（考題猜想50題）第三單元 遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一 （解析版）

第三單元遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一考點專練50題知識點一：宋初中央集權(quán)的加強知識點二：邊防壓力與財政危機 知識點三：王安石變法知識點四：南宋偏安知識點五：遼夏金元的制度建設(shè)知識點六：元朝的邊疆管理與民族政策知識點七：宋元時期的經(jīng)濟發(fā)展知識點八：經(jīng)濟重心南移知識點九：宋元社會變化知識點十：理學(xué)知識點十一：文學(xué)藝術(shù)科技知識點一：宋初中央集權(quán)的加強1、宋朝初期，規(guī)定州郡長官由文官擔(dān)任，差遣中央官員到各地擔(dān)任轉(zhuǎn)運使（主管財政兼監(jiān)察地方官吏）、提點刑獄公事（主管司法兼監(jiān)察）、安撫使（主管軍事）等官職。這些變革旨在()A.防止地方割據(jù) B.削弱相權(quán)威脅 C.應(yīng)對北方隱患 D.整頓地方吏治【答案】A【解析】A從材料中“規(guī)定州郡長官由文官擔(dān)任，差遣中央官員到各地擔(dān)任轉(zhuǎn)運使(主管財政兼監(jiān)察地方官吏)、提點刑獄公事(主管司法兼監(jiān)察)、安撫使(主管軍事)等官職”明顯可以看出是宋朝出席為了防止地方節(jié)度使專權(quán)而采取的措施，是為了防止地方分裂割據(jù)；B材料調(diào)整的是地方官制，而不是中央官制，不是削弱宰相的權(quán)威；C材料沒有涉及到應(yīng)對北方的邊患；D材料信息不是強調(diào)對地方吏治整頓，而是強調(diào)要加強中央集權(quán)。故選：A。2、宋太宗常謂侍臣曰：國若無內(nèi)患，必有外憂，若無外憂，必有內(nèi)患。外憂不過邊事，皆可預(yù)為防之。惟奸邪無狀，若為內(nèi)患，深可懼焉。帝王合當(dāng)用心與此。其意為()A.民用足而國富饒 B.強干弱枝守內(nèi)虛外 C.吏治清而政策明 D.勇于創(chuàng)新不斷進取【答案】B【解析】據(jù)題干可知，宋太宗認為“外憂不過邊事，皆可預(yù)為防之”、“若為內(nèi)患，深可懼焉”等內(nèi)容可知，其強調(diào)“內(nèi)患”，即國家治理的重點是內(nèi)部，再結(jié)合所學(xué)（宋初加強中央集權(quán)的相關(guān)措施）可知，其意在強干弱枝守內(nèi)虛外，故選B項；據(jù)所學(xué)可知，“民用足而國富饒”是王安石變法指導(dǎo)思想，排除A項；結(jié)合所學(xué)可知，在宋朝初年，統(tǒng)治者的重點是加強專制主義中央集權(quán)，“吏治清”、“政策明”并不是其根本目的，排除C項；在題干中，宋太宗將“內(nèi)憂”與“外患”進行對比，并沒有涉及“創(chuàng)新”與“進取”的相關(guān)信息，排除D項。3、日本學(xué)者宮崎市定將宋代視為“看不見篡奪”的時代。他說：“在唐以前的中世，強有力的貴族一旦壓倒皇室，就要發(fā)生篡奪，宋以后，便看不見篡奪了，天子的地位非常穩(wěn)定?！睂m崎市定作出上述判斷的依據(jù)可能是，宋代()A.杯酒釋兵權(quán)，皇權(quán)達到頂峰 B.采用二府三司制，維護君主權(quán)威C.設(shè)監(jiān)察御史，完善監(jiān)察體系 D.派遺文官任知州，加強中央集權(quán)【答案】B【解析】宋代采取二府三司制度，進一步削弱了相權(quán)，加強了皇權(quán)，使得貴族并不能強化權(quán)力，因此天子的地位非常穩(wěn)定，B項正確；清朝設(shè)立軍機處標(biāo)志皇權(quán)達到頂峰，排除A項；隋唐時期就設(shè)立了監(jiān)察御史，排除C項；題干涉及的是皇權(quán)而非中央集權(quán)，排除D項。故選B項。4、宋仁宗時蔡襄曾說：“今世用人，大率以文詞進：大臣，文士也；邊防大帥，文士也?！鄙踔劣腥苏J為“狀元登第，雖將兵數(shù)十萬，恢復(fù)幽薊，凱歌勞還，獻捷太廟，其榮亦不可及也”。這表明當(dāng)時()A.文武官員皆通過科舉入仕 B.政府無意收復(fù)北方邊土C.統(tǒng)治者推行重文抑武政策 D.中央集權(quán)制度遭到破壞【答案】C【解析】材料表明，北宋重用文臣壓制武官，用人“大率以文詞進”，帶兵打仗“恢復(fù)幽薊”還不及“狀元登第”。這些現(xiàn)象都是北宋推行重文抑武政策的結(jié)果，故C項正確；A項說法絕對；材料沒有體現(xiàn)政府無意收復(fù)北方邊土，故B項錯誤；材料反映的是北宋強化中央集權(quán)的措施，D項說法錯誤。5、宋太祖即位后，革除前朝之弊，“申命諸州，度支經(jīng)費外，凡金帛以助軍實，悉送都下，無得占留”，并采取派遣官員監(jiān)督地方等多項措施，“由是利歸公上而外權(quán)削矣”。據(jù)此可知()A.君主專制空前加強 B.行政效率得以提高C.中央集權(quán)得以加強 D.地方割據(jù)徹底解決【答案】C【解析】根據(jù)材料“凡金帛以助軍實，悉送都下，無得占留”“并采取派遣官員監(jiān)督地方等多項措施”可知，宋代收地方財政權(quán)，設(shè)置通判監(jiān)督地方，是加強中央集權(quán)的措施，故選C項。材料強調(diào)的是加強中央集權(quán)的措施，并不是加強君主專制的措施，排除A項。宋朝分化事權(quán)，行政效率低下，排除B項?！皬氐捉鉀Q”的表述過于絕對，排除D項。知識點二：邊防壓力與財政危機6、從下表中可以得出的信息是()年代收入/貫支出/貫真宗天禧五年(1021)15085萬余12677萬余仁宗皇祐元年(1049)12625萬余“所出無余”英宗治平二年(1065)11613萬余13186萬余A.北宋時財政入不敷出，導(dǎo)致積貧B.“三冗”“兩積”引起社會危機C.養(yǎng)兵、養(yǎng)官巨額費用是國庫空虛的主要原因D.對遼和西夏戰(zhàn)爭耗費及高額賠款是財政危機的原因之一【答案】A【解析】從表中只能看出北宋入不敷出，出現(xiàn)財政危機，無法從中直接得出財政危機的原因，故A項正確。7、唐朝安史之亂后，以租庸調(diào)制為基礎(chǔ)的府兵制逐步瓦解。宋朝實行募兵制，宋太祖曾說：“吾家之事，唯養(yǎng)兵為百代之利，蓋兇年饑歲，有叛民而無叛兵?！边@成為宋朝的一項傳統(tǒng)國策，應(yīng)募者可以維持生計，軍隊數(shù)量由數(shù)十萬發(fā)展到一百幾十萬。這一政策()A.提升了邊境防御能力 B.提高了文官和士人地位C.加劇了社會貧富分化 D.加重了政府的財政負擔(dān)【答案】D【解析】本題考查宋朝的冗兵問題。根據(jù)題意可知，宋太祖認為“有叛民而無叛兵”，為此宋朝政府招募了大量軍隊，而數(shù)量龐大的軍隊也給政府帶來了沉重的財政負擔(dān)，故D項正確。宋朝的軍隊數(shù)量雖然多，但多是冗兵，沒有形成強悍的戰(zhàn)斗力，也沒有提升邊境防御能力，排除A項；這一政策和提高文官與士人地位無關(guān)，也不能加劇社會貧富分化，排除B、C項。8、有學(xué)者認為，（燕云）十六州在唐代已丟，這給宋代軍事造成的問題是，牧馬區(qū)丟失、中原失去屏障?；谶@樣的情況，宋代處于北方的威脅之下，若是戰(zhàn)爭勝率不高，那契丹人和金人早就該長驅(qū)直入了。這表明宋代()A.積貧積弱導(dǎo)致邊患危機 B.歷史遺患影響邊境安寧C.軍事孱弱難與遼金抗衡 D.農(nóng)耕文明已成落日余暉【答案】B【解析】選擇B：由材料“（燕云）十六州在唐代已丟，這給宋代軍事造成的問題是，牧馬區(qū)丟失、中原失去屏障”可知，唐代的歷史遺患影響著宋代的邊防安全。排除A：材料強調(diào)宋代邊患問題是唐朝遺留的，而非宋代本身的積貧積弱所導(dǎo)致。排除C：該項說法與材料“若是戰(zhàn)爭勝率不高，那契丹人和金人早就該長驅(qū)直入了”的描述不符。排除D：農(nóng)耕文明在宋代并非已成落日余暉，該項說法不符合史實。知識點三：王安石變法9、王安石在《本朝百年無事札子》中指出：“因天下之力，以生天下之財，取天下之財以供天下之費。善理財者，民不益賦而國用饒?！边@說明王安石變法的主要目的是()A.調(diào)控國家經(jīng)濟開辟政府財源 B.控制地方財富加強中央集權(quán)C.增加軍費開支解決邊患問題 D.擴大民間稅負支撐財政運轉(zhuǎn)【答案】A【解析】根據(jù)材料“因天下之力，以生天下之財，取天下之財以供天下之費。善理財者，民不益賦而國用饒”可知，王安石強調(diào)以國家力量開源，以增加國家財政收入，故A正確；材料沒有涉及對地方財富的控制，故B正確；材料沒有涉及軍費問題，故C錯誤；材料反映的是以國家力量開源，以增加國家財政收入，不是擴大民間稅負支撐財政運轉(zhuǎn)，故D錯誤。故選：A。10、有學(xué)者指出，王安石變法中的經(jīng)濟政策和軍事改革都是針對時弊而提出的，且擊中要害，措施具體，所以取得了一定的成效，但終因當(dāng)時的歷史條件限制而失敗。該學(xué)者意在強調(diào)王安石變法()A.未取得統(tǒng)治者支持 B.推行時用人不當(dāng)C.沒有革除社會弊端 D.缺乏適宜的環(huán)境【答案】D【解析】根據(jù)材料信息可知，該學(xué)者認為王安石變法是針對北宋統(tǒng)治危機進行的制度改良，雖然在經(jīng)濟和軍事領(lǐng)域取得了成效，但終因當(dāng)時的歷史條件限制而失敗，可見，該學(xué)者意在強調(diào)改革缺乏適宜的環(huán)境，D項正確；王安石變法得到了宋神宗的大力支持，排除A項；B項所述雖然是變法失敗的原因之一，但不是材料主旨，排除B項；C項所述與材料信息相悖，排除C項。故選D項。11、1069年，宋神宗任命王安石為參知政事進行變法革新。次年，司馬光借給宋神宗講解《資治通鑒》的機會，特意表彰“蕭規(guī)曹隨”的典故，并宣揚“道者萬世無弊”的理念。這表明朝廷()A.推崇儒家治國理念 B.強化權(quán)力的制衡C.對改革未形成共識 D.重視前朝的經(jīng)驗【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，王安石和司馬光對于是否改革存在分歧，說明朝廷對改革未形成共識，C正確；ABD和材料無關(guān)，排除。故選：C。12、范仲淹在慶歷新政中提出了《答手詔條陳十事疏》，包括“明黜陟、抑僥幸、精貢舉、擇官長、均公田、厚農(nóng)桑、修武備、推恩信、重命令、減徭役”，由此可推知，這些措施旨在()A.節(jié)省耗費以減輕人民的負擔(dān) B.解決當(dāng)時的積貧積弱的局面C.把重農(nóng)抑商上升為基本國策 D.加強中央集權(quán)防止地方割據(jù)【答案】B【解析】慶歷新政中的這些措施主要針對的是冗兵、冗官、冗費、行政效率低等造成的積貧積弱問題，因此，B選項正確。這些措施雖然在客觀上減輕了耗費，減輕了人民負擔(dān)，但其主要目的在于維護統(tǒng)治階級的利益，因此A選項排除；材料未涉及重農(nóng)抑商問題，C選項排除；這些措施客觀上對加強中央集權(quán)有一定效果，但不是主要目的，排除D選項。知識點四：南宋偏安13、林升《題臨安邸》詩云：“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州?！彼从车臍v史現(xiàn)象是()A.南宋與金對峙局面確立 B.金朝始終不能滅亡南宋C.南宋朝廷偏安江南一隅 D.南宋社會生活豐富多彩【答案】C【解析】詩中“杭州”即南宋都城臨安，“汴州”即北宋都城開封，此詩諷刺南宋統(tǒng)治者偏安江南一隅，無心北伐收復(fù)中原，故選C項。14、南宋與金訂立紹興和議，宋金以東起淮河、西至大散關(guān)一線為界，南宋以向金國納貢稱臣為代價，換回了東南半壁江山的統(tǒng)治權(quán)。這一事件()A.使宋金長時間呈對峙狀態(tài) B.為王安石變法準(zhǔn)備了條件C.刺激了岳飛抗金斗爭 D.徹底結(jié)束了宋金戰(zhàn)爭【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，紹興和議暫時結(jié)束了南宋與金之間的戰(zhàn)爭狀態(tài)，形成了南北對峙的局面，A項正確；王安石變法是在北宋時期，紹興和議發(fā)生在南宋，排除B項；紹興和議前，岳飛已經(jīng)被解除了兵權(quán)，排除C項；紹興和議后雙方只是暫時和平，“徹底結(jié)束”的表述過于絕對，排除D項。15、岳飛在《滿江紅》中寫道：“靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅？”其中“靖康恥”是指()A.遼宋訂立“澶淵之盟” B.金軍擄走北宋二帝，北宋滅亡C.宋高宗解除岳飛兵權(quán) D.宋金議和，南宋向金稱臣【答案】B【解析】“靖康”是宋欽宗的年號，“靖康恥”就是指1127年，金軍南下攻破北宋都城東京，擄走宋徽宗、宋欽宗，北宋滅亡，故選B項。16、宋金對峙期間，岳家軍戰(zhàn)功卓著，岳飛威望大增。宋高宗憂內(nèi)之心甚于憂外，士大夫也難以容忍武人力量的崛起，終以“莫須有”的罪名殺害岳飛。據(jù)此可知，岳飛被害主要是由于()A.南宋統(tǒng)治者重文抑武政策 B.士大夫?qū)ξ鋵⒋驂涸g毀C.岳飛抗金不利于民族交融 D.岳飛反對政府與金媾和【答案】A【解析】材料信息是，岳飛因為戰(zhàn)功卓著、威望大增，而使未高宗和士大大難以容忍，最終以“莫須有”的罪名被殺害。據(jù)此可知，岳飛被害主要是由于軍功太大、威望大增，這不符合重文抑武政策，故A項正確：士大夫?qū)ξ鋵⒋驂涸g毀屬于重文輕武政策的表現(xiàn)，故B項錯誤：岳飛抗金不利于民族交融和材料無關(guān)，故C項錯誤：岳飛反對政府與金媾和不是材料表達的信息，故D項錯誤。知識點五：遼夏金元的制度建設(shè)17、遼朝的職官設(shè)置分為南、北面官。南面官負責(zé)以漢人為主的農(nóng)耕民族事務(wù)，北面官負責(zé)契丹等游牧民族事務(wù)。這反映遼朝職官設(shè)置的特點是()A.由漢返胡 B.模仿北宋 C.專制集權(quán) D.因俗而治【答案】D【解析】遼朝設(shè)置南北面官對國內(nèi)的不同民族事務(wù)進行區(qū)別管理，這體現(xiàn)了因俗而治的特點，故選D；遼朝政權(quán)本來就是少數(shù)民族建立的，所以不是由漢反胡，排除A；北宋沒有南北面官制度，排除B；實行南北面官是因俗而治，而非專制集權(quán)，排除C。故選：D。18、遼圣宗推崇漢文化，不僅要求眾將領(lǐng)選派伴讀史書之人，還曾下詔“蕃、漢官子孫有秀茂者，必令學(xué)中國書篆，習(xí)讀經(jīng)史”；此外，他還開科舉，選拔、任用大量漢人參與朝政，如宰相張儉、杜防等。遼圣宗的這些舉措，從社會轉(zhuǎn)型角度而言()A.緩和了遼國尖銳的民族矛盾 B.確立了儒學(xué)在遼國的正統(tǒng)地位C.導(dǎo)致了游牧文明的日益衰落 D.推動了契丹政權(quán)的封建化進程【答案】D【解析】本題考查遼朝政權(quán)的封建化進程。據(jù)材料“遼圣宗推崇漢文化……他還開科舉，選拔、任用大量漢人參與朝政”可知，遼圣宗的舉措有利于契丹人學(xué)習(xí)漢族文化和政治制度，從而推動契丹政權(quán)的封建化進程，故選D項。題干設(shè)問是“從社會轉(zhuǎn)型角度而言”，A項與題干設(shè)問不符，排除；材料措施是鼓勵學(xué)習(xí)漢文化，而非儒家文化，且遼國是少數(shù)民族政權(quán)，儒學(xué)并不占據(jù)統(tǒng)治地位，排除B項；結(jié)合所學(xué)知識可知，遼代實行南北面官制度，學(xué)習(xí)漢文化的同時，也注重本民族的文化與習(xí)俗，并不會導(dǎo)致游牧文明的衰落，排除C項。19、遼宋夏金元時期，是一個政治家們充滿創(chuàng)造活力的時期，少數(shù)民族政權(quán)的統(tǒng)治者創(chuàng)制并實施了“南北面官”、“猛安謀克”、“四等人制”等一系列制度。這些制度()A.全盤照搬了唐朝的政治制度 B.植根于民族發(fā)展水平的差異C.實現(xiàn)了疆域內(nèi)各民族的平等 D.有利于鞏固國家疆域的統(tǒng)一【答案】B【解析】B.結(jié)合所學(xué)知識可知，“南北面官”、“猛安謀克”、“四等人制”制度均是當(dāng)時統(tǒng)治者結(jié)合國情的產(chǎn)物，植根于民族發(fā)展水平的差異，故B正確。A.題干反映出少數(shù)民族政權(quán)根據(jù)實情實行民族特色的制度，而非全盤照搬，故排除A。C.四等人制度具有明顯的民族歧視色彩，故排除C。D.該項與題干無關(guān)，故排除D。故選B。20、據(jù)《金史》記載：“金之初年，諸部之民無它徭役，壯者皆兵，平居則聽以佃漁射獵習(xí)為勞事，有警則下令部內(nèi)，及遣使詣諸學(xué)堇征兵，凡步騎之仗糗皆取備焉。其部長曰學(xué)堇，行兵則稱曰猛安、謀克，從其多寡以為號，猛安者千夫長也，謀克者百夫長也?！边@說明猛安謀克()。A.推動金朝的建立與發(fā)展 B.模仿漢族的地方管理制度C.是社會與軍事管理系統(tǒng) D.加強與漢族間的交往【答案】C【解析】根據(jù)材料“平居則聽以佃漁射獵習(xí)為勞事……及遣使詣諸享堇征兵”可知，猛安謀克將平民平時的生產(chǎn)活動和軍事結(jié)合在一起，是社會與軍事管理系統(tǒng)，故選C項；猛安謀克是金朝建立后實施的，排除A項；猛安謀克是金朝的制度創(chuàng)新，并模仿漢族的地方管理制度，排除B項；猛安謀克是金朝女真族的社會與軍事管理系統(tǒng)，不利于加強與漢族間的交往，排除D項。21、從某朝疆域圖的殘片中，我們可以看到“大都”“甘肅行省”“山西行省”等信息，下列對該時期行政管理制度的描述中正確的有()①行省制度是古代地方行政制度的重大變革②行省轄區(qū)廣闊，軍政大權(quán)集中③吐蕃地區(qū)同樣處于行省管理之下④河北、山東、山西等地由中書省直接管轄A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④【答案】C【解析】由材料“甘肅行省、山西行省”可知該制度為行省制，是古代地方行政制度的重大變革，故①正確；結(jié)合所學(xué)，行省轄區(qū)廣闊，軍政大權(quán)集中，行政效率較高，故②正確；元代吐蕃地區(qū)由宣政院管轄，故③錯誤；行省制下將首都大都及附近的地區(qū)稱作腹里，河北、山東、山西由中書省直接管轄，故④正確；選擇C項符合題意，排除A、B、D三項。22、《元史》記載：“晉王也孫鐵木爾以詔賜鈔萬錠，止給八千為言，中書省臣言：‘帑藏空竭，常賦歲鈔四百萬錠，各省備用之外，入京師者二百八十萬錠……臣等慮財用不給，敢以上聞?！庇纱丝梢娫惺?)A.擁有了財政獨立權(quán) B.承擔(dān)向中央繳納賦稅的義務(wù)C.由中書省直接管轄 D.體現(xiàn)中央對地方的間接管理【答案】B【解析】據(jù)材料“常賦歲鈔四百萬錠，各省備用之外，入京師者二百八十萬錠”可知，行省收取稅賦除一部分留作地方備用，其余都上交中央，即承擔(dān)向中央繳納賦稅的義務(wù)，故選B項。擁有了財政獨立權(quán)與“入京師者二百八十萬錠”不符，排除A項。元代行省代表中央治理地方，排除C項。元代行省體現(xiàn)了中央對地方的直接管理，而不是間接管理，排除D項。知識點六：元朝的邊疆管理與民族政策23、元朝是我國歷史上第一個由少數(shù)民族建立的全國性政權(quán)，統(tǒng)治短暫但影響深遠。為加強對邊疆地區(qū)的管轄，元朝政府采取的措施有()①任用少數(shù)民族首領(lǐng)管理西南地區(qū)②在東北地區(qū)設(shè)立省級行政機構(gòu)③在西藏設(shè)宣政院管轄西藏地區(qū)④首次設(shè)立行政機構(gòu)管轄臺灣A.①②③④ B.①②③ C.②③④ D.①②④【答案】D【解析】元朝在西南少數(shù)民族地區(qū)實行土司制度，任用當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族首領(lǐng)擔(dān)任土司；元朝在東北地區(qū)設(shè)立了遼陽行??；元世祖首次在澎湖設(shè)立巡檢司，管轄澎湖和琉球；元朝在中央設(shè)宣政院，管轄西藏地區(qū)。故①②④正確，③錯誤，D項符合題意。24、元朝時期，蒙古人的西征和南下，產(chǎn)生了中國歷史上前所未有的民族大遷徙和民族交融，大批東來的信仰伊斯蘭教的回回人因此來到中原定居，并與其他民族的人通婚繁衍，逐漸形成一些統(tǒng)稱為“回回”的穆斯林少數(shù)民族，使伊斯蘭教在中國的傳播獲得了可靠而廣泛的群眾基礎(chǔ)。由此可知元朝民族交融的特點是()A.少數(shù)民族內(nèi)遷使民族交融加強B.外來民族與中華民族的交融C.民族交融的程度加深主要是靠宗教D.統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展從元朝開始【答案】B【解析】“大批東來的信仰伊斯蘭教”的是外來民族，不是國內(nèi)的少數(shù)民族，這里的融合方式是中外融合，故選B項，排除A項；“大批東來的信仰伊斯蘭教的回回人因此來到中原定居，并與其他民族的人通婚繁衍，逐漸形成一些統(tǒng)稱為‘回回’的穆斯林少數(shù)民族”，即宗教促使民族交融加強，但這種方式只是元朝民族交融中的一種，不能以偏概全，排除C項；統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展從秦朝建立統(tǒng)一多民族中央集權(quán)國家之時就已經(jīng)開始了，排除D項。25、元朝建立后，設(shè)置總制院（后改名“宣政院”）來直接管轄烏思藏（今西藏地區(qū)），宣政院名義上的領(lǐng)袖是作為帝師的宗教領(lǐng)袖，實權(quán)則由院使掌握。宣政院下設(shè)朵甘思（西康）宣慰司、朵思麻宣慰司（在青海，又稱為吐蕃宣慰司）和烏思藏宣慰司。這表明，元朝時()A.民族歧視觀念具有深刻影響 B.皇權(quán)對宗教神權(quán)依附性較強C.中央集權(quán)與地方分權(quán)相結(jié)合 D.青藏高原歸屬中央王朝管轄【答案】D【解析】根據(jù)材料“元朝建立后，設(shè)置總制院來直接管轄烏思藏（今西藏地區(qū)），宣政院名義上的領(lǐng)袖是作為帝師的宗教領(lǐng)袖，實權(quán)則由院使掌握?！笨芍?，元朝時，設(shè)置總制院直接管理西藏地區(qū)，名義上的領(lǐng)袖是宗教領(lǐng)袖，實際控制者卻是院使，說明西藏地區(qū)實際由歸屬中央管轄，D項正確。26、元朝實行“四等人制”，人為的將境內(nèi)各族人民劃分為四個等級，下列關(guān)于“四等人制”的評價不正確的是()第一等級蒙古人蒙古族第二等級色目人蒙古以外的西北、西域各族人，包括西夏、畏兀兒、回回等第三等級漢人主要指北方的漢族，也包括已經(jīng)入住中原的契丹、女真人第四等級南人原南宋統(tǒng)治區(qū)的居民A.加強了各族間的交往與聯(lián)系，促進統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展，推動中華民族的形成B.促進了對邊疆地區(qū)的進一步管理與開發(fā)，有利于民族交融C.區(qū)別對待的民族政策容易激化矛盾，不利于統(tǒng)治，是元朝最終覆亡的重要原因之一D.實質(zhì)是民族分化和民族歧視政策，沒有任何積極作用可言【答案】D【解析】本題主要考查元朝的民族政策。結(jié)合所學(xué)知識可知，元朝實行的四等人制度雖然屬于民族分化和歧視政策，但客觀上有利于加強不同民族之間的融合，并非沒有任何積極作用可言，D項說法過于絕對，但符合題意；A，B，C三項說法正確，但不符合題意，均排除。知識點七：宋元時期的經(jīng)濟發(fā)展27、下表所示是反映宋代社會經(jīng)濟的幾則史料。據(jù)此可知，宋代()史料出處湖州農(nóng)戶“以蠶桑為歲計”宋《嘉泰吳興志》嚴(yán)州“谷食不足，仰給它州，惟蠶桑是務(wù)”宋《嚴(yán)州圖經(jīng)》“蜀之茶園，皆民兩稅地，不殖五谷，唯宜種茶……民賣茶資衣食，與農(nóng)夫業(yè)田無異”《宋史·食貨志》A.經(jīng)濟型作物地位提升 B.種植特色作物成為農(nóng)業(yè)主導(dǎo)C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)普遍商品化 D.家庭農(nóng)業(yè)與手工業(yè)緊密結(jié)合【答案】A【解析】本題考查宋代農(nóng)業(yè)的發(fā)展。由材料可知，“蠶桑”“茶”都屬于經(jīng)濟作物，且在一些地區(qū)成為“歲計”、要務(wù)，這說明宋代經(jīng)濟作物的地位提升，故A項符合題意。僅根據(jù)湖州、嚴(yán)州和蜀地的農(nóng)業(yè)發(fā)展情況無法得知種植特色作物成為農(nóng)業(yè)主導(dǎo)，結(jié)合所學(xué)知識可知，當(dāng)時仍然以糧食作物種植為主，排除B項；由材料信息可知，宋代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的確有商品化的趨勢，但僅限于部分地區(qū)，“普遍”說法絕對，排除C項；材料主要反映的是宋代農(nóng)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r，未涉及手工業(yè)，排除D項。28、北宋建立以后，人口增長迅速，據(jù)統(tǒng)計公元989至1110年，北宋全國戶數(shù)從650萬增長到2088萬，按每戶5口人推算，實際人口應(yīng)當(dāng)超過1億，北宋人口的迅速增長()A.帶動了經(jīng)濟重心進一步南移 B.造成人地矛盾日益激化C.得益于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的突出發(fā)展 D.加重了政府的財政負擔(dān)【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)可知，中國古代是農(nóng)業(yè)社會，人口增長的重要原因是農(nóng)業(yè)得到發(fā)展。依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，宋朝時期，農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)進一步提高，出現(xiàn)了一年三熟制和種植經(jīng)濟作物的現(xiàn)象，提高了糧食產(chǎn)量，促進了人口的增長，故C項正確；促進經(jīng)濟重心南移的主要原因是北民南遷，材料現(xiàn)象與經(jīng)濟重心進一步南移無關(guān)，故A項錯誤；材料與人地矛盾日益激化無關(guān)，故B項錯誤；材料不能體現(xiàn)加重了政府的財政負擔(dān)，故D項錯誤。故選：C。29、《夷堅志》是記載宋人洪邁所經(jīng)歷的社會生活、宗教文化、倫理道德、民情風(fēng)俗的一部作品，為后世提供了宋代社會豐富的歷史資料。下列內(nèi)容不可能出現(xiàn)在此書中的是()A.曲轅犁的推廣使用B.商人入市籍不得為官的制度發(fā)生轉(zhuǎn)變C.用煤作為燃料冶鐵D.出現(xiàn)粉彩瓷器【答案】D【解析】A.曲轅犁的推廣使用在唐朝就實現(xiàn)了。B.宋朝重農(nóng)抑商政策有所松動，商人入市籍不得為官的制度發(fā)生轉(zhuǎn)變是可能的。C.用煤作為燃料冶鐵在宋朝已經(jīng)實現(xiàn)了。D.出現(xiàn)粉彩瓷器應(yīng)該是明朝。故選：D。30、宋朝海外貿(mào)易中，輸出的商品主要是絲織品、瓷器、漆器、鐵器等，輸入的商品以香料、犀角、象牙、珊瑚、珍珠等為大宗。政府每年從海上進口貿(mào)易中獲利頗豐。這表明，在宋朝()A.進口商品成為基本生產(chǎn)資料 B.開辟了海上絲綢之路C.外貿(mào)成為國家稅收主要來源 D.手工業(yè)生產(chǎn)較為發(fā)達【答案】D【解析】根據(jù)材料可知在宋朝海外貿(mào)易中，輸出商品多為手工業(yè)制成品，而輸入商品多為奢侈品，最終政府每年從海上進口貿(mào)易中獲利頗豐，意味著當(dāng)時貿(mào)易出口量較大，說明手工業(yè)生產(chǎn)較為發(fā)達，故D項正確；進口商品是奢侈品，不是基本生產(chǎn)資料，故A項錯誤；漢代開辟了海上絲綢之路，故B項錯誤；通過材料無法看出外貿(mào)在國家稅收中所占比重，故C項錯誤。31、宋高宗指出：“市舶之利最厚，若措置得當(dāng)，所得動以百萬計?！痹雷嬉舱J為：“有市舶司的勾當(dāng)(事情)，是國家大得濟(得利)的勾當(dāng)?！毕铝蟹纤卧獣r期海外貿(mào)易發(fā)展?fàn)顩r的有()①外貿(mào)稅收成為宋元國庫的重要財源②青花瓷等遠銷亞非許多國家和地區(qū)③政府嚴(yán)格限制對外貿(mào)易和外商活動④造船技術(shù)提高，指南針廣泛用于航海A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】B【解析】依據(jù)題干所給材料中“宋元時期海外貿(mào)易發(fā)展?fàn)顩r”并結(jié)合所學(xué)知識可知，宋元時期，海外貿(mào)易發(fā)展的表現(xiàn)有，外貿(mào)稅收成為宋元國庫的重要財源、青花瓷等遠銷亞非、造船技術(shù)提高、指南針廣泛應(yīng)用于航海等，因此①②④與題意相符；結(jié)合所學(xué)知識可知，政府限制對外貿(mào)易和外商活動即海禁政策是從明朝開始實行的，因此③與題意不符。故選：B。知識點八：經(jīng)濟重心南移32、下面是二十四史收錄的各省名人統(tǒng)計表。據(jù)此可知()省別唐南宋人數(shù)占比人數(shù)占比陜西26120.37%60.99%直隸22317.41%71.16%山西18214.21%172.81%河南21917.10%376.13%山東977.57%132.15%江蘇826.40%498.11%浙江342.65%13622.52%A.經(jīng)濟重心南移導(dǎo)致人才差距擴大 B.南方經(jīng)濟發(fā)展帶動文化進步C.經(jīng)濟發(fā)展格局改變?nèi)丝诓季?D.人才分布導(dǎo)致南強北弱局面出現(xiàn)【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是推斷題。時空是唐宋時期（中國）。據(jù)表格信息可得出主要結(jié)論：由唐到宋，江南名人占比持續(xù)增加，各個領(lǐng)域的名人輩出是當(dāng)?shù)亟?jīng)濟文化進步的產(chǎn)物，反映了南方經(jīng)濟發(fā)展帶動文化的進步，B項正確；材料反映的是南北名人分布的變化，無法看出南北人才差距，排除A項；材料體現(xiàn)的只是名人分布的變化，而非“人口布局”，排除C項；材料突出的是經(jīng)濟發(fā)展對文化的影響，并不是人才分布的影響，排除D項。故選B項。33、王安石變法中有一項“募役法”，將原來在民間按戶等輪流服差役的做法，改為征收“免役錢”雇他人應(yīng)役，這引起激烈的爭議，其中支持該舉措的以南方人為核心，而反對派領(lǐng)袖多為北方人。據(jù)此可知()A.王安石變法的目的是富國強兵 B.該措施直接導(dǎo)致統(tǒng)治集團分裂C.該措施極大地加重了人民負擔(dān) D.側(cè)面反映出北宋經(jīng)濟重心南移【答案】D【解析】本題考查王安石變法和宋代經(jīng)濟重心的南移。根據(jù)材料“其中支持該舉措的以南方人為核心，而反對派領(lǐng)袖多為北方人”可知，募役法支持者多為南方人，說明南方人更愿意出錢雇他人應(yīng)役，南方人整體上比北方人更有錢，側(cè)面反映出北宋經(jīng)濟重心南移，故D項正確。A項說法正確，但與材料無關(guān)，排除；材料只是體現(xiàn)了南北方不同地區(qū)對王安石“募役法”的態(tài)度，沒有體現(xiàn)統(tǒng)治集團的分裂，排除B項；材料無法體現(xiàn)“極大地加重了人民負擔(dān)”，排除C項。34、宋真宗把原產(chǎn)于越南的占城稻從福建推廣到兩浙，而后至淮河流域；宋太宗曾要求將麥、粟、豆等北方農(nóng)作物向南方推廣。由此可知，當(dāng)時()A.國家力量促進了南北經(jīng)濟交流 B.農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)具有極強的地域特點C.經(jīng)濟重心逐漸轉(zhuǎn)移到中國南方 D.中外經(jīng)濟交流提高了民眾生活水平【答案】A【解析】宋真宗和宋太宗要求把農(nóng)作物推廣到北方或者南方，說明這是利用國家政權(quán)的力量來促進南北經(jīng)濟交流，故選A項。材料中的占城稻和麥、粟、豆等能推廣到更南或者更北的地方，說明這些農(nóng)產(chǎn)品是適合這些區(qū)域種植的，所以憑材料信息不能說農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)具有極強的地域特點，排除B項。材料中提到占城稻逐漸往北推廣，麥、粟、豆等不斷往南推廣，所以不能據(jù)此說明經(jīng)濟重心逐漸轉(zhuǎn)移到南方，排除C項。材料提到了占城稻在國內(nèi)的推廣和麥、粟、豆往南方的推廣，不屬于中外經(jīng)濟交流，排除D項。35、兩宋時期，中國碩大的沙漏倒轉(zhuǎn)了，給出產(chǎn)稻米的地區(qū)帶來了長久的好處，而對出產(chǎn)小米和小麥的地區(qū)不利。這里的“沙漏倒轉(zhuǎn)”指的是()A.北方長期戰(zhàn)亂頻發(fā) B.北方環(huán)境日益惡化C.陸上絲綢之路受阻 D.經(jīng)濟重心由北轉(zhuǎn)向南【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，稻米多產(chǎn)于南方，小米和小麥多產(chǎn)于北方，“沙漏倒轉(zhuǎn)”反映了經(jīng)濟重心南移，促進了南方地區(qū)的經(jīng)濟開發(fā)，確立了南方經(jīng)濟在中國總體經(jīng)濟中的地位，全國經(jīng)濟格局發(fā)生了重大變化，故D項正確。題干未體現(xiàn)北方的政治局勢對經(jīng)濟格局的影響，排除A項。材料信息與北方環(huán)境變化無關(guān)，排除B項。兩宋時期的對外貿(mào)易發(fā)達，且材料未涉及對外貿(mào)易，排除C項。知識點九：宋元社會變化36、漢唐時期，民間將土地的占有者稱為“豪強”或“兼并之徒”，而宋代以后“則公然號為田主矣”。這種變化反映了()A.重農(nóng)抑商觀念的強化 B.人身依附關(guān)系的松弛C.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟地位的提升 D.封建土地政策的調(diào)整【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，在宋朝時期，政府實行“田制不立”、“不抑兼并”政策，反映在題干中就是“則公然號為田主矣”，據(jù)此可知，之所以出現(xiàn)題干所述現(xiàn)象，其主要原因在于政府對土地政策進行了調(diào)整，故選D項；題干內(nèi)容僅是述及土地所有權(quán)的變化，并沒有涉及“重農(nóng)”抑或“抑商”的相關(guān)內(nèi)容，排除A項；根據(jù)所學(xué)知識可知，人身依附關(guān)系主要表現(xiàn)為政府對人身的控制，而在題干內(nèi)容中并沒有述及相關(guān)內(nèi)容，排除B項；在題干內(nèi)容僅是述及土地所有權(quán)的變化，并沒有述及農(nóng)業(yè)地位的“提升”問題，排除C項。37、宋代史書中記載：農(nóng)民，“自來兼作商旅，大半在外?！薄敖乐?，離鄉(xiāng)輕家，東西南北轉(zhuǎn)徙而之四方，固不以為患，而居作一年，即聽附籍。”這反映了宋朝()A.土地兼并加速了人口的流動 B.經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化C.百姓摒棄了安土重遷的觀念 D.對社會的控制相對松弛【答案】D【解析】題干中述及了農(nóng)民的流動性增強，但是并沒有涉及“土地兼并”這一原因，排除A項；宋朝時期仍然是自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟占據(jù)主導(dǎo)地位，排除B項；受小農(nóng)經(jīng)濟的影響，在中國封建社會中，農(nóng)民安土重遷的觀念比較濃厚，當(dāng)時并沒有被摒棄，排除C項。38、宋朝時，大批平民家庭的士人進入政壇，不少官居高位，給政治增添了活力。人們的婚姻擇偶，也不再關(guān)心祖先聲望。社會上出現(xiàn)“取士不問家世，婚姻不問閥閱”的現(xiàn)象。這反映出當(dāng)時()A.婚姻擇偶自由 B.等級差別的消失 C.門第觀念淡化 D.科舉制快速發(fā)展【答案】C【解析】根據(jù)材料“大批平民家庭的士人進入政壇，不少官居高位”“取士不問家世，婚姻不問閥閱”反映出宋代階層流動頻繁，門第觀念淡化，C項正確；材料的主旨是門第觀念淡化，婚姻擇偶自由在宋朝是不可能的，排除A項；等級差別的消失，不符合史實，排除B項；材料的主旨是門第觀念淡化，不是科舉制快速發(fā)展，排除D項。39、與前代家內(nèi)服役大都由世襲奴婢承擔(dān)不同，宋朝仆役更多來自雇傭；宋朝無地農(nóng)民也通常與地主簽訂契約，租種土地，較少承擔(dān)契約關(guān)系以外的雜役。這種變化()A.促進了社會階層流動 B.松弛了人身依附關(guān)系C.增進了社會公平正義 D.淡化了階級門第觀念【答案】B【解析】本題考查宋代社會的新變化。題干所述兩個現(xiàn)象都體現(xiàn)了人身依附關(guān)系，與之前相比，宋代人身控制程度有所減輕，表明人身依附關(guān)系有所松弛，故選B項。題干所述現(xiàn)象沒有體現(xiàn)不同社會階層之間的流動，排除A項；題干所述現(xiàn)象不能體現(xiàn)社會公平正義，排除C項；D項說法與史實不符，排除。知識點十：理學(xué)40、為了使儒學(xué)在哲理上與佛、道相抗衡，理學(xué)家們大量吸取佛、道思想的思辨成分，構(gòu)成嚴(yán)密的哲學(xué)邏輯結(jié)構(gòu)，同時注重將佛、道修行體系引向“齊家”“治國”“平天下”，使虛幻出世的神學(xué)觀念重新回到現(xiàn)實的人世，使哲學(xué)的終極從彼岸回到此岸。這說明理學(xué)()A.兼具佛道虛幻出世的神學(xué)觀念 B.發(fā)展到闡釋經(jīng)書字句為主階段C.具有廣泛的實用性與可操作性 D.整合了儒佛道三家的價值取向【答案】C【解析】考查宋明理學(xué)。材料指出，理學(xué)吸取“佛、道思想的思辨成分”，將佛、道“修行”方式和“虛幻出世的神學(xué)觀念”引向了現(xiàn)實人世具有一定實用性與可操作性的“齊家”“治國”“平天下”，C項正確；分析材料可知，理學(xué)吸取的是“佛、道思想的思辨成分”，而不是“虛幻出世的神學(xué)觀念”，排除A項；儒家學(xué)說從三國到五代以闡釋經(jīng)書字句為主，理學(xué)在宋代形成，排除B項；理學(xué)吸取的是“佛、道思想的思辨成分”，而不是整合儒佛道三家的價值取向，排除D項。故選C項。41、范仲淹為謫守岳陽的故友滕子京作《岳陽樓記》，表達了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠大理想。周敦頤任職邵陽時辟池種蓮，以示其“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的人生修養(yǎng)。兩人的精神訴求源于()A.科舉制度對宋代文人的影響 B.新儒學(xué)對崇高人格的規(guī)范C.知識分子的理想抱負和修為 D.士大夫的社會責(zé)任和擔(dān)當(dāng)【答案】B【解析】本題考查宋代儒學(xué)新思想的影響。注意題目設(shè)問是“源于”，兩人的精神訴求源于新儒學(xué)中對崇高人格的規(guī)范，故選B。材料沒有直接信息指向科舉制度，排除A；C和D并非精神訴求的來源，而是體現(xiàn)了精神訴求本身的內(nèi)容，故排除。42、朱熹晚年編著的《四書集注》，是對儒家經(jīng)典的重新詮釋，使理學(xué)通過四書而深入人心。他注重理論的教育，注重普及，注重民俗的改造，使“士人的思想”成為“世人的常識”。這反映了()A.朱熹學(xué)說成為官方正統(tǒng)思想 B.朱熹重視理學(xué)的普及化、世俗化C.朱熹理學(xué)強化了等級與秩序 D.理學(xué)主張“存天理，去人欲”【答案】B【解析】由材料可知，朱熹將儒家經(jīng)典與生活實際相聯(lián)系，將儒家的倫理道德觀念推廣到人們的現(xiàn)實生活中，推動理學(xué)的普及化、世俗化，故選B項；南宋以后理學(xué)成為官方哲學(xué)，排除A項；材料強調(diào)理學(xué)思想成為世人常識的普及化，排除C、D項。知識點十一：文學(xué)藝術(shù)科技43、元代科舉考試曾一度被廢除，儒生失去仕進機會，地位下降，這激發(fā)了他們的創(chuàng)作情緒。仕途失落的知識分子或為生計，或為抒憤，大量涌向勾欄瓦肆，從事雜劇創(chuàng)作。材料表明，元曲興盛的直接原因在于()A.科舉制度的廢除 B.文人地位的變化C.市民階層的擴大 D.元代以詞曲取士【答案】B【解析】本題考查元曲興盛的原因。由題干來看，儒生地位的下降激發(fā)了他們的創(chuàng)作情緒，使元曲走向興盛，因此B項正確?？婆e制被廢除是儒生地位下降的直接原因，不是元曲興盛的直接原因，排除A項；市民階層的擴大是元曲興盛的必要條件，但不是儒生創(chuàng)作元曲的直接原因，排除C項；D項與史實不符，排除。44、北宋畫家李成的山水畫《寒林騎驢圖》描繪了白雪寒冬，長松之下，一文人騎驢行于郊野，前后有童仆相隨的景象。畫面只有近景和中景，遠景掩于古松之后，未著一筆，卻氣象蕭瑟。該作品()A.是對現(xiàn)實生活的真實描繪 B.注重表現(xiàn)意境和筆墨情趣C.體現(xiàn)了市民階層風(fēng)俗旨趣 D.以形寫神突出人物的形態(tài)【答案】B【解析】根據(jù)材料“白雪寒冬，長松之下，一文人騎驢行于郊野，前后有童仆相隨的景象”可知，該作品注重筆墨情趣，且“遠景掩于古松之后，未著一筆，卻氣象蕭瑟”體現(xiàn)了表現(xiàn)意境的特點，故選B項。“白雪寒冬，長松之下，一文人騎驢行于郊野，前后有童仆相隨”，不是對現(xiàn)實生活情境的真實描繪，排除A項。山水畫《寒林騎驢圖》中的主人公是一個文人，所以不是體現(xiàn)市民階層的風(fēng)俗旨趣，排除C項。材料中的繪畫作品是山水畫，不是人物畫，不能體現(xiàn)以形寫神突出人物的形態(tài)，排除D項。45、宋詞為我們描繪了喧囂熱鬧的宋朝市井生活畫面，展現(xiàn)了江南經(jīng)濟發(fā)達的局面，表現(xiàn)了江南生活的繁榮生機，傳達了人們對生活的熱愛，如吳中健兒駕舞龍舟競技、姑娘們打秋千、婦女拾翠的場景均出現(xiàn)在宋詞中。這說明，宋詞()A.刻畫文人形象 B.體現(xiàn)世俗樂趣 C.反映秀美景趣 D.描寫都市生活【答案】B【解析】根據(jù)材料“喧囂熱鬧的宋朝市井生活畫面”“健兒駕舞龍舟競技、姑娘們打秋千、婦女拾翠”可知，宋詞反映了市民生活的現(xiàn)實情況，故選B項。吳中健兒、姑娘們、婦女不是文人，排除A項?！靶忝谰叭ぁ北硎镜氖亲匀伙L(fēng)光，排除C項?！岸际猩睢敝皇瞧渲幸粋€方面而已，D項不能體現(xiàn)材料主旨，排除。46、有學(xué)者在論及兩宋文學(xué)藝術(shù)時說：“幾乎所有的官員和富商也住在城市里，因此城市中就聚集了社會的領(lǐng)導(dǎo)階層，而高雅文化自然因此也大大都市化了，其口味與心態(tài)都具有了市民化的特征?！背霈F(xiàn)上述特點的原因有()。①城市經(jīng)濟的繁榮②追求個性的抒發(fā)③儒家學(xué)說的僵化④市