第1課 中華文明的起源與早期國家（分層作業(yè)）（解析版）

中華文明的起源與早期國家（分層作業(yè)）一、選擇題A基礎練A基礎練1．據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，新石器時代文化遺址在我國境內(nèi)廣泛分布，距今四五千年左右開始交流頻繁，并逐步移植到中原地區(qū)，融合到華夏文明中。這主要反映出中華文明（）A．在新石器時代開始出現(xiàn) B．發(fā)展中存在多源性特點C．廣泛分布在祖國大地上 D．具有多元一體發(fā)展特征2.目前發(fā)現(xiàn)的中國新石器農(nóng)業(yè)遺址，時間較早者，聚落內(nèi)除了某個大型房舍外，鮮少其它類型的建筑遺址.但是時間越晚的遺址，除了該類大型房舍外，在大型房舍四周分散若干數(shù)量不等的小型建筑；而且越到后來，這種小型建筑的數(shù)量越多。對此變化，解釋最為適當?shù)氖牵ǎ〢．族長權威的萎縮 B．族長權威的擴張C．財產(chǎn)公有制強化 D．私有財產(chǎn)制萌芽3．原始人類經(jīng)歷了從群居到聚族而居，從采集到種植，從狩獵到飼養(yǎng)家畜的演進過程。推動上述演進的主要因素是（）A．建筑技術的進步 B．人工取火的發(fā)明C．飼養(yǎng)水平的提高 D．生產(chǎn)工具的改進4.在半坡及周邊的寶雞北首嶺、華縣泉護村等遺址中，都發(fā)現(xiàn)了粟的皮殼。在半坡遺址中還發(fā)現(xiàn)了白菜和芥菜的籽種。在河姆渡、青蓮崗、良渚等地的氏族部落已普遍栽種水稻。據(jù)此可知（

）A．我國原始農(nóng)業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)出種植區(qū)域化特征B．原始社會時期黃河流域普遍種植粟和蔬菜C．長江中下游是我國原始社會主要糧食產(chǎn)區(qū) D．我國是最早具有完備農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體系的國家5．在仰韶文化早期遺址中，住所和貯藏坑大多是分立的，用于存放東西的灰坑處于住所之外；而在后期，貯藏室往往置于臥室的內(nèi)側或下方，得到嚴密的保護。這一變化體現(xiàn)了（）A．天下為公 B．父權至上 C．貨力為己 D．宗法形成6.“爵”通常被認為是飲酒器，也是飲酒禮上尊卑關系的象征，進而被用來代表品位序列。大約從西周到春秋，“五等爵”制漸趨成熟。這反映了（）A．冶煉技術的提高 B．鑄造工藝的完善C．等級制度的發(fā)展 D．宗法體系的崩潰7．如圖是河南鞏義出土的“河洛古國（距今5300年前后）”中9個陶罐模擬的北斗九星天文遺跡。北斗九星作為帝王象征，凸顯禮制和文明的現(xiàn)象，被后世夏商周王朝文明所承襲傳承。該遺跡表明（）A．早期都城建設趨向完備 B．天人合一和早期王權出現(xiàn)C．早期國家已經(jīng)基本形成 D．當時生產(chǎn)力發(fā)展水平較高8.據(jù)《史記·五帝本紀）記載，堯死后，他的合法繼承者舜曾讓位于堯之子丹朱，而那些“諸侯朝覲者”“謳歌者”“獄訟者”卻“不之（到）丹朱而之舜”，最后舜才到帝都“踐天子位”。材料表明（）A．宗法觀念根深蒂固 B．權力傳承受傳統(tǒng)影響C．世襲制度已經(jīng)確立 D．早期國家形態(tài)已出現(xiàn)98.商代“服國”所B提升練B提升練9.管轄的土地和人民并非商王賜予，商王朝無法形成“禮樂征伐自天子出”的政治格局。西周初期通過分封直接對諸侯“受民”“受疆土”，周天子由夏、商時的“諸侯之長”變成名副其實的“諸侯之君”?？梢?，西周初期的分封制（）A．推動了血緣宗法制的發(fā)展 B．利于形成天子至上的政治認同C．成為開拓疆土的主要手段 D．形成天子權力的高度集中10．官職如史、祝、卜巫的職責幾乎都與祭祀相關，都是祭神知天意，傳達上帝、神對人間的指示。史、祝、卜、巫本身就是王室的重要成員，他們甚至還可能獲得王位；在整個周代，史、祝、卜、巫等神職人員的工作由直接“祭天”、“問天”變成了對天子的祭祀活動的詮釋，這一變化（）A．反映了神權政治的淡化 B．適應了諸侯爭霸的需要C．促進了專制王權的形成 D．實現(xiàn)了權力的高度集中11．據(jù)下圖可知，商、西周青銅器鑄造的繁榮（

）A．推動了南北農(nóng)業(yè)經(jīng)濟進步 B．依賴大規(guī)模商業(yè)活動開展C．反映了南北方聯(lián)系的加強 D．緣于統(tǒng)治區(qū)域擴大到江南12．夏商周三代屬于中國歷史上的早期國家。以下史實與結論對應正確的是（

）史實結論A甲骨文中對周的記載既有商王可以“令周”，即周是商的屬國也有“伐周”，即周為商的敵國商王是最高統(tǒng)治者，官僚機構形成B《禮記》記載：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮”商代統(tǒng)治者秉承民本思想，治理國家C湖北毛家嘴、洛陽下瑤村西周早期遺址都出土了青銅面（掘土的農(nóng)具），江蘇破山口西周墓葬出土一件刃口鋒利的青銅鐮西周時普遍使用青銅農(nóng)具D周公平定殷商舊部叛亂后，把反周的商族遺民遷到今洛陽附近并將王室子弟分封到這里，作為周的屏障周推行分封制，以鞏固統(tǒng)治A．A B．B C．C D．DC拓展練C拓展練二、材料分析題13．閱讀材料，回答問題。材料一

《中國舊石器時代重要人類遺址分布圖》材料二

《西周時期分封示意圖》材料三

中國文明的起源具有極為深厚的歷史淵源，它經(jīng)歷了數(shù)千年乃至數(shù)萬年的文化積淀。數(shù)十萬年前，先民們就沒有固定在一個地點上。盡管各區(qū)域文化發(fā)展不平衡，卻在一個古老的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟基礎上形成了一個中國古代文化的共同體，維系著各區(qū)域、各部落及聯(lián)盟文化發(fā)展的總趨勢。無論那一地區(qū)，那一部落最先跨進文明，它都離不開這一文化共同體。從這種意義上講，是中國古代文明的共同體孕育了中國文明的起源，是各區(qū)域文化中的文明因素發(fā)展成了中華民族的文明?！㈣F華《中國文明起源的考古學研究》材料四

縱觀中華文明形成的整個過程，各主要文化區(qū)整體上呈現(xiàn)出百花齊放、多元并進的局面。距今5500年左右開始，各地區(qū)之間交流日益密切，內(nèi)容包括生產(chǎn)技術、禮儀制度和宗教觀念，出現(xiàn)過以彩陶擴張和玉禮器傳播為標志的大范圍文化整合過程；距今4500年以來，中原地區(qū)開始呈現(xiàn)出匯聚周圍地區(qū)先進文化因素并率先發(fā)展的趨勢；距今3800年前后，形成以中原地區(qū)為中心的多元一體化格局。——王巍《中華文明具有三大特征》(1)從《中國舊石器時代重要人類遺址分布圖》中可以歸納出哪些歷史信息？(2)從《西周時期分封示意圖》中出反映了西周分封制的哪些特點？(3)有學者稱中華文明起源和發(fā)展具有多元一體的特征，請依據(jù)上述四則材料論證此觀點?！緟⒖即鸢浮?．D【解析】“新石器時代文化遺址在我國境內(nèi)廣泛分布”體現(xiàn)了多元化的特點?！敖涣黝l繁，并逐步移植到中原地區(qū)，融合到華夏文明中”體現(xiàn)了一體化的特點。由此可知中華文明具有多元一體的發(fā)展特征，故選D；結合所學內(nèi)容可知，中華文明在新石器時代以前就已經(jīng)出現(xiàn)，排除A；多源性和廣泛分布都只反映了材料的部分內(nèi)容，不能全面概括題意，排除BC。2.D【解析】在大型房舍之外出現(xiàn)眾多小型建筑，說明出現(xiàn)了家庭和財產(chǎn)的公私之分，表明這一時期已經(jīng)出現(xiàn)私有財產(chǎn)制的萌芽，故答案為D項；這種變化不能反映族長權威的變化，排除A、B項；財產(chǎn)公有制的強化應當是大型房舍的規(guī)模擴大，而不是出現(xiàn)眾多小型建筑，排除C項。3．D【解析】根據(jù)所學可知，由于生產(chǎn)工具不斷改進，勞動能力的不斷提高，促進社會生產(chǎn)力的發(fā)展，人類經(jīng)歷了從群居到聚族而居，從采集到種植，從狩獵到飼養(yǎng)家畜的演進過程，D項正確；ABC項不是最主要原因，排除。故選D項。4.A【解析】根據(jù)材料可知，我國黃河流域種植粟而長江中下游種植水稻，說明我國原始農(nóng)業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)出種植區(qū)域化特征，A項正確；原始社會時期黃河流域種植粟，但不能證明普遍種植蔬菜，排除B項；在黃河流域和長江中下游地區(qū)都發(fā)現(xiàn)了糧食種植的痕跡，排除C項；材料無法體現(xiàn)我國是最早具有完備農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體系的國家，排除D項。故選A項。5．C【解析】由材料可知，在仰韶文化時期，貯藏物品之地由住所之外變?yōu)榕P室內(nèi)側或下方，得到相對嚴密的保護，這一變化說明私有財產(chǎn)出現(xiàn)?！柏浟榧骸睆娬{(diào)“私有”，與材料相符，C項正確；選項中，A項強調(diào)“為公”，排除；材料未涉及“父權”與“宗法”，排除B、D項。故選C項。6.C【解析】根據(jù)材料并結合所學可知，飲酒器“爵”是飲酒禮上尊卑關系的象征，被用來代表品位序列，是統(tǒng)治階級身份地位的象征，是等級制度的一種體現(xiàn)。從西周到春秋，“五等爵”制漸趨成熟，反映了等級制度的發(fā)展，C項正確；材料未涉及冶煉技術，排除A項；材料與鑄造工藝無關，排除B項；宗法體系強調(diào)的是王族貴族按血緣關系分配國家權力，材料無法反映“宗法體系的崩潰”，排除D項。故選C項。7.C【解析】根據(jù)“北斗九星作為帝王象征，凸顯禮制和文明的現(xiàn)象，被后世夏商周王朝文明所承襲傳承”可得出當時已經(jīng)出現(xiàn)了禮制以及國家政權，說明早期國家已經(jīng)基本形成，C正確；材料不能反映城市建設完備，排除A；“天人合一”不能體現(xiàn)，排除B；從材料的內(nèi)容不能看出生產(chǎn)力水平的高低，排除D。8.B【解析】根據(jù)所學，堯死后讓位于舜，是屬于禪讓制。而舜再讓位于堯的兒子，則被認為是不合理的，不是傳位于賢者的行為，因此遭到抵制，這反映出權力傳承受傳統(tǒng)影響，故B項正確；材料與宗法無關，排除A；材料沒有世襲，排除C；材料與早期國家的出現(xiàn)與否無關，排除D。9.B【解析】根據(jù)“周天子由夏、商時的‘諸侯之長’變成名副其實的‘諸侯之君’”可知，周天子分封，天子正式成為諸侯的君主，王權得以提升，利于形成天子至上的政治認同，B項正確；材料信息無法體現(xiàn)血緣宗法制，排除A項；材料反映的是“周天子由夏、商時的‘諸侯之長’變成名副其實的‘諸侯之君’”，無法體現(xiàn)分封制成為開拓疆土的主要手段，排除C項；夏商周時期，中央權力尚未形成權力的高度集中，排除D項；故選B項。10．A【解析】根據(jù)材料可知，商代實行神權政治，史、祝、卜巫的職責幾乎都與祭祀相關，都是祭神知天意，傳達上帝、神對人間的指示，統(tǒng)治者借助神的名義維護統(tǒng)治；但在整個周代，史、祝、卜、巫等神職人員的工作由直接“祭天”、“問天”變成了對天子的祭祀活動的詮釋，說明周朝統(tǒng)治淡化了神權政治，更具人治色彩，故A項正確；材料與諸侯爭霸無關，故B項錯誤；這一變化有利于加強世俗王權，但形成不了“專制王權”，故C項錯誤；秦朝“實現(xiàn)了權力的高度集中”，這與材料主旨不符，故D項錯誤。11.C【解析】依據(jù)圖示可知，商周政治重心位于黃河流域，而重要銅礦位于長江流域，長途運輸成為必要，南北方聯(lián)系由此加強，C符合題意；結合所學可知，青銅器比較珍貴且堅韌度不夠好，未廣泛用于農(nóng)業(yè)，A排除；青銅鑄造由官府壟斷，B排除；地圖未標示統(tǒng)治區(qū)域，無法得出擴大到江南，且青銅鑄造的繁榮主要緣于技術進步等因素，地理因素不是主因，D排除。故選C項。12．D【解析】結合所學知識可知，周推行分封制，鞏固統(tǒng)治，D項正確；根據(jù)所學知識可知，秦朝官僚機構形成，排除A項；史實是商朝治理國家的思想是注重神權，不是民本思想，排除B項；在一些地方出土了青銅農(nóng)具不能說明西周時普遍使用青銅農(nóng)具，排除C項。故選D項。13．(1)舊石器時代的人類遺址分布廣泛，黃河和長江流域相對集中。(2)從整體看，分封的諸侯國數(shù)量眾多；從類別看，分封的諸侯國有同姓和異姓兩種，以前者為主；從分布看，諸侯國主要分布在黃河中下游，靠近國都鎬京的主要是同姓諸侯國。(3)中華文明的起源是多元的，從舊石器時代開始，在黃河流域、長江流域等不同區(qū)域出現(xiàn)了不同的原始文化，其發(fā)展水平也不平衡。同時中華文明形成的過程中又呈現(xiàn)出一體化的格局，各區(qū)域的文化都建立農(nóng)業(yè)經(jīng)濟基礎上，并且相互交流、整合，形成了一個文化共同體，最終到夏商西周時期發(fā)展成為以中原地區(qū)為中心的中華文明?！窘馕觥浚?）根據(jù)圖片的內(nèi)容可以看出，舊石器時代的人類遺址分布廣泛，黃河和長江流域相對集中。（2）根據(jù)圖片的內(nèi)容和所學知識，可從整體看，分封的諸侯國數(shù)量眾多；從類別看，分封的諸侯國有同姓和異姓兩種，以前者為主；從分布看，諸侯國主要分布在黃河中下游，靠近國都鎬京的主要是同姓諸侯國。（3）根據(jù)“盡管各區(qū)域文化發(fā)展不平衡，卻在一個古老的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟