2024-2025學年高中語文第3單元散文13隨筆二則學案粵教版必修2

PAGE11-13隨筆二則[語言建構]一、讀準字音(一)單音字親戚()猖獗()()傲慢()卑屈()疲乏()無趣()嘍啰()()敷衍()()[答案]qichānɡjuéwànɡbēijuànzhìlóuluofūyǎn(二)多音字1．組詞辨析法挨eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(挨著（）,挨餓（）))迫eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(迫使（）,迫擊炮（）))[答案]āiáipòpǎi2．語境辨析法(1)假()如明天下雨的話，我想請個假()，因為我家離這實在太遠了。(2)你在伺()候生病的爺爺?shù)臅r候，要伺()機跟他說說房屋拆遷的事情。[答案](1)jiǎjià(2)cìsì二、寫對字形eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(忠shù（）,憤nù（）,弓nǔ（）)) eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(miǎo（）小,chǎo（）菜))eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(sōu（）集,一sōu（）,sōu（）味)) eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(tā（）實,下tà（）,tī（）球))[答案]恕怒弩渺炒搜艘餿踏榻踢三、積累詞語1．理解辨析(1)意氣·義氣“意氣”可有三種理解：①意志和氣概，如“意氣風發(fā)”“意氣昂揚”；②志趣和性格，如“意氣相投”；③由于主觀和偏激而產(chǎn)生的心情，如“鬧意氣”“意氣用事”。義氣：指由于私人關系而甘于擔當風險或犧牲自己利益的氣概，如“講義氣”。(2)利害·厲害利害：名詞，指利益與害處，如“他們之間有親密的利害關系”。厲害：形容詞，形容難以應付或忍受；猛烈、猛烈。如“頭痛得厲害”。(3)閱歷·經(jīng)驗閱歷：不只指親身經(jīng)過的事，而且可指閱歷和學問。經(jīng)驗：指親自望見過或親自遭遇過；作名詞，指親身見聞、遭遇的事情，如“重要經(jīng)驗”“危急經(jīng)驗”等?！伴啔v”常用于書面語體，“經(jīng)驗”口頭、書面語體都用。(4)估計·估量估計：依據(jù)某些狀況，對事物的性質、數(shù)量、改變等作或許的推斷。估量：(對局勢、狀況、力氣等)測度推算?！肮烙嫛倍嘀笇κ挛锏男再|、時間、意義、作用以及質量好壞等的推想，如“要開好這條渠道，估計至少得兩個月”?！肮懒俊倍嘀笇κ挛锘颥F(xiàn)象的大小、好壞等狀況的測度，如“這次火災給他帶來了難以估量的損失”。“估計”運用范圍比“估量”廣。2．明確詞義(1)己所不欲，勿施于人：_______________________________(2)一以貫之：_________________________________________(3)親親之殺：_________________________________________(4)推己及人：_________________________________________(5)設身處地：_________________________________________(6)張牙舞爪：_________________________________________(7)枉自尊大：_________________________________________(8)形格勢禁：_________________________________________(9)鞭長莫及：_________________________________________(10)怨天怨地：_________________________________________[答案](1)自己不想要的，就不要強加給別人。(2)一種思想理論貫穿于事物的始終。(3)愛親族有差別，敬重賢人有等級，這就是禮產(chǎn)生的緣由。殺，削減，等級。(4)意思是用自己的心愿去推想別人的心愿。指設身處地替別人著想。(5)意思是設想自己處在別人的境地。指站在別人的境況替別人著想。(6)形容猛獸兇狠可怕，張開嘴巴又揮動著爪子的。也比方猖狂兇狠。(7)形容人過分傲慢地夸大自己，以為自己了不得，輕視別人，實際并非如此。(8)受到種種限制或阻礙，不得不分開或放下。(9)指雖然鞭子很長，但總不能打到馬肚子上，比方距離太遠而無能為力。(10)埋怨天又埋怨地。形容埋怨不休。[語言運用]1．推斷下列句子中加點的字音、字形及詞語運用的正誤，并改正?！凹蕹鲩T的女兒，撥出門的水”；做母親的雖然未必這樣看，可是形格勢禁(jīn)而且望洋興嘆，就是愛憐得著，也只算找補點罷了。改正：_________________________________________[答案]撥—潑；禁(jìn)；望洋興嘆—鞭長莫及。2．在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。朱自清的散文語言一貫有樸實的美，他奇妙地運用比方，啟發(fā)讀者的聯(lián)想和想象，使畫面的色調淡中有濃。如寫靜態(tài)的荷花，連用三個比方：“正如一粒粒的明珠”，是寫①；“又如碧天里的星星”，是寫②；“又如剛出浴的美人”，是寫③。這些詞語全無奇異之處，卻有著特殊的藝術魅力，精確生動地表現(xiàn)了此時此境、此景此物的審美特征。[解析]本題其實是分析比方的作用，依據(jù)本體和喻體之間的相像點分析即可。如“正如一粒粒的明珠”，本體是荷花，喻體是明珠，是寫淡月照射下花朵晶瑩閃光。據(jù)此分析其他句子即可。[答案]①淡月照射下花朵晶瑩閃光②綠葉襯托下的花朵忽明忽暗③荷花不染纖塵的美質3．指出下列句子中的語病并改正。朱自清最初以抒情長詩《毀滅》引起文壇巨大轟動，被認為是“五四”以來無論在意境上還是技巧上都超過了當時水平的力作。________________________________________________________________[答案]搭配不當，主語“朱自清”與賓語中心語“力作”不搭配?？蓪ⅰ白畛跻浴眲h掉。[資料鏈接]宏大的民主主義戰(zhàn)士——朱自清朱自清(1898－1948)，原名自華，字佩弦，號秋實，原籍浙江紹興?，F(xiàn)代聞名散文家、詩人、學者、民主戰(zhàn)士。他在高校時，起先創(chuàng)作新詩，后又轉向散文創(chuàng)作。1920年秋，創(chuàng)辦《詩刊》。1925年任清華高校教授?？谷斩窢帟r期，任西南聯(lián)合高校教授?？箲?zhàn)成功后，仍在清華高校任教，并主動支持反對國民黨獨裁統(tǒng)治的學生運動。1948年因病在北平逝世。著有詩集《蹤跡》，散文集《背影》《歐游雜記》《你我》《倫敦雜記》，文藝論著《詩言志辨》《論雅俗共賞》等。其散文樸實縝密，清雋沉郁，以語言洗練、文筆清麗著稱，富有真情實感?！墩搫e人》《論自己》是探討“世故人情”的雜文，即探討有關社會、人情和處事之道的雜文。通過經(jīng)驗身邊的事情，以此來看待身邊發(fā)生的社會問題，與此同時再用哲學的思維去探討，所以這類雜文有著深厚的思辨色調和哲學意味。朱自清對任何東西都沒有單純的贊美或者否定，而是從不同的語境和場景動身，分析和探討不同的可能性。[文本鑒賞]1．《論別人》通過對“真”與“假”的論述，說明白社會上的真假，其實是以利害的計較為根本的，這就揭示了人們都在為自己著想，而不愿為別人著想。2．《論自己》雖是論自己，其實是論人的品行。先以憐人開篇。憐人的緣由是由于人以己為本，顧己才能顧人，憐己才能愛人，后再舉出一些憐人的類型，缺憾的是憐己之人卻只以己為中心，即便憐人也是以自己的利益為目的。eq\a\vs4\al(論別人)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(第一部分：解讀忠?。孩?其次部分：批判不良風氣：到處為自己著想,第三部分：怎樣為別人著想：②,第四部分：警告?zhèn)€人主義者：勿要張牙舞爪，先多,想想別人罷))eq\a\vs4\al(論自己)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(第一部分：自愛自憐確有道理,其次部分：③不受人憐,第三部分：④，更值得憐愛,第四部分：擴大自己，盡自己的一份力氣))[答案]①教人為別人著想②推己及人、設身處地③大丈夫④擴大的自己[文本深讀]一、閱讀課文《論別人》，回答下面的問題。1．理解下面兩個句子在文中的含義。(1)顧到別人，無論相干的不相干的，都只是義氣，而且是客氣。________________________________________________________________________________________________________________________________(2)目下自己正在張牙舞爪的，且頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，先來多想想別人罷！________________________________________________________________________________________________________________________________[答案](1)個人主義的人，總把自己的利益看得高于一切，把別人的利益不放在眼里。間或能想到別人，那已經(jīng)算很不簡潔了。(2)眼下個人主義傾向特別嚴峻的人，應當對癥下藥，剛好改掉這種壞毛病，多替別人著想。2．文中多次寫到“真”“假”，作者是怎樣將它們與文章主旨聯(lián)系起來的？請簡要分析。________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]作者首先指出社會風氣中的“真”與“假”，即人們到處為自己著想，這是“真”；把為別人著想說成是“假”或“虛偽”。然后以讀小說看戲為例指出一種特殊的現(xiàn)象，“在文藝里為別人著想”是一種“真”，而“在實生活里”卻成為“假”。經(jīng)過這一分析，作者一語中的：利害的計較是骨子。這就揭示人們都在為自己著想，而不愿為別人著想。二、閱讀課文《論自己》，回答下面的問題。3．在文中，作者是怎樣論說“自我”與“大我”、“自愛”與“自憐”的辯證關系的？________________________________________________________________________________________________________________________________[答案](1)過于“自我”，將自己關閉在自己丁點大的世界里，往往越愛好越壞；人應當擴大自己，即應有“大我”，擴大的自己更值得自愛自憐，只是擴大時，得充溢，得踏實。(2)“大丈夫不受人憐”，自愛的人要強，不怨天怨地，不在人面前露怯相，這是最能自憐之人，這種不受人憐的人往往也是能得人憐的人。4．作者好友楊振聲在《朱自清先生與現(xiàn)代散文》中說：“他(指朱自清)文如其人，風華是從樸實出來，幽默是從忠厚出來，腴厚是從平淡出來……”結合本文詳細文句，體會其表達效果。________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]朱自清的散文不尚綺麗繁復，而以簡潔、樸實為美，卻能深深感染讀者，取得獨特的藝術效果。如：(1)“這中間包括著一大堆哲學，一大堆道德，一大堆詩文和廢話，一大堆人，一大堆我，一大堆悲喜劇?！睒銓嵉恼Z言，幾個“一大堆”，卻將“自”字下排列的成語的內涵揭示出來，風華立現(xiàn)。(2)“……總數(shù)是五先令——那時合七元錢。現(xiàn)在物價漲了，怕要合國幣一千元了罷？然而，個人的自己也就值區(qū)區(qū)這一千元兒！”將人身體里的各種元素分析出來，依據(jù)重量和價目計算，先時只值七元錢，即使現(xiàn)在物價漲了，也才值國幣一千元，看似忠厚的科學計算方法，卻令人忍俊不禁，笑過之后也讓人相識到了自我的渺小。(3)“信任自己，靠自己，隨時隨地盡自己的一份兒往最好里做去，讓自己活得有意思，一時一刻一分一秒都有意思?！薄坝幸馑肌?，多么平淡的話語，卻有著豐厚的內涵：心中有國家、有他人，為社會貢獻自己的一份力氣，活出自己的人生價值！三、總覽全文，思索并回答下面的問題。5．《論別人》作者引用法朗士說的“關閉在自己的牢獄里”來形象指出個人主義、利己主義的危害，并強調，“老那么關閉著，非死不行”。請結合所讀所感對這句話及本文的現(xiàn)實意義進行探究。________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]總為自己考慮，不為別人著想，就是把自己關閉在無形的牢獄中，最終只會讓自己走向失敗甚至滅亡。假如只為自己考慮，一個班級就沒有凝合力，一個城市就沒有創(chuàng)建力，一個社會就缺少向心力。假如那樣，每個人都處在一盤散沙之中，怎么會有發(fā)展和前途呢？[寫法借鑒]1．寫作特色“用筆如舌”的語言特點朱自清一向主見用“活的口語”“真正的口語”來寫作，來達到“求真化俗”的審美目標。他說：“用口語為的是求真與化俗?；拙褪菭幦∪罕??！薄八^求真的‘真’，又是自然的意思，自然才親切，才讓人簡潔懂，就是更能收到化俗的功效，更能獲得廣闊的群眾?！彼?jīng)常用百姓間日常說話的語氣來寫作。朱自清先生為使口語入文，對口語進行了細心地選擇和提煉，并且把北京話作為選擇和提煉的標準。如在《論自己》中“自己‘真乃天下第一英雄英雄’，有這么些可說的，值得說值不得說的！”“住醫(yī)院？好，假如有運氣住到像當年北平協(xié)和醫(yī)院樣的醫(yī)院里去，倒是比家里強得多”等句子就充分的體現(xiàn)了朱自清口語化的特點。2．寫法指導口語化語言的運用(1)豐富的口語化語句?？谡Z化句法的敏捷變通和運用，可以使語言獲得口語化語言的靈魂。例如：“田野里，瞧去，一大片一大片滿是的。坐著，躺著，打兩個滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏?！?《春》)中的“坐著”“躺著”“瞧去”是口語句法中一種極簡短的緊縮形式；“一大片一大片滿是的”是口語中的同意復疊式的句法；“打兩個滾”“踢幾腳球”這種句式，則是在“打滾”“踢球”這些動賓詞組中間嵌入數(shù)量補語后的一種口語句法，并且經(jīng)?？梢赃B起來運用，構成口語化的排比句式。(2)口語語氣詞的運用?？谡Z語氣詞，如“了”“啊”“呀”“嗎”“呢”等詞語的運用，可以使散文語言獲得口語的本色和韻味。朱自清先生“口語化”的藝術語言雖然貼近口語，但是不等于是對口語的一種照搬照寫，在一般的文學作品中所表達的口語跟平常人的說話終歸還是又有肯定區(qū)分的。朱自清先生從口語中提煉出來大量生動活潑而且富有表現(xiàn)力的口語詞語，經(jīng)過他的進一步加工處理后再進行奇妙的大量運用。(3)口語的節(jié)奏和語調?？谡Z的節(jié)奏和語調的改變，如舒緩、跳動、急促、停頓都與文章內容的張弛和感情的起伏親密協(xié)作，形成與口語表達一樣的自然的節(jié)調。藝術化口語節(jié)調的運用，可以使我們的寫作獲得口語的音樂旋律，這個特點是通過藝術化的口語句式的敏捷運用表現(xiàn)出來的。3．遷移運用廣播稿要求通俗、口語化，一聽就明白。把下面一段文字改作廣播稿時，有五處非改動不行，寫出這五處的序號。自從(a)我國西南部(b)地區(qū)發(fā)生猛烈地震(c)以來，本省各界(d)對震災(e)以后的人民生活特別關切，主動開展賑災(f)活動，捐款累計(g)已逾(h)100萬元之巨(i)。我校原來已經(jīng)捐款(包括捐贈衣服、物品折款(j))8萬元，昨天又捐款2萬元。這些錢物已經(jīng)轉送到了災區(qū)(k)。________________________________________[解析]留意文體樣式的差別，依據(jù)文體要求運用語言，是做到“語言得體”的重要方面。廣播稿要求通俗、口語化，一聽就明白?！罢馂摹迸c“賑災”音同易混，須改。“逾”是文言詞，改為“超”更口語化一些，“之巨”也是文言詞，且多余，應刪掉。括號里的文字不必念出來，應刪掉。[答案]efhij[素材采擷]1．素材積累做好自己，兼濟別人朱自清先生在這兩篇隨筆中論證了“自己”與“別人”之間的差異，論證了人性中的利己主義。對此，我們應當明白，這是朱自清先生在教給我們做人的道理，雖然絕大部分人都是人以己為本，顧己才能顧人，憐己才能愛人，但是，我們絕不能以己為中心，以自己的利益為目的，還要顧及別人的利益和感受?！緫媒嵌取俊案F則獨善其身，達則兼濟天下”“利益與利害”“本與末”等。2．素材應用“獨治其身以立于世間，不失其操也?！奔偃缥覀兌虝哼€不具備兼善天下的實力，假如我們短暫還不在干大事的平臺上，假如我們短暫還沒有下化眾生的機會，我覺得，“獨善其身”也是不錯的選擇，或更顯務實、才智和踏實?！晕彝晟?，做好自己，治理好家庭，經(jīng)營好工作，如我們的院訓說的那樣：“悲以悲心利他、智以才智處世、和以和樂生活、敬以尊敬待人。”當我們把自己煉成一塊好鋼的時候，自然會被用在刀刃上。怕就怕，做不到“兼善天下”，又做不來“獨善其身”。所以，在沒有成為大人物之前，不妨選擇先當好小人物；在沒有干大事之前，不妨選擇先把小事干好。[群文閱讀]導讀：朱自清是一個不斷思索著現(xiàn)實人生的現(xiàn)代作家和教化家，他每每將自我的人生感悟和體驗與讀者共共享。他筆下的人生感悟，扎實而不玄虛，真實而不做作，經(jīng)常將覺悟到的珍貴的人生奇妙，通過語言文字搭建的話語平臺，盡量地向讀者展示出來。如《談抽煙》《論自己》《論別人》《論誠意》《論東西》等。論誠意⊙朱自清誠偽是品性，卻又是看法。從前論人的誠偽，或許就品性而言。誠懇，誠篤，至誠，都是君子之德；不誠便是詐偽的小人。品性一半是生成，一半是教養(yǎng)；品性的表現(xiàn)出于自然，是整個兒的為人。說一個人是誠懇的君子或詐偽的小人，是就他的行跡終于帳。君子或許總是君子，小人或許總是小人。雖然說氣質可以改變，蓋了棺才能論定人，那只是些特例。不過一個社會里，這種定型的君子小人并不太多，一般常人都浮沉在這兩界之間。所謂浮沉，是說這些人自己不能把握住自己，不免有詐偽的時候。這也是出于自然。還有一層，這人對人對事有時候自覺的加減他們的誠意，去適應那局勢。這就是看法?？捶ú豢隙ǚ从吵銎沸詠恚灰粋€誠懇的摯友到了不得已的時候，也會撒個謊什么的?？捶ǔ鲇诒匾?，出于處世的或社交的必要，常人是免不了這種必要的。這是“世故人情”的一個項目。有時可以寬恕，有時甚至可以容許。看法的改變多，在現(xiàn)代多變的社會里或許更會使人感愛好些。我們嘴里常說的，筆下常寫的“懇切”“誠意”和“虛偽”等詞，或許都是就看法說的。但是一般人用這幾個詞似乎太嚴格了一些。照他們的看法，不懇切無誠意的人就未免太多。而年輕人看社會上的人和事，除了他們自己以外差不多盡是虛偽的。這樣用“虛偽”那個詞，又似乎太寬泛了一些。這些跟老先生們開口閉口說“人心不古，世風日下”同樣犯了籠統(tǒng)的毛病。一般人似乎將品性和看法混為一談，年輕人也如此，卻又加上了“天真”“純凈”種種幻想。誠懇的品性確是不行多得，但人孰無過，不論那方面，完人或圣賢總是很少的。我們唯恐只能寬大些，卑之無甚高論，從看法上著眼。不然無謂的苦惱和糾紛就太多了。至于天真純凈，似乎只是兒童的本分——老氣橫秋的兒童實在不順眼?？墒且粋€人若總是那么天真純凈下去，他自己或許還沒有什么，給別人的麻煩卻太多。有人贊美“童心”“孩子氣”，那也只限于無關大體的小節(jié)目，取其可以調劑調劑平板的氛圍。若是重要關頭也如此，那時天真唯恐只是任性，純凈唯恐只是無知罷了。幸而不懇切，無誠意，虛偽等等已經(jīng)成了口頭禪，一般人只是跟著大家信口說著，至多皺皺眉，冷笑笑，表示無可奈何的樣子就過去了。自然也短不了仔細的，那卻苦了自己，甚至于苦了別人。年輕人簡潔仔細，簡潔不滿足，他們的不滿足往往是社會改革的動力?？墒撬麄円驳昧粜模羰窃谡\偽的分別上仔細得過了分，或許會成為虛無主義者。人與人事與事之間各有分際，言行最難得恰如其分。誠意是少不得的，但是分際不同，無妨斟酌加減點兒。種種禮數(shù)或過場就是從這里來的。有人說禮是生活的藝術，禮的本意應當如此。日常生活里所謂客氣，也是一種禮數(shù)或過場。有些人覺得客氣太拘形跡，不見真心，不是懇切的看法。這些人主見率性自然。率性自然未嘗不行，但是得看人去。若是一見生人就如此這般，就有點野了。即使熟人，毫無節(jié)制的率性自然也不成。夫婦算是熟透了的，有時還得“相敬如賓”，別人可想而知?？傊诓煌木謩菹?，率性自然可以表示誠意，客氣也可以表示誠意，不過誠意的程度不一樣罷了?？蜌庖蠓剑仙矸?，不然就是誠意太多；誠意太多，誠意就太賤了?？慈?，請客，送禮，也都是些過場。有人說這些只是虛偽的俗套，無聊的玩意兒。但是這些其實也是表示誠意的?？偟眯睦镉羞@個人，才會去看他，請他，送他禮，這就有誠意了。至于探望的次數(shù)，時間的長短，請作主客或陪客，送禮的情形，只是誠意多少的分別，不是有無的分別。看人又有回看，請客有回請，送禮有回禮，也只是回答誠意。古語說得好，“來而不往非禮也，”無論古今，人情總是一樣的。有一個人送年禮，轉來轉去，自己送出去的禮物，有一件竟又回到自己手里。他覺得虛偽無聊，當作笑談。笑談確乎是的，但是誠意還是有的。又一個人路上遇見一個本不大熟的摯友向他說，“我要來看你?！边@個人告知別人說，“他用不著來看我，我也知道他不會來看我，你瞧這句話才沒意思哪！”那個摯友的誠意似乎是太多了。凌叔華女士寫過一個短篇小說，叫做《外國規(guī)則》，說“一位青年留學生陪著一位舊家小姐上公園，盡招呼她這樣那樣的。她以為讓他愛上了，哪里知道他行的只是外國規(guī)則”！這喜劇由于那位舊家小姐不明白新禮數(shù)，新過場，多估量了那位留學生的誠意?？梢娬\意確是有重量的。人為自己活著，也為別人活著。在不損害自己身份的條件下顧全別人的情感，都得算是懇切，有誠意。這樣寬大的看法或許可以使一些人活得更有愛好些。西方有句話，“人生是做戲。”做戲也無妨，只要有心往好里做就成?？蜌獾鹊瓤隙ㄓ腥擞X得是做戲，可只要為了大家好，這種戲也值得做的。另一方面，懇切，誠意也未必不是戲?，F(xiàn)在人常說，“我很懇切地告知你”，“我是很有誠意的”，自己標榜自己的懇切，誠意，大有賣瓜的說瓜甜的神氣，誠懇的君子或許不會如此。不過一般人也已習慣自然，知道這只是為了增加誠意的重量，強調自己的看法，跟買賣人的叫賣究竟不是一回事兒。常人究竟是常人，得跟著局勢斟酌加減他們的誠意，改變他們的看法；這就不免沾上了些戲味。西方還有句話，“誠懇是最好的政策”，“誠懇”也只是看法；這似乎也是一句戲詞兒。論東西⊙朱自清中國讀書人一直不大在乎東西?！凹彝剿谋凇辈皇闀旧?，做了官得“兩袖清風”才算好官；愛積聚東西的只是俗人和貪吏，大家是看不起的。這種不在乎東西可以叫做清德。至于像《世說新語》里記的：王恭從會稽還，王大看之，見其坐六尺簟，因語恭，“卿東來，故應有此物?？梢砸活I及我。”恭無言。大去后，即舉所坐者送之。既無余席，便坐薦上。后大聞之，甚驚曰，“吾本謂卿多，故求耳?！睂υ?，“丈人不悉恭，恭作人無長物。”“作人無長物”也是不在乎東西，不過這卻是達觀了。后來人常說“身外之物，何足計較！”一類話，也是這種達觀的表現(xiàn)，只是在另一角度下。不為物累，才是自由人，“清”是從道德方面看，“達”是從哲學方面看，清是不濁，達是不俗，是雅。讀書人也有在乎東西的時候，他們有的有保藏癖。保藏的可只是書籍，字畫，古玩，郵票之類。這些人愛逛逛書店，逛逛舊貨鋪，地攤兒，積少也可成多，但是不能成為大保藏家。大保藏家總得沾點官氣或商氣才成。大保藏家可仔細的在乎東西，書生的愛美的保藏家多少帶點兒嬉戲三昧?！麄冸S時將保藏的東西公諸同好，有時也送給知音的人，并不嚴封密裹，留著“子孫永寶用”。這些東西都不是好用品，這些愛美的保藏家也還不失為雅癖。日常的好用品，讀書人是一直不在乎也不屑在乎的。事實上他們倒也短不了什么，一般的說，吃的穿的總有的。吃的穿的有了，別的短點兒也就沒什么了。這些人可老是舍不得添置日用品，因此常跟太太們鬧別扭。而在搬家或上路的時候，太太們老是要多帶東西，他們老是要多丟東西，更會大費唇舌——雖然事實上是太太成功的多?，F(xiàn)在讀書人可也仔細的在乎東西了，而且連好用品都一視同仁了。這兩年東西實在漲得太快，電兔兒都追不上，一般讀書人吃的穿的慢慢沒把握；他們雖然還在勉力保持清德，但是那種達觀卻只好短暫擱在一邊兒了。于是乎談煙，談酒，更起先談柴米油鹽布。這兒是第一回，先生們和太太們談到一路上去了。酒不喝了，煙越抽越壞，越抽越少，而且在打辦法戒了——將來保藏起煙斗煙嘴兒當古玩看。柴米油鹽布老在想法子多保藏點兒，少消費點兒。什么都疼惜著，真做到了“一粥一飯當思來處不易”。這些人不但不再是癡聾的阿家翁，而且簡直變成克家的令子了。那愛美的雅癖，不用說也得短暫的撂在一邊兒。這些人除了職業(yè)的努力以外，就只在柴米油鹽布里兜圈子，似乎可憐見兒的。其實倒也不然。他們有那一把清骨頭，夠自己傲慢的。再說柴米油鹽布里也未嘗沒趣味，特殊是在現(xiàn)在這時候。例如今日突然知道了油鹽有公賣處，便宜那么多；今日知道了王老板家的花生油比張老板的每斤少五毛錢；今日知道柴漲了，幸而昨天買了三百斤保藏著。這些消息都可以教人帶著成功的微笑回家。這是掙扎，可也是消遣不是？能夠在柴米油鹽布里找著消遣的是有福的。在另一角度下，這也是達觀或雅癖哪。讀書人或許不樂意也沒本領改行，他們很少會搖身一變成為囤積居奇的買賣人的。他們現(xiàn)在雖然也疼惜東西，可是更疼惜自己；他們疼惜東西，其