事。論述文．（3分）[解析]選B（A項，作者不同意這種說法;C項，是不尊重女性的表現(xiàn)，不值得提倡;D項，“陰謀家”是勾踐）11．（3分）[解析]從表層義和深層義的角度理解．表層義在于對”臥榻之側(cè)的強敵”的理解，深層義應(yīng)結(jié)合作者的寫作意圖。參考答案：①對從楚國逃到吳國的太宰嚭喪失警覺，讓其與勾踐安然存在，并做了高官。以致使吳國滅亡。②接受美女的不是夫差，是太宰嚭，因此，西施亡吳之說是不能成立的。12．（3分）[解析]文中第2～5段分別從四個角度闡述作者不同意“西施滅吳”的原因。要求理解各段的主要內(nèi)容，全面概括。參考答案：①在《國語》和《史汜》中沒有記載西施的文字。②《墨子廣西施之沉，其美也”的話，也不能作為吳人痛恨西施亡吳，所以把她沉于水中的證據(jù)。③《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》完全是小說家筆法，不足為信。④《墨子問詁》引蘇時學(xué)說，以為與《吳越春秋》所汜的“吳亡后，越浮西施于江”之說符合，那是以后說來彌縫前說的，《墨子》原意究意如何，尚不可知。文學(xué)類文本閱讀(甲)13（5分）答E給3分，答B(yǎng)給2分，答A給1分，答C或D不給分。14（4分）①純樸善良，省城老賈“犯了錯誤”，村人還是處處照顧他；②有自豪感，但有時有些盲目，因為有一塊孕璜遺璞便祖祖輩輩引為驕傲，山外人不能喝當(dāng)?shù)氐囊安杈托υ捤麄兾改?；③自主意識薄弱，常常希望老賈這樣的大人物給他們撥救濟。（意思對即可，每答對一點給2分。）15、（6分）觀點一：作者在結(jié)局上的處理是合理的。①從情節(jié)上說，遺璞村人為之自豪的石頭被一群年輕人突然炸掉，這樣的處理可以產(chǎn)生出人意料的藝術(shù)效果；②從主題上說，“沒有用”的遺璞是一種守舊思想與生活方式的象征，這樣的處理有助于小說思想內(nèi)涵的表達；③從時代上說，這樣的處理符合20世紀(jì)80年代初期改革開放的精神，有現(xiàn)實意義。觀點二：作者在結(jié)局上的處理是不合理的。①從情理上說，遺璞村人世世代代視為寶物的東西，為之自豪的石頭被一群年輕人輕易地炸掉，不合情理，違背了生活的邏輯；②從敘事上看，炸掉遺璞修水渠的必要性并沒有在小說中明確交代出來，缺乏藝術(shù)上的邏輯性；③從現(xiàn)實講，這種結(jié)局也不符合保護文物、合理開發(fā)的現(xiàn)代理念。不要求面面俱到，只要能就以上任何一種觀點或其他觀點進行探究，即可根據(jù)觀點是否明確、論述是否合理、理由是否充分酌情給分。觀點明確，給1分；論述合理、理由充分，給5分。實用類文本閱讀(乙)13、選C給3分，選D給2分，選A給1分?；卮鹑椈蛉椧陨喜唤o分。B項“這表明奧神隊的狹隘”理解錯誤。E項對文章寫法評價不當(dāng)。14、①表現(xiàn)孫悅樂于艱苦訓(xùn)練，勇于戰(zhàn)勝自我的精神。②為下文表現(xiàn)孫悅在奧運會上的出色表現(xiàn)設(shè)下鋪墊。15、可提出的觀點有：做人要謙虛；求學(xué)要加倍努力；人生要不斷有新的挑戰(zhàn)；遠(yuǎn)大的目標(biāo)是人不斷前進的動力等；能圍繞觀點展開具體分析即可。（提出觀點得2分，聯(lián)系事實展開分析得6分）一句話書評16（3分）答：意外的重逢，良心的復(fù)萌，以真誠的懺悔，換得兩個靈魂的“復(fù)活”。一句話書評之妙一句話書評很有魅力，比如有人評《莊子》：“哲學(xué)的天籟！”讓人回味不盡?！耙槐緯鴱陌藲q讀到八十歲?！边@是評《唐詩三百首》的，誰能說不妙。一句話書評，顯示了睿智和魅力，也就是神韻。有人評《史記》：“歷史的長城?！边@就是一句無神韻無特色的書評，用來評價《資治通鑒》其它史書有何不可，如果你聽聽魯迅對《史記》的一句話書評：“史家之絕唱，無韻之《離騷》?！边@就評出了神韻。一句話書評，評得好的，讓人回味不盡，那種悠長的韻味貫穿整本書中。只要是睿智的，立刻就會得到人們的喜愛。平庸的，當(dāng)然也可以商榷。有人評《詩經(jīng)》，《詩經(jīng)》是一部極有韻味的書，充滿對遠(yuǎn)古時代詩意的想象?！霸娙伲谎砸员沃?，思無邪?！薄八紵o邪”三字是孔子對《詩經(jīng)》的一句話書評，這老先生太聰明太狡猾了。《詩經(jīng)》唱情唱愛，豈不聞“鄭聲淫”？這樣的書能符合傳統(tǒng)嗎？能被容忍嗎？圣人的一句話，就這樣“欽定”了，使其得以廣泛流傳。從人文這個角度講，“思無邪”也是最正確的評價?？鬃犹嵝讶藗儾灰獙λa(chǎn)生誤解?，F(xiàn)代人對《詩經(jīng)》比較“經(jīng)典”的一句話書評：“先民的歌唱?！边@實在太平庸了。這么一本韻味十足的書，卻得到了這么一句講義式的書評。有人評《論語》：“垂范萬代，流芳百世。”好像給一個人寫總結(jié)，同樣缺乏韻味?！墩撜Z》是一本孔子與學(xué)生之間暖洋洋的心靈溝通，可以稱為一本“世故大典”，我這里說的“世故”不是處世圓滑，是指對人情世態(tài)的熟諳和正確選擇，這才是《論語》我們可接受的真正的價值。在這一點上，沒有人能超越孔子。如果說《老子》是“人生的大智慧”，那么《論語》則是我們生活的導(dǎo)師。有人評《紅樓夢》：“封建文化的百科全書。”也有人稱“封建社會的百科全書”，這個書評很好。毛澤東評注清代作品：“把《紅樓夢》當(dāng)歷史讀”，非常有道理。但曹雪芹的情感不在這里，其實他本人用八個字來評自己的《紅樓夢》：“萬艷同杯，千芳一窟。”表面上說的是一杯酒和一“窟”茶，“萬艷”和“千芳”實指女性，“杯”同“悲”，“窟”同“哭”?！岸荚谱髡甙V，誰解其中味？”這大概就是曹雪芹的本意。這八個字的書評，不會錯。有人評《聊齋志異》：“瓜棚下的怪談。”我看倒不如借《莊子》一句話書評：“人間的天籟！”只此語，才能言《聊齋志異》的意境和韻味。中國有一句讓人傾倒的書評：“洛陽紙貴?！边@可能是最高評價。有人評《魯迅文集》：“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流?！币彩欠浅８叩脑u價。有人把《白鹿原》譽為中國的《百年孤獨》，陳忠實自己說：“我死了以后，有一本《白鹿原》墊棺木，也就夠了?！弊缘栏士唷r文評說17．（分）(1)(3分)有沒有誠信（誠信）敢不敢善良（善良）(2)(7分)提示，可以從以下角度思考，能自圓其說即可一、從賞誠倡善這個角度思考。在別人遇到困難時我們要伸手幫助別人，要行善；無論外部環(huán)境如何，我們都應(yīng)踐行誠信、善良等。守誠行善，不僅可以助人，而且可以悅己，善待別人就是善待自己。二、從反思、質(zhì)疑的角度思考?，F(xiàn)代社會誠信缺失，有人在行善時“落入了不誠信的圈套”。不能讓誠信、善良的美德蒙塵；行善守誠的要原則和講求方法。三、從小趙的舉動是否有意義思考。即使在當(dāng)今社會上確實存有人心不古的事，我們還是要堅守內(nèi)心的善念，并付諸行動。要坦蕩無私地順從內(nèi)心法則，心存善念，多行善舉，勿以善小而不為，勿因有人欺騙而不為。點評：材料有以下幾個特點：一是寓意明確。盡管材料有多個角度可以立意，但其核心--誠實與善良--是非常明確的，考生大可不必絞盡腦汁去揣摩材料的寓意。只要不超出這個核心，一般都會有感而發(fā)或有事可寫；二是選材貼近。材料的主體是幾個學(xué)生對社會上普遍存在的一種現(xiàn)象的爭論和結(jié)果，非常貼近學(xué)生。最平常的立意應(yīng)該是在行騙與行善的矛盾、善良與誠實的認(rèn)識方面著手，也可以從行乞女孩的角度進行思考，還可以從材料中的“不能因為有人行騙，影響了我們行善?！薄盁o論那個女孩是否行騙，一定要回去為她做點什么”這些關(guān)鍵性語句中挖掘主題。材料圍繞對一個乞討者的看法，幾個高中生展開了討論。討論中，形成了兩種看法。另一種認(rèn)為，現(xiàn)代社會誠信缺失，有人在行善時“誤入不誠信的圈套”。最后，這幾個高中生達成了共識，即使在當(dāng)今社會上確實存有人心不古的的事，我們還是要堅守內(nèi)心的善念，并付諸行動。有幾類人物，就可以從幾個角度立意；有幾個原因，就可以從幾個角度立意；有幾種情感，就可以從幾個角度立意。如從本材料中提煉觀點，小趙的就是“善舉”，小孫的是“冷靜思考后，不放棄行善”，小李的是“誠信的缺失”，小錢的是“別誤入誠信的圈套”，小周的是“善良的人值得稱贊”。但是，多角度立意中往往有個最佳立意，也就是中心立意，也最符合命題者的意圖，也能寫出有深度有針對性的點評，所以，材料中的最后一句話是材料的“核心”。最佳立意，就是要坦蕩無私的順從內(nèi)心法則，心存善念，多行善舉，勿以善小而不為，勿因有人欺騙而不為。作文18.（70分）材料作文《蛹和蝶》導(dǎo)寫蛹看著美麗的蝴蝶在花從中飛舞，非常羨慕，就問：“我能不能像你一樣在陽光下自由的飛翔？”蝴蝶告訴它：“第一，你必須渴望飛翔；第二，你必須有脫離你那非常安全、非常溫暖的巢穴的勇氣。”蛹就問蝶：“這是不是就意味著死亡？”蝶告訴它：“從蛹的意義上說，你已經(jīng)死亡了；從蝴蝶的生命意義上說，你又獲得了新生?！弊⒁猓喝胬斫獠牧?，不要脫離材料內(nèi)容或含義范圍。立意自定，文體自選（除詩歌外），題目自擬，不少于800字?！緦忣}指導(dǎo)】這是一則寓言類材料作文，理解寓意是準(zhǔn)確審題立意的關(guān)鍵。蝶的回答體現(xiàn)了寓意，我們的著眼點可以放在蝴蝶的回答上?！氨仨毧释w翔”，才能真正飛翔--志存高遠(yuǎn)，才能達到生命的至高境界?！氨仨氂忻撾x你那非常安全、非常溫暖的巢穴的勇氣”--具有放棄現(xiàn)有的安逸舒適生活的勇氣，歷經(jīng)磨難，才能達到生命的至高境界?！皬挠嫉囊饬x上說，你已經(jīng)死亡了；從蝴蝶的生命意義上說，你又獲得了新生”--獲得全新的生命體驗，得到生命的飛升，就必須付出代價。勇于打破原來賴以生存的模式、制度、習(xí)慣，才能獲得新生，實現(xiàn)質(zhì)的飛躍。綜合上述要點，這段寓言材料的主旨可以歸納為：志存高遠(yuǎn)，勇于擺脫舊束縛，勇于犧牲，付出代價，才能達到生命的最高境界?！窘?jīng)典素材】《三種境界》古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界："昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。"此第一境也。"衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。"此第二境也。"眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。"此第三境也。此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏歐諸公所不許也。"第一境界:晏殊《蝶戀花》檻菊愁煙蘭泣露,羅幕輕寒,燕子雙飛去。明月不諳離恨苦,斜光到曉穿朱戶。昨夜西鳳凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素,山長水闊知何處!第二境界:柳永《蝶戀花》佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì),望極春愁,黯黯生天際。草色煙光殘照里,無言誰會憑闌意。擬把疏狂圖一醉,對酒當(dāng)歌,強樂還無味。衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。第三境界:辛棄疾《青玉案》東風(fēng)夜放花千樹,更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳蕭聲動,玉壺光轉(zhuǎn),一夜魚龍舞。峨兒雪柳黃金縷,笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處?！緝?yōu)秀習(xí)作1】自由源于一番掙扎現(xiàn)實生活中，我們太習(xí)慣于在自己的圈子里像機器般運轉(zhuǎn)、勞作。偶爾駐足，看著圈外的風(fēng)景，我們多么渴望突破自己的圈圈，去吮吸自己的氣息。然而，事實將我們拉了回來。說來也是，安逸的環(huán)境，何故要去打破呢？可是，蝴蝶對蛹說：“如果要像我一樣在陽光下自由飛翔，第一，你必須渴望飛翔；第二，你必須有脫離你那非常安全、非常溫暖的巢穴的勇氣?！钡脑捳媸且徽Z中的。那么，渴望自由的我們，是否已做好了打破耳邊的聒噪的準(zhǔn)備，是否有放棄安逸舒適的環(huán)境的勇氣呢？事實上，我們在自由面前，并沒有輕易地去放棄安逸的勇氣。我們太習(xí)慣于反反復(fù)復(fù)的生活，老祖宗安身立命的警戒根深蒂固，仿佛誰有了一個爭取自由的舉動，誰便成了眾矢之的。所以，翻開歷史，卓文君和司馬相如的私奔顯得那么異類，李白的縱情恣肆顯得那么與世格格不入。究其根源，我們被習(xí)慣束縛得太死，我們甚至不敢往自由的方向去邁一小步，盡管偶爾想想，但又很快地被許多冠冕堂皇的理由拉了回來。可是，難道人們就沒有意識到，蝴蝶能重獲新生，成就了蝴蝶翩翩起舞的美，不是因為有破繭成蝶的痛苦嗎？其實，總會有人意識到的，只是一想到痛苦的過程，迷茫的前程，多數(shù)人還是不敢冒這個險。原因很簡單，求舒適是也！這種人，自然是不配以自由為幌子在這個世界上行走的。陶淵明對這種人必是深惡痛絕?？v然給他多大的官，多少的錢，他也未必有興趣。對于他來說，最完美的生存狀態(tài)莫過于“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”。這就是他渴望的自由。在他看來，官場如樊籠，只要能讓池魚重返故淵，即使讓他放棄一切，他也在所不惜。然而，來到現(xiàn)代，卻有許多人恥笑陶淵明的不合時宜，認(rèn)為他是無用于世俗，便作退避之狀。誠然，陶潛是在隱避，然而他是為自由而隱，田園便是他的自由。相反，那些諷刺陶潛的人呢？安于現(xiàn)狀，滿足于現(xiàn)實，為安逸而不惜一切，只求在世俗生活中作樂虛度。他們以為自由便是今朝有酒今朝醉，但是，他們或許忘了，不是他們迷失了自由，而是自由拋棄了他們。真正的自由，本應(yīng)是經(jīng)歷一番苦痛的珍藏，豈能容這等人來褻瀆？想要擁有自由，就要敢于突破常規(guī)，就要擁有打破舒適生活的勇氣。只有這樣，自由才能真正發(fā)揮它的功用，成就我們的心靈自由飛翔的夢想！【優(yōu)秀習(xí)作2】生命真意美麗的燭火在黑夜中靜靜地釋放著生命的美麗與意義。因為渴望光亮，她成了光明的寵兒，雖然犧牲了芯和油，甚至是生命，但她卻成就了輝煌。燭的人生，何嘗不是人的人生？人生的真諦不在于安享，而在于不停地超脫、超越，以尋覓其本真。讓心飛躍，讓生命燦爛。人生就像一艘航船，滿載著酸甜苦辣。心則是航船的動力，有心才會航行，才會通向人生目的地。少年周恩來就發(fā)出呼喊：“為中華之崛起而讀書?！焙喓唵螁蔚膸讉€字，卻蘊藏著山崩地裂的偉力。他讓心飛躍起來，超脫了狹小的地域，在更廣闊的空間指揮人生的航向。正是這種渴望，讓他成為公認(rèn)的才子；正是這種渴望，讓他成為人民的好總理。我們都是一樣的，我們的生命原本都是一樣的簡單平凡。然而之所以會有偉人與庸人之分，是因為心靈的高度。勇敢的渴望，人生必會燦爛輝煌。惟有超越，才會擁有生命的升華。我們就像大自然中的一株花，開出的花朵兒有高貴，有美麗，也有平淡。只是因我們太安于現(xiàn)狀，太滿足于現(xiàn)在，而又害怕超越過程中經(jīng)歷的痛苦。然而侯斌卻用另一種方式告訴我們：生命原本可以達到如此高度。在殘奧會的開幕式上，侯斌拉著繩子，將自己和那輪椅，抬升到了39米高臺，點燃了圣火，將生命的意義抬升到了與圣火相同的高度。侯斌著實讓我們敬佩。一個殘疾人，不僅為祖國的體育事業(yè)做出巨大的貢獻，更讓生命震撼了整個世界。他原本就是一個殘疾人，輪椅本該變成他一生的“伴侶”，他原本應(yīng)該很平凡，他原本……然而他不是任何一個“原本”，而是現(xiàn)在頂天立地的一個“人”。因為他超脫了安于現(xiàn)狀的“我”，超脫了以殘疾做借口的安適。自然，他也付出代價，一次次“魔鬼”訓(xùn)練的汗流浹背，一次次疼痛的受傷，即使點燃圣火之時，他的手還在傷痛中?？墒?，這值！畢竟，超越了，崇高了！生命就該如此奮斗，如此超越。你一定會有失去、抑或失敗，然而，你也定會收到痛后的獎勵。痛并快樂著，這就是人生的意義！生命意義有多重，我們要追求那最高的層次。就像美麗的蝴蝶，想要飛翔，敢于承受破繭的痛苦。惟有如此，生命方能增添新的意義。【優(yōu)秀習(xí)作3】生命的飛翔我曾無數(shù)次夢見自己背上生出雪白的雙翼，飛翔在澄凈的天空。醒來后總是免不了一陣悲傷，因為我不能飛翔。飛翔是要用生命交換的。譬如一朵花，梔子花也好，桃花也好，你可以想像，她們在枝頭極盡繁華，美麗得讓最美的女人都忍不住嫉妒。時間到了，風(fēng)兒來呼喚她們，她們便撩起衣裙，一朵一朵地隨風(fēng)而去。一片片的花瓣借著風(fēng)的翅膀飛翔起來。雖然離開了她們緊緊擁抱過的枝頭，但她們無怨無悔。你聽到了她們的歡呼聲了嗎？如此絢爛的飛翔，怪不得黛玉都說：“愿奴肋下生雙翼，隨花飛到天盡頭?！逼┤缫恢伙w蛾，一只并不美麗的飛蛾。只要翅膀不殘缺的飛蛾都是幸福的。你見過飛蛾撲火嗎？那是一次壯烈的飛翔。跳動的燭火挑動著飛蛾的心弦，飛蛾趴在墻上，蓄勢待發(fā)。終于，時機到了，飛蛾忽地一下離開墻，以令人驚訝的速度向燭火飛去。越來越靠近，它沒有一點兒后退的意思。終于，飛蛾投進了燭火的懷抱。燭火先是愣了一下，之后又帶著飛蛾的靈魂歡快的跳動起來。為了進行生命中最美的飛翔，接受燭火的燃燒又算什么？譬如雄鷹，對，雄鷹。他們飛翔的主要目的并不是為了捕食，因為他們本來就是天空的兒子，他們生來就是為了飛翔。有這樣一幅畫面鐫刻在我的腦海：那是在西藏高原的天空，一只雄鷹傲立在一棵枯樹上。他忽然以迅雷不及掩耳之勢離開樹枝，向高空飛去。他盤旋在明朗無云的天空里，一會兒滑翔，一會兒俯沖，誰也不能否認(rèn)他才是個真正的飛翔高手。他越飛越遠(yuǎn)，最終離開了視線。鷹的一生是為了飛翔，所以鷹生活在擁有明凈天空的地方。我覺得西藏人之所以舉行天葬，是為了讓鷹帶著他們的靈魂飛翔。我不是花，不是蛾，更不是鷹，但我仍要飛翔。我的肉體沒有翅膀，但我的靈魂有一對雪白的雙翼。擁有它們，我可以在思想的天空自由翱翔?，F(xiàn)在，我羽翼未豐，我要用書中的智慧，生活的經(jīng)驗為我的雙翼提供生長的養(yǎng)料。終有一天，我的翅膀會變得堅強有力，奮力揮動，頓時“翻動扶搖羊角”，飛翔在思想的天空！【優(yōu)秀習(xí)作4】生于磨難死于安樂最喜歡泰戈爾的名言：“只有經(jīng)歷地獄般的磨煉，才能煉就創(chuàng)造天堂的力量?！钡拇_，貪圖安樂，不經(jīng)歷生活的磨難，怎能見到人生的彩虹？磨難是催化劑，激勵人們攀向一座座新高峰；安樂是迷魂湯，誘惑人們墜入萬丈深淵，萬劫不復(fù)。磨難讓人在抗?fàn)幹杏煊拢矘肥谷嗽谙順分袉适Ф分?。大凡古今有所成就者，大多?jīng)受磨難的洗禮：文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》。在磨難中，他們愈挫愈勇，實現(xiàn)了自己的人生價值，名載史冊。貝利成名后有記者問，他的兒子是否會同他一樣會成為一代球王，貝利答道：“不會，因為我童年時生活條件差，磨難重重，正是這磨難磨煉了我堅強的意志，使我成為球王。而兒子生活安逸，沒有經(jīng)受任何磨煉，所以他不可能成為球王。”由此可見，磨難讓人奮起，安逸使人喪志，我們應(yīng)該有舍棄安樂，直面磨難的勇氣。磨難使人時刻警醒，安樂讓人放松警惕?！吧诎矘罚烙趹n患?！焙筇凭骼畲孥迷诶^承父志時困難重重，歷經(jīng)磨難，尚能時刻警醒自己要有危機感；可當(dāng)他實現(xiàn)先父遺志后，變得驕奢淫逸，貪圖安樂，失去了先前的警覺和憂患意識，最終落得個國破家亡、為天下人笑的下場。歐陽修對此感慨道：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身?！蹦ルy讓人在奮勇拼搏中實現(xiàn)人生價值，安逸讓人在醉生夢死中一生庸碌。郭沫若說過：“一個人總是要有些拂逆的遭遇才好，不然是會不知不覺消沉下去的。”清代人蒲松齡四次應(yīng)舉，由于當(dāng)時賄賂成風(fēng)，他四次落第，但失敗的重重磨難并未使他悲觀失望，他立志著書，經(jīng)過幾十年的不懈努力，終于完成文學(xué)巨著《聊齋志異》。梅，正是傲霜斗雪，凌寒獨放，經(jīng)受住了“寒徹骨”的磨難，才得以香滿乾坤。蝶，正是擺脫束縛，破繭而出，忍受住了破繭而出的陣陣劇痛，才得以化作花間的翩翩彩蝶。孟子曰：“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身?！必潏D安逸逃避磨難，你就只能做安樂巢中的雛鷹，永遠(yuǎn)無法翱翔于藍天；貪圖井底的安逸生活，你就只能坐井觀天，永遠(yuǎn)無法了解大千世界的奇妙無窮。生于磨難，死于安樂。讓我們離開安樂的港灣，去迎接磨難的風(fēng)暴，一路劈波斬浪，直掛云帆濟滄海！【優(yōu)秀習(xí)作5】做一只蝶對于一只蛹來說，破繭意味著什么？是一段平凡生命的結(jié)束，還是一段輝煌生命的開始？不同的人也許會有不同的解答，但后者卻更說明做一只蝶的意義。尼采認(rèn)為，人生是不斷由“駱駝”變?yōu)椤蔼{子”的過程，即你在一個群體中也會突顯。當(dāng)劉墉作為主播已在臺灣享有盛譽時，他并沒有打算安心做那個小世界里的“獅子”。他毅然到美國發(fā)展，然而并不能在那里得到一席之地--他的畫根本不被欣賞。但這個一心想做一只蝴蝶的蛹終于在努力下破繭而出?，F(xiàn)在，他的介紹文字上總耀眼地寫著“當(dāng)代著名作家、畫家”。這是蝶經(jīng)過痛苦掙扎就得的燦爛。這過程，這結(jié)局，多像王國維在《人間詞話》中描述的“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處“的境界。而個中的冷暖，唯蝶自知?！皾h家秦地月，流影照明妃。一上玉關(guān)道，天涯去不歸?！蔽也恢?，這個女子離去是幻化成了西天云彩，隨風(fēng)而散，還是凝練成了飛舞的蝴蝶，飄飛人間。但從后世長久的太平中，從后人對她的贊譽中看出，昭君應(yīng)是化蝶了。她不像破繭后就意味著別樣的燦爛的那