2024年高考歷史一輪復(fù)習(xí)第04講古代希臘羅馬的政治制度含解析

PAGEPAGE1第4講古代希臘羅馬的政治制度真題速遞1．（2024·北京高考·20）古代希臘禁止婦女參與奧林匹克運動會，但有為婦女專設(shè)的運動會，城邦也很重視女子體育教化。這說明，古希臘()A．奧運會缺乏公允競爭的體育精神B．婦女與男子擁有同樣的政治權(quán)利C．奧運會導(dǎo)致城邦內(nèi)部的階級分裂D．婦女有權(quán)參與城邦社會文化生活【答案】D【解析】由材料“為婦女專設(shè)的運動會，城邦也很重視女子體育教化”可知古希臘賜予婦女參與社會文化生活的權(quán)力，故選D項；公允競爭是奧林匹克運動會的精神，解除A項；古希臘婦女沒有政治權(quán)利，解除B項；材料強調(diào)的是性別區(qū)分而非階級區(qū)分，解除C項。2．（2024.4·浙江高考·17）論及雅典城邦制度，有學(xué)者認為，雅典“無法擴張自己……假如它擴張，其公民就無法集合參與公民大會，但假如不擴張，當(dāng)強大的君主政體聯(lián)合起來，它就會成為受害者?！边@說明雅典城邦制度存在明顯缺陷。下列項中能夠反映這一相識的是()A．城邦制度僅適用于小國寡民 B．抽簽選舉和輪番坐莊C．公民權(quán)建立在對奴隸專政的基礎(chǔ)之上D．“五百人會議”享有很大的權(quán)力【答案】A【解析】依據(jù)材料“假如它擴張，其公民就無法集合參與公民大會，但假如不擴張，當(dāng)強大的君主政體聯(lián)合起來，它就會成為受害者”，雅典干脆民主僅適合小國寡民的城邦政體，疆域廣袤，不利于公民長途跋涉參與政治，故選A項；材料的主旨是雅典的擴張問題，“抽簽選舉和輪番坐莊”體現(xiàn)的是雅典民主制下官員的選任，解除B項；同理，材料與公民和奴隸間的關(guān)系無干脆關(guān)聯(lián)，解除C項；同理，解除D項。3．（2024·新課標(biāo)全國Ⅰ卷高考·32）在古代雅典城邦，陪審法庭幾乎可以審查當(dāng)時政治生活中的全部問題，甚至包括公民大會和議事會通過的法令，并進行最終判決。這說明()A．法律聽從民眾意愿B．判決體現(xiàn)權(quán)力來源C．全體公民參與政治D．法律面前人人同等【答案】B【解析】據(jù)材料“陪審法庭幾乎可以審查當(dāng)時政治生活中的全部問題……并進行最終判決”結(jié)合所學(xué)陪審法庭由公民抽簽產(chǎn)生，這體現(xiàn)主權(quán)在民原則，故選B項；材料涉及的是陪審法庭執(zhí)行判決權(quán)，不是法律聽從民眾意愿，解除A項；陪審法庭是抽簽產(chǎn)生不是全體公民，解除C項；材料涉及的是陪審法庭的作用而不是法律，解除D項。4．（2024·江蘇高考·14）“以前的地位顯赫的國家官員現(xiàn)在變成了輪番坐莊的‘貴族’，因而就沒有多大的影響力了。另外，國家公務(wù)由這么多公民擔(dān)當(dāng)，這本身就是一種教化，是一段特別有益的人生經(jīng)驗。因此，同其他古代國家相比，雅典擁有更多有才智的公民?！边@意在說明雅典()A．國家官員不再履行管理職責(zé)B．民主政治提高了公民素養(yǎng)C．國家事務(wù)應(yīng)由貴族最終確定D．公民教化有利于處理公務(wù)【答案】B【解析】“國家公務(wù)由這么多公民擔(dān)當(dāng)，這本身就是一種教化，是一段特別有益的人生經(jīng)驗”表明公民擔(dān)當(dāng)國家公務(wù)，能夠提高公民素養(yǎng)，故B項正確；材料講解并描述的是國家官員的影響力減小，但依舊可以履行管理職責(zé)，只不過是輪番坐莊而已，故A項錯誤；雅典的國家事務(wù)是由公民大會最終確定的，不是貴族，故C項錯誤；材料講解并描述的是公民擔(dān)當(dāng)公務(wù)就是一種教化，而不是公民教化有利于處理公務(wù)，故D項錯誤。5．（2024·天津高考·3）公元58年，駐守耶路撒冷的羅馬軍隊指揮官下令對一名猶太人執(zhí)行鞭刑，猶太人對指揮官說：“你莫非可以合法地鞭打一位沒有犯罪的羅馬公民嗎？”指揮官有些驚詫：“我花了很多銀子才獲得了羅馬公民身份?！睂Ψ秸f：“我生來就是。”這表明此時羅馬公民()A．身份的獲得有不同途徑B．必需具有較強的經(jīng)濟實力C．來自共和國內(nèi)各個地區(qū)D．擁有免受法律懲罰的權(quán)利【答案】A【解析】通過題干可知，能夠獲得羅馬公民身份有不同的途徑，其一是繳納很多銀子成為公民，其二是生來就是羅馬公民，故選A項；依據(jù)題干可知，有一些人生來就是羅馬公民，不確定具有較強的經(jīng)濟實力，解除B項；題干提及的時間點是公元58年，處于羅馬帝國時期，不是共和國時期，解除C項；依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，羅馬法具有人人同等、公允公正、法律至上等法律理念，即羅馬公民也不行能擁有免受法律懲罰的權(quán)利，解除D項。6．（2024.4·浙江高考·16）卓爾不群的雅典，對人類文明的發(fā)展影響深遠。限于特定的歷史條件，其民主制的“得”與“失”表現(xiàn)明顯。下列項中屬于其“失”的是()①公職選舉②眾多婦女和外邦人不享有公民權(quán)③民眾組成陪審法庭④城邦建立在對廣袤奴隸專政的基礎(chǔ)上A．①③B．①④C．②③D．②④【答案】D【解析】①公職選舉體現(xiàn)出民主性，屬于民主制的“得”，故①錯誤；②反映出雅典民主政治是少數(shù)人的民主，屬于民主制的“失”，故②正確；③民眾組成陪審法庭體現(xiàn)出民主性，屬于民主制的“得”，故③錯誤；④反映出雅典民主政治是少數(shù)人的民主，屬于民主制的“失”，故④正確；選擇D項符合題意。7．（2024·北京高考·20）民主選舉是古代雅典政治的特色。為確保參政機會均等，有些職位甚至通過抽簽產(chǎn)生。但對于三列槳戰(zhàn)艦艦長和很多公共文化活動主管等職位，則指定由最富有階層的人輪番擔(dān)當(dāng)，且自己負擔(dān)全部費用。雅典的這些舉措()A．引發(fā)了貧富之間的對立B．說明其文化事業(yè)不發(fā)達C．有助于社會及政治穩(wěn)定D．實現(xiàn)了確定同等的理念【答案】C【解析】材料中指的是由最富有階層擔(dān)當(dāng)戰(zhàn)艦艦長和很多公共文化活動主管，并且有他們自己負擔(dān)費用，因此不是導(dǎo)致貧富對立，故A項錯誤；材料中說明的是雅典的民主政治，不是文化事業(yè)，故B項錯誤；雅典民主政治的職位是由抽簽選舉，而公共文化事務(wù)則是由富有階層擔(dān)當(dāng)并擔(dān)當(dāng)費用，這樣做有利于社會的穩(wěn)定和文化發(fā)展，故C項正確；材料主要講解并描述民主選舉和富有階層擔(dān)當(dāng)公共文化主管職位，無法體現(xiàn)出確定同等的理念，故D項錯誤。8．（2024·新課標(biāo)全國Ⅲ卷高考·32）公元前5世紀，雅典公民獲得更多表達自己想法的機會，公民的成功“依靠于在大型公共集會上談話、論辯與勸服的實力”。據(jù)此可知，在當(dāng)時雅典()A．公民必需能言善辯 B．參政議政特別活躍C．民主政治出現(xiàn)危機 D．內(nèi)亂引發(fā)思想紛爭【答案】B【解析】材料中“公民的成功”，即領(lǐng)導(dǎo)城邦須要“談話、論辯與勸服的實力”，能言善辯不是全部公民必備的實力，故A項錯誤；材料公民在“雅典公民獲得更多表達自己想法的機會”，側(cè)面反映出當(dāng)時雅典民主政治發(fā)展，參政議政特別活躍，故B項正確；材料中只是反映雅典公民的參政議政，沒有出現(xiàn)民主政治下權(quán)力的濫用，與民主政治的危機無關(guān)，故C項錯誤；“談話、論辯”的雅典民主政治決策的方式，與內(nèi)亂、思想紛爭無關(guān)，故D項錯誤。9．（2024·新課標(biāo)全國Ⅱ卷高考·32）羅馬共和國時期，平民和貴族綻開了長達兩個世紀的斗爭，斗爭的成就主要體現(xiàn)為其間所頒布的一系列法律。恩格斯曾評論說：“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國家中了?！边@一長期斗爭的結(jié)果是()A．貴族的特權(quán)被取消B．羅馬法體系最終形成C．公民與貴族法律上同等D．自由民獲得相同的權(quán)利【答案】C【解析】依據(jù)羅馬共和國的時間信息和平民與貴族斗爭等信息可以推出，材料反映的是羅馬法從習(xí)慣法到成文法的變革。A選項說法錯誤，貴族隨意解讀法律受限制，并非特權(quán)取消，當(dāng)時仍舊是奴隸社會，貴族仍享有特權(quán)。羅馬帝國皇帝查士丁尼時期，《民法大全》頒布，羅馬法形成體系，故B錯。自由民獲得公民權(quán)是在萬民法時期，D項錯誤。平民與貴族斗爭，成文法出現(xiàn)，貴族隨意說明法律受到限制，這一時期屬于公民法時期，公民權(quán)利受到法律愛護，因此C正確。10．（2024·海南高考·14）古羅馬折服意大利半島后，意大利人不能參與羅馬政治活動和擔(dān)當(dāng)官職，沒有資格共享公有地和戰(zhàn)利品，但卻要為羅馬供應(yīng)兵役，因此抗拒斗爭不斷。這些斗爭源于()A．公民與非公民的不同等 B．貴族世襲特權(quán)不受限制C．公民對貴族專權(quán)的不滿 D．公民利益缺乏法律愛護【答案】A【解析】據(jù)材料“意大利人不能參與羅馬政治活動和擔(dān)當(dāng)官職，沒有資格共享公有地和戰(zhàn)利品”，可得出意大利人作為非公民，與羅馬公民的不同等，故A項正確；這些斗爭源于羅馬法只愛護羅馬公民，外邦人非公民得不到愛護，與貴族世襲特權(quán)無關(guān)，故B項錯誤；材料反映出羅馬公民與外邦人非公民的沖突，與公民和貴族的沖突無關(guān)，故C項錯誤；這些斗爭源于非公民利益缺乏法律愛護，故D項錯誤。11．（2024.4·浙江高考·17）古羅馬法律制度是人類文明積淀的精華。他們的法律是基于理性而不是習(xí)俗，在長期司法實踐中，羅馬人相識到外來民族中有很多法律制度，但是近乎普遍適用的法律原則只有少數(shù)幾條，因而他們制定了新的法律——萬民法。下列項中不屬于該法律體系的是()A．貴族壟斷立法權(quán)B．具有敏捷性和實效性C．廣泛借鑒外邦人的法規(guī)D．注意調(diào)解貿(mào)易及財產(chǎn)等經(jīng)濟和民事糾紛【答案】A【解析】貴族壟斷立法權(quán)，在萬民法之前已經(jīng)存在，不屬于該法律體系，故A項錯誤，符合題意；隨著羅馬帝國的擴張，萬民法突破了公民法的局限，變得簡潔敏捷且好用有效，屬于該法律體系，故B項正確，不符合題意；隨著羅馬帝國的擴張，萬民法廣泛借鑒了外邦人的法規(guī)，屬于該法律體系，故C項正確，不符合題意；萬民法私法不斷完善，屬于該法律體系，故D項正確，不符合題意。12．（2024·江蘇高考·14）羅馬法雖然是與交換還不太發(fā)達的社會狀態(tài)相適應(yīng)的，但是它仍能闡明在進行交換過程中法人的各種規(guī)定，因而能成為工業(yè)社會的法的先聲。這表明，羅馬法()A．代表工業(yè)資產(chǎn)階級的利益B．脫離當(dāng)時社會發(fā)展的狀況C．合乎世界各國的司法現(xiàn)狀D．體現(xiàn)商品經(jīng)濟的基本要求【答案】D【解析】工業(yè)革命起先于18世紀，與材料中“是與交換還不太發(fā)達的社會狀態(tài)相適應(yīng)的”不符，故A項錯誤；材料中“羅馬法雖然是與交換還不太發(fā)達的社會狀態(tài)相適應(yīng)的”表明是當(dāng)時社會發(fā)展的產(chǎn)物，故B項錯誤；“法的先聲”不等于合乎各國的司法現(xiàn)狀，與材料中“與交換還不太發(fā)達的社會狀態(tài)相適應(yīng)”不符，故C項錯誤；恩格斯說羅馬法是商品生產(chǎn)者社會的第一個世界性法律，與材料中“它仍能闡明在進行交換過程中法人的各種規(guī)定”相符，故D項正確。13．(2024年新課標(biāo)全國Ⅱ卷32)．在梭倫改革之后的雅典，有的執(zhí)政官是未經(jīng)正值選舉上臺的，被稱為僭主。他們一般出身貴族，政績斐然，重視平民利益，但最終受到流放等懲處。這種現(xiàn)象表明，在當(dāng)時的雅典()A．貴族壟斷國家政權(quán)B．政治生活缺乏法制基礎(chǔ)C．平民沒有政治權(quán)利D．民主政治已是人心所向【答案】【解析】由于未經(jīng)正值選舉上臺，盡管僭主們“政績斐然，重視平民利益”，但最終下場往往特別凄慘，說明民主政治已是人心所向，不是經(jīng)過民主程序上臺的領(lǐng)導(dǎo)人不能得到擁護，故D正確；ABC均不符合題意，解除。故選D。14．(2024年新課標(biāo)全國Ⅲ卷32)．在古代雅典，官員就職前須宣誓保證依法履行職責(zé)，陪審員須宣誓保證公正審判，年滿18歲的青年男子須參與成人宣誓儀式才擁有公民的權(quán)利和義務(wù)。這些宣誓旨在()A．限制權(quán)力濫用B．防止官員腐敗C．培育權(quán)利觀念D．增加責(zé)隨意識【答案】D【解析】材料提及官員宣誓、陪審員宣誓、青年男子成人宣誓，這些宣誓都是為了讓他們更好地履行本職工作，對工作負責(zé)，并不是為了限制權(quán)力濫用，況且光宣誓也不能真正限制權(quán)力濫用，故A項錯誤；“年滿18歲的青年男子”并非都是官員，因此不能說明這些宣誓旨在防止官員腐敗，故B項錯誤；材料不僅在強調(diào)公民享有權(quán)利，還強調(diào)公民在履行權(quán)利的同時要遵守義務(wù)，故C項錯誤；官員、陪審員、青年男子都要履行責(zé)任，可見這些宣誓旨在增加責(zé)隨意識，故D項正確。15．（2024江蘇14）．梭倫改革的一個重要內(nèi)容是抽簽選舉絕大多數(shù)國家官職，就是先由各大行政單位（當(dāng)時稱部落）投票預(yù)選出各官職的候選人，然后再進行二級選舉，在候選人之間差額抽簽產(chǎn)生各級公職人員。以執(zhí)政官為例，當(dāng)選人數(shù)與候選人數(shù)比例為1：3。這一選舉法()A．維護了貴族統(tǒng)治地位B．完善了權(quán)力運行機制C．未采納財產(chǎn)資格限制D．有利于民主政治發(fā)展【答案】D【解析】抽簽選舉絕大多數(shù)國家官職是打破了貴族對官職的壟斷，是減弱了貴族的統(tǒng)治地位，故A項錯誤；完善權(quán)力的運行機制是指完善決策權(quán)、執(zhí)行權(quán)和監(jiān)督權(quán)等，與材料的內(nèi)容抽簽選舉國家官職的選舉方法不符，故B項錯誤；選舉法未采納財產(chǎn)資格限制與史實不符，梭倫改革實行財產(chǎn)等級制，第四等級的公民不能擔(dān)當(dāng)任何官職，故C項錯誤；梭倫改革抽簽選舉絕大多數(shù)國家官職的選舉方式是民主政治的表現(xiàn)，有利于雅典民主政治的發(fā)展，故D項正確。16．(2024年北京卷20)．雅典和羅馬是西方古典文明的杰出代表，對后來西方的歷史和文化影響深遠。二者都有()A．皇帝制度B．司法陪審制C．完備法典D．陶片放逐法【答案】B【解析】雅典文明對后世的影響主要是實行民主政治，不是皇帝制，故A項錯誤；雅典實行民主，設(shè)陪審法庭，羅馬重視法律，有司法陪審，故B項正確；羅馬有完備的法典，而雅典沒有，故C項錯誤；陶片放逐法是雅典民主制的內(nèi)容，羅馬沒有，故D項錯誤。17．(2024年北京卷20)．雅典和羅馬是西方古典文明的杰出代表，對后來西方的歷史和文化影響深遠。二者都有()A．皇帝制度B．司法陪審制C．完備法典D．陶片放逐法【答案】B【解析】雅典文明對后世的影響主要是實行民主政治，不是皇帝制，故A項錯誤；雅典實行民主，設(shè)陪審法庭，羅馬重視法律，有司法陪審，故B項正確；羅馬有完備的法典，而雅典沒有，故C項錯誤；陶片放逐法是雅典民主制的內(nèi)容，羅馬沒有，故D項錯誤?？季V解讀考點內(nèi)容說明1.雅典民主政治。2.羅馬法。1.雅典民主政治形成背景、過程、內(nèi)容、影響。2.羅馬法的形成背景、過程和影響。是高考必考點之一，常以選擇題的形式出現(xiàn),材料題也偶有出現(xiàn)。學(xué)問梳理考點一雅典民主政治一形成條件1.地理：希臘良港眾多，以航海和海外貿(mào)易為主，使希臘人較早養(yǎng)成了同等互利的民辦法識。2.政治：希臘城邦小國寡民和獨立自主，使公民能干脆地參與城邦政治，主動追求民主權(quán)利。學(xué)問點二確立過程1.梭倫改革(1)背景eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①舊氏族貴族實行專橫統(tǒng)治，新興工商業(yè)者階層對舊氏族貴族不滿。,②一般民眾苦不堪言，很多人淪為債務(wù)奴隸。))(2)時間：公元前6世紀初。(3)內(nèi)容eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①確立財產(chǎn)等級制度；確立公民大會為最高國家權(quán)力機關(guān)。,②建立四百人議事會；建立公民陪審法庭；廢除債務(wù)奴隸制。))(4)影響eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①動搖了舊氏族貴族世襲特權(quán)。,②保障了公民的民主權(quán)利。,③為雅典民主政治奠定了基礎(chǔ)。))2.克利斯提尼改革(1)時間：公元前6世紀末。(2)內(nèi)容eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①建立地區(qū)部落，代替原來的氏族部落進行選舉。,②設(shè)立五百人議事會；成立十將軍委員會。,③擴大公民大會的權(quán)力；創(chuàng)立“陶片放逐法”。))(3)影響eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①基本鏟除了舊氏族貴族的政治特權(quán)，公民參政權(quán)空前擴大。,②雅典民主政治確立起來。))3.伯利克里改革(1)時間：公元前5世紀。(2)內(nèi)容eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①全部成年男性公民可以擔(dān)當(dāng)幾乎一切官職并參與公民大會。,②五百人議事會的職能進一步擴大。,③陪審法庭成為最高司法與監(jiān)察機關(guān)。,④激勵公民參政，發(fā)放工資。,⑤吸引公民觀劇，發(fā)放“觀劇津貼”。))(3)意義：使雅典民主政治發(fā)展到頂峰，進入雅典民主政治的“黃金時代”。三歷史評價1.進步性：雅典民主的理論與實踐，為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)。2.局限性(1)雅典民主只是“成年男性公民當(dāng)家作主”的政治制度。(2)是小國寡民的產(chǎn)物。泛濫的干脆民主，成為政治腐敗、社會動亂的隱患。考點二羅馬法學(xué)問點一羅馬法的演化歷程1.從習(xí)慣法到成文法(1)習(xí)慣法eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①背景：羅馬共和國早期，貴族壟斷立法和司法大權(quán)。,②特點：法律和習(xí)慣之間沒有明顯界限。,③影響：貴族為所欲為說明法律，損害了平民利益。))(2)成文法eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①背景：平民反對貴族的斗爭。,②標(biāo)記：公元前5世紀中期，《十二銅表法》的制定。,③特點：內(nèi)容廣泛，條文清楚。,④作用：審判、量刑皆有法可依，愛護了平民利益；保留了一些,野蠻的習(xí)慣法。))2.從公民法到萬民法(1)公民法eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①時間：在羅馬共和國時期。,②特點：用來調(diào)整羅馬公民之間的關(guān)系，適用范圍主要限于羅,馬公民。,③作用：在公民法下，羅馬公民受到法律的愛護，并享受法律賦,予的權(quán)利。))(2)萬民法①背景eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(a.疆域擴大：公元前27年，羅馬帝國建立；到公元1世紀后期，羅,馬帝國已成為地跨歐、亞、非三大洲的大帝國。,b.民族沖突出現(xiàn)：在折服過程中，不同民族之間出現(xiàn)新的沖突，被,折服者得不到公民法的愛護，對羅馬統(tǒng)治表現(xiàn)出劇烈不滿。,c.公民法的局限：隨著版圖的拓展，國際交往的擴大，商品經(jīng)濟,和貿(mào)易的發(fā)展，在政治經(jīng)濟活動中出現(xiàn)很多新問題、新沖突。))②形成eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(a.帝國對行省上層階級大量授予公民權(quán)，對無羅馬公民權(quán)的外邦,人給以適當(dāng)?shù)乃痉ūＵ稀?b.3世紀，帝國境內(nèi)自由民內(nèi)部公民和非公民的區(qū)分消逝。))③特點：萬民法成為適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的法律。3.由零散到形成體系(1)零散：皇帝重視立法，駕馭法政大權(quán)；法學(xué)家編纂法典，進行法律說明。(2)體系：6世紀，查士丁尼組織編纂《民法大全》，羅馬法體系完成。二羅馬法的歷史影響1.維系統(tǒng)治(1)為國家權(quán)力供應(yīng)了法律依據(jù)，穩(wěn)定了社會秩序，愛護了統(tǒng)治階級的政治和經(jīng)濟利益。(2)有利于調(diào)整社會和經(jīng)濟糾紛，緩解社會沖突，穩(wěn)固帝國的統(tǒng)治。(3)愛護奴隸制度，維護奴隸主對奴隸的剝削和壓迫。2.影響后世(1)是歐洲歷史上第一部比較系統(tǒng)完備的法律體系，影響廣泛而深遠。(2)對近代歐美國家的立法和司法產(chǎn)生了重要影響。(3)成為近代資產(chǎn)階級反對封建制度、推動資本主義發(fā)展的有力武器?？键c精講一、地理環(huán)境對古希臘文明的影響(1)政治上：易形成小國寡民的城邦，有利于建立公民干脆參與的民主政治。(2)經(jīng)濟上：海岸線曲折，眾多優(yōu)良港灣，為工商業(yè)者開展航海貿(mào)易供應(yīng)了便利條件。(3)價值觀上：商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展要求自由、同等的環(huán)境，有助于同等觀念的形成和民主政治的建立。(4)民族精神上：小國寡民的城邦供應(yīng)了古希臘人到海外建立殖民地的動力，造就了古希臘民族勇于開拓進取、擅長求索的民族精神。典例[材料]錢穆曾談道：“各地文化精神之不同，窮其根源，最先還是由于自然環(huán)境之區(qū)分，而影響其生活方式。再由生活方式影響到文化精神。……游牧文化發(fā)源于高寒的草原地帶，農(nóng)耕文化發(fā)源于河流澆灌的平原，商業(yè)文化發(fā)源于濱海地帶以及近海之島嶼?！泵系滤锅F曾在《論法的精神》中闡述過地理風(fēng)貌對人文精神的巨大影響：“土地貧瘠，使人勤奮、簡樸、耐勞、英勇和相宜于斗爭；土地所不賜予的東西，他們不得不以人力去獲得。土地膏腴使人因生活富裕而柔弱、怠惰、貪生怕死。”——摘編自吳巖巖《從地理環(huán)境看中西方法制文化差異》[問題]結(jié)合材料與所學(xué)相關(guān)學(xué)問，圍繞“地理環(huán)境與文化”自行擬定一個詳細的論題，并就所擬論題進行簡要闡述。(要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實依據(jù))【參考答案】論題(一)：地理環(huán)境干脆影響文化的特性。闡述：地理環(huán)境的差異干脆影響了不同文化的形成。古代希臘多山、多島嶼、海洋環(huán)繞的地理環(huán)境孕育了商業(yè)文化，商業(yè)文化又孕育了人們的同等精神，同時所形成的城邦國家也都是比較小的政治共同體，很難有一個城邦能夠完全折服其他城邦，專制王權(quán)很難出現(xiàn)，從而形成了多元化的民主政治體制。與古代希臘相反，中國擁有廣袤的平原，形成了農(nóng)耕文化，此文化的分散性須要強有力的政府進行管理，且廣袤的平原也很簡潔產(chǎn)生彼此的兼并和折服現(xiàn)象，因此在中國，王權(quán)從一起先就很強大，從而形成了中心集權(quán)的一體化專制政治體制。論題(二)：地理環(huán)境不能確定文化的特性。闡述：地理環(huán)境的差異對文化特性的形成不起確定作用。古代中國和古代希臘文化的差異雖受到地理環(huán)境差異的影響，但并不由其所確定，而是經(jīng)濟、政治和文化等綜合作用的結(jié)果；同樣是海洋環(huán)境的英國也曾是專制的封建國家，而與中國地理環(huán)境大體相當(dāng)且擁有廣袤平原的美國卻建立了民主政治體制，這都說明地理環(huán)境的差異對文化特性的形成沒有確定作用。[史論總結(jié)]地理環(huán)境對古希臘文明的產(chǎn)生有重要影響，但不是古希臘文明產(chǎn)生的確定因素，文明的產(chǎn)生是由經(jīng)濟、歷史及文化傳統(tǒng)等多方面因素綜合確定的。[解析]針對“地理環(huán)境與文化”的關(guān)系，主流觀點認為地理環(huán)境的差異干脆影響了不同文化的形成，如大江大河所孕育的東方農(nóng)耕文明，但近代以來的學(xué)者從唯物史觀的角度分析，認為地理環(huán)境差異對文化特性的形成只是客觀上的影響因素，而起確定作用的因素則是經(jīng)濟的發(fā)展。二、雅典民主政治的創(chuàng)新性1.特點：干脆民主、主權(quán)在民、輪番而治、崇尚法治、權(quán)力制約。2.集體管理和民主運作的新形式：差額選舉制、任期制、議會制、比例代表制，對近代西方資產(chǎn)階級民主政治有著深遠的影響。3.監(jiān)督保障機制漸漸完善4.賜予希臘精神新的內(nèi)涵。民主制重視全體公民的個體自由和責(zé)任感，鑄就了雅典人渴求學(xué)問、樂于探究的民族性格，促進了希臘的全面旺盛。典例1．對于任期內(nèi)的官員，雅典主要通過定期的“信任投票”和“告發(fā)”兩種程序來監(jiān)督官員，官員在一年的任期內(nèi)要在公民大會上接受10次信任投票，也許平均36天一次，年滿20周歲的公民均有資格參與，會議固定的議題之一是對官員的任內(nèi)表現(xiàn)進行審查，并投票表決其去留。材料中體現(xiàn)了()A．干脆民主確保了司法公正B．公民有依法審查的權(quán)利C．平民有較大監(jiān)督和問責(zé)權(quán)D．體現(xiàn)了人民主權(quán)的原則【答案】D【解析】干脆民主有利于司法公正但不能確保，故A項錯誤；公民實施監(jiān)督權(quán)，故B項錯誤；材料中提及公民監(jiān)督官員的權(quán)力，而未提及平民和貴族之分，故C項錯誤；公民監(jiān)督官員體現(xiàn)了人民主權(quán)，故D項正確。[總結(jié)提升]雅典創(chuàng)建出了法治基礎(chǔ)上的民主運作方式，原則上公民都有權(quán)確定和管理國家大事，其實質(zhì)是建立在奴隸制基礎(chǔ)上的奴隸主自由民階級的民主，有很大的局限性和狹隘性。典例2．有學(xué)者認為，作為一種政治體制，民主已經(jīng)有2500年的歷史；而在頭2300多年，它始終被看作是個“壞東西”，這也可以稱為是一種“民主的失敗”，從源頭上看這種“失敗”是全方位的，它是主體失敗、程序失敗和結(jié)果失敗的綜合體。下面對材料的解讀正確的是()A．干脆民主不如間接民主B．雅典民主政治的“主體失敗”，主要指民主范圍有限C．“陶片放逐法”有力地駁斥了雅典民主政治的“程序失敗”D．雅典民主政治“結(jié)果失敗”的根本緣由是“多數(shù)人的暴政”【答案】B【解析】A項與材料無關(guān)，故解除；雅典民主的主體是公民，而公民僅僅指的是雅典城邦居民的一小部分，民主范圍的有限致使了雅典民主政治的“主體失敗”，故B項正確；C項材料沒有涉及，故解除；D項表述錯誤，故解除。[深化提升]雖然雅典民主制度有不少其他制度無可比擬的優(yōu)越性，但是，我們也應(yīng)當(dāng)看到它的弊端和局限性，我們應(yīng)以史為鑒，最大限度的發(fā)揮民主制度的主動作用，消退其不良影響?？键c一精練1.(2024·廣東汕頭調(diào)研)古代雅典人在酒神節(jié)的慶典上，除了有盛大游行、酒神頌歌和戲劇競賽外，還包括十將軍祭酒儀式、宣布榮譽公民名單、展示各城邦的貢物和烈士遺孤等。古代雅典這些慶典活動()A.提倡敬重人性反對神性 B.推動了民主政治發(fā)展C.反映了民主制的局限性 D.有利于增加公民意識【答案】D【解析】從材料“十將軍祭酒儀式、宣布榮譽公民名單”有利于推動公民參政，材料“展示各城邦的貢物和烈士遺孤”有利于公民對城邦的認同，二者均利于增加公民意識，故D項正確。2.(2024·河南商丘調(diào)研)伯利克里說：“擔(dān)當(dāng)公職的權(quán)利不屬于哪個家族，而是賢者方可為之。家境貧寒不成為其障礙。”這反映出雅典()A.公民大會決策具有科學(xué)性B.公職都通過抽簽選舉產(chǎn)生C.城邦公正同等的民主原則D.民主權(quán)利的運用注意程序【答案】C【解析】據(jù)材料“擔(dān)當(dāng)公職的權(quán)利不屬于哪個家族”“家境貧寒不成為其障礙”可知，選舉公職人員時，不考慮其出身，重在才能。這體現(xiàn)了公允的原則，故C項正確。3.(2024·湖南長郡中學(xué)考前保溫卷)雅典城市居民譏諷那些入城參與公民大會的鄉(xiāng)下人，“穿的鞋子比腳大，大聲嚷嚷?！偸窍蚵酚稣邌栠@問那：皮革多少錢？咸魚多少錢？”這反映出在古代雅典()A.城邦并不具有寬容自由的文化環(huán)境B.城居者鄙視鄉(xiāng)下人參與民主政治C.公民參與民主政治的條件并不對等D.政治生活出現(xiàn)城市與鄉(xiāng)村的對立【答案】C【解析】題干反映城市居民對那些入城參與公民大會的鄉(xiāng)下人總是懷有敵意，常常譏諷和訕笑他們，這表明公民參與民主政治的條件存在差異，故C項正確。4.(2024·江西上饒調(diào)研)蘇格拉底說：“公眾演說并不在于是否了解事實真相，而在于找到一種勸服技術(shù)，以便使他能夠給無知的人留下比專家還知道得多的印象?！碧K格拉底認為雅典民主政治()A.充分體現(xiàn)了古希臘人文主義精神B.否定了公民供應(yīng)的事實真相的材料C.注意以感情宣泄來博得公眾憐憫D.強調(diào)演說技能對公眾決策的重要性【答案】D【解析】依據(jù)材料“公眾演說并不在于是否了解事實真相，而在于找到一種勸服技術(shù)，以便使他能夠給無知的人留下比專家還知道得多的印象”可知，演說技巧夠?qū)姏Q策起到重要引導(dǎo)作用，故D項正確。5．“一般古希臘城邦的行政官員都是義務(wù)職，他們也并不組成為某個行政首腦統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)之下的‘政府’，乃至也不形成對有關(guān)首腦的依屬關(guān)系。”這是由于古希臘()A．建立了完整的權(quán)力監(jiān)督機制B．公民大會擁有最高決策權(quán)力C．行政官員內(nèi)部沖突沖突頻繁D．實行了行政機關(guān)權(quán)力平衡制【答案】B【解析】古代雅典實行公民干脆參與政治形式，各項事務(wù)由公民大會確定，所以并未組成有行政首腦統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的政府，故B項正確；A、C、D三項在材料中無從反映，解除?？键c二羅馬法羅馬法的內(nèi)容或原則及對后世的影響羅馬法的內(nèi)容或原則對后世的影響陪審制度是現(xiàn)代西方國家的一項重要法律制度愛護人制度現(xiàn)代各國的律師制度幾乎都源于羅馬法提倡自由民在“法律面前人人同等”是近現(xiàn)代“法律面前人人同等”的思想源頭羅馬法關(guān)于簡潔商品生產(chǎn)的各種法律關(guān)系的規(guī)定對資本主義民法領(lǐng)域產(chǎn)生很大的影響，如法國《民法典》中有關(guān)物權(quán)和債權(quán)的內(nèi)容，就是以羅馬法為基礎(chǔ)而制定的“不告不理”的審判原則資產(chǎn)階級對此進行了繼承和發(fā)展，以立法的形式確認“非經(jīng)起訴，法官不得審判”的原則典例1．(2024·河南中原名校高考預(yù)料金卷，32)12世紀羅馬法在歐洲出現(xiàn)了復(fù)興，《新編劍橋世界近代史》寫道：“羅馬法乘風(fēng)破浪在叢林中開拓了一條明確的、始終一貫的道路，這條道路對于權(quán)威和財寶是有利的?！边@反映出羅馬法()A．有利于加強教皇的權(quán)力B．成為資產(chǎn)階級反封建的武器C．愛護商品生產(chǎn)者的利益D．是歐洲近代各國法律的源頭【答案】C【解析】材料“這條道路對于權(quán)威和財寶是有利的”說明有利于愛護商品生產(chǎn)者的利益，故C項正確。[學(xué)問拓展]羅馬法與歷史現(xiàn)實的關(guān)聯(lián)(1)羅馬法是近代資本主義法制的先聲。近代初期西方資產(chǎn)階級都依據(jù)羅馬法的思想，制定了資產(chǎn)階級的法律文件。如美國的《獨立宣言》、1787年憲法、法國的《人權(quán)宣言》、《民法典》等。(2)羅馬法中關(guān)于買賣、借貸、債權(quán)、合同契約、遺產(chǎn)繼承以及損害賠償?shù)确矫娴囊?guī)定，對發(fā)展市場經(jīng)濟有借鑒意義，有利于維護正常的商品經(jīng)濟秩序。(3)羅馬法是現(xiàn)代歐洲大陸法系的基礎(chǔ)。西方法律大都繼承了羅馬法的陪審制度、律師制度及某些訴訟原則。典例2．有古羅馬法學(xué)家認為：“從民法的觀點來看，奴隸是什么也算不得的。但是依據(jù)自然法來看便不是這個樣子。從后者的觀點來看，一切的人都是同等的。”該法學(xué)家的觀點()A．強調(diào)法律至上，確定天賦人權(quán)B．追求公允正義，保障了奴隸利益C．?dāng)U大統(tǒng)治基礎(chǔ)，維護羅馬統(tǒng)治D．蘊涵人文精神，為后世供應(yīng)借鑒【答案】D【解析】由題目中“依據(jù)自然法來看便不是這個樣子。從后者的觀點來看，一切的人都是同等的”可知，從自然法的角度對奴隸的地位進行評論，蘊涵了人文精神，故D項正確。[總結(jié)提升]在數(shù)千年的歷史長河中，公正、同等始終是人類社會中執(zhí)著追求的目標(biāo)之一，而法律則是這種追求的重要載體。羅馬法是人類法治文明的源頭，具有超越時間、地域與民族的永恒價值。二、羅馬法的歷史特征1.從形式上看：體現(xiàn)出與時俱進、適應(yīng)時代和形勢須要而演化的特點。2.從內(nèi)容上看：維護了羅馬公民和自由民的社會地位，調(diào)整了財產(chǎn)關(guān)系，規(guī)定奴隸制度和私有財產(chǎn)神圣不行侵擾，具有時代性的特征；內(nèi)容豐富、體系完善，涉及政治、經(jīng)濟、思想等諸多領(lǐng)域。3.從作用上看：是維系國家和鞏固統(tǒng)治的強有力工具，對后世影響深遠。4.從局限上看：體現(xiàn)出統(tǒng)治者的意志和要求，對于被統(tǒng)治者而言，不行能真正實現(xiàn)法律面前人人同等。因此，其實質(zhì)是維護少數(shù)奴隸主利益的工具，屬于奴隸制法律體系。5.從地位上看：是古代羅馬政治制度的核心，是歐洲最早的比較系統(tǒng)完備的法律體系，是西方政治文明的起源之一。典例1.古代羅馬的法學(xué)家獨創(chuàng)了這樣一條定則，即“奴隸不是人”，并把它載入《法學(xué)階梯》之中。法學(xué)家蓋烏斯和烏爾比安則更加明確地指出，奴隸即畜類，是“另一種家畜”。這主要反映出古代羅馬法()A．愛護私有制的本質(zhì)特征B．缺乏“人人同等”的理念C．僅愛護奴隸主階層特權(quán)D．公法和私法都有較快發(fā)展【答案】A【解析】“奴隸即畜類，是‘另一種家畜’”即強調(diào)對私產(chǎn)的愛護，故A項正確；古代羅馬的同等強調(diào)的是法律主體的同等，在法律的主體內(nèi)，“人人同等”是特別徹底的，故B項錯誤；羅馬法的主體不僅指奴隸主，也有自由人，故C項錯誤；依據(jù)材料無法推斷是公法還是私法，故D項錯誤。[學(xué)問拓展]羅馬法的立法精神(1)自然法精神：宣揚同等、人權(quán)、理性、法律至上、正義法理精神。強調(diào)法律的制定不體現(xiàn)立法者的意志，而要體現(xiàn)公允與正義。(2)私法精神：維護私人的合法權(quán)利，私有財產(chǎn)神圣不行侵擾。(3)理性精神：注意程序、證據(jù)，重視對法律條文和案例的說明。注意法律制度的規(guī)范和分類、法律的推理和方法的探討以及